الشيخ / خالد الجعفري
05-05-2015, 09:18 AM
عن علىّ بن أبى طالب رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله اختار أصحابى على جميع العالمين سوى النبيين والمرسلين فاختار من أصحابى أربعة أبا بكر وعمر وعثمان وعليا ''
وقال صلى الله عليه وسلم: إن الله عز وجل افترض عليكم حب أبى بكر وعمر وعثمان وعلى كما افترض عليكم الصلاة والزكاة والصوم والحج فمن أبغض واحداً منهم لم يقبل الله له صلاة ولا زكاة ولا صوما ولا حجاً ويحشره من قبره إلى النار، وفى المعنى يقول أحد الصالحين:
من أحسـن في الله الكـريم وفى رسوله كان مكتوباً من الشرفا
ومن أحب صحاب المصطفى فله جنات عدن يرى في ظلها غرفا
ومـن يكن باغضاً فيهم فـإن له نار الجحيم ويضحى باكياً أسفا
فمنهم نجوم الهدى في كل مظلمة والله حسبى فيما قلتـه وكفـى
وروى أنس بن مالك رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال:
(إن لحوض أربعة أركان ركن في يد أبى بكر والثانى في يد عمر والثالث في يد عثمان والرابع في يد علىّ فمن أحب أبا بكر وأبغض عمرٍ لم يسقه أبو بكر ومن أحب عمر وأبغض أبا بكر لم يسقه عمرومن أحب عثمان وأبغض علىّ لم يسقه عثمان ومن أحب علياً وأبغض عثمان لم يسقه على. ومن أحسن القول في أبى بكر فقد أقام الدين ومن أحسن القول في عمر فقد أوضح السبيل ومن أحسن القول في عثمان فقد استنار بنور رب العالمين ومن أحسن القول في علىّ فقد استمسك بالعروة الوثقى ومن أحسن القول في أصحابى فهو مؤمن ومن أساء القول في أصحابى فهو منافق).
وقال صلى الله عليه وسلم: إن الله عز وجل افترض عليكم حب أبى بكر وعمر وعثمان وعلى كما افترض عليكم الصلاة والزكاة والصوم والحج فمن أبغض واحداً منهم لم يقبل الله له صلاة ولا زكاة ولا صوما ولا حجاً ويحشره من قبره إلى النار، وفى المعنى يقول أحد الصالحين:
من أحسـن في الله الكـريم وفى رسوله كان مكتوباً من الشرفا
ومن أحب صحاب المصطفى فله جنات عدن يرى في ظلها غرفا
ومـن يكن باغضاً فيهم فـإن له نار الجحيم ويضحى باكياً أسفا
فمنهم نجوم الهدى في كل مظلمة والله حسبى فيما قلتـه وكفـى
وروى أنس بن مالك رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال:
(إن لحوض أربعة أركان ركن في يد أبى بكر والثانى في يد عمر والثالث في يد عثمان والرابع في يد علىّ فمن أحب أبا بكر وأبغض عمرٍ لم يسقه أبو بكر ومن أحب عمر وأبغض أبا بكر لم يسقه عمرومن أحب عثمان وأبغض علىّ لم يسقه عثمان ومن أحب علياً وأبغض عثمان لم يسقه على. ومن أحسن القول في أبى بكر فقد أقام الدين ومن أحسن القول في عمر فقد أوضح السبيل ومن أحسن القول في عثمان فقد استنار بنور رب العالمين ومن أحسن القول في علىّ فقد استمسك بالعروة الوثقى ومن أحسن القول في أصحابى فهو مؤمن ومن أساء القول في أصحابى فهو منافق).