زخارى
05-11-2014, 09:17 PM
قواعد في قراءة الرمل
--------------------------------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العلمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد واله الطاهرين وصحبه المنتجبين وسلم. قاعدة البربريين يعتمدون في الاحكام على غلبة الاشكال من السعد والنحس والخارج والداخل والثابت والمنقلب فان كان السؤال مثلا عن الدخول او الاتصال بالغير او اخذ شيىءاو مال او رجاء شيءوكل ما يتعلق بالدخول والورودوالمجيءفانظرالى الاشكال فان غلبت الاشكال الداخلة فاحكم بالحصول وان غلبت الاشكال الخارجة فاحكم بعدمه وان غلبت الاشكال الثابتة فاحكم بتاخيره وتوقفه وان غلبت الاشكال المنقلبه فاحكم بحصول شيءمنه او حصول تمامه والاشكال السعيدة منسوبه الى اليسر والنحس الى العسر وقس على ذلك... قاعدة المصريين والهند يحكمون بالشكل والشريك والنتيجة (المثلثات)فان حصل من الشكل والشريك سعد داخل يحكمون بحصوله مع السهولة وان حصل النحس الداخل يحكمون بالمشقه وان حصل الشكل الخارج يحكمون بعدم حصوله وهكذا ان كان بعضها ثابتا اوبعضها منقلب وينظرون الىالنقاط فيحكمون بالنار والهواء بالخروج وبالماء والتراب بالدخول...قاعدة المغربيين يحكمون بالسعد والنحس والخارج والداخل والثابت والمنقلب وبيانه لك اذا ضربت الرمل انظر الى البيوت من الاول الى الثاني عشر واستخرج احوال منسوباتت البيوت بالاشكال واحكم بالسعادة والنحوسه والدخول والخروج والثبوت والانقلاب فاذا كان الاول مثل شكل سعيد فاجعله دليلا على سعادة النفس وان كان نحس فعلى الاختلال وقس على سائر البيوت اما ما هو معتمد عند الشيخ الحسان فهو ان كثرت اشكال السعد فنحكم بالسعادة وان كثرت اشكال النحس فنحكم بالعدم .وصلى الله على سيدنا محمد واله الطاهرين وصحبه الكرام المنتجبين وسلم
--------------------------------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العلمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد واله الطاهرين وصحبه المنتجبين وسلم. قاعدة البربريين يعتمدون في الاحكام على غلبة الاشكال من السعد والنحس والخارج والداخل والثابت والمنقلب فان كان السؤال مثلا عن الدخول او الاتصال بالغير او اخذ شيىءاو مال او رجاء شيءوكل ما يتعلق بالدخول والورودوالمجيءفانظرالى الاشكال فان غلبت الاشكال الداخلة فاحكم بالحصول وان غلبت الاشكال الخارجة فاحكم بعدمه وان غلبت الاشكال الثابتة فاحكم بتاخيره وتوقفه وان غلبت الاشكال المنقلبه فاحكم بحصول شيءمنه او حصول تمامه والاشكال السعيدة منسوبه الى اليسر والنحس الى العسر وقس على ذلك... قاعدة المصريين والهند يحكمون بالشكل والشريك والنتيجة (المثلثات)فان حصل من الشكل والشريك سعد داخل يحكمون بحصوله مع السهولة وان حصل النحس الداخل يحكمون بالمشقه وان حصل الشكل الخارج يحكمون بعدم حصوله وهكذا ان كان بعضها ثابتا اوبعضها منقلب وينظرون الىالنقاط فيحكمون بالنار والهواء بالخروج وبالماء والتراب بالدخول...قاعدة المغربيين يحكمون بالسعد والنحس والخارج والداخل والثابت والمنقلب وبيانه لك اذا ضربت الرمل انظر الى البيوت من الاول الى الثاني عشر واستخرج احوال منسوباتت البيوت بالاشكال واحكم بالسعادة والنحوسه والدخول والخروج والثبوت والانقلاب فاذا كان الاول مثل شكل سعيد فاجعله دليلا على سعادة النفس وان كان نحس فعلى الاختلال وقس على سائر البيوت اما ما هو معتمد عند الشيخ الحسان فهو ان كثرت اشكال السعد فنحكم بالسعادة وان كثرت اشكال النحس فنحكم بالعدم .وصلى الله على سيدنا محمد واله الطاهرين وصحبه الكرام المنتجبين وسلم