زخارى
05-11-2014, 09:43 PM
سوف اضع تسكين جديد راجيا ممن اطلع علية ان ينوة الى المصدر او الكتاب .
وكما ارجو بيان صحتة ولكم فائق الشكر والتقدير.
والتسكين الذي نرجو بيان صحتة اسماة صاحبة بتسكين الحسان وهو كما يلي :
يبدأ بالنقي الخد ثم الاحيان العتبة الداخلة والحمرة الطريق النصرة الخارجة البياض الانكيس قبض خارج عقلة اجتماع قبض داخل عتبة خارجة جودلة نصرة داخلة جماعة .
اذا غيرت نظر كل شكل صار فرق بين شكل وشكل ( ثلاثة )
اذا غيرت نطق كل شكل صار فرق بين كل شكل وشكل ( خمسة )
اذا غيرت اتصال كل شكل صار فرق بين شكل وشكل ( ثمانية )
اذا غيرت افصال كل شكل صار فرق بين شكل وشكل ( تسعة )
اذا ضربت كل شكل مع الاخر مثلا الاول بالثاني يعني النقي في الاحيان يخرج النصرة الداخلة وهي نهاية التسكين
اذا جمعت ( ثلاثة ) و ( خمسة ) و ( ثمانية ) و ( تسعة ) صار العدد خمسة وعشرون طرحنا منة واحد وعشرون وهو عدد بدزح يبقى اربعة نفس عدد باقي عدد الشيخ خلف البربري واذا ضربت كل شكل مع العقلة يخرج سابع التسكين او سابع منة
التسكين هو تسكين بدزح 2 4 7 8 ( اثنان ) اربعة ) ( سبعة ) ثمانية )
جعلنا النار ( اثنان ) والهواء ( اربعة ) والماء ( سبعة ) والتراب ( ثمانية )
باعتبار ان الهواء اخف من الماء .
اما طريقة الشيخ خلف وهو تسكين ابدح
كما هو معلوم يبدأ بالاحيان الحمرة نصرة خارجة بياض قبض خارج اجتماع عتبة خارجة انكيس عقلة قبض داخل جودلة نصرة داخلة نقي خد وعتبة طريق جماعة .
اذا غيرت نظر كل شكل صار فرق بين كل شكل وشكل عدد ( اثنان )
اذا غيرت نطق كل شكل صار فرق بين شكل وشكل عدد ( ثلاثة )
اذا غيرت اتصال كل شكل صار فرق بين شكل وشكل عدد (خمسة )
اذا غيرت انفصال كل شكل صار فرق بين شكل وشكل عدد ( تسعة )
اذا جمعت ( اثنان ) و (ثلاثة ) و ( خمسة ) و تسعة ) يساوي( تسعة عشر) طرحنا منة ( خمسة عشر )الباقي ( اربعة )
اذا ضربنا كل شكل مع شكل اخر يخرج نصرة خارجة عتبة نصرة خارجة طريق نصرة خارجة عتبة نصرة خرجة طريق
اذا ضربت كل شكل في القبض الداخل يخرج سابعة واذا ضربت كل شكل مع العقلة يخرج ثامنة او ثامن منة.
نرجو من اهل الخبرة بيان صحة التسكين وكما ذكرنا ان كان احد اطلع علية نرجو ذكر المصدر ولكم منا كل حب ووفاء
مع فائق الشكر والتقدير
وكما ارجو بيان صحتة ولكم فائق الشكر والتقدير.
والتسكين الذي نرجو بيان صحتة اسماة صاحبة بتسكين الحسان وهو كما يلي :
يبدأ بالنقي الخد ثم الاحيان العتبة الداخلة والحمرة الطريق النصرة الخارجة البياض الانكيس قبض خارج عقلة اجتماع قبض داخل عتبة خارجة جودلة نصرة داخلة جماعة .
اذا غيرت نظر كل شكل صار فرق بين شكل وشكل ( ثلاثة )
اذا غيرت نطق كل شكل صار فرق بين كل شكل وشكل ( خمسة )
اذا غيرت اتصال كل شكل صار فرق بين شكل وشكل ( ثمانية )
اذا غيرت افصال كل شكل صار فرق بين شكل وشكل ( تسعة )
اذا ضربت كل شكل مع الاخر مثلا الاول بالثاني يعني النقي في الاحيان يخرج النصرة الداخلة وهي نهاية التسكين
اذا جمعت ( ثلاثة ) و ( خمسة ) و ( ثمانية ) و ( تسعة ) صار العدد خمسة وعشرون طرحنا منة واحد وعشرون وهو عدد بدزح يبقى اربعة نفس عدد باقي عدد الشيخ خلف البربري واذا ضربت كل شكل مع العقلة يخرج سابع التسكين او سابع منة
التسكين هو تسكين بدزح 2 4 7 8 ( اثنان ) اربعة ) ( سبعة ) ثمانية )
جعلنا النار ( اثنان ) والهواء ( اربعة ) والماء ( سبعة ) والتراب ( ثمانية )
باعتبار ان الهواء اخف من الماء .
اما طريقة الشيخ خلف وهو تسكين ابدح
كما هو معلوم يبدأ بالاحيان الحمرة نصرة خارجة بياض قبض خارج اجتماع عتبة خارجة انكيس عقلة قبض داخل جودلة نصرة داخلة نقي خد وعتبة طريق جماعة .
اذا غيرت نظر كل شكل صار فرق بين كل شكل وشكل عدد ( اثنان )
اذا غيرت نطق كل شكل صار فرق بين شكل وشكل عدد ( ثلاثة )
اذا غيرت اتصال كل شكل صار فرق بين شكل وشكل عدد (خمسة )
اذا غيرت انفصال كل شكل صار فرق بين شكل وشكل عدد ( تسعة )
اذا جمعت ( اثنان ) و (ثلاثة ) و ( خمسة ) و تسعة ) يساوي( تسعة عشر) طرحنا منة ( خمسة عشر )الباقي ( اربعة )
اذا ضربنا كل شكل مع شكل اخر يخرج نصرة خارجة عتبة نصرة خارجة طريق نصرة خارجة عتبة نصرة خرجة طريق
اذا ضربت كل شكل في القبض الداخل يخرج سابعة واذا ضربت كل شكل مع العقلة يخرج ثامنة او ثامن منة.
نرجو من اهل الخبرة بيان صحة التسكين وكما ذكرنا ان كان احد اطلع علية نرجو ذكر المصدر ولكم منا كل حب ووفاء
مع فائق الشكر والتقدير