زخارى
05-11-2014, 07:52 PM
القراءة
** عند البرابرة
الدخول او الاتصال بالغير او اخد الشيء او رجائه وكل ما يتعلق بالدخول والورود والمجيء من غلبة الاشكال
--- داخلة احكم بتمام الحصول
---خارجة عدم الحصول
ثابتة تاخير وتوقف
منقلبة حصول البعض او الشيء
ولا تنسى سعد الشكل او نحسه
** المصريون والهنود
الشكل والشريك منه الناتج
--سعد داخل..... الحصول بسهولة
-- نحس داخل... الحصول بمشقة
اما الخارج فلا يحصل منه شيء وهكدا ان كان بعضها ثابتا او منقلبا
اما العناصر-- النار والهواء......خارجان
-- الماء والتراب...... داخلان
** المغربيين
سعد ونحس وداخل وثابت ومنقلب وينظرون الاشكال في البيوت الاثني عشر ويستخرجون احوال منسوبات البيوت
** الحسان
الحكم لغلبة الاشكال
اما الاحكام
**عند علماء الفلك
ينظرون الطالع من اي اربعة اشكال هو وهل هو متصل او منفصل وينظرون الى تكراره فان كان في وتد او ما يلييه وكان الطالع سعيدا يحكمون بحصول المطلوب. وان كان في ساقط والطالع نحس فيحدرون السائل من الهبوط او السقوط او شماتة الاعداء وما شابه دلك ودلك من جوهر البيت والتكرار ويفعلون بالمطلوب كدلك وهو الحال في البيت السابع لا من التسكين ثم ينظرون الى الاتصالات الفلكية والحكم بالشواهد -- القاضي والعاقبة الكبرى وينسبون الشكل الى بيته الاصلي مثل العقلة تدل على العز والشرف.
** حكم علماء الغرب
ينظرون البيت الدي وقف فيه الضمير ان كان في وتد او ما يليه او ساقط ويكمون بالشكل وشاهده الثالث امامه وايضا خلفه وينظرون الى ما فتح فبه من العناصر يمشون بها الى الامام والى الخلف. والشكل ان كان في بيته او عدد انتقاله من بيته الى البيت الحال فيه والى تكراره ثم ينظرون الخامس عشر منه حكم القاضي والعاقبة الكبرى من السادس عشر وينظرون ايضا الى الدليل الدى هو رب البيت الحال فيه شكل الضمير . والله اعلم
** عند البرابرة
الدخول او الاتصال بالغير او اخد الشيء او رجائه وكل ما يتعلق بالدخول والورود والمجيء من غلبة الاشكال
--- داخلة احكم بتمام الحصول
---خارجة عدم الحصول
ثابتة تاخير وتوقف
منقلبة حصول البعض او الشيء
ولا تنسى سعد الشكل او نحسه
** المصريون والهنود
الشكل والشريك منه الناتج
--سعد داخل..... الحصول بسهولة
-- نحس داخل... الحصول بمشقة
اما الخارج فلا يحصل منه شيء وهكدا ان كان بعضها ثابتا او منقلبا
اما العناصر-- النار والهواء......خارجان
-- الماء والتراب...... داخلان
** المغربيين
سعد ونحس وداخل وثابت ومنقلب وينظرون الاشكال في البيوت الاثني عشر ويستخرجون احوال منسوبات البيوت
** الحسان
الحكم لغلبة الاشكال
اما الاحكام
**عند علماء الفلك
ينظرون الطالع من اي اربعة اشكال هو وهل هو متصل او منفصل وينظرون الى تكراره فان كان في وتد او ما يلييه وكان الطالع سعيدا يحكمون بحصول المطلوب. وان كان في ساقط والطالع نحس فيحدرون السائل من الهبوط او السقوط او شماتة الاعداء وما شابه دلك ودلك من جوهر البيت والتكرار ويفعلون بالمطلوب كدلك وهو الحال في البيت السابع لا من التسكين ثم ينظرون الى الاتصالات الفلكية والحكم بالشواهد -- القاضي والعاقبة الكبرى وينسبون الشكل الى بيته الاصلي مثل العقلة تدل على العز والشرف.
** حكم علماء الغرب
ينظرون البيت الدي وقف فيه الضمير ان كان في وتد او ما يليه او ساقط ويكمون بالشكل وشاهده الثالث امامه وايضا خلفه وينظرون الى ما فتح فبه من العناصر يمشون بها الى الامام والى الخلف. والشكل ان كان في بيته او عدد انتقاله من بيته الى البيت الحال فيه والى تكراره ثم ينظرون الخامس عشر منه حكم القاضي والعاقبة الكبرى من السادس عشر وينظرون ايضا الى الدليل الدى هو رب البيت الحال فيه شكل الضمير . والله اعلم