عيون المها
26-07-2015, 06:31 AM
اروع قصص الحب
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻈﻤﺎﺀ ﻳﺄﺧﺬ ﺑﻤﺠﺎﻣﻊ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭ ﺗﺸﺮﺃﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻋﻨﺎﻕ ﺃﻭﻟﻲ ﺍﻟﻨﻬﻰ
ﺗﺰﺩﺍﻥ ﺑﺴﻴﺮﻫﻢ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺲ ﻭ ﺗﻌﻄﺮ ﺑﺄﺧﺒﺎﺭﻫﻢ ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ ﻭ ﻳﺘﻮﻕ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ
ﺳﻴﺮﻫﻢ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻬﻤﻢ ﻭ ﻋﺸﺎﻕ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻲ ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻜﻢ ﺇﺧﻮﺗﻲ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ
ﻋﻦ ﺇﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﻈﻤﺎﺀ ﻭ ﺃﺷﺮﻑ ﺍﻟﺸﺮﻓﺎﺀ ﻭ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻜﻢ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ
ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺪﺭ ﻳﺴﺮﻱ ﺑﻀﻮﺋﻪ ﻣﺘﻌﺔ ﻟﻠﺴﺎﻣﺮﻳﻦ ﻭ ﺩﻟﻴﻼً ﻟﻠﺤﺎﺋﺮﻳﻦ ﺑﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﻤﺲ
ﺗﻬﺪﻱ ﻧﻮﺭﻫﺎ ﻭﺟﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻴﺘﻸﻷ ﺿﻴﺎﺀ ﻭ ﻧﻮﺭﺍً
ﻭﻟﺪ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻓﺎﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ ﺿﻴﺎﺀ *** ﻭﻓﻢ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺗﺒﺴﻢ ﻭ ﺛﻨﺎﺀ
ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻭ ﺍﻟﻤﻸ ﺍﻟﻤﻼﺋﻚ ﺣﻮﻟﻪ *** ﻟﻠﺪﻳﻦ ﻭ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻪ ﺑﺸﺮﺍﺀ
ﻭ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﻳﻘﻄﺮ ﺳﻠﺴﻼً ﻣﻦ ﺳﻠﺴﻞ *** ﻭ ﺍﻟﻠﻮﺡ ﻭ ﺍﻟﻘﻠﻢ ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ ﺭﻭﺍﺀ
ﻳﻮﻡ ﻳﺘﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺻﺒﺎﺣﻪ *** ﻭ ﻣﺴﺎﺀﻩ ﺑﻤﺤﻤﺪ ﻭﺿﺎﺀ
ﺑﻚ ﺑﺸﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻓﺰﻳﻨﺖ *** ﻭ ﺗﻀﻮﻋﺖ ﻣﺴﻜﺎً ﺑﻚ ﺍﻟﻐﺒﺮﺍﺀ
ﻳﺎ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﻣﺎ ﺗﻬﻮ ﺍﻟﻌﻼ *** ﻣﻨﻬﺎ ﻭ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﺸﻖ ﺍﻟﻜﺒﺮﺍﺀ
ﺯﺍﻧﺘﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺷﻤﺎﺋﻞ *** ﻳﻐﺮﻯ ﺑﻬﻦ ﻭ ﻳﻮﻟﻊ ﺍﻟﻜﺮﻣﺎﺀ
ﺣﺪﻳﺜﻨﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺷﺮﻗﺖ ﻓﻌﻤﺖ ﺑﻨﻮﺭﻫﺎ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻛﻠﻪ ﻭ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺒﻮﻥ ﺑﻴﻨﻬﺎ
ﻭﺑﻴﻦ ﺷﻤﺴﻨﺎ ﺷﺎﺳﻊ ﺟﺪﺍً ﻓﺸﻤﺴﻨﺎ ﺗﻐﺮﺏ ﻭ ﺷﻤﺴﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ
ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻨﻴﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺇِﻧَّﺎ ﺃَﺭْﺳَﻠْﻨَﺎﻙَ
ﺷَﺎﻫِﺪﺍً ﻭَﻣُﺒَﺸِّﺮﺍً ﻭَﻧَﺬِﻳﺮﺍً * ﻭَﺩَﺍﻋِﻴﺎً ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺑِﺈِﺫْﻧِﻪِ ﻭَﺳِﺮَﺍﺟﺎً ﻣُّﻨِﻴﺮﺍً ) ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ 46
ﻭ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﻳَﺎ ﺃَﻫْﻞَ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﻗَﺪْ ﺟَﺎﺀﻛُﻢْ ﺭَﺳُﻮﻟُﻨَﺎ ﻳُﺒَﻴِّﻦُ ﻟَﻜُﻢْ ﻛَﺜِﻴﺮﺍً ﻣِّﻤَّﺎ ﻛُﻨﺘُﻢْ
ﺗُﺨْﻔُﻮﻥَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﻭَﻳَﻌْﻔُﻮ ﻋَﻦ ﻛَﺜِﻴﺮٍ ﻗَﺪْ ﺟَﺎﺀﻛُﻢ ﻣِّﻦَ ﺍﻟﻠّﻪِ ﻧُﻮﺭٌ ﻭَﻛِﺘَﺎﺏٌ
ﻣُّﺒِﻴﻦٌ ) ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ 15
ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : }] ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﻮﺭ { ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﻨﻮﺭ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺎﺭ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺃﻇﻬﺮ ﺑﻪ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻣﺤﻖ ﺑﻪ ﺍﻟﺸﺮﻙ
ﻓﻬﻮ ﻧﻮﺭ ﻟﻤﻦ ﺍﺳﺘﻨﺎﺭ ﺑﻪ ...] ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ ﺝ4 ﺻـ501 ـ
ﻋﻦ ﻋﺮﺑﺎﺽ ﺑﻦ ﺳﺎﺭﻳﺔ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ :
ﺍﻧﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺧﺎﺗﻢ ﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻦ ﻓﺬﻛﺮﻓﻴﻪ ﺇﻥ ﺃﻡ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﺭﺃﺕ ﺣﻴﻦ ﻭﺿﻌﺘﻪ ﻧﻮﺭﺍ ﺃﺿﺎﺀﺕ ﻣﻨﻪ ﻗﺼﻮﺭ ﺍﻟﺸﺎﻡ ) ﻗﺎﻝ : ﺷﻌﻴﺐ ﺍﻷﺭﻧﺆﻭﻁ :
ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﻟﻐﻴﺮﻩ ﻗﺎﻝ ﺟﺎﺑﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : ( ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ
ﺃﺿﺤﻴﺎﻥ ـ ﺃﻱ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻀﻴﺌﺔ ﻻ ﻏﻴﻢ ﻓﻴﻬﺎ ـ ﻓﺠﻌﻠﺖ ﺃﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻠﺔ ﺣﻤﺮﺍﺀ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻮ ﺃﺣﺴﻦ ﻋﻨﺪﻱ ﻣﻦ
ﺍﻟﻘﻤﺮ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ
ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎﻝ : ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﺩﺧﻞ ﻓﻴﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺃﺿﺎﺀ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺎﺕ ﻓﻴﻪ ﺃﻇﻠﻢ
ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻭﻟﻤﺎ ﻧﻔﻀﻨﺎ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻷﻳﺪﻱ ﻭﺇﻧﺎ
ﻟﻔﻲ ﺩﻓﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﺃﻧﻜﺮﻧﺎ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭ ﻗﺎﻝ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ : ﺻﺤﻴﺢ
ﺣﺪﻳﺜﻨﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺮﺍﺝ ﺍﻟﻤﻨﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻣﺘﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﺄﻧﺎﺭ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ
ﺑﻌﺪ ﻇﻠﻤﺘﻬﺎ ﻭ ﺃﺣﻴﺎﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺍﺗﻬﺎ ﻭ ﻫﺪﺍﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﺿﻼﻟﺘﻬﺎ ﻭ ﺃﺳﻌﺪﻫﺎ ﺑﻌﺪ
ﺷِﻘﻮﺗﻬﺎ ﻓﻜﺎﻥ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺑﻌﺪ ﻟﻴﻞ ﻃﻮﻳﻞ ﻣﻈﻠﻢ ﺑﻬﻴﻢ :
ﺑﺰﻍ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺑﻨﻮﺭ ﻭﺟﻬﻚ ﺑﻌﺪﻣﺎ *** ﻏﺸﺖ ﺍﻟﺒﺮﻳﺔ ﻇﻠﻤﺔ ﺳﻮﺩﺍﺀ
ﻓﺘﻔﺘﻘﺖ ﺑﺎﻟﻨﻮﺭ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺪﺟﻰ *** ﻭ ﺳﻌﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﺍﻟﻔﺴﻴﺢ ﺿﻴﺎﺀ
ﻭ ﻣﻀﻰ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﺻﺎﻓﻴﺎً *** ﺗﺮﻭﻯ ﺑﻪ ﺍﻟﻔﻴﺤﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﺠﺮﺩﺍﺀ
ﺣﺘﻰ ﺻﻔﺖ ﻟﻠﻜﻮﻥ ﺃﻋﻈﻢ ﺷﺮﻋﺔ *** ﻓﺎﺿﺖ ﺑﺠﻮﺩ ﺳﺨﺎﺋﻬﺎ ﺍﻷﻧﺤﺎﺀ
ﻳﺎ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦ ﻳﺎ ﻧﺒﻊ ﺍﻟﻬﺪﻯ *** ﻳﺎ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺳﻌﺪﺕ ﺑﻪ ﺍﻷﺭﺟﺎﺀ
ﺣﺪﻳﺜﻨﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺍﻟﻤﻬﺪﺍﺓ ﻭ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺪﺍﺓ ﻛﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺎ ﺣﻔﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ
ﻓﺄﻧﻘﺬﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻭَﺍﻋْﺘَﺼِﻤُﻮﺍ ﺑِﺤَﺒْﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺟَﻤِﻴﻌﺎً ﻭَﻻ ﺗَﻔَﺮَّﻗُﻮﺍ ﻭَﺍﺫْﻛُﺮُﻭﺍ
ﻧِﻌْﻤَﺖَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺇِﺫْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺃَﻋْﺪَﺍﺀً ﻓَﺄَﻟَّﻒَ ﺑَﻴْﻦَ ﻗُﻠُﻮﺑِﻜُﻢْ ﻓَﺄَﺻْﺒَﺤْﺘُﻢْ ﺑِﻨِﻌْﻤَﺘِﻪِ ﺇِﺧْﻮَﺍﻧﺎً
ﻭَﻛُﻨْﺘُﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﺷَﻔَﺎ ﺣُﻔْﺮَﺓٍ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﻓَﺄَﻧْﻘَﺬَﻛُﻢْ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻛَﺬَﻟِﻚَ ﻳُﺒَﻴِّﻦُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟَﻜُﻢْ ﺁﻳَﺎﺗِﻪِ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ
ﺗَﻬْﺘَﺪُﻭﻥَ) (ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ 103:)
ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻋﻦ ﺃﺭﻭﻉ ﻗﺼﺺ ﺍﻟﺤﺐ ﻭ ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤُﺤﺐ ؟ ﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺒﻮﺏ ؟ ﻭ ﻣﺎ ﻧﻮﻉ
ﺍﻟﺤﺐ ؟
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤُﺤﺐ ﻓﺎﻟﺸﺠﺮ ﻭ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﻭ ﻭﺍﻟﺠﺒﻞ ﻭ ﺍﻟﺴﻬﻞ ﻭ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ﻭ ﺍﻟﻄﻴﺮ , ﻭ
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺣﺐ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻟﻪ ﻓﺸﻲﺀ ﺁﺧﺮ ﻭ ﺣﺪﻳﺚ ﺁﺧﺮ ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻜﻢ ﺑﺤﺐ ﺃﻋﻴﻦ
ﺍﻛﺘﺤﻠﺖ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭ ﺁﺫﺍﻥ ﺗﻠﺬﺫﺕ ﺑﺴﻤﺎﺡ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻜﻢ ﺑﺤﺐ
ﻣﻦ ﺟﺎﻟﺴﻪ ﻭ ﻋﺎﺷﺮﻩ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻻ ﺷﻚ ﺃﻧﻪ ﺣﺐٌ ﻟﻢ ﻳُﺸﻬﺪ ﻣﺜﻠﻪ
ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺒﺴﻴﻄﺔ.
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺤﺒﻮﺏ ﻓﻬﻮ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺸﻤﺲ
ﺑﻞ ﻫﻮ ﺷﻤﺲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭ ﺿﻴﺎﺅﻫﺎ ﺑﻬﺠﺘﻬﺎ ﻭ ﺳﺮﻭﺭﻫﺎ ﺭﻳﻘﻪ ﺩﻭﺍﺀ ﻭ ﻧﻔﺜﻪ ﺷﻔﺎﺀ ﻭ
ﻋﺮﻗﻪ ﺃﻃﻴﺐ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺃﺟﻤﻞ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻭ ﺃﺑﻬﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺭ ﻳﺄﺳﺮ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭ ﻳﺠﺘﺬﺏ
ﺍﻷﻓﺌﺪﺓ ﻣﺘﻌﺔ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻭ ﺷﻔﺎﺀ ﺍﻟﺒﺼﺮ ﺇﺫﺍ ﺗﻜﻠﻢ ﺃﺳﺎﺧﺖ ﻟﻪ ﻟﻘﻠﻮﺏ ﻗﺒﻞ ﺍﻷﺳﻤﺎﻉ
ﻓﻼ ﺗﺴﻞ ﻋﻤﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭ ﺍﻹﻣﺘﺎﻉ ﻛﻢ ﺷﻔﻰ ﻗﻠﺒﺎً ﻣﻠﺘﺎﻋﺎً ﻭ ﻛﻢ
ﻫﺪﻯ ﻣﻦ ﺃﻭﺷﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻼﻙ ﻭ ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ .
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻭﺻﻔﻪ : [ ﻣﻦ ﺗﺤﺮﻛﺖ ﻟﻌﻈﻤﺘﻪ ﺍﻟﺴﻮﺍﻛﻦ ﻓﺤﻦ
ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺠﺬﻉ ، ﻭ ﻛﻠﻤﻪ ﺍﻟﺬﺋﺐ ، ﻭ ﺳﺒﺢ ﻓﻲ ﻛﻔﻪ ﺍﻟﺤﺼﻰ ، ﻭ ﺗﺰﻟﺰﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺠﺒﻞ
ﻛﻞٌ ﻛﻨﻰ ﻋﻦ ﺷﻮﻗﻪ ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ ﻳﺎ ﺟﻤﻠﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ، ﻳﺎ ﻛﻞ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ، ﺃﻧﺖ ﻭﺍﺳﻄﺔ
ﺍﻟﻌﻘﺪ ﻭ ﺯﻳﻨﺔ ﺍﻟﺪﻫﺮ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺪﺭ ، ﻭ ﺍﻟﺒﺤﺮ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻄﺮ ﻭ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ . ﺃﻧﺖ ﺻﺪﺭﻫﻢ ﻭ ﺑﺪﺭﻫﻢ ﻭ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺪﻭﺭ
ﺃﻣﺮﻫﻢ ، ﺃﻧﺖ ﻗﻄﺐ ﻓﻠﻜﻬﻢ ، ﻭ ﻋﻴﻦ ﻛﺘﺒﻬﻢ ﻭ ﻭﺍﺳﻄﺔ ﻗﻼﺩﺗﻬﻢ ، ﻭ ﻧﻘﺶ ﻓﺼﻬﻢ
ﻭ ﺑﻴﺖ ﻗﺼﺪﻫﻢ .
ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﺍﺝ ﻇﻨﺖ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺃﻥ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺗﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎﺀ ﻓﺈﺫﺍ ﺁﻳﺔ ﺍﻷﺭﺽ ﻗﺪ ﻋﻠﺖ
.
ﻟﻴﺲ ﺍﻟﻌﺠﺐ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺻﻌﻮﺩﻫﻢ ﻷﻧﻬﻢ ﺫﻭﻭ ﺃﺟﻨﺤﺔ ، ﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﻌﺠﺐ ﻻﺭﺗﻔﺎﻉ ﺟﺴﻢ
ﻃﺒﻌﻪ ﺍﻟﻬﺒﻮﻁ ﺑﻼ ﺟﻨﺎﺡ ﺟﺴﺪﺍﻧﻲ ... ] .
ﺍﻟﻤﺤﺒﻮﺏ ﻫﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ .
ﺃﻣﺎ ﻧﻮﻉ ﺍﻟﺤﺐ ﻓﻴﻜﻔﻲ ﺃﻧﻪ ﺣﺐ ﺃﻧﻄﻖ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﻭ ﺣﺮﻙ ﺍﻟﺸﺠﺮ ﻭ ﺃﺑﻜﻰ ﺍﻟﺠﺬﻉ ﻭ
ﺃﺳﻜﺐ ﺩﻣﻊ ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻚ ﺑﺈﻧﺴﺎﻥ ﻟﻪ ﺟﻨﺎﻥ ﻳﻔﻴﺾ ﺑﺎﻟﺤﺐ ﻭ ﺍﻟﺤﻨﺎﻥ ؟
ﻓﻬﻴﺎ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻧﺘﺠﻮﻝ ﻓﻲ ﺑﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻧﺨﺘﺎﺭ ﻣﻦ ﻗﺼﺺ ﺍﻟﺤﺐ ﺃﺭﻭﻋﻬﺎ ﻭ
ﻧﻘﺘﻄﻒ ﺑﺎﻗﺔ ﻋﻄﺮﺓ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻣُﻠﺊ ﺑﺄﺟﻤﻞ ﺍﻷﺯﻫﺎﺭ ﻭ ﺃﻋﺒﻘﻬﺎ :
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ : ﺍﻟﺠﺬﻉ ﻳﺤﻦ :
ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ : ( ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﺴﻘﻮﻓﺎ ﻋﻠﻰ
ﺟﺬﻭﻉ ﻣﻦ ﻧﺨﻞ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﺫﺍ ﺧﻄﺐ ﻳﻘﻮﻡ ﺇﻟﻰ ﺟﺬﻉ
ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﺻﻨﻊ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺴﻤﻌﻨﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻟﺠﺬﻉ ﺻﻮﺗﺎ ﻛﺼﻮﺕ
ﺍﻟﻌﺸﺎﺭ ﺣﺘﻰ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻮﺿﻊ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺴﻜﻨﺖ )
ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ
ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ
ﻳﻘﻮﻡ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺷﺠﺮﺓ ﺃﻭ ﻧﺨﻠﺔ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﺃﻭ ﺭﺟﻞ ﻳﺎ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻻ ﻧﺠﻌﻞ ﻟﻚ ﻣﻨﺒﺮﺍ ﻗﺎﻝ ﺇﻥ ﺷﺌﺘﻢ ﻓﺠﻌﻠﻮﺍ ﻟﻪ ﻣﻨﺒﺮﺍ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ
ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺩﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﻓﺼﺎﺣﺖ ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ ﺻﻴﺎﺡ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﺛﻢ ﻧﺰﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻀﻤﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺗﺌﻦ ﺃﻧﻴﻦ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﻜﻦ ﻗﺎﻝ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻋﻨﺪﻫﺎ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ
ﻭ ﺯﺍﺩ ﻓﻲ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ﻗﺎﻝ : ( ﺃﻣﺎ ﻭ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻴﺪﻩ
ﻟﻮ ﻟﻢ ﺍﻟﺘﺰﻣﻪ ﻟﻤﺎ ﺯﺍﻝ ﻫﻜﺬﺍ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺣﺰﻧﺎً ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ) ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻪ ﻓﺪﻓﻦ .
ﻛﻴﻒ ﺗﺮﻗﻰ ﺭﻗﻴﻚ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ *** ﻳﺎ ﺳﻤﺎﺀ ﻣﺎ ﻃﺎﻭﻟﺘﻬﺎ ﺳﻤﺎﺀ
ﺇﻧﻤﺎ ﻣﺜﻠﻮﺍ ﺻﻔﺎﺗﻚ ﻟﻠﻨﺎﺱ *** ﻛﻤﺎ ﻣﺜّﻞَ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡَ ﺍﻟﻤﺎﺀُ
ﺣﻦ ﺟﺬﻉ ﺇﻟﻴﻚ ﻭ ﻫﻮ ﺟﻤﺎﺩ *** ﻓﻌﺠﻴﺐ ﺃﻥ ﻳﺠﻤﺪ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ
ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ : ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﺨﺸﺒﺔ ﺗﺤﻦ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺷﻮﻗﺎً ﺇﻟﻰ ﻟﻘﺎﺋﻪ ﻓﺄﻧﺘﻢ ﺃﺣﻖ ﺃﻥ ﺗﺸﺘﺎﻗﻮﺍ ﺇﻟﻴﻪ .
ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺳﻮﺍﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ﻣﺎ ﺃﻋﻄﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﺒﻴﺎً ﻣﺎ ﺃﻋﻄﻰ
ﻣﺤﻤﺪﺍً ﻓﻘﻠﺖ : ﺃﻋﻄﻰ ﻋﻴﺴﻰ ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ . ﻗﺎﻝ : ﺃﻋﻄﻲ ﻣﺤﻤﺪﺍً ﺣﻨﻴﻦ ﺍﻟﺠﺬﻉ
ﺣﺘﻰ ﺳﻤﻊ ﺻﻮﺗﻪ ﻓﻬﺬﺍ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ .
ﻳﺤﻦ ﺍﻟﺠﺬﻉ ﻣﻦ ﺷﻮﻕ ﺇﻟﻴﻚ **** ﻭ ﻳﺬﺭﻑ ﺩﻣﻌﻪ ﺣﺰﻧﺎً ﻋﻠﻴﻚ
ﻭ ﻳﺠﻬﺶ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎﺀ ﻭ ﺑﺎﻟﻨﺤﻴﺐ **** ﻟﻔﻘﺪ ﺣﺪﻳﺜﻜﻢ ﻭ ﻛﺬﺍ ﻳﺪﻳﻚ
ﻓﻤﺎﻟﻲ ﻻ ﻳﺤﻦ ﺇﻟﻴﻚ ﻗﻠﺒﻲ **** ﻭ ﺣﻠﻤﻲ ﺃﻥ ﺃﻗﺒﻞ ﻣﻘﻠﺘﻴﻚ
ﻭ ﺃﻥ ﺃﻟﻘﺎﻙ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ **** ﻭ ﻳﻨﻌﻢ ﻧﺎﻇﺮﻱ ﻣﻦ ﻭﺟﻨﺘﻴﻚ
ﻓﺪﺍﻙ ﻗﺮﺍﺑﺘﻲ ﻭ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎﻟﻲ **** ﻭ ﺃﺑﺬﻝ ﻣﻬﺠﺘﻲ ﺩﻭﻣﺎً ﻓﺪﺍﻙ
ﺗﺪﻭﻡ ﺳﻌﺎﺩﺗﻲ ﻭ ﻧﻌﻴﻢ ﺭﻭﺣﻲ **** ﺇﺫﺍ ﺑﺬﻟﺖ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻓﻲ ﺭﺿﺎﻙ
ﺣﺒﻴﺐ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻋﺬﺭ ﻻ ﺗﻠﻤﻨﻲ **** ﻓﺤﺒﻲ ﻻ ﻳﺤﻖ ﻓﻲ ﺳﻤﺎﻙ
ﺫﻧﻮﺑﻲ ﺃﻗﻌﺪﺗﻨﻲ ﻋﻦ ﻋﻠﻮ **** ﻭ ﺃﻃﻤﺢ ﺃﻥ ﺃُﻗﺮﺏ ﻣﻦ ﻋﻼﻙ
ﻟﻌﻞ ﻣﺤﺒﺘﻲ ﺗﺴﻤﻮ ﺑﺮﻭﺣﻲ **** ﻓﺘﺠﺒﺮ ﻣﺎ ﺗﺼﺪﻉ ﻣﻦ ﻫﻮﺍﻙ
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﺍﻟﺤﻤﺎﻣﺔ ﺗﺸﺘﻜﻲ :
ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ( ﻛﻨﺎ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺳﻔﺮ ﻭﻣﺮﺭﻧﺎ ﺑﺸﺠﺮﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺮﺧﺎ ﺣﻤﺮﺓ ﻓﺄﺧﺬﻧﺎﻫﻤﺎ
ﻗﺎﻝ ﻓﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺤﻤﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻫﻲ ﺗﺼﻴﺢ ﻓﻘﺎﻝ
ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻓﺠﻊ ﻫﺬﻩ ﺑﻔﺮﺧﻴﻬﺎ ﻗﺎﻝ ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻗﺎﻝ
ﻓﺮﺩﻭﻫﻤﺎ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭ ﻗﺎﻝ : ﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ ﻭﻟﻢ
ﻳﺨﺮﺟﺎﻩ
ﺟﺎﺀﺕ ﺇﻟﻴﻚ ﺣﻤﺎﻣﺔ ﻣﺸﺘﺎﻗﺔ *** ﺗﺸﻜﻮ ﺇﻟﻴﻚ ﺑﻘﻠﺐ ﺻﺐ ﻭﺍﺟﻒ
ﻣﻦ ﺃﺧﺒﺮ ﺍﻟﻮﺭﻗﺎﺀ ﺃﻥ ﻣﻘﺎﻣﻜﻢ *** ﺣﺮﻡ ﻭ ﺃﻧﻚ ﻣﻨﺰﻝ ﻟﻠﺨﺎﺋﻒ
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ : ﺍﻟﺠﻤﻞ ﻳﺒﻜﻲ :
ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺎﻝ : (ﺃﺭﺩﻓﻨﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺧﻠﻔﻪ
ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﻓﺄﺳﺮ ﺇﻟﻲ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻻ ﺃﺣﺪﺙ ﺑﻪ ﺃﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺣﺐ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﺘﺮ ﺑﻪ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﺤﺎﺟﺘﻪ ﻫﺪﻓﺎ ﺃﻭ ﺣﺎﻳﺶ ﻧﺨﻞ ﻓﺪﺧﻞ ﺣﺎﺋﻄﺎ
ﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻓﺈﺫﺍ ﻓﻴﻪ ﻧﺎﺿﺢ ﻟﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﺣﻦ ﻭﺫﺭﻓﺖ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻓﻨﺰﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻤﺴﺢ ﺫﻓﺮﺍﻩ
ﻭﺳﺮﺍﺗﻪ ﻓﺴﻜﻦ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﺭﺏ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﻓﺠﺎﺀ ﺷﺎﺏ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﻧﺎ
ﻓﻘﺎﻝ ﺃﻻ ﺗﺘﻘﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻬﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻠﻜﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻳﺎﻫﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﺷﻜﺎﻙ ﺇﻟﻰ
ﻭﺯﻋﻢ ﺃﻧﻚ ﺗﺠﻴﻌﻪ ﻭﺗﺪﺋﺒﻪ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺎﻝ ﺷﻌﻴﺐ ﺍﻷﺭﻧﺆﻭﻁ : ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ
ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻁ ﻣﺴﻠﻢ.
ﻋﻦ ﻳﻌﻠﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﺍﻟﺜﻘﻔﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﺭﺃﻳﺘﻬﺎ ﻣﻦ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻴﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺴﻴﺮ ﻣﻌﻪ ﺇﺫ ﻣﺮﺭﻧﺎ ﺑﺒﻌﻴﺮ ﻳﺴﻨﻰ
ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﻝ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ ﺟﺮﺟﺮ ﻓﻮﺿﻊ ﺟﺮﺍﻧﻪ ﻓﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ : ( ﺃﻳﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ ) ﻓﺠﺎﺀﻩ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ( ﺑﻌﻨﻴﻪ) ﻗﺎﻝ : ﺑﻞ ﻧﻬﺒﻪ ﻟﻚ ﻭﺇﻧﻪ ﻷﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻣﺂﻟﻬﻢ ﻣﻌﻴﺸﺔ ﻏﻴﺮﻩ
ﻗﺎﻝ : (ﺃﻣﺎ ﺇﺫ ﺫﻛﺮﺕ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻩ ﻓﺈﻧﻪ ﺷﻜﺎ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻟﻌﻠﻒ
ﻓﺄﺣﺴﻨﻮﺍ ﺇﻟﻴﻪ ) ﻗﺎﻝ : ﺛﻢ ﺳﺮﻧﺎ ﺣﺘﻰ ﻧﺰﻟﻨﺎ ﻣﻨﺰﻻ ﻓﻨﺎﻡ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺠﺎﺀﺕ ﺷﺠﺮﺓ ﺗﺸﻖ ﺍﻷﺭﺽ ﺣﺘﻰ ﻏﺸﻴﺘﻪ ﺛﻢ ﺭﺟﻌﺖ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﻓﻠﻤﺎ
ﺍﺳﺘﻴﻘﻆ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺫﻛﺮﺕ ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻝ : ( ﻫﻲ ﺷﺠﺮﺓ
ﺍﺳﺘﺄﺫﻧﺖ ﺭﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺗﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺄﺫﻥ ﻟﻬﺎ ) ﻗﺎﻝ ﺛﻢ ﺳﺮﻧﺎ
ﻓﻤﺮﺭﻧﺎ ﺑﻤﺎﺀ ﻓﺄﺗﺘﻪ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺑﺎﺑﻦ ﻟﻬﺎ ﺑﻪ ﺟﻨﺔ ﻓﺄﺧﺬ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﺑﻤﻨﺨﺮﻩ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ : ( ﺍﺧﺮﺝ ﺇﻧﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ) ﻗﺎﻝ ﺛﻢ ﺳﺮﻧﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺟﻌﻨﺎ
ﻣﻦ ﻣﺴﻴﺮﻧﺎ ﻣﺮﺭﻧﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﺄﺗﺘﻪ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺑﺠﺰﺭ ﻭﻟﺒﻦ ﻓﺄﻣﺮﻫﺎ ﺃﻥ ﺗﺮﺩ ﺍﻟﺠﺰﺭ
ﻭﺃﻣﺮ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﺸﺮﺑﻮﺍ ﺍﻟﻠﺒﻦ ﻓﺴﺄﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺑﻌﺜﻚ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻣﺎ
ﺭﺃﻳﻨﺎ ﻣﻨﻪ ﺭﻳﺒﺎ ﺑﻌﺪﻙ ) . ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻬﻴﺜﻤﻲ : ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻳﻦ ﻭﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﺑﻨﺤﻮﻩ
ﻭﺃﺣﺪ ﺇﺳﻨﺎﺩﻱ ﺃﺣﻤﺪ ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭ ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ.
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ : ﺍﻟﺤﺠﺮ ﻭ ﺍﻟﺸﺠﺮ ﻳﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻓﺮﻁ ﺍﻟﺤﺐ :
ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺳﻤﺮﺓ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ( ﺇﻧﻲ ﻻ
ﺃﻋﺮﻑ ﺣﺠﺮ ﺑﻤﻜﺔ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻠﻢ ﻋﻠﻲ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺃﺑﻌﺚ ﺇﻧﻲ ﻷﻋﺮﻓﻪ ﺍﻵﻥ ) ﺭﻭﺍﻩ
ﻣﺴﻠﻢ ﻭ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ
ﻭﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﻛﻨﺖ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﺑﻤﻜﺔ ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻧﻮﺍﺣﻴﻬﺎ ﻓﻤﺎ ﺍﺳﺘﻘﺒﻠﻪ ﺟﺒﻞ ﻭﻻ ﺷﺠﺮ ﺇﻻ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ.
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ : ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﻳﺴﺒﺢ :
ﺭﻭﻯ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ ﺇﻧﻜﻢ ﺗﻌﺪﻭﻥ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻋﺬﺍﺑﺎ ﻭﺇﻧﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﻌﺪﻫﺎ ﻋﻠﻰ
ﻋﻬﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺮﻛﺔ ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺎ ﻧﺄﻛﻞ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺴﻤﻊ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻗﺎﻝ ﻭﺃﺗﻲ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺈﻧﺎﺀ ﻓﻮﺿﻊ ﻳﺪﻩ ﻓﻴﻪ ﻓﺠﻌﻞ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻳﻨﺒﻊ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺃﺻﺎﺑﻌﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻭﺍﻟﺒﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺣﺘﻰ
ﺗﻮﺿﺄﻧﺎ ﻛﻠﻨﺎ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭ ﻗﺎﻝ : ﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺫﺭ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ": ﺇﻧﻲ ﻟﺸﺎﻫﺪ ﻋﻨﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺣﻠﻘﺔ
ﻭﻓﻲ ﻳﺪﻩ ﺣﺼﻰ ﻓﺴﺒﺤﻦ ﻓﻲ ﻳﺪﻩ ﻭﻓﻴﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﻋﻠﻲ ﻓﺴﻤﻊ
ﺗﺴﺒﻴﺤﻬﻦ ﻣﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ." ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺳﻂ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ،
ﻭﺍﻟﺒﺰﺍﺭ ﻭﺍﺳﻨﺎﺩ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎﺕ .
ﻟﺌﻦ ﺳﺒﺤﺖ ﺻـﻢ ﻟﺠﺒﺎﻝ ﻣﺠﻴﺒــﻪ *** ﻟﺪﺍﻭﺩ ﺃﻭ ﻻﻥ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﺍﻟﻤﺼﻔـﺢ
ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼﺨﻮﺭ ﺍﻟﺼُـــﻢَّ ﻻﻧﺖ ﺑﻜﻔﻪ *** ﻭ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺼﺎ ﻓﻲ ﻛﻔـﻪ ﻟﻴﺴﺒِّـﺢ
ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻮﺳﻰ ﺃﻧﺒﻊ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺼـﺎ *** ﻓﻤﻦ ﻛﻔﻪ ﻗﺪ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻳﻄﻔـﺢ
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ : ﺍﻟﺤﺠﺮ ﻭ ﺍﻟﺸﺠﺮ ﻳﺴﺠﺪ :
ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ : ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺄﻧﻪ ﻳﺪﺍﻭﻱ ﻭﻳﻌﺎﻟﺞ ﻓﻘﺎﻝ : ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺇﻧﻚ ﺗﻘﻮﻝ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﻫﻞ ﻟﻚ ﺃﻥ
ﺃﺩﺍﻭﻳﻚ ؟ ﻗﺎﻝ : ﻓﺪﻋﺎﻩ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ :
( ﻫﻞ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺃﺭﻳﻚ ﺁﻳﺔ ) ؟ ﻭﻋﻨﺪﻩ ﻧﺨﻞ ﻭﺷﺠﺮ ﻓﺪﻋﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﺬﻗﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺄﻗﺒﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﺴﺠﺪ ﻭﻳﺮﻓﻊ ﺭﺃﺳﻪ ﻭﻳﺴﺠﺪ ﻭﻳﺮﻓﻊ
ﺭﺃﺳﻪ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻡ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ( ﺍﺭﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﻧﻚ ) ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﻣﺮﻱ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻻ
ﺃﻛﺬﺑﻚ ﺑﺸﻲﺀ ﺗﻘﻮﻟﻪ ﺃﺑﺪﺍ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ : ﻳﺎ ﺁﻝ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﺔ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺃﻛﺬﺑﻪ
ﺑﺸﻲﺀ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻭ ﻗﺎﻝ ﺷﻌﻴﺐ ﺍﻷﺭﻧﺆﻭﻁ : ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺻﺤﻴﺢ
ﻭ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ ﺭﺣﻠﺘﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻭﺍﻫﺎ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭ ﺻﺤﺤﻬﺎ
ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺍﻫﺐ : ( ﻫﺬﺍ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺑﻌﺜﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺣﻤﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ . ﻓﻘﺎﻝ
ﻟﻪ ﺃﺷﻴﺎﺥ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﻚ ؟ ﻓﻘﺎﻝ : ﺇﻧﻜﻢ ﺣﻴﺚ ﺃﺷﺮﻓﺘﻢ ﻣﻨﻢ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ ﻟﻢ ﻳﺒﻖ
ﺷﺠﺮ ﻭ ﻻ ﺣﺠﺮ ﺇﻻ ﺧﺮ ﺳﺎﺟﺪﺍ ﻭ ﻻ ﻳﺴﺠﺪﻭﻥ ﺇﻻ ﻟﻨﺒﻲ ﻭ ﺇﻧﻲ ﻷﻋﺮﻓﻪ ﺑﺨﺎﺗﻢ
ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﺃﺳﻔﻞ ﻣﻦ ﻏﻀﺮﻭﻑ ﻛﺘﻔﻪ ... ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ
ﺃﻛﺮﻡ ﺑَﺨَﻠﻖ ﻧﺒﻲ ﺯﺍﻧﻪ ﺧُﻠُﻖ *** ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻣﺸﺘﻤﻞٍ ﺑﺎﻟﺒﺸﺮ ﻣُﺘّﺴﻢِ
ﻛﺎﻟﺰﻫﺮ ﻓﻲ ﺗﺮﻑٍ ﻭﺍﻟﺒﺪﺭ ﻓﻲ ﺷﺮﻑٍ *** ﻭﺍﻟﺒﺤﺮ ﻓﻲ ﻛﺮﻡ ﻭﺍﻟﺪﻫﺮ ﻓﻲ ﻫِﻤَﻢِ
ﺟﺎﺀﺕ ﻟﺪﻋﻮﺗﻪ ﺍﻷﺷﺠﺎﺭ ﺳﺎﺟﺪﺓ *** ﺗﻤﺸﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﻕٍ ﺑﻼ ﻗﺪﻡِ
ﻳﺎﺭﺏّ ﺃﺯﻛﻰ ﺻﻼﺓٍ ﻣﻨﻚ ﺩﺍﺋﻤﺔ *** ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺑﻤﻨﻬَﻞًّ ﻭﻣﻨﺴﺠﻢِ
ﻣﺎ ﺭﻧّﺤﺖ ﻋﺬﺑﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﻥ ﺭﻳﺢ ﺻﺒﺎ *** ﻭﺃﻃﺮﺑﺖ ﻧﻐﻤﺎﺕ ﺍﻵﻱ ﻣﻦ ﺃُﻣﻢ
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ : ﺍﻟﺠﺒﻞ ﻳﻬﺘﺰ ﻓﺮﺣﺎً ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ .
ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﺻﻌﺪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺟﺒﻞ ﺃﺣﺪ ﻭ
ﻣﻌﻪ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻭ ﻋﻤﺮ ﻭ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﺮﺟﻒ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﺠﺒﻞ ، ﻓﻘﺎﻝ :
( ﺍﺛﺒﺖ ﺃﺣﺪ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﻧﺒﻲ ﻭ ﺻﺪﻳﻖ ﻭ ﺷﻬﻴﺪﺍﻥ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ
ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ ﻭ ﺇﻧﻤﺎ ﺍﻫﺘﺰ ﻓﺮﺣﺎً ﻭ ﻃﺮﺑﺎً ﻭ ﺷﻮﻗﺎً ﻟﻠﻘﺎﺀ ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻭ ﺻﺤﺒﻪ
ﻻ ﺗﻠﻮﻣﻮﺍ ﺍُﺣﺪﺍً ﻻﺿﻄﺮﺍﺏ *** ﺇﺫ ﻋﻼﻩ ﻓﺎﻟﻮﺟﺪ ﺩﺍﺀُ
ﺃُﺣﺪ ﻻ ﻳﻼﻡ ﻓﻬـﻮ ﻣﺤﺐٌ *** ﻭﻟﻜﻢ ﺃﻃﺮﺏ ﺍﻟﻤﺤﺐ ﻟﻘﺎﺀُ
ﻭﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻃﻠﻊ ﻟﻪ ﺃﺣﺪ ﻓﻘﺎﻝ : ( ﻫﺬﺍ ﺟﺒﻞ ﻳﺤﺒﻨﺎ ﻭﻧﺤﺒﻪ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻥ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺣﺮﻡ ﻣﻜﺔ ﻭﺇﻧﻲ
ﺃﺣﺮﻡ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻻﺑﺘﻴﻬﺎ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ
ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ : ﺍﻟﺸﺠﺮ ﻳﻄﻴﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻭ ﻳﺴﺎﺭﻉ ﺇﻟﻰ ﺇﺟﺎﺑﺘﻪ ﻭ ﻳﺴﺘﺄﺫﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ :
ﻭ ﻋﻦ ﻳﻌﻠﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ : ﺳﺎﻓﺮﺕ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ
ﺳﻠﻢ ﻓﺮﺃﻳﺖ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎً ﻋﺠﺒﺎً ، ﻧﺰﻟﻨﺎ ﻣﻨﺰﻻً ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻧﻄﻠﻖ ﺇﻟﻰ ﻫﺎﺗﻴﻦ ﺍﻟﺸﺠﺮﺗﻴﻦ
، ﻓﻘﻞ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺗﺠﺘﻤﻌﺎ ،
ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﻤﺎ ﺫﻟﻚ ، ﻓﺎﻧﺘﺰﻋﺖ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺃﺻﻠﻬﺎ ﻓﻤﺮﺕ ﻛﻞ
ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺇﻟﻰ ﺻﺎﺣﺒﺘﻬﺎ ﻓﺎﻟﺘﻘﻴﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎً ، ﻓﻘﻀﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺋﻬﺎ ﺛﻢ
ﻗﺎﻝ : ﺍﻧﻄﻠﻖ ﻓﻘﻞ ﻟﻬﻤﺎ : ﻟﺘﻌﺪ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ، ﻓﺄﺗﻴﺘﻬﻤﺎ ﻓﻘﻠﺖ ﺫﻟﻚ
ﻟﻬﻤﺎ ، ﻓﻌﺎﺩﺕ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ، ﻭ ﺃﺗﺘﻪ ﺍﻣﺮﺃﺓ ، ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺇﻥ ﺍﺑﻨﻲ ﻫﺬﺍ ﺑﻪ
ﻟﻤﻢ ـ ﻣﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻦ ـ ﻣﻨﺬ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻴﻦ ﻳﺄﺧﺬﻩ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻣﺮﺗﻴﻦ ، ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ : ( ﺃﺩﻧﻴﻪ ) ﻓﺄﺩﻧﺘﻪ ﻣﻨﻪ ﻓﺘﻔﻞ ﻓﻲ ﻓﻴﻪ ، ﻭ ﻗﺎﻝ :
ﺃﺧﺮﺝ ﻋﺪﻭ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻧﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﺫﺍ ﺭﺟﻌﻨﺎ ﻓﺄﻋﻠﻤﻴﻨﺎ ﻣﺎ
ﺻﻨﻊ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺟﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺳﺘﻘﺒﻠﺘﻪ ﻭ ﻣﻌﻬﺎ ﻛﺒﺸﺎﻥ ﻭ ﺃﻗﻂ ﻭ ﺳﻤﻦ ، ﻓﻘﺎﻝ
ﻟﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ : ﺧﺬ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺒﺶ ﻭ ﺍﺗﺨﺬ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﺃﺭﺩﺕ
، ﻗﺎﻟﺖ ﻭ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻛﺮﻣﻚ ﻣﺎ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻨﺬ ﻓﺎﺭﻗﺘﻨﺎ ، ﺛﻢ ﺃﺗﺎﻩ ﺑﻌﻴﺮ ، ﻓﻘﺎﻡ ﺑﻴﻦ
ﻳﺪﻳﻪ ، ﻓﺮﺃﻯ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺗﺪﻣﻌﺎﻥ ، ﻓﻌﺚ ﺇﻟﻰ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ : ﻣﺎ ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ ﻛﻢ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ ﻳﺸﻜﻮﻛﻢ ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ : ﻛﻨﺎ ﻧﻌﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺒﺮ ﻭ ﺫﻫﺐ ﻋﻤﻠﻪ ﺗﻮﺍﻋﺪﻧﺎ
ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻨﻨﺤﺮﻩ ﻏﺪﺍً ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ : ( ﻻ ﺗﻨﺤﺮﻭﻩ ، ﻭ
ﺍﺟﻌﻠﻮﻩ ﻓﻲ ﺍﻹﺑﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻌﻬﺎ ) ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭ ﻭﺍﻓﻖ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭ ﺻﺤﺤﻪ
ﺍﻷﺭﻧﺎﺅﻁ .
ﻭ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻛﻨﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ
ﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺳﻔﺮ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﺃﻋﺮﺍﺑﻲ ﻓﻠﻤﺎ ﺩﻧﺎ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ
ﺳﻠﻢ : ( ﺃﻳﻦ ﺗﺮﻳﺪ ) ﻗﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻲ ﻗﺎﻝ : ( ﻫﻞ ﻟﻚ ﻓﻲ ﺧﻴﺮ ؟ ) ﻗﺎﻝ : ﻣﺎ
ﻫﻮ ؟ ﻗﺎﻝ ( ﺗﺸﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﻭ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍً ﻋﺒﺪﻩ ﻭ
ﺭﺳﻮﻟﻪ ) ﻗﺎﻝ : ﻣﻦ ﺷﺎﻫﺪٌ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ؟ ﻗﺎﻝ ( ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ) ﻓﺪﻋﺎﻫﺎ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻭ ﻫﻲ ﺑﺸﺎﻃﺊ ﺍﻟﻮﺍﺩﻱ ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ ﺗﺨﺪ ﺍﻷﺭﺽ
ﺧﺪﺍً ﺣﺘﻰ ﺟﺎﺀﺕ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻓﺎﺳﺘﺸﻬﺪﻫﺎ ﺛﻼﺛﺎً ﻓﺸﻬﺪﺕ ﺃﻧﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺛﻢ ﺭﺟﻌﺖ
ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺒﺘﻬﺎ ﻭ ﺭﺟﻊ ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲ ﻓﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﻳﺒﺎﻳﻌﻮﻧﻲ ﺁﺗﻚ ﺑﻬﻢ ﻭ ﺇﻻ ﺭﺟﻌﺖ ﺇﻟﻴﻚ
ﻓﻜﻨﺖ ﻣﻌﻚ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ .
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ : ﺍﻷﺳﺪ ﻳﻮﺩﻉ ﻣﻮﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ :
ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺪﺭ : ﺃﻥ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻣﻮﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ
ﻗﺎﻝ : ﺭﻛﺒﺖ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻓﺎﻧﻜﺴﺮﺕ ﺳﻔﻴﻨﺘﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻮﺣﺎ ﻣﻦ ﺃﻟﻮﺍﺣﻬﺎ
ﻓﻄﺮﺣﻨﻲ ﺍﻟﻠﻮﺡ ﻓﻲ ﺃﺟﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﺳﺪ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﺇﻟﻲ ﻳﺮﻳﺪﻧﻲ ﻓﻘﻠﺖ : ﻳﺎ ﺃﺑﺎ
ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﺃﻧﺎ ﻣﻮﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻓﻄﺄﻃﺄ ﺭﺃﺳﻪ ﻭ ﺃﻗﺒﻞ
ﺇﻟﻲ ﻓﺪﻓﻌﻨﻲ ﺑﻤﻨﻜﺒﻪ ﺣﺘﻰ ﺃﺧﺮﺟﻨﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﻤﺔ ﻭ ﻭﺿﻌﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭ
ﻫﻤﻬﻢ ﻓﻈﻨﻨﺖ ﺃﻧﻪ ﻳﻮﺩﻋﻨﻲ ﻓﻜﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺁﺧﺮ ﻋﻬﺪﻱ ﺑﻪ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭ ﻗﺎﻝ :
ﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻁ ﻣﺴﻠﻢ ﻭ ﻟﻢ ﻳﺨﺮﺟﺎﻩ
ﻭ ﻭﺍﻓﻘﻪ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ
ﻓﺘﺄﻣﻞ ﺃﺧﻲ ﺇﻟﻰ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻕ ﻭﺗﻮﻗﻴﺮﻩ ﻭ ﻣﺤﺒﺘﻪ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻤﺎ ﺇﻥ
ﺳﻤﻊ ﺃﺳﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﻃﺄﻃﺄ ﺭﺃﺳﻪ ﻭ ﺑﺪﻝ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻬﻢ ﺑﻤﻮﻻﻩ ﺩﻟﻪ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭ ﻭﺩﻋﻪ .
ﻧﻤﺎﺫﺝ ﻣﻦ ﺣﺐ ﺍﻟﺒﺸﺮ :
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ : ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ
ﻋﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ﻗﺎﻝ ﻗﻠﺖ ﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺑﺄﺷﺪ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﻪ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻮﻥ ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﺑﻴﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺼﻠﻲ ﺑﻔﻨﺎﺀ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ
ﺇﺫ ﺃﻗﺒﻞ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻌﻴﻂ ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻤﻨﻜﺐ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻟﻮﻯ ﺛﻮﺑﻪ ﻓﻲ ﻋﻨﻘﻪ ﻓﺨﻨﻘﻪ ﺑﻪ ﺧﻨﻘﺎ ﺷﺪﻳﺪﺍ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻤﻨﻜﺒﻪ
ﻭﺩﻓﻊ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺗﻘﺘﻠﻮﻥ ﺭﺟﻼ ﺃﻥ
ﻳﻘﻮﻝ ﺭﺑﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀﻛﻢ ﺑﺎﻟﺒﻴﻨﺎﺕ ﻣﻦ ﺭﺑﻜﻢ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﻳﺒﻜﻲ ﻓﺮﺣﺎً :
ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ : ( ﻓﺮﺃﻳﺖ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻳﺒﻜﻲ ﻭ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﺣﺴﺐ ﺃﻥ
ﺃﺣﺪﺍً ﻳﺒﻜﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﺡ )
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ : ﺧﺸﻴﺖ ﺃﻻ ﺃﺭﺍﻙ
ﺭﻭﻯ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ : ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻧﻚ ﻷﺣﺐ ﺇﻟﻲ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ ﻭ ﺇﻧﻚ ﻷﺣﺐ
ﺇﻟﻲ ﻣﻦ ﻭﻟﺪﻱ ﻭ ﺇﻧﻲ ﻷﻛﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻓﺈﺫﻛﺮﻙ ﻓﻤﺎ ﺍﺻﺒﺮ ﺣﺘﻰ ﺃﺗﻲ ﻓﺄﻧﻈﺮ
ﺇﻟﻴﻚ ﻭ ﺇﺫﺍ ﺫﻛﺮﺕ ﻣﻮﺗﻲ ﻭ ﻣﻮﺗﻚ ﻋﺮﻓﺖ ﺃﻧﻚ ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻠﺖ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺭﻓﻌﺖ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻦ
ﻭ ﺃﻧﻲ ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻠﺖ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺧﺸﻴﺖ ﺃﻥ ﻻ ﺃﺭﺍﻙ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭ ﺳﻠﻢ ﺷﻴﺌﺎً ﺣﺘﻰ ﻧﺰﻝ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﻢ
ﺀ 69:) ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺭﺟﺎﻝ
ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺇﻻ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻭ ﻫﻮ ﺛﻘﺔ .
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ : ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻣﺮﺍﻓﻘﺘﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ :
ﻋﻦ ﺭﺑﻴﺔ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : ( ﻛﻨﺖ ﺃﺑﻴﺖ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ ﺑﻮﺿﻮﺋﻪ , ﻭ ﺣﺎﺟﺘﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ : ( ﺳﻞ ) ﻓﻘﻠﺖ : ﺃﺳﺄﻟﻚ
ﻣﺮﺍﻓﻘﺘﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ . ﻗﺎﻝ : ( ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ )
ﻗﻠﺖ : ﻫﻮ ﺫﺍﻙ ﻗﺎﻝ : ( ﻓﺄﻋﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻜﺜﺮﺓ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ) ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ .
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ : ﻛﻞ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﺑﻌﺪ ﺟﻠﻞ
ﺭﻭﻯ ﺍﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻭﻗﺎﺹ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ
ﻗﺎﻝ : ﻣﺮّ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺎﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺩﻳﻨﺎﺭ ، ﻭﻗﺪ
ﺃﺻﻴﺐ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﺃﺧﻮﻫﺎ ﻭﺃﺑﻮﻫﺎ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺄُﺣﺪ ،
ﻓﻠﻤﺎ ﻧُﻌﻮﺍ ﻟﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ : ﻓﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ :
ﺧﻴﺮﺍ ﻳﺎ ﺃﻡ ﻓﻼﻥ . ﻫﻮ ﺑﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﻤﺎ ﺗﺤﺒﻴﻦ ﻗﺎﻟﺖ : ﺃﺭﻧﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﺃﻧﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ ،
ﻓﺄﺷﻴﺮ ﻟﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﺗﻪ ﻗﺎﻟﺖ : ﻛﻞ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﺑﻌﺪﻙ ﺟﻠﻞ . ﺗﺮﻳﺪ ﺻﻐﻴﺮﺓ .
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ : ﻻ ﺃﺭﺿﻰ ﺃﻥ ﻳﺸﺎﻙ ﺑﺸﻮﻛﺔ
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ﺑﻌﺚ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻋﺸﺮﺓ ﺭﻫﻂ ﺳﺮﻳﺔ ﻋﻴﻨﺎ ﻭﺃﻣﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﺟﺪ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ
ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻮﺍ ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺑﺎﻟﻬﺪﺃﺓ ﻭﻫﻮ ﺑﻴﻦ ﻋﺴﻔﺎﻥ ﻭﻣﻜﺔ
ﺫﻛﺮﻭﺍ ﻟﺤﻲ ﻣﻦ ﻫﺬﻳﻞ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﺑﻨﻮ ﻟﺤﻴﺎﻥ ﻓﻨﻔﺮﻭﺍ ﻟﻬﻢ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺘﻲ ﺭﺟﻞ
ﻛﻠﻬﻢ ﺭﺍﻡ ﻓﺎﻗﺘﺼﻮﺍ ﺁﺛﺎﺭﻫﻢ ﺣﺘﻰ ﻭﺟﺪﻭﺍ ﻣﺄﻛﻠﻬﻢ ﺗﻤﺮﺍ ﺗﺰﻭﺩﻭﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ
ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﺗﻤﺮ ﻳﺜﺮﺏ ﻓﺎﻗﺘﺼﻮﺍ ﺁﺛﺎﺭﻫﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻫﻢ ﻋﺎﺻﻢ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻟﺠﺆﺍ ﺇﻟﻰ
ﻓﺪﻓﺪ ﻭﺃﺣﺎﻁ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻟﻬﻢ : ﺍﻧﺰﻟﻮﺍ ﻭﺃﻋﻄﻮﻧﺎ ﺑﺄﻳﺪﻳﻜﻢ ﻭﻟﻜﻢ ﺍﻟﻌﻬﺪ
ﻭﺍﻟﻤﻴﺜﺎﻕ ﻭﻻ ﻧﻘﺘﻞ ﻣﻨﻜﻢ ﺃﺣﺪﺍ ﻗﺎﻝ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﺴﺮﻳﺔ ﺃﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﻓﻮﺍﻟﻠﻪ
ﻻ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻲ ﺫﻣﺔ ﻛﺎﻓﺮ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺧﺒﺮ ﻋﻨﺎ ﻧﺒﻴﻚ ﻓﺮﻣﻮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻨﺒﻞ ﻓﻘﺘﻠﻮﺍ
ﻋﺎﺻﻤﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﻌﺔ ﻓﻨﺰﻝ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺛﻼﺛﺔ ﺭﻫﻂ ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ ﻭﺍﻟﻤﻴﺜﺎﻕ ﻣﻨﻬﻢ ﺧﺒﻴﺐ
ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﻭﺍﺑﻦ ﺩﺛﻨﺔ ﻭﺭﺟﻞ ﺁﺧﺮ ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺳﺘﻤﻜﻨﻮﺍ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻃﻠﻘﻮﺍ ﺃﻭﺗﺎﺭ ﻗﺴﻴﻬﻢ
ﻓﺄﻭﺛﻘﻮﻫﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻫﺬﺍ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻐﺪﺭ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺃﺻﺤﺒﻜﻢ ﺇﻥ ﻓﻲ ﻫﺆﻻﺀ
ﻷﺳﻮﺓ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ ﻓﺠﺮﺭﻭﻩ ﻭﻋﺎﻟﺠﻮﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺼﺤﺒﻬﻢ ﻓﺄﺑﻰ ﻓﻘﺘﻠﻮﻩ ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻮﺍ
ﺑﺨﺒﻴﺐ ﻭﺍﺑﻦ ﺩﺛﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﺑﺎﻋﻮﻫﻤﺎ ﺑﻤﻜﺔ ﺑﻌﺪ ﻭﻗﻌﻪ ﺑﺪﺭ ﻓﺎﺑﺘﺎﻉ ﺧﺒﻴﺒﺎ ﺑﻨﻮ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ
ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑ ﻭﻛﺎﻥ ﺧﺒﻴﺐ ﻫﻮ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻳﻮﻡ
ﺑﺪﺭ ﻓﻠﺒﺚ ﺧﺒﻴﺐ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺃﺳﻴﺮﺍ ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺽ ﺃﻥ ﺑﻨﺖ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ
ﺃﺧﺒﺮﺗﻪ ﺃﻧﻬﻢ ﺣﻴﻦ ﺍﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﺍﺳﺘﻌﺎﺭ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﻳﺴﺘﺤﺪ ﺑﻬﺎ ﻓﺄﻋﺎﺭﺗﻪ ﻓﺄﺧﺬ ﺍﺑﻨﺎ
ﻟﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﻏﺎﻓﻠﺔ ﺣﻴﻦ ﺃﺗﺎﻩ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻣﺠﻠﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﺨﺬﻩ ﻭﺍﻟﻤﻮﺳﻰ ﺑﻴﺪﻩ
ﻓﻔﺰﻋﺖ ﻓﺰﻋﺔ ﻋﺮﻓﻬﺎ ﺧﺒﻴﺐ ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻲ ﻓﻘﺎﻝ ﺗﺨﺸﻴﻦ ﺃﻥ ﺃﻗﺘﻠﻪ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻷﻓﻌﻞ
ﺫﻟﻚ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺳﻴﺮﺍ ﻗﻂ ﺧﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺧﺒﻴﺐ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﻘﺪ ﻭﺟﺪﺗﻪ ﻳﻮﻣﺎ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻦ
ﻗﻄﻒ ﻋﻨﺐ ﻓﻲ ﻳﺪﻩ ﻭﺇﻧﻪ ﻟﻤﻮﺛﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﻭﻣﺎ ﺑﻤﻜﺔ ﻣﻦ ﺛﻤﺮ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮﻝ
ﺇﻧﻪ ﻟﺮﺯﻕ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺯﻗﻪ ﺧﺒﻴﺒﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮﺟﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﻡ ﻟﻴﻘﺘﻠﻮﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻞ ﻗﺎﻝ
ﻟﻬﻢ ﺧﺒﻴﺐ ﺫﺭﻭﻧﻲ ﺃﺭﻛﻊ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻓﺘﺮﻛﻮﻩ ﻓﺮﻛﻊ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻮ ﻻ ﺃﻥ ﺗﻈﻨﻮﺍ
ﺃﻥ ﻣﺎ ﺑﻲ ﺟﺰﻉ ﻟﻄﻮﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺣﺼﻬﻢ ﻋﺪﺩﺍ
ﻭﻟﺴﺖ ﺃﺑﺎﻟﻲ ﺣﻴﻦ ﺃﻗﺘﻞ ﻣﺴﻠﻤﺎ *** ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺷﻖ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﻪ ﻣﺼﺮﻋﻲ
ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻹﻟﻪ ﻭﺇﻥ ﻳﺸﺄ *** ﻳﺒﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺻﺎﻝ ﺷﻠﻮ ﻣﻤﺰﻉ
ﻓﻘﺘﻠﻪ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﻓﻜﺎﻥ ﺧﺒﻴﺐ ﻫﻮ ﺳﻦ ﺍﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ ﻟﻜﻞ ﺍﻣﺮﺉ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺘﻞ ﺻﺒﺮﺍ
ﻓﺎﺳﺘﺠﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻌﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻳﻮﻡ ﺃﺻﻴﺐ ﻓﺄﺧﺒﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺧﺒﺮﻫﻢ ﻭﻣﺎ ﺃﺻﻴﺒﻮﺍ ﻭﺑﻌﺚ ﻧﺎﺱ ﻣﻦ ﻛﻔﺎﺭ ﻗﺮﻳﺶ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﺻﻢ ﺣﻴﻦ ﺣﺪﺛﻮﺍ
ﺃﻧﻪ ﻗﺘﻞ ﻟﻴﺆﺗﻮﺍ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻨﻪ ﻳﻌﺮﻑ ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻗﺘﻞ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﻋﻈﻤﺎﺋﻬﻢ ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺭ
ﻓﺒﻌﺚ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺻﻢ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻈﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺑﺮ ﻓﺤﻤﺘﻪ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻟﻬﻢ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺪﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ
ﺃﻥ ﻳﻘﻄﻌﻮﺍ ﻣﻦ ﻟﺤﻤﻪ ﺷﻴﺌﺎ " . ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ
ﻭ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ : ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎﻥ ( ﺃﻳﺴﺮﻙ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻧﻀﺮﺏ
ﻋﻨﻘﻪ ﻭﺇﻧﻚ ﻓﻲ ﺃﻫﻠﻚ ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﻻ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻳﺴﺮﻧﻲ ﺇﻧﻲ ﻓﻲ ﺃﻫﻠﻲ ﻭﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍ
ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﺗﺼﻴﺒﻪ ﺷﻮﻛﺔ ﺗﺆﺫﻳﻪ )
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ : ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﻳﺘﻤﻨﻰ ﺳﺮﻋﺔ ﺍﻟﻠﺤﺎﻕ
ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ : ﺇﻥ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﺣﻀﺮﺗﻪ
ﺍﻟﻮﻓﺎﺓ ﻗﺎﻝ : ( ﺃﻱ ﻳﻮﻡ ﻫﺬﺍ ؟ ) ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻳﻮﻡ ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ ) ﻗﺎﻝ : ( ﻓﺈﻥ ﻣﺖ ﻣﻦ
ﻟﻴﻠﺘﻲ ﻓﻼ ﺗﻨﺘﻈﺮﻭﺍ ﺑﻲ ﺍﻟﻐﺪ ﻓﺈﻥ ﺃﺣﺐ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻭ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﺇﻟﻲّ ﺃﻗﺮﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻭ ﺻﺤﺤﻪ ﺃﺣﻤﺪ ﺷﺎﻛﺮ .
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ : ﻻ ﻳﺨﻠﺺ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻓﻴﻜﻢ ﻋﻴﻦ
ﺗﻄﺮﻑ
ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ﺑﻌﺜﻨﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ )) ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ (( ﻳﻮﻡ ﺃﺣﺪ ﺃﻃﻠﺐ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﺇﻥ ﺭﺃﻳﺘﻪ ﻓﺄﻗﺮﺋﻪ ﻣﻨﻲ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻗﻞ ﻟﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻚ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ )) ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ (( ﻛﻴﻒ
ﺗﺠﺪﻙ ؟ ﻗﺎﻝ ﻓﺠﻌﻠﺖ ﺃﻃﻮﻑ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ ﻭﻫﻮ ﺑﺂﺧﺮ ﺭﻣﻖ ﻭﺑﻪ ﺳﺒﻌﻮﻥ
ﺿﺮﺑﺔ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻃﻌﻨﺔ ﺑﺮﻣﺢ ﻭﺿﺮﺑﺔ ﺑﺴﻴﻒ ﻭﺭﻣﻴﺔ ﺑﺴﻬﻢ ﻓﻘﻠﺖ ﻳﺎ ﺳﻌﺪ ﺇﻥ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ( ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ) ﻳﻘﺮﺃ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻟﻚ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ
ﻛﻴﻒ ﻳﺠﺪﻙ ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ( ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ) ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻗﻞ ﻟﻪ
ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺟﺪ ﺭﻳﺢ ﺍﻟﺠﻨﺔ . ﻭﻗﻞ ﻟﻘﻮﻣﻲ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻻ ﻋﺬﺭ ﻟﻜﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ
ﻳﺨﻠﺺ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ( ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ) ﻭﻓﻴﻜﻢ ﻋﻴﻦ ﺗﻄﺮﻑ ، ﻭﻓﺎﺿﺖ
ﺭﻭﺣﻪ ﻣﻦ ﻭﻗﺘﻪ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، 844، ﻭﻣﺴﻠﻢ .3408
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ : ﻏﺪﺍً ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻷﺣﺒﺔ
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﺣﺘﻀﺮ ﺑﻼﻝ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻟﺖ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ : ﻭﺍﺣﺰﻧﺎﻩ ﻓﻘﺎﻝ : ( ﺑﻞ ﻭﺍ ﻃﺮﺑﺎﻩ
ﻏﺪﺍ ﻧﻠﻘﻰ ﺍﻷﺣﺒﺔ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﻭﺻﺤﺒﻪ) ﻓﻤﺰﺝ ﻣﺮﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺑﺤﻼﻭﺓ ﺍﻟﺸﻮﻕ ﺇﻟﻴﻪ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ .
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺓ : ﺃﻃﻴﺐ ﺍﻟﻄﻴﺐ
ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻨﺪﻫﺎ
(ﺃﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻴﻠﻮﻟﺔ ) ﻓﻌﺮﻕ ﻭﺟﺎﺀﺕ ﺃﻣﻲ ﺑﻘﺎﺭﻭﺭﺓ، ﻓﺠﻌﻠﺖ ﺗﺴﻠﺖ ﺍﻟﻌﺮﻕ ﻓﻴﻬﺎ
ﻓﺎﺳﺘﻴﻘﻆ ﻓﻘﺎﻝ : ﻳﺎ ﺃﻡ ﺳﻠﻴﻢ ﻣﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺼﻨﻌﻴﻦ؟ ﻗﺎﻟﺖ : ﻫﺬﺍ ﻋﺮﻗﻚ ﻧﺠﻌﻠﻪ
ﻓﻲ ﻃﻴﺒﻨﺎ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﻃﻴﺐ ﺍﻟﻄﻴﺐ ." ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ .
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺤﺎﺩﻳﺔ ﻋﺸﺮ : ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ﻳﺸﺮﺏ ﺍﻟﺪﻡ
ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺪ ﺍﺣﺘﺠﻢ ﻓﻲ ﻃﺴﺖ ﻓﺄﻋﻄﺎﻩ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ
ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ﻟﻴﺮﻳﻘﻪ ﻓﺸﺮﺑﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ : ( ﻻ ﺗﻤﺴﻚ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺇﻻ ﺗﺤﻠﺔ ﺍﻟﻘﺴﻢ، ﻭﻭﻳﻞ ﻟﻚ ﻣﻦ
ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻭﻳﻞ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻣﻨﻚ ).
ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ : ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ : ( ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺫﻫﺐ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺪﻡ ﻓﺄﻫﺮﻳﻘﻪ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﺮﺍﻙ
ﺃﺣﺪ ) ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻌُﺪ ﻋﻤﺪ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺪﻡ ﻓﺸﺮﺑﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺟﻊ ﻗﺎﻝ : ( ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ
ﺑﺎﻟﺪﻡ؟ ) ﻗﺎﻝ : ﺇﻧﻲ ﺷﺮﺑﺘﻪ ﻷﺯﺩﺍﺩ ﺑﻪ ﻋﻠﻤﺎً ﻭﺇﻳﻤﺎﻧﺎً، ﻭﻟﻴﻜﻮﻥ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺟﺴﺪ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺟﺴﺪﻱ، ﻭﺟﺴﺪﻱ ﺃﻭﻟﻰ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ
ﻓﻘﺎﻝ : (ﺍﺑﺸﺮ ﻻ ﺗﻤﺴﻚ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺃﺑﺪﺍً، ﻭﻭﻳﻞ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻭﻳﻞ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻣﻨﻚ)
ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻬﻴﺜﻤﻲ : ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻏﻴﺮ ﻫﻨﻴﺪ ﺑﻦ
ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﻭ ﻫﻮ ﺛﻘﺔ .
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮ : ﻧﺤﺮﻱ ﺩﻭﻥ ﻧﺤﺮﻙ
ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﻃﻠﺤﺔ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻳﺤﻤﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ
ﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻏﺰﻭﺓ ﺃﺣﺪ ﻭ ﻳﺮﻣﻲ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ، ﻭ ﻳﻘﻮﻝ ( ﺑﺄﺑﻲ ﺃﻧﺖ ﻭ ﺃﻣﻲ ﻳﺎ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺗﺸﺮﻑ ﻳﺼﻴﺒﻚ ﺳﻬﻢ ﻣﻦ ﺳﻬﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻧﺤﺮﻱ ﺩﻭﻥ ﻧﺤﺮﻙ ) ﺭﻭﺍﻩ
ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ
ﻭ ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺯﻡ ﻗﺎﻝ : ( ﺭﺃﻳﺖ ﻳﺪ ﻃﻠﺤﺔ ﺷﻼﺀ ، ﻭﻗﻰ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻳﻮﻡ ﺃﺣﺪ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ.
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺸﺮ : ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺑﻚ ﺃﻥ ﻳﻤﺲ ﺟﻠﺪﻱ ﺟﻠﺪﻙ
ﺭﻭﻯ ﺍﺑﻦ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﺪﻝ ﺻﻔﻮﻑ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ
ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺭ ﻭﻓﻲ ﻳﺪﻩ ﻗﺪﺡ ﻳﻌﺪﻝ ﺑﻪ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻓﻤﺮ ﺑﺴﻮﺍﺩ ﺑﻦ ﻏﺰﻳﺔ ﺣﻠﻴﻒ ﺑﻨﻲ ﻋﻠﻲ
ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ ﻭﻫﻮ ﻣﺴﺘﻨﺘﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻒ ﻓﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﺑﻄﻨﻪ ﺑﺎﻟﻘﺪﺡ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺳﺘﻮ ﻳﺎ
ﺳﻮﺍﺩ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻭﺟﻌﺘﻨﻲ ﻭﻗﺪ ﺑﻌﺜﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﻌﺪﻝ ﻓﺎﻗﺪﻧﻲ
ﻓﻜﺸﻒ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺑﻄﻨﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﺳﺘﻘﺪ ﻗﺎﻝ ﻓﺎﻋﺘﻨﻘﻪ
ﻓﻘﺒﻞ ﺑﻄﻨﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﺎ ﺣﻤﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻳﺎ ﺳﻮﺍﺩ ﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻀﺮ ﻣﺎ
ﺗﺮﻯ ﻓﺎﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺑﻚ ﺃﻥ ﻳﻤﺲ ﺟﻠﺪﻱ ﺟﻠﺪﻙ ﻓﺪﻋﺎ ﻟﻪ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺨﻴﺮ ] ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﻭ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ﻓﻲ
ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﻭ ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎﺕ .
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ : ﻭﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﻃﻴﻖ ﺃﻥ ﺃﻣﻸ ﻋﻴﻨﻲ
ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : ( ... ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻲ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻻ ﺃﺟﻞ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻲ ﻣﻨﻪ ﻭﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﻃﻴﻖ ﺃﻥ ﺃﻣﻸ
ﻋﻴﻨﻲ ﻣﻨﻪ ﺇﺟﻼﻻ ﻟﻪ ﻭﻟﻮ ﺳﺌﻠﺖ ﺃﻥ ﺃﺻﻔﻪ ﻣﺎ ﺃﻃﻘﺖ ﻷﻧﻲ ﻟﻢ ﺃﻛﻦ ﺃﻣﻸ ﻋﻴﻨﻲ
ﻣﻨﻪ ...) ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ : ﺭﺿﻴﻨﺎ ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺴﻤﺎ ﻭﺣﻈﺎ
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺨﺪﺭﻱ ﻗﺎﻝ : ﻟﻤﺎ ﺃﻋﻄﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻣﺎ ﺃﻋﻄﻲ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﻄﺎﻳﺎ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺶ ﻭﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ
ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻲﺀ ﻭﺟﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻓﻲ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻛﺜﺮﺕ ﻓﻴﻬﻢ ﺍﻟﻘﺎﻟﺔ
ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﺋﻠﻬﻢ ﻟﻘﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﻮﻣﻪ ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ
ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻲ ﻗﺪ ﻭﺟﺪﻭﺍ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻲ
ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻟﻤﺎ ﺻﻨﻌﺖ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻲﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﺒﺖ ﻗﺴﻤﺖ ﻓﻲ ﻗﻮﻣﻚ ﻭﺃﻋﻄﻴﺖ
ﻋﻄﺎﻳﺎ ﻋﻈﺎﻣﺎ ﻓﻲ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﺷﻲﺀ
ﻗﺎﻝ ﻓﺄﻳﻦ ﺃﻧﺖ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻳﺎ ﺳﻌﺪ ﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﺍﻻ ﺍﻣﺮﺅ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻲ
ﻭﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﻗﺎﻝ ﻓﺎﺟﻤﻊ ﻟﻲ ﻗﻮﻣﻚ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻈﻴﺮﺓ ﻗﺎﻝ ﻓﺨﺮﺝ ﺳﻌﺪ ﻓﺠﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻈﻴﺮﺓ ﻗﺎﻝ ﻓﺠﺎﺀ ﺭﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻓﺘﺮﻛﻬﻢ ﻓﺪﺧﻠﻮﺍ ﻭﺟﺎﺀ ﺁﺧﺮﻭﻥ
ﻓﺮﺩﻫﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﺃﺗﺎﻩ ﺳﻌﺪ ﻓﻘﺎﻝ ﻗﺪ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻟﻚ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ
ﻗﺎﻝ ﻓﺄﺗﺎﻫﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺬﻱ
ﻫﻮ ﻟﻪ ﺃﻫﻞ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺔ ﺑﻠﻐﺘﻨﻲ ﻋﻨﻜﻢ ﻭﺟﺪﺓ ﻭﺟﺪﺗﻤﻮﻫﺎ
ﻓﻲ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﺃﻟﻢ ﺁﺗﻜﻢ ﺿﻼﻻ ﻓﻬﺪﺍﻛﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﺎﻟﺔ ﻓﺄﻏﻨﺎﻛﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻋﺪﺍﺀ ﻓﺄﻟﻒ ﺍﻟﻠﻪ
ﺑﻴﻦ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺑﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺃﻣﻦ ﻭﺃﻓﻀﻞ ﻗﺎﻝ ﺃﻻ ﺗﺠﻴﺒﻮﻧﻨﻲ ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ
ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻭﺑﻤﺎﺫﺍ ﻧﺠﻴﺒﻚ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻟﻠﻪ ﻭﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ﺍﻟﻤﻦ ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ ﻗﺎﻝ
ﺃﻣﺎ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﻮ ﺷﺌﺘﻢ ﻟﻘﻠﺘﻢ ﻓﻠﺼﺪﻗﺘﻢ ﻭﺻﺪﻗﺘﻢ ﺃﺗﻴﺘﻨﺎ ﻣﻜﺬﺑﺎ ﻓﺼﺪﻗﻨﺎﻙ ﻭﻣﺨﺬﻭﻻ
ﻓﻨﺼﺮﻧﺎﻙ ﻭﻃﺮﻳﺪﺍ ﻓﺂﻭﻳﻨﺎﻙ ﻭﻋﺎﺋﻼ ﻓﺄﻏﻨﻴﻨﺎﻙ ﺃﻭﺟﺪﺗﻢ ﻓﻲ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ
ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻓﻲ ﻟﻌﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺗﺄﻟﻔﺖ ﺑﻬﺎ ﻗﻮﻣﺎ ﻟﻴﺴﻠﻤﻮﺍ ﻭﻭﻛﻠﺘﻜﻢ ﺇﻟﻰ ﺇﺳﻼﻣﻜﻢ
ﺃﻓﻼ ﺗﺮﺿﻮﻥ ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﺍﻥ ﻳﺬﻫﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﺸﺎﺓ ﻭﺍﻟﺒﻌﻴﺮ ﻭﺗﺮﺟﻌﻮﻥ
ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺭﺣﺎﻟﻜﻢ ﻓﻮﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻴﺪﻩ ﻟﻮﻻ
ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﻟﻜﻨﺖ ﺍﻣﺮﺃ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻭﻟﻮ ﺳﻠﻚ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺷﻌﺒﺎ ﻭﺳﻠﻜﺖ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﺷﻌﺒﺎ
ﻟﺴﻠﻜﺖ ﺷﻌﺐ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺭﺣﻢ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻭﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻭﺃﺑﻨﺎﺀ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ
ﻗﺎﻝ ﻓﺒﻜﻰ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺣﺘﻰ ﺃﺧﻀﻠﻮﺍ ﻟﺤﺎﻫﻢ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﺭﺿﻴﻨﺎ ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺴﻤﺎ ﻭﺣﻈﺎ
ﺛﻢ ﺍﻧﺼﺮﻑ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺗﻔﺮﻗﻨﺎ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ
ﻭﻗﺎﻝ ﺷﻌﻴﺐ ﺍﻷﺭﻧﺆﻭﻁ : ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺣﺴﻦ
ﻓﺘﺄﻣﻞ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﺇﻟﻰ ﻓﺮﺡ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﺑﻔﻮﺯﻫﻢ ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺴﻤﺎً ﺗﺄﻣﻞ ﺇﻟﻰ
ﺑﻜﺎﺀ ﺍﻟﻔﺮﺡ ﻭ ﻫﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺑﻘﻠﻮﺑﻬﻢ ﻗﺒﻞ ﺃﻟﺴﻨﺘﻬﻢ ( ﺭﺿﻴﻨﺎ ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺴﻤﺎ
ﻭﺣﻈﺎ )
ﻃﻔﺢ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﻋﻠﻲ ﺣﺘﻰ ﺃﻧﻨﻲ *** ﻣﻦ ﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺳﺮﻧﻲ ﺃﺑﻜﺎﻧﻲ
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ ﻋﺸﺮ : ﻋﺸﺮ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻳﺤﻦ ﻗﻠﺒﻲ
ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺓ ﺑﻨﺖ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪﺍﻥ ﻗﺎﻟﺖ : [ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺧﺎﻟﺪ ﻳﺄﻭﻱ ﺇﻟﻰ ﻓﺮﺍﺵ ﺇﻻ ﻭ
ﻫﻮ ﻳﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﺷﻮﻗﻪ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻭ ﺇﻟﻰ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ
ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻭ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻳﺴﻤﻴﻬﻢ ﻭ ﻳﻘﻮﻝ : ﻫﻢ ﺃﺻﻠﻲ ﻭ ﻓﺼﻠﻲ ﻭ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻳﺤﻦ
ﻗﻠﺒﻲ ﻃﺎﻝ ﺷﻮﻗﻲ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻓﻌﺠﻞ ﺭﺑﻲ ﻗﺒﻀﻲ ﺇﻟﻴﻚ ﺣﺘﻰ ﻳﻐﻠﺒﻪ ﺍﻟﻨﻮﻡ ]
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ : ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻋﻨﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ :
ﻗﺎﻝ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺍﻟﺘﺠﻴﺒﻲ : ﻛﺎﻥ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺑﻌﺪﻩ ﻻ
ﻳﺬﻛﺮﻭﻧﻪ ﺇﻻ ﺧﺸﻌﻮﺍ ﻭ ﺍﻗﺸﻌﺮﺕ ﺟﻠﻮﺩﻫﻢ ﻭ ﺑﻜﻮﺍ
ﻭ ﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ ـ ﻭﻗﺪ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺃﻳﻮﺏ ﺍﻟﺴﺨﺘﻴﺎﻧﻲ : [ ﻣﺎ ﺣﺪﺛﺘﻜﻢ ﻋﻦ ﺃﺣﺪ ﺇﻻ ﻭ
ﺃﻳﻮﺏ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻨﻪ :
ﻭ ﻗﺎﻝ : ﻭﺣﺞ ﺣﺠﺘﻴﻦ ﻓﻜﻨﺖ ﺃﺭﻣﻘﻪ ﻭ ﻻ ﺃﺳﻤﻊ ﻣﻨﻪ ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺑﻜﻰ ﺣﺘﻰ ﺃﺭﺣﻤﻪ ] .
ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ : [ ﻛﺎﻥ ﻣﺎﻟﻚ ﺇﺫﺍ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ
ﻳﺘﻐﻴﺮ ﻟﻮﻧﻪ ﻭ ﻳﻨﺤﻨﻲ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻌﺐ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺟﻠﺴﺎﺋﻪ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ﻳﻮﻣﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻮ ﺭﺃﻳﺘﻢ ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻟﻤﺎ ﺃﻧﻜﺮﺗﻢ ﻋﻠﻲ ﻣﺎ ﺗﺮﻭﻥ ﻭ ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﺃﺭﻯ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ
ﺍﻟﻤﻨﻜﺪﺭ ﻭﻛﺎﻥ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﻻ ﻧﻜﺎﺩ ﻧﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﺪﺍ ﺇﻻ ﻳﺒﻜﻲ ﺣﺘﻰ
ﻧﺮﺣﻤﻪ ] . ﺍﻟﺸﻔﺎ ﺝ 2 ﺻـ 32
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻋﺸﺮ : ﺃﻋﻄﻨﻲ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﺃﻗﺒﻠﻬﺎ
ﻗﺎﻝ ﺛﺎﺑﺖ ﺍﻟﺒﻨﺎﻧﻲ ﻷﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : ﺃﻋﻄﻨﻲ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺃﻳﺖ
ﺑﻬﻤﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺣﺘﻰ ﺃﻗﺒﻠﻬﺎ .
ﺣُﻖ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳُﺤﺐ
ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺐ ؟ ﺳﺆﺍﻝ ﻳﻄﺮﺡ ﻭ ﻳﻜﺮﺭ ﻓﺈﻧﻪ ﺣﺐ ﻟﻢ ﻳﺸﻬﺪ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻋﻠﻮﻳﻪ ﻭ
ﺳﻔﻠﻴﻪ ﻣﺜﻠﻪ .
ﺭﺟﻞ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻳﺤﺒﻪ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺑﻤﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻭ ﺍﻷﺭﺽ ﺑﻤﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﻞ
ﻳﺤﺒﻪ ﻭ ﻳﺸﺘﺎﻕ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻤﺎ ﺃﻋﻈﻤﻪ ﻣﻦ ﺭﺟﻞ ﻭ ﻣﺎ ﺃﺟﻠﻪ ﻣﻦ ﻧﺒﻲ ﻭ ﺃﻋﺰﻩ ﻣﻦ
ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ .
ﻛﺄﻥ ﺍﻟﺜﺮﻳﺎ ﻋﻠﻘﺖ ﻓﻲ ﺟﺒﻴﻨﻪ *** ﻭ ﻓﻲ ﺟﻴﺪﻩ ﺍﻟﺸِّﻌﺮﻯ ﻭ ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻪ ﺍﻟﻘﻤﺮُ
ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻼﻝ ﺍﻟﻤﺠﺪ ﻟﻮ ﺃﻥ ﻭﺟﻬﻪ *** ﺃﺿﺎﺀ ﺑﻠﻴﻞٍ ﻫﻠَّﻞ ﺍﻟﺒﺪﻭ ﻭ ﺍﻟﺤﻀﺮُ
ﻟﻘﺪ ﻧﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺐ ﻭ ﻫﻮ ﻗﻠﻴﻞ ﻓﻲ ﺣﻘﻪ ﻷﻧﻪ ﺟﻤﻊ
ﺧﺼﺎﻝ ﻭ ﺻﻔﺎﺕ ﻟﻢ ﻭﻟﻦ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻭ ﻟﻌﻠﻲ ﺃﻟﻤﺢ ﻓﻲ
ﺍﻟﺴﻄﻮﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺾ ﺫﻟﻚ ﻣﻊ ﻋﺠﺰﻱ ﻋﻦ ﺫﻛﺮ ﻋُﺸﺮِ ﺍﻟﻤﻌﺸﺎﺭ ﻣﻦ ﻋﻈﻴﻢ
ﻣﺎ ﺣﺒﺎﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻳﺎﻩ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻞ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻭ ﻛﺮﻳﻢ ﺍﻟﺨﺼﺎﻝ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺭﺑﻲ ﻭ ﺳﻼﻣﻪ
ﻋﻠﻴﻪ .
ﺃﻭﻻً : ﻋﻈﻢ ﺑﺮﻛﺘﻪ ﻭ ﺧﻴﺮﻩ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ :
ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻣﻮﻟﺪﻩ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺑﺸﺎﺭﺓ ﺧﻴﺮ ﻭ ﻧﻮﺭ ﻭ ﺑﻜﺮﺓ ﻭ ﺿﻴﺎﺀ
ﻟﻠﻜﻮﻥ ﺑﺄﺳﺮﻩ ﻓﻘﺪ ﺭﺃﺕ ﺃﻣﻪ ﺣﻴﻦ ﻭﺿﻌﺘﻪ ﻧﻮﺭﺍً ﺃﺿﺎﺀﺕ ﻣﻨﻪ ﻗﺼﻮﺭ ﺍﻟﺸﺎﻡ , ﻭ
ﺟﺎﺀ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺇﺫﺍ ﺃﻗﻴﻢ ﻭﺍﻗﻌﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺻﺒﺖ
ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺑﺮﻛﺎﺗﻬﺎ ﻭ ﺃﺧﺮﺟﺖ ﺍﻷﺭﺽ ﺧﻴﺮﺍﺗﻬﺎ ( ﻭَﻟَﻮْ ﺃَﻥَّ ﺃَﻫْﻞَ ﺍﻟْﻘُﺮَﻯ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﻭَﺍﺗَّﻘَﻮﺍْ
ﻟَﻔَﺘَﺤْﻨَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢ ﺑَﺮَﻛَﺎﺕٍ ﻣِّﻦَ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀِ ﻭَﺍﻷَﺭْﺽِ ﻭَﻟَـﻜِﻦ ﻛَﺬَّﺑُﻮﺍْ ﻓَﺄَﺧَﺬْﻧَﺎﻫُﻢ ﺑِﻤَﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ
ﻳَﻜْﺴِﺒُﻮﻥَ ) ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ 96
ﻓﻤﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﺑﺮﻛﺎﺗﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﺮﻛﺎﺕ ﻳﻨﻌﻢ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻄﻴﺮ ﻭ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ﻭ
ﺍﻟﺪﻭﺍﺏ ﻭ ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ ﻭ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ . ﻓﺄﻗﻞ ﻣﺎ ﺗﻬﺒﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺍﻟﺤﺐ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻓﻬﻞ ﺟﺰﺍﺀ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﺇﻻ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ .
ﺛﺎﻧﻴﺎً : ﻋﻈﻴﻢ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ :
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : (ﻭَﻣَﺎ ﺃَﺭْﺳَﻠْﻨَﺎﻙَ ﺇِﻟَّﺎ ﺭَﺣْﻤَﺔً ﻟِّﻠْﻌَﺎﻟَﻤِﻴﻦَ ) ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ107 ﻭ ﻗﺎﻝ
ﺗﻌﺎﻟﻰ : }) ﻓَﺒِﻤَﺎ ﺭَﺣْﻤَﺔٍ ﻣِّﻦَ ﺍﻟﻠّﻪِ ﻟِﻨﺖَ ﻟَﻬُﻢْ ﻭَﻟَﻮْ ﻛُﻨﺖَ ﻓَﻈّﺎً ﻏَﻠِﻴﻆَ ﺍﻟْﻘَﻠْﺐِ
ﻻَﻧﻔَﻀُّﻮﺍْ )ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ159
ﻳﻘﻮﻝ ﺳﻴﺪ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ [ ﻓﻬﻲ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺎﻟﺘﻪ ﻭﻧﺎﻟﺘﻬﻢ ; ﻓﺠﻌﻠﺘﻪ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺭﺣﻴﻤﺎ ﺑﻬﻢ , ﻟﻴﻨﺎ ﻣﻌﻬﻢ . ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻓﻈﺎ ﻏﻠﻴﻆ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﺎ ﺗﺄﻟﻔﺖ
ﺣﻮﻟﻪ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ , ﻭﻻ ﺗﺠﻤﻌﺖ ﺣﻮﻟﻪ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺮ . ﻓﺎﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﻛﻨﻒ ﺭﺣﻴﻢ
, ﻭﺇﻟﻰ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ , ﻭﺇﻟﻰ ﺑﺸﺎﺷﺔ ﺳﻤﺤﺔ , ﻭﺇﻟﻰ ﻭﺩ ﻳﺴﻌﻬﻢ , ﻭﺣﻠﻢ ﻻ
ﻳﻀﻴﻖ ﺑﺠﻬﻠﻬﻢ ﻭﺿﻌﻔﻬﻢ ﻭﻧﻘﺼﻬﻢ . . ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﺐ ﻛﺒﻴﺮ ﻳﻌﻄﻴﻬﻢ ﻭﻻ
ﻳﺤﺘﺎﺝ ﻣﻨﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻋﻄﺎﺀ ; ﻭﻳﺤﻤﻞ ﻫﻤﻮﻣﻬﻢ ﻭﻻ ﻳﻌﻨﻴﻬﻢ ﺑﻬﻤﻪ ; ﻭﻳﺠﺪﻭﻥ ﻋﻨﺪﻩ
ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﻄﻒ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺣﺔ ﻭﺍﻟﻮﺩ ﻭﺍﻟﺮﺿﺎﺀ . . ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻛﺎﻥ
ﻗﻠﺐ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ .
ﻣﺎ ﻏﻀﺐ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻗﻂ . ﻭﻻ ﺿﺎﻕ ﺻﺪﺭﻩ ﺑﻀﻌﻔﻬﻢ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ . ﻭﻻ ﺍﺣﺘﺠﺰ ﻟﻨﻔﺴﻪ
ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺃﻋﺮﺍﺽ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ , ﺑﻞ ﺃﻋﻄﺎﻫﻢ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻣﻠﻜﺖ ﻳﺪﺍﻩ ﻓﻲ ﺳﻤﺎﺣﺔ
ﻧﺪﻳﺔ . ﻭﻭﺳﻌﻬﻢ ﺣﻠﻤﻪ ﻭﺑﺮﻩ ﻭﻋﻄﻔﻪ ﻭﻭﺩﻩ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ . ﻭﻣﺎ ﻣﻦ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ
ﻋﺎﺷﺮﻩ ﺃﻭ ﺭﺁﻩ ﺇﻻ ﺍﻣﺘﻸ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺤﺒﻪ ; ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻤﺎ ﺃﻓﺎﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻟﺮﺣﻴﺒﺔ ] ﺍﻟﻈﻼﻝ ﺝ 1 ﺻـ .
ﻭ ﻗﺪ ﻋﻤﺖ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﻭ ﺷﻤﻞ ﺇﺣﺴﺎﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺍﻟﻄﻴﺮ ﻭ
ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ﻭﺍﻟﻨﻤﻞ ﻭ ﺍﻟﺸﺠﺮ ﻭ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ : ( ﺇﻥ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻛﺘﺐ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ . ﻓﺈﺫﺍ ﻗﺘﻠﺘﻢ ﻓﺄﺣﺴﻨﻮﺍ ﺍﻟﻘﺘﻠﺔ .
ﻭﺇﺫﺍ ﺫﺑﺤﺘﻢ ﻓﺄﺣﺴﻨﻮﺍ ﺍﻟﺬﺑﺢ . ﻭﻟﻴﺤﺪ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺷﻔﺮﺗﻪ ﻭﻟﻴﺮﺡ ﺫﺑﻴﺤﺘﻪ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ
ﻣﺎﺟﻪ ﻭ ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﺃﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ( ﻓﻲ ﻛﻞ ﺫﺍﺕ ﻛﺒﺪ ﺭﻃﺐ ﺃﺟﺮ ) ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ
ﺃﻟﻢ ﻳﻮﺻﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﻓﻘﺎﻝ : ( ﺍﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﺍﻟﻤﻌﺠﻤﺔ ...) ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ
ﻭ ﺭﺃﻯ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻤﻞ ﻗﺪ ﺣﺮﻗﺖ ﻗﺎﻝ : ( ﻣﻦ ﺣﺮﻕ
ﻫﺬﻩ ؟ ) ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻗﺎﻝ : ( ﺇﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻌﺬﺏ ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ ﺇﻻ ﺭﺏ
ﺍﻟﻨﺎﺭ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭ ﺃﺣﻤﺪ .
ﺃﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ : ( ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﺇﻥ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻰ
ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻓﻲ ﻳﺪﻩ ﻓﺴﻠﺔ ﻓﻠﻴﻐﺮﺳﻬﺎ) ﻗﺎﻝ ﺷﻌﻴﺐ ﺍﻷﺭﻧﺆﻭﻁ : ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ
ﺻﺤﻴﺢ
ﺃﻟﻢ ﻳﻘﻞ : ( ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻮﻥ ﻳﺮﺣﻤﻬﻢ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﺭﺣﻤﻮﺍ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﺭﺽ ﻳﺮﺣﻤﻜﻢ ﻣﻦ ﻓﻲ
ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭ ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ .
ﻓﻤﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺃﺭﺣﻢ ﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻵﺑﺎﺀ ﻭ
ﺍﻷﻣﻬﺎﺕ ﻭ ﺻﺪﻕ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ :
ﻭ ﺇﺫﺍ ﺭﺣﻤﺖ ﻓﺄﻧﺖ ﺃﻡ ﺃﻭ ﺃﺏٌ *** ﻫﺬﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻫﻢ ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﺀ
ﻭﺇﺫﺍ ﺳﺨﻮﺕ ﺑﻠﻐﺖ ﺑﺎﻟﺠﻮﺩ ﺍﻟﻤﺪﻯ *** ﻭ ﻓﻌﻠﺖ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ ﺍﻷﻧﻮﺍﺀ
ﻭ ﺻﺪﻕ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺣﻴﻦ ﻗﺎﻝ : ( ﺇﻧﻤﺎ ﺃﻧﺎ ﺭﺣﻤﺔ ﻣﻬﺪﺍﺓ ) ﺭﻭﺍﻩ
ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭ ﺻﺤﺤﻪ .
ﺛﺎﻟﺜﺎً : ﻋﻈﻴﻢ ﺣﺮﺻﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺃﻣﺘﻪ :
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﻟَﻘَﺪْ ﺟَﺎﺀﻛُﻢْ ﺭَﺳُﻮﻝٌ ﻣِّﻦْ ﺃَﻧﻔُﺴِﻜُﻢْ ﻋَﺰِﻳﺰٌ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻣَﺎ ﻋَﻨِﺘُّﻢْ ﺣَﺮِﻳﺺٌ
ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢ ﺑِﺎﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﺭَﺅُﻭﻑٌ ﺭَّﺣِﻴﻢٌ ) ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ 128
ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :[ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻣﺘﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ
ﻋﺒﺎﺩﻩ ﻫﻲ ﺍﻛﺒﺮ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﺑﻞ ﺍﺟﻠﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺍﻹﻣﺘﻨﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ
ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﻘﺬﻫﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻼﻟﺔ ﻭﻋﺼﻤﻬﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻬﻠﻜﺔ ] ﺍ .ﻫـ
ﻭﺭﻭﻯ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ : ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻼ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ : ( ﺭﺏ ﺇﻧﻬﻦ ﺃﺿﻠﻠﻦ
ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻤﻦ ﺗﺒﻌﻨﻲ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻨﻲ ﻭﻣﻦ ﻋﺼﺎﻧﻲ ﻓﺈﻧﻚ ﻏﻔﻮﺭ ﺭﺣﻴﻢ) ﻭ
( ﺇﻥ ﺗﻌﺬﺑﻬﻢ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻋﺒﺎﺩﻙ ﻭﺇﻥ ﺗﻐﻔﺮ ﻟﻬﻢ ﻓﺈﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ) .
ﻓﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﻗﺎﻝ : (ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻣﺘﻲ ﺃﻣﺘﻲ ﻭﺑﻜﻰ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺟﺒﺮﻳﻞ : ﺍﺫﻫﺐ ﺇﻟﻰ
ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺭﺑﻚ ﺃﻋﻠﻢ ﻓﺴﻠﻪ ﻓﺄﺗﺎﻩ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻓﺴﺄﻟﻪ، ﻓﺄﺧﺒﺮﻩ ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻝ : ﻭﻫﻮ ﺃﻋﻠﻢ،
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺟﺒﺮﻳﻞ : ﺍﺫﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻘﺎﻝ : ﺇﻧﺎ ﺳﻨﺮﺿﻴﻚ ﻓﻲ ﺃﻣﺘﻚ ﻭﻻ
ﻧﺴﻮﺀﻙ) .
ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً : ( ﻟﻜﻞ ﻧﺒﻲ ﺩﻋﻮﺓ ﻣﺴﺘﺠﺎﺑﺔ، ﻓﺘﻌﺠﻞ
ﻛﻞ ﻧﺒﻲ ﺩﻋﻮﺗﻪ، ﻭﺇﻧﻲ ﺍﺧﺘﺒﺄﺕ ﺩﻋﻮﺗﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻷﻣﺘﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻓﻬﻲ
ﺷﺎﻣﻠﺔ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﺕ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﻻ ﻳﺸﺮﻙ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺷﻴﺌﺎً).
ﻟﻘﺪ ﻭﺻﻞ ﺑﻪ ﺍﻷﻣﺮ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﺳﺘﻮﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﺴﺮﺓ ﻭ
ﻛﺎﺩ ﻳﻘﺘﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﺮﺻﺎً ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﻋﺎﺗﺒﻪ ﺭﺑﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﻓَﻠَﻌَﻠَّﻚَ
ﺑَﺎﺧِﻊٌ ﻧَّﻔْﺴَﻚَ ﻋَﻠَﻰ ﺁﺛَﺎﺭِﻫِﻢْ ﺇِﻥ ﻟَّﻢْ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﺍ ﺑِﻬَﺬَﺍ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚِ ﺃَﺳَﻔﺎً ) ﺍﻟﻜﻬﻒ 6 ﻭ ﻗﺎﻝ
ﻋﺰ ﻭﺟﻞ : ( ﻟَﻌَﻠَّﻚَ ﺑَﺎﺧِﻊٌ ﻧَّﻔْﺴَﻚَ ﺃَﻟَّﺎ ﻳَﻜُﻮﻧُﻮﺍ ﻣُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ) ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ3
ﻭ ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ : ( ﻓَﺈِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳُﻀِﻞُّ ﻣَﻦ ﻳَﺸَﺎﺀُ ﻭَﻳَﻬْﺪِﻱ ﻣَﻦ ﻳَﺸَﺎﺀُ ﻓَﻠَﺎ ﺗَﺬْﻫَﺐْ
ﻧَﻔْﺴُﻚَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺣَﺴَﺮَﺍﺕٍ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻋَﻠِﻴﻢٌ ﺑِﻤَﺎ ﻳَﺼْﻨَﻌُﻮﻥَ ) ﻓﺎﻃﺮ8
ﻭ ﺗﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﻋﻈﻴﻢ ﺷﻔﻘﺘﻪ ﺑﺄﻣﺘﻪ ﺣﻴﻦ ﻳﻀﺮﺏ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ ( ﺇﻧﻤﺎ ﻣﺜﻠﻲ ﻭﻣﺜﻞ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﻤﺜﻞ ﺭﺟﻞ ﺍﺳﺘﻮﻗﺪ ﻧﺎﺭﺍ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺿﺎﺀﺕ ﻣﺎ ﺣﻮﻟﻪ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻔﺮﺍﺵ ﻭﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺪﻭﺍﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻳﻘﻌﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻨﺰﻋﻬﻦ ﻭﻳﻐﻠﺒﻨﻪ ﻓﻴﻘﺘﺤﻤﻦ ﻓﻴﻬﺎ
ﻓﺄﻧﺎ ﺁﺧﺬ ﺑﺤﺠﺰﻛﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺗﻘﺤﻤﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎﺽ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : [ﺃﻣﺎ ﺇﺣﺴﺎﻧﻪ ﻭ ﺃﻧﻌﺎﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺘﻪ ﻓﻜﺬﻟﻚ ﻗﺪ
ﻣﺮ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﺃﻭﺻﺎﻑ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺭﺃﻓﺘﻪ ﺑﻬﻢ ﻭ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﻟﻬﻢ ﻭ ﻫﺪﺍﻳﺘﻪ
ﺇﻳﺎﻫﻢ ﻭ ﺷﻔﻘﺘﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭ ﺍﺳﺘﻨﻔﺎﺫﻫﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭ ﺃﻧﻪ ﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺭﺅﻭﻑ
ﺭﺣﻴﻢ ﻭ ﺭﺣﻤﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻭ ﻣﺒﺸﺮﺍ ﻭ ﻧﺬﻳﺮﺍ ﻭ ﺩﺍﻋﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺈﺫﻧﻪ ﻭ ﺳﺮﺍﺟﺎ
ﻣﻨﻴﺮﺍ ﻭ ﻳﺘﻠﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺁﻳﺎﺗﻪ ﻭ ﻳﺰﻛﻴﻬﻢ ﻭ ﻳﻌﻠﻬﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭ ﻳﻬﺪﻳﻬﻢ ﺇﻟﻰ
ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ
ﻓﺄﻱ ﺇﺣﺴﺎﻥ ﺃﺟﻞ ﻗﺪﺭﺍ ﻭ ﺃﻋﻈﻢ ﺧﻄﺮﺍ ﻣﻦ ﺇﺣﺴﺎﻧﻪ ﺇﻟﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ؟ ﻭ ﺃﻱ
ﺇﻓﻀﺎﻝ ﺃﻋﻢ ﻣﻨﻔﻌﺔ ﻭ ﺃﻛﺜﺮ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻣﻦ ﺇﻧﻌﺎﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺇﺫ ﻛﺎﻥ
ﺫﺭﻳﻌﺘﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﻭ ﻣﻨﻘﺬﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺎﻳﺔ ﻭ ﺩﺍﻋﻴﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﻭ ﻭﺳﻴﻠﺘﻬﻢ
ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻬﻢ ﻭ ﺷﻔﻴﻌﻬﻢ ﻭ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻋﻨﻬﻢ ﻭ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ ﻟﻬﻢ ﻭ ﺍﻟﻤﻮﺟﺐ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ
ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ﻭ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﺍﻟﺴﺮﻣﺪ
ﻓﻘﺪ ﺍﺳﺘﺒﺎﻥ ﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻣﺴﺘﻮﺟﺐ ﻟﻠﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺷﺮﻋﺎ
ﺑﻤﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎﻩ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻭ ﻋﺎﺩﺓ ﻭ ﺟﺒﻠﺔ ﺑﻤﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎﻩ ﺁﻧﻔﺎ ﻷﻓﺎﺿﺘﻪ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ
ﻭ ﻋﻤﻮﻣﻪ ﺍﻹﺟﻤﺎﻝ ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﺤﺐ ﻣﻦ ﻣﻨﺤﻪ ﻓﻲ ﺩﻧﻴﺎﻩ ﻣﺮﺓ ﺃﻭ ﻣﺮﺗﻴﻦ
ﻣﻌﺮﻭﻓﺄ ﺃﻭ ﺍﺳﺘﻨﻘﺬﻩ ﻣﻦ ﻫﻠﻜﺔ ﺃﻭ ﻣﻀﺮﺓ ﻣﺪﺓ ﺍﻟﺘﺄﺫﻱ ﺑﻬﺎ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻨﻘﻄﻊ ـ ﻓﻤﻦ
ﻣﻨﺤﻪ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺒﻴﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﻭ ﻭﻗﺎﻩ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻔﻨﻰ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﺠﺤﻴﻢ ﺃﻭﻟﻰ ﺑﺎﻟﺤﺐ
ﻭ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﺐ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻣﻠﻚ ﻟﺤﺴﻦ ﺳﻴﺮﺗﻪ ﺃﻭ ﺣﺎﻛﻢ ﻟﻤﺎ ﻳﺆﺛﺮ ﻣﻦ ﻗﻮﺍﻡ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ
ﺃﻭ ﻗﺎﺹ ﺑﻌﻴﺪ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻟﻤﺎ ﻳﺸﺎﺩ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻪ ﺃﻭ ﻛﺮﻡ ﺷﻴﻤﺘﻪ ـ ﻓﻤﻦ ﺟﻤﻊ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺨﺼﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﻏﺎﻳﺔ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﺃﺣﻖ ﺑﺎﻟﺤﺐ ﻭ ﺃﻭﻟﻰ ﺑﺎﻟﻤﻴﻞ ] ﺍﻟﺸﻔﺎ ﺝ 2
ﺻـ 24
ﺛﺎﻟﺜﺎً : ﻋﻈﻢ ﺗﻀﺤﻴﺘﻪ ﻭ ﺷﺪﺓ ﺍﻷﺫﻯ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﺤﻘﻪ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺍﻟﺪﻳﻦ :
ﻋﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﺃﻥ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺯﻭﺝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﺪﺛﺘﻪ
ﺃﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ : ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻫﻞ ﺃﺗﻰ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﻮﻡ ﺃﺷﺪ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ
ﺃﺣﺪ ؟ ﻗﺎﻝ ( ﻟﻘﺪ ﻟﻘﻴﺖ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻚ ﻣﺎ ﻟﻘﻴﺖ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺷﺪ ﻣﺎ ﻟﻘﻴﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻮﻡ
ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ ﺇﺫ ﻋﺮﺿﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻳﺎﻟﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻛﻼﻝ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺒﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ
ﺃﺭﺩﺕ ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﻬﻤﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻲ ﻓﻠﻢ ﺃﺳﺘﻔﻖ ﺇﻻ ﻭﺃﻧﺎ ﺑﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺐ
ﻓﺮﻓﻌﺖ ﺭﺃﺳﻲ ﻓﺈﺫﺍ ﺃﻧﺎ ﺑﺴﺤﺎﺑﺔ ﻗﺪ ﺃﻇﻠﺘﻨﻲ ﻓﻨﻈﺮﺕ ﻓﺈﺫﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻓﻨﺎﺩﺍﻧﻲ
ﻓﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﺳﻤﻊ ﻗﻮﻝ ﻗﻮﻣﻚ ﻟﻚ ﻭﻣﺎ ﺭﺩﻭﺍ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﻗﺪ ﺑﻌﺚ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻴﻚ
ﻣﻠﻚ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻟﺘﺄﻣﺮﻩ ﺑﻤﺎ ﺷﺌﺖ ﻓﻴﻬﻢ ﻓﻨﺎﺩﺍﻧﻲ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻓﺴﻠﻢ ﻋﻠﻲ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻳﺎ
ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻘﺎﻝ ﺫﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﺷﺌﺖ ﺇﻥ ﺷﺌﺖ ﺃﻥ ﺃﻃﺒﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻷﺧﺸﺒﻴﻦ ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻞ ﺃﺭﺟﻮ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﺻﻼﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻌﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ
ﻻ ﻳﺸﺮﻙ ﺑﻪ ﺷﻴﺌﺎ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ
ﻭ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﺳﺎﺟﺪ ﻭﺣﻮﻟﻪ ﻧﺎﺱ ﺇﺫ ﺟﺎﺀ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻌﻴﻂ ﺑﺴﻠﻰ ﺟﺰﻭﺭ ﻓﻘﺬﻓﻪ ﻋﻠﻰ
ﻇﻬﺮ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ : ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﻓﻊ ﺭﺃﺳﻪ ﻓﺠﺎﺀﺕ ﻓﺎﻃﻤﺔ
ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ ﻣﻦ ﻇﻬﺮﻩ ﻭﺩﻋﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺻﻨﻊ ﺫﻟﻚ ﻭﻗﺎﻝ : ( ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﻤﻸ ﻣﻦ
ﻗﺮﻳﺶ : ﺃﺑﺎ ﺟﻬﻞ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﻭ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﻭ ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﻭ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ
ﺃﺑﻲ ﻣﻌﻴﻂ ﻭ ﺃﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﺃﻭ ﺃﺑﻲ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ـ ﺷﻚ ﺷﻌﺒﺔ ـ ﻗﺎﻝ : ﻓﻠﻘﺪ
ﺭﺃﻳﺘﻬﻢ ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺭ ﻭﺃﻟﻘﻮﺍ ﻓﻲ ﺑﺌﺮ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﺃﻣﻴﺔ ﺗﻘﻄﻌﺖ ﺃﻭﺻﺎﻟﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻠﻖ ﻓﻲ
ﺍﻟﺒﺌﺮ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ
ﺭﺍﺑﻌﺎً : ﻛﻤﺎﻝ ﻧﺼﺤﻪ ﻟﻸﻣﺔ.
ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺻﺎﺩﻕ ﺍﻟﻨﺼﺢ ﻷﻣﺘﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ
ﺃﻓﻨﻰ ﻋﻤﺮﻩ ﺩﻋﻮﺓ ﻭ ﻧﺼﺤﺎً ﻭ ﺑﻴﺎﻥ ﻭ ﺑﻼﻏﺎً ﻓﻨﺼﺢ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﻨﺼﺢ ﻭ ﺑﻠﻎ ﻏﺎﻳﺔ
ﺍﻟﺒﻼﻍ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ : ( ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟْﻤُﺪَّﺛِّﺮُ *ﻗُﻢْ ﻓَﺄَﻧﺬِﺭْ {ﺍﻟﻤﺪﺛﺮ 2 ﻳﻘﻮﻝ ﺳﻴﺪ
ﻣﻌﻠﻘﺎً ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ (ﻗُﻢ ) ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺰﻣﻞ :[ ﺇﻧﻬﺎ ﺩﻋﻮﺓ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ,
ﻭﺻﻮﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻝ . . ﻗﻢ ... ﻗﻢ .. . ﻗﻢ ﻟﻸﻣﺮ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺘﻈﺮﻙ ,
ﻭﺍﻟﻌﺐﺀ ﺍﻟﺜﻘﻴﻞ ﺍﻟﻤﻬﻴﺄ ﻟﻚ ...ﻗﻢ ﻟﻠﺠﻬﺪ ﻭﺍﻟﻨﺼﺐ ﻭﺍﻟﻜﺪ ﻭﺍﻟﺘﻌﺐ . ﻗﻢ ﻓﻘﺪ ﻣﻀﻰ
ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻭﺍﻟﺮﺍﺣﺔ . . ﻗﻢ ﻓﺘﻬﻴﺄ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﺍﺳﺘﻌﺪ . .
ﻭﺇﻧﻬﺎ ﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺭﻫﻴﺒﺔ ﺗﻨﺘﺰﻋﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺩﻑﺀ ﺍﻟﻔﺮﺍﺵ ,
ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﻬﺎﺩﺉ ﻭﺍﻟﺤﻀﻦ ﺍﻟﺪﺍﻓﺊ . ﻟﺘﺪﻓﻊ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻀﻢ , ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺰﻋﺎﺯﻉ
ﻭﺍﻷﻧﻮﺍﺀ , ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﺪ ﻭﺍﻟﺠﺬﺏ ﻓﻲ ﺿﻤﺎﺋﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻓﻲ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺳﻮﺍﺀ .
ﺇﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻴﺶ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻗﺪ ﻳﻌﻴﺶ ﻣﺴﺘﺮﻳﺤﺎ , ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻳﻌﻴﺶ ﺻﻐﻴﺮﺍ ﻭﻳﻤﻮﺕ
ﺻﻐﻴﺮﺍ . ﻓﺄﻣﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﻤﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺐﺀ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ . . ﻓﻤﺎﻟﻪ ﻭﺍﻟﻨﻮﻡ ? ﻭﻣﺎﻟﻪ
ﻭﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ? ﻭﻣﺎﻟﻪ ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺵ ﺍﻟﺪﺍﻓﺊ , ﻭﺍﻟﻌﻴﺶ ﺍﻟﻬﺎﺩﺉ ? ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﻉ ﺍﻟﻤﺮﻳﺢ !?
ﻭﻟﻘﺪ ﻋﺮﻑ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﻗﺪﺭﻩ , ﻓﻘﺎﻝ
ﻟﺨﺪﻳﺠﺔ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ - ﻭﻫﻲ ﺗﺪﻋﻮﻩ ﺃﻥ ﻳﻄﻤﺌﻦ ﻭﻳﻨﺎﻡ : " ﻣﻀﻰ ﻋﻬﺪ
ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻳﺎ ﺧﺪﻳﺠﺔ " ! ﺃﺟﻞ ﻣﻀﻰ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻭﻣﺎ ﻋﺎﺩ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺇﻻ ﺍﻟﺴﻬﺮ
ﻭﺍﻟﺘﻌﺐ ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﺍﻟﺸﺎﻕ ! ] ﺍﻟﻈﻼﻝ ﺝ6 ﺹ 3744
ﺑﻞ ﺑﻠﻎ ﺑﻪ ﺍﻷﻣﺮ ﺃﻥ ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻓﻌﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺷﻘﻴﻖ ﻗﺎﻝ ﻗﻠﺖ
ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ : ( ... ﺃﻛﺎﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺣﻄﻤﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻭ
ﻗﺎﻝ ﺷﻌﻴﺐ ﺍﻷﺭﻧﺆﻭﻁ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺻﺤﻴﺢ .
ﻓﻤﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﻤﻨﺔ ﺑﻤﺒﻌﺜﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭ ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ : (ﻟَﻘَﺪْ ﻣَﻦَّ ﺍﻟﻠّﻪُ
ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻤُﺆﻣِﻨِﻴﻦَ ﺇِﺫْ ﺑَﻌَﺚَ ﻓِﻴﻬِﻢْ ﺭَﺳُﻮﻻً ﻣِّﻦْ ﺃَﻧﻔُﺴِﻬِﻢْ ﻳَﺘْﻠُﻮ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺁﻳَﺎﺗِﻪِ ﻭَﻳُﺰَﻛِّﻴﻬِﻢْ
ﻭَﻳُﻌَﻠِّﻤُﻬُﻢُ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏَ ﻭَﺍﻟْﺤِﻜْﻤَﺔَ ﻭَﺇِﻥ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻣِﻦ ﻗَﺒْﻞُ ﻟَﻔِﻲ ﺿَﻼﻝٍ ﻣُّﺒِﻴﻦٍ ) ﺁﻝ
ﻋﻤﺮﺍﻥ 164ﻭ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﻟَﻘَﺪْ ﻣَﻦَّ ﺍﻟﻠّﻪُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻤُﺆﻣِﻨِﻴﻦَ ﺇِﺫْ ﺑَﻌَﺚَ ﻓِﻴﻬِﻢْ
ﺭَﺳُﻮﻻً ﻣِّﻦْ ﺃَﻧﻔُﺴِﻬِﻢْ ﻳَﺘْﻠُﻮ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺁﻳَﺎﺗِﻪِ ﻭَﻳُﺰَﻛِّﻴﻬِﻢْ ﻭَﻳُﻌَﻠِّﻤُﻬُﻢُ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏَ ﻭَﺍﻟْﺤِﻜْﻤَﺔَ ﻭَﺇِﻥ
ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻣِﻦ ﻗَﺒْﻞُ ﻟَﻔِﻲ ﺿَﻼﻝٍ ﻣُّﺒِﻴﻦٍ ) ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ164
ﺧﺎﻣﺴﺎً : ﻋﻈﻴﻢ ﺃﺧﻼﻗﻪ
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﻭَﺇِﻧَّﻚَ ﻟَﻌَﻠﻰ ﺧُﻠُﻖٍ ﻋَﻈِﻴﻢٍ ) ﺍﻟﻘﻠﻢ 4 .
ﻭ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ
ﻗﺎﻝ : ( ﺑﻌﺜﺖ ﻷﺗﻤﻢ ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭ ﻗﺎﻝ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻁ
ﻣﺴﻠﻢ ﻭ ﻭﺍﻓﻘﻪ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﺪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭَﺇِﻧَّﻚَ ﻟَﻌَﻠﻰ ﺧُﻠُﻖٍ ﻋَﻈِﻴﻢٍ {
ﺃﻱ : ﻋﺎﻟﻴًﺎ ﺑﻪ، ﻣﺴﺘﻌﻠﻴًﺎ ﺑﺨﻠﻘﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻪ، ﻭﺣﺎﺻﻞ ﺧﻠﻘﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ،
ﻣﺎ ﻓﺴﺮﺗﻪ ﺑﻪ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، [ ﻋﺎﺋﺸﺔ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ-] ﻟﻤﻦ ﺳﺄﻟﻬﺎ ﻋﻨﻪ،
ﻓﻘﺎﻟﺖ : "ﻛﺎﻥ ﺧﻠﻘﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ " ، ﻭﺫﻟﻚ ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻪ : } ﺧُﺬِ ﺍﻟْﻌَﻔْﻮَ ﻭَﺃْﻣُﺮْ
ﺑِﺎﻟْﻌُﺮْﻑِ ﻭَﺃَﻋْﺮِﺽْ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﺠَﺎﻫِﻠِﻴﻦَ { } ﻓَﺒِﻤَﺎ ﺭَﺣْﻤَﺔٍ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻟِﻨْﺖَ ﻟَﻬُﻢْ { [ ﺍﻵﻳﺔ ]،
} ﻟَﻘَﺪْ ﺟَﺎﺀَﻛُﻢْ ﺭَﺳُﻮﻝٌ ﻣِﻦْ ﺃَﻧْﻔُﺴِﻜُﻢْ ﻋَﺰِﻳﺰٌ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻣَﺎ ﻋَﻨِﺘُّﻢْ ﺣَﺮِﻳُﺺُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢ ﺑِﺎﻟﻤْﺆُﻣِﻦ
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻈﻤﺎﺀ ﻳﺄﺧﺬ ﺑﻤﺠﺎﻣﻊ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭ ﺗﺸﺮﺃﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻋﻨﺎﻕ ﺃﻭﻟﻲ ﺍﻟﻨﻬﻰ
ﺗﺰﺩﺍﻥ ﺑﺴﻴﺮﻫﻢ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺲ ﻭ ﺗﻌﻄﺮ ﺑﺄﺧﺒﺎﺭﻫﻢ ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ ﻭ ﻳﺘﻮﻕ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ
ﺳﻴﺮﻫﻢ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻬﻤﻢ ﻭ ﻋﺸﺎﻕ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻲ ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻜﻢ ﺇﺧﻮﺗﻲ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ
ﻋﻦ ﺇﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﻈﻤﺎﺀ ﻭ ﺃﺷﺮﻑ ﺍﻟﺸﺮﻓﺎﺀ ﻭ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻜﻢ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ
ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺪﺭ ﻳﺴﺮﻱ ﺑﻀﻮﺋﻪ ﻣﺘﻌﺔ ﻟﻠﺴﺎﻣﺮﻳﻦ ﻭ ﺩﻟﻴﻼً ﻟﻠﺤﺎﺋﺮﻳﻦ ﺑﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﻤﺲ
ﺗﻬﺪﻱ ﻧﻮﺭﻫﺎ ﻭﺟﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻴﺘﻸﻷ ﺿﻴﺎﺀ ﻭ ﻧﻮﺭﺍً
ﻭﻟﺪ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻓﺎﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ ﺿﻴﺎﺀ *** ﻭﻓﻢ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺗﺒﺴﻢ ﻭ ﺛﻨﺎﺀ
ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻭ ﺍﻟﻤﻸ ﺍﻟﻤﻼﺋﻚ ﺣﻮﻟﻪ *** ﻟﻠﺪﻳﻦ ﻭ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻪ ﺑﺸﺮﺍﺀ
ﻭ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﻳﻘﻄﺮ ﺳﻠﺴﻼً ﻣﻦ ﺳﻠﺴﻞ *** ﻭ ﺍﻟﻠﻮﺡ ﻭ ﺍﻟﻘﻠﻢ ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ ﺭﻭﺍﺀ
ﻳﻮﻡ ﻳﺘﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺻﺒﺎﺣﻪ *** ﻭ ﻣﺴﺎﺀﻩ ﺑﻤﺤﻤﺪ ﻭﺿﺎﺀ
ﺑﻚ ﺑﺸﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻓﺰﻳﻨﺖ *** ﻭ ﺗﻀﻮﻋﺖ ﻣﺴﻜﺎً ﺑﻚ ﺍﻟﻐﺒﺮﺍﺀ
ﻳﺎ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﻣﺎ ﺗﻬﻮ ﺍﻟﻌﻼ *** ﻣﻨﻬﺎ ﻭ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﺸﻖ ﺍﻟﻜﺒﺮﺍﺀ
ﺯﺍﻧﺘﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺷﻤﺎﺋﻞ *** ﻳﻐﺮﻯ ﺑﻬﻦ ﻭ ﻳﻮﻟﻊ ﺍﻟﻜﺮﻣﺎﺀ
ﺣﺪﻳﺜﻨﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺷﺮﻗﺖ ﻓﻌﻤﺖ ﺑﻨﻮﺭﻫﺎ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻛﻠﻪ ﻭ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺒﻮﻥ ﺑﻴﻨﻬﺎ
ﻭﺑﻴﻦ ﺷﻤﺴﻨﺎ ﺷﺎﺳﻊ ﺟﺪﺍً ﻓﺸﻤﺴﻨﺎ ﺗﻐﺮﺏ ﻭ ﺷﻤﺴﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ
ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻨﻴﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺇِﻧَّﺎ ﺃَﺭْﺳَﻠْﻨَﺎﻙَ
ﺷَﺎﻫِﺪﺍً ﻭَﻣُﺒَﺸِّﺮﺍً ﻭَﻧَﺬِﻳﺮﺍً * ﻭَﺩَﺍﻋِﻴﺎً ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺑِﺈِﺫْﻧِﻪِ ﻭَﺳِﺮَﺍﺟﺎً ﻣُّﻨِﻴﺮﺍً ) ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ 46
ﻭ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﻳَﺎ ﺃَﻫْﻞَ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﻗَﺪْ ﺟَﺎﺀﻛُﻢْ ﺭَﺳُﻮﻟُﻨَﺎ ﻳُﺒَﻴِّﻦُ ﻟَﻜُﻢْ ﻛَﺜِﻴﺮﺍً ﻣِّﻤَّﺎ ﻛُﻨﺘُﻢْ
ﺗُﺨْﻔُﻮﻥَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﻭَﻳَﻌْﻔُﻮ ﻋَﻦ ﻛَﺜِﻴﺮٍ ﻗَﺪْ ﺟَﺎﺀﻛُﻢ ﻣِّﻦَ ﺍﻟﻠّﻪِ ﻧُﻮﺭٌ ﻭَﻛِﺘَﺎﺏٌ
ﻣُّﺒِﻴﻦٌ ) ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ 15
ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : }] ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﻮﺭ { ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﻨﻮﺭ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺎﺭ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺃﻇﻬﺮ ﺑﻪ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻣﺤﻖ ﺑﻪ ﺍﻟﺸﺮﻙ
ﻓﻬﻮ ﻧﻮﺭ ﻟﻤﻦ ﺍﺳﺘﻨﺎﺭ ﺑﻪ ...] ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ ﺝ4 ﺻـ501 ـ
ﻋﻦ ﻋﺮﺑﺎﺽ ﺑﻦ ﺳﺎﺭﻳﺔ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ :
ﺍﻧﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺧﺎﺗﻢ ﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻦ ﻓﺬﻛﺮﻓﻴﻪ ﺇﻥ ﺃﻡ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﺭﺃﺕ ﺣﻴﻦ ﻭﺿﻌﺘﻪ ﻧﻮﺭﺍ ﺃﺿﺎﺀﺕ ﻣﻨﻪ ﻗﺼﻮﺭ ﺍﻟﺸﺎﻡ ) ﻗﺎﻝ : ﺷﻌﻴﺐ ﺍﻷﺭﻧﺆﻭﻁ :
ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﻟﻐﻴﺮﻩ ﻗﺎﻝ ﺟﺎﺑﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : ( ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ
ﺃﺿﺤﻴﺎﻥ ـ ﺃﻱ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻀﻴﺌﺔ ﻻ ﻏﻴﻢ ﻓﻴﻬﺎ ـ ﻓﺠﻌﻠﺖ ﺃﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻠﺔ ﺣﻤﺮﺍﺀ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻮ ﺃﺣﺴﻦ ﻋﻨﺪﻱ ﻣﻦ
ﺍﻟﻘﻤﺮ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ
ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎﻝ : ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﺩﺧﻞ ﻓﻴﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺃﺿﺎﺀ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺎﺕ ﻓﻴﻪ ﺃﻇﻠﻢ
ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻭﻟﻤﺎ ﻧﻔﻀﻨﺎ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻷﻳﺪﻱ ﻭﺇﻧﺎ
ﻟﻔﻲ ﺩﻓﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﺃﻧﻜﺮﻧﺎ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭ ﻗﺎﻝ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ : ﺻﺤﻴﺢ
ﺣﺪﻳﺜﻨﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺮﺍﺝ ﺍﻟﻤﻨﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻣﺘﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﺄﻧﺎﺭ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ
ﺑﻌﺪ ﻇﻠﻤﺘﻬﺎ ﻭ ﺃﺣﻴﺎﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺍﺗﻬﺎ ﻭ ﻫﺪﺍﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﺿﻼﻟﺘﻬﺎ ﻭ ﺃﺳﻌﺪﻫﺎ ﺑﻌﺪ
ﺷِﻘﻮﺗﻬﺎ ﻓﻜﺎﻥ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺑﻌﺪ ﻟﻴﻞ ﻃﻮﻳﻞ ﻣﻈﻠﻢ ﺑﻬﻴﻢ :
ﺑﺰﻍ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺑﻨﻮﺭ ﻭﺟﻬﻚ ﺑﻌﺪﻣﺎ *** ﻏﺸﺖ ﺍﻟﺒﺮﻳﺔ ﻇﻠﻤﺔ ﺳﻮﺩﺍﺀ
ﻓﺘﻔﺘﻘﺖ ﺑﺎﻟﻨﻮﺭ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺪﺟﻰ *** ﻭ ﺳﻌﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﺍﻟﻔﺴﻴﺢ ﺿﻴﺎﺀ
ﻭ ﻣﻀﻰ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﺻﺎﻓﻴﺎً *** ﺗﺮﻭﻯ ﺑﻪ ﺍﻟﻔﻴﺤﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﺠﺮﺩﺍﺀ
ﺣﺘﻰ ﺻﻔﺖ ﻟﻠﻜﻮﻥ ﺃﻋﻈﻢ ﺷﺮﻋﺔ *** ﻓﺎﺿﺖ ﺑﺠﻮﺩ ﺳﺨﺎﺋﻬﺎ ﺍﻷﻧﺤﺎﺀ
ﻳﺎ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦ ﻳﺎ ﻧﺒﻊ ﺍﻟﻬﺪﻯ *** ﻳﺎ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺳﻌﺪﺕ ﺑﻪ ﺍﻷﺭﺟﺎﺀ
ﺣﺪﻳﺜﻨﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺍﻟﻤﻬﺪﺍﺓ ﻭ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺪﺍﺓ ﻛﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺎ ﺣﻔﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ
ﻓﺄﻧﻘﺬﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻭَﺍﻋْﺘَﺼِﻤُﻮﺍ ﺑِﺤَﺒْﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺟَﻤِﻴﻌﺎً ﻭَﻻ ﺗَﻔَﺮَّﻗُﻮﺍ ﻭَﺍﺫْﻛُﺮُﻭﺍ
ﻧِﻌْﻤَﺖَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺇِﺫْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺃَﻋْﺪَﺍﺀً ﻓَﺄَﻟَّﻒَ ﺑَﻴْﻦَ ﻗُﻠُﻮﺑِﻜُﻢْ ﻓَﺄَﺻْﺒَﺤْﺘُﻢْ ﺑِﻨِﻌْﻤَﺘِﻪِ ﺇِﺧْﻮَﺍﻧﺎً
ﻭَﻛُﻨْﺘُﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﺷَﻔَﺎ ﺣُﻔْﺮَﺓٍ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﻓَﺄَﻧْﻘَﺬَﻛُﻢْ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻛَﺬَﻟِﻚَ ﻳُﺒَﻴِّﻦُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟَﻜُﻢْ ﺁﻳَﺎﺗِﻪِ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ
ﺗَﻬْﺘَﺪُﻭﻥَ) (ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ 103:)
ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻋﻦ ﺃﺭﻭﻉ ﻗﺼﺺ ﺍﻟﺤﺐ ﻭ ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤُﺤﺐ ؟ ﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺒﻮﺏ ؟ ﻭ ﻣﺎ ﻧﻮﻉ
ﺍﻟﺤﺐ ؟
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤُﺤﺐ ﻓﺎﻟﺸﺠﺮ ﻭ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﻭ ﻭﺍﻟﺠﺒﻞ ﻭ ﺍﻟﺴﻬﻞ ﻭ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ﻭ ﺍﻟﻄﻴﺮ , ﻭ
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺣﺐ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻟﻪ ﻓﺸﻲﺀ ﺁﺧﺮ ﻭ ﺣﺪﻳﺚ ﺁﺧﺮ ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻜﻢ ﺑﺤﺐ ﺃﻋﻴﻦ
ﺍﻛﺘﺤﻠﺖ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭ ﺁﺫﺍﻥ ﺗﻠﺬﺫﺕ ﺑﺴﻤﺎﺡ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻜﻢ ﺑﺤﺐ
ﻣﻦ ﺟﺎﻟﺴﻪ ﻭ ﻋﺎﺷﺮﻩ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻻ ﺷﻚ ﺃﻧﻪ ﺣﺐٌ ﻟﻢ ﻳُﺸﻬﺪ ﻣﺜﻠﻪ
ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺒﺴﻴﻄﺔ.
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺤﺒﻮﺏ ﻓﻬﻮ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺸﻤﺲ
ﺑﻞ ﻫﻮ ﺷﻤﺲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭ ﺿﻴﺎﺅﻫﺎ ﺑﻬﺠﺘﻬﺎ ﻭ ﺳﺮﻭﺭﻫﺎ ﺭﻳﻘﻪ ﺩﻭﺍﺀ ﻭ ﻧﻔﺜﻪ ﺷﻔﺎﺀ ﻭ
ﻋﺮﻗﻪ ﺃﻃﻴﺐ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺃﺟﻤﻞ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻭ ﺃﺑﻬﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺭ ﻳﺄﺳﺮ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭ ﻳﺠﺘﺬﺏ
ﺍﻷﻓﺌﺪﺓ ﻣﺘﻌﺔ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻭ ﺷﻔﺎﺀ ﺍﻟﺒﺼﺮ ﺇﺫﺍ ﺗﻜﻠﻢ ﺃﺳﺎﺧﺖ ﻟﻪ ﻟﻘﻠﻮﺏ ﻗﺒﻞ ﺍﻷﺳﻤﺎﻉ
ﻓﻼ ﺗﺴﻞ ﻋﻤﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭ ﺍﻹﻣﺘﺎﻉ ﻛﻢ ﺷﻔﻰ ﻗﻠﺒﺎً ﻣﻠﺘﺎﻋﺎً ﻭ ﻛﻢ
ﻫﺪﻯ ﻣﻦ ﺃﻭﺷﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻼﻙ ﻭ ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ .
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻭﺻﻔﻪ : [ ﻣﻦ ﺗﺤﺮﻛﺖ ﻟﻌﻈﻤﺘﻪ ﺍﻟﺴﻮﺍﻛﻦ ﻓﺤﻦ
ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺠﺬﻉ ، ﻭ ﻛﻠﻤﻪ ﺍﻟﺬﺋﺐ ، ﻭ ﺳﺒﺢ ﻓﻲ ﻛﻔﻪ ﺍﻟﺤﺼﻰ ، ﻭ ﺗﺰﻟﺰﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺠﺒﻞ
ﻛﻞٌ ﻛﻨﻰ ﻋﻦ ﺷﻮﻗﻪ ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ ﻳﺎ ﺟﻤﻠﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ، ﻳﺎ ﻛﻞ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ، ﺃﻧﺖ ﻭﺍﺳﻄﺔ
ﺍﻟﻌﻘﺪ ﻭ ﺯﻳﻨﺔ ﺍﻟﺪﻫﺮ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺪﺭ ، ﻭ ﺍﻟﺒﺤﺮ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻄﺮ ﻭ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ . ﺃﻧﺖ ﺻﺪﺭﻫﻢ ﻭ ﺑﺪﺭﻫﻢ ﻭ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺪﻭﺭ
ﺃﻣﺮﻫﻢ ، ﺃﻧﺖ ﻗﻄﺐ ﻓﻠﻜﻬﻢ ، ﻭ ﻋﻴﻦ ﻛﺘﺒﻬﻢ ﻭ ﻭﺍﺳﻄﺔ ﻗﻼﺩﺗﻬﻢ ، ﻭ ﻧﻘﺶ ﻓﺼﻬﻢ
ﻭ ﺑﻴﺖ ﻗﺼﺪﻫﻢ .
ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﺍﺝ ﻇﻨﺖ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺃﻥ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺗﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎﺀ ﻓﺈﺫﺍ ﺁﻳﺔ ﺍﻷﺭﺽ ﻗﺪ ﻋﻠﺖ
.
ﻟﻴﺲ ﺍﻟﻌﺠﺐ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺻﻌﻮﺩﻫﻢ ﻷﻧﻬﻢ ﺫﻭﻭ ﺃﺟﻨﺤﺔ ، ﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﻌﺠﺐ ﻻﺭﺗﻔﺎﻉ ﺟﺴﻢ
ﻃﺒﻌﻪ ﺍﻟﻬﺒﻮﻁ ﺑﻼ ﺟﻨﺎﺡ ﺟﺴﺪﺍﻧﻲ ... ] .
ﺍﻟﻤﺤﺒﻮﺏ ﻫﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ .
ﺃﻣﺎ ﻧﻮﻉ ﺍﻟﺤﺐ ﻓﻴﻜﻔﻲ ﺃﻧﻪ ﺣﺐ ﺃﻧﻄﻖ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﻭ ﺣﺮﻙ ﺍﻟﺸﺠﺮ ﻭ ﺃﺑﻜﻰ ﺍﻟﺠﺬﻉ ﻭ
ﺃﺳﻜﺐ ﺩﻣﻊ ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻚ ﺑﺈﻧﺴﺎﻥ ﻟﻪ ﺟﻨﺎﻥ ﻳﻔﻴﺾ ﺑﺎﻟﺤﺐ ﻭ ﺍﻟﺤﻨﺎﻥ ؟
ﻓﻬﻴﺎ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻧﺘﺠﻮﻝ ﻓﻲ ﺑﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻧﺨﺘﺎﺭ ﻣﻦ ﻗﺼﺺ ﺍﻟﺤﺐ ﺃﺭﻭﻋﻬﺎ ﻭ
ﻧﻘﺘﻄﻒ ﺑﺎﻗﺔ ﻋﻄﺮﺓ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻣُﻠﺊ ﺑﺄﺟﻤﻞ ﺍﻷﺯﻫﺎﺭ ﻭ ﺃﻋﺒﻘﻬﺎ :
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ : ﺍﻟﺠﺬﻉ ﻳﺤﻦ :
ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ : ( ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﺴﻘﻮﻓﺎ ﻋﻠﻰ
ﺟﺬﻭﻉ ﻣﻦ ﻧﺨﻞ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﺫﺍ ﺧﻄﺐ ﻳﻘﻮﻡ ﺇﻟﻰ ﺟﺬﻉ
ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﺻﻨﻊ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺴﻤﻌﻨﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻟﺠﺬﻉ ﺻﻮﺗﺎ ﻛﺼﻮﺕ
ﺍﻟﻌﺸﺎﺭ ﺣﺘﻰ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻮﺿﻊ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺴﻜﻨﺖ )
ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ
ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ
ﻳﻘﻮﻡ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺷﺠﺮﺓ ﺃﻭ ﻧﺨﻠﺔ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﺃﻭ ﺭﺟﻞ ﻳﺎ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻻ ﻧﺠﻌﻞ ﻟﻚ ﻣﻨﺒﺮﺍ ﻗﺎﻝ ﺇﻥ ﺷﺌﺘﻢ ﻓﺠﻌﻠﻮﺍ ﻟﻪ ﻣﻨﺒﺮﺍ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ
ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺩﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﻓﺼﺎﺣﺖ ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ ﺻﻴﺎﺡ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﺛﻢ ﻧﺰﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻀﻤﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺗﺌﻦ ﺃﻧﻴﻦ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﻜﻦ ﻗﺎﻝ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻋﻨﺪﻫﺎ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ
ﻭ ﺯﺍﺩ ﻓﻲ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ﻗﺎﻝ : ( ﺃﻣﺎ ﻭ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻴﺪﻩ
ﻟﻮ ﻟﻢ ﺍﻟﺘﺰﻣﻪ ﻟﻤﺎ ﺯﺍﻝ ﻫﻜﺬﺍ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺣﺰﻧﺎً ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ) ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻪ ﻓﺪﻓﻦ .
ﻛﻴﻒ ﺗﺮﻗﻰ ﺭﻗﻴﻚ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ *** ﻳﺎ ﺳﻤﺎﺀ ﻣﺎ ﻃﺎﻭﻟﺘﻬﺎ ﺳﻤﺎﺀ
ﺇﻧﻤﺎ ﻣﺜﻠﻮﺍ ﺻﻔﺎﺗﻚ ﻟﻠﻨﺎﺱ *** ﻛﻤﺎ ﻣﺜّﻞَ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡَ ﺍﻟﻤﺎﺀُ
ﺣﻦ ﺟﺬﻉ ﺇﻟﻴﻚ ﻭ ﻫﻮ ﺟﻤﺎﺩ *** ﻓﻌﺠﻴﺐ ﺃﻥ ﻳﺠﻤﺪ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ
ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ : ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﺨﺸﺒﺔ ﺗﺤﻦ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺷﻮﻗﺎً ﺇﻟﻰ ﻟﻘﺎﺋﻪ ﻓﺄﻧﺘﻢ ﺃﺣﻖ ﺃﻥ ﺗﺸﺘﺎﻗﻮﺍ ﺇﻟﻴﻪ .
ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺳﻮﺍﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ﻣﺎ ﺃﻋﻄﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﺒﻴﺎً ﻣﺎ ﺃﻋﻄﻰ
ﻣﺤﻤﺪﺍً ﻓﻘﻠﺖ : ﺃﻋﻄﻰ ﻋﻴﺴﻰ ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ . ﻗﺎﻝ : ﺃﻋﻄﻲ ﻣﺤﻤﺪﺍً ﺣﻨﻴﻦ ﺍﻟﺠﺬﻉ
ﺣﺘﻰ ﺳﻤﻊ ﺻﻮﺗﻪ ﻓﻬﺬﺍ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ .
ﻳﺤﻦ ﺍﻟﺠﺬﻉ ﻣﻦ ﺷﻮﻕ ﺇﻟﻴﻚ **** ﻭ ﻳﺬﺭﻑ ﺩﻣﻌﻪ ﺣﺰﻧﺎً ﻋﻠﻴﻚ
ﻭ ﻳﺠﻬﺶ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎﺀ ﻭ ﺑﺎﻟﻨﺤﻴﺐ **** ﻟﻔﻘﺪ ﺣﺪﻳﺜﻜﻢ ﻭ ﻛﺬﺍ ﻳﺪﻳﻚ
ﻓﻤﺎﻟﻲ ﻻ ﻳﺤﻦ ﺇﻟﻴﻚ ﻗﻠﺒﻲ **** ﻭ ﺣﻠﻤﻲ ﺃﻥ ﺃﻗﺒﻞ ﻣﻘﻠﺘﻴﻚ
ﻭ ﺃﻥ ﺃﻟﻘﺎﻙ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ **** ﻭ ﻳﻨﻌﻢ ﻧﺎﻇﺮﻱ ﻣﻦ ﻭﺟﻨﺘﻴﻚ
ﻓﺪﺍﻙ ﻗﺮﺍﺑﺘﻲ ﻭ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎﻟﻲ **** ﻭ ﺃﺑﺬﻝ ﻣﻬﺠﺘﻲ ﺩﻭﻣﺎً ﻓﺪﺍﻙ
ﺗﺪﻭﻡ ﺳﻌﺎﺩﺗﻲ ﻭ ﻧﻌﻴﻢ ﺭﻭﺣﻲ **** ﺇﺫﺍ ﺑﺬﻟﺖ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻓﻲ ﺭﺿﺎﻙ
ﺣﺒﻴﺐ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻋﺬﺭ ﻻ ﺗﻠﻤﻨﻲ **** ﻓﺤﺒﻲ ﻻ ﻳﺤﻖ ﻓﻲ ﺳﻤﺎﻙ
ﺫﻧﻮﺑﻲ ﺃﻗﻌﺪﺗﻨﻲ ﻋﻦ ﻋﻠﻮ **** ﻭ ﺃﻃﻤﺢ ﺃﻥ ﺃُﻗﺮﺏ ﻣﻦ ﻋﻼﻙ
ﻟﻌﻞ ﻣﺤﺒﺘﻲ ﺗﺴﻤﻮ ﺑﺮﻭﺣﻲ **** ﻓﺘﺠﺒﺮ ﻣﺎ ﺗﺼﺪﻉ ﻣﻦ ﻫﻮﺍﻙ
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﺍﻟﺤﻤﺎﻣﺔ ﺗﺸﺘﻜﻲ :
ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ( ﻛﻨﺎ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺳﻔﺮ ﻭﻣﺮﺭﻧﺎ ﺑﺸﺠﺮﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺮﺧﺎ ﺣﻤﺮﺓ ﻓﺄﺧﺬﻧﺎﻫﻤﺎ
ﻗﺎﻝ ﻓﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺤﻤﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻫﻲ ﺗﺼﻴﺢ ﻓﻘﺎﻝ
ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻓﺠﻊ ﻫﺬﻩ ﺑﻔﺮﺧﻴﻬﺎ ﻗﺎﻝ ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻗﺎﻝ
ﻓﺮﺩﻭﻫﻤﺎ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭ ﻗﺎﻝ : ﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ ﻭﻟﻢ
ﻳﺨﺮﺟﺎﻩ
ﺟﺎﺀﺕ ﺇﻟﻴﻚ ﺣﻤﺎﻣﺔ ﻣﺸﺘﺎﻗﺔ *** ﺗﺸﻜﻮ ﺇﻟﻴﻚ ﺑﻘﻠﺐ ﺻﺐ ﻭﺍﺟﻒ
ﻣﻦ ﺃﺧﺒﺮ ﺍﻟﻮﺭﻗﺎﺀ ﺃﻥ ﻣﻘﺎﻣﻜﻢ *** ﺣﺮﻡ ﻭ ﺃﻧﻚ ﻣﻨﺰﻝ ﻟﻠﺨﺎﺋﻒ
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ : ﺍﻟﺠﻤﻞ ﻳﺒﻜﻲ :
ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺎﻝ : (ﺃﺭﺩﻓﻨﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺧﻠﻔﻪ
ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﻓﺄﺳﺮ ﺇﻟﻲ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻻ ﺃﺣﺪﺙ ﺑﻪ ﺃﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺣﺐ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﺘﺮ ﺑﻪ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﺤﺎﺟﺘﻪ ﻫﺪﻓﺎ ﺃﻭ ﺣﺎﻳﺶ ﻧﺨﻞ ﻓﺪﺧﻞ ﺣﺎﺋﻄﺎ
ﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻓﺈﺫﺍ ﻓﻴﻪ ﻧﺎﺿﺢ ﻟﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﺣﻦ ﻭﺫﺭﻓﺖ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻓﻨﺰﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻤﺴﺢ ﺫﻓﺮﺍﻩ
ﻭﺳﺮﺍﺗﻪ ﻓﺴﻜﻦ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﺭﺏ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﻓﺠﺎﺀ ﺷﺎﺏ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﻧﺎ
ﻓﻘﺎﻝ ﺃﻻ ﺗﺘﻘﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻬﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻠﻜﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻳﺎﻫﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﺷﻜﺎﻙ ﺇﻟﻰ
ﻭﺯﻋﻢ ﺃﻧﻚ ﺗﺠﻴﻌﻪ ﻭﺗﺪﺋﺒﻪ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺎﻝ ﺷﻌﻴﺐ ﺍﻷﺭﻧﺆﻭﻁ : ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ
ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻁ ﻣﺴﻠﻢ.
ﻋﻦ ﻳﻌﻠﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﺍﻟﺜﻘﻔﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﺭﺃﻳﺘﻬﺎ ﻣﻦ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻴﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺴﻴﺮ ﻣﻌﻪ ﺇﺫ ﻣﺮﺭﻧﺎ ﺑﺒﻌﻴﺮ ﻳﺴﻨﻰ
ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﻝ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ ﺟﺮﺟﺮ ﻓﻮﺿﻊ ﺟﺮﺍﻧﻪ ﻓﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ : ( ﺃﻳﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ ) ﻓﺠﺎﺀﻩ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ( ﺑﻌﻨﻴﻪ) ﻗﺎﻝ : ﺑﻞ ﻧﻬﺒﻪ ﻟﻚ ﻭﺇﻧﻪ ﻷﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻣﺂﻟﻬﻢ ﻣﻌﻴﺸﺔ ﻏﻴﺮﻩ
ﻗﺎﻝ : (ﺃﻣﺎ ﺇﺫ ﺫﻛﺮﺕ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻩ ﻓﺈﻧﻪ ﺷﻜﺎ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻟﻌﻠﻒ
ﻓﺄﺣﺴﻨﻮﺍ ﺇﻟﻴﻪ ) ﻗﺎﻝ : ﺛﻢ ﺳﺮﻧﺎ ﺣﺘﻰ ﻧﺰﻟﻨﺎ ﻣﻨﺰﻻ ﻓﻨﺎﻡ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺠﺎﺀﺕ ﺷﺠﺮﺓ ﺗﺸﻖ ﺍﻷﺭﺽ ﺣﺘﻰ ﻏﺸﻴﺘﻪ ﺛﻢ ﺭﺟﻌﺖ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﻓﻠﻤﺎ
ﺍﺳﺘﻴﻘﻆ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺫﻛﺮﺕ ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻝ : ( ﻫﻲ ﺷﺠﺮﺓ
ﺍﺳﺘﺄﺫﻧﺖ ﺭﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺗﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺄﺫﻥ ﻟﻬﺎ ) ﻗﺎﻝ ﺛﻢ ﺳﺮﻧﺎ
ﻓﻤﺮﺭﻧﺎ ﺑﻤﺎﺀ ﻓﺄﺗﺘﻪ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺑﺎﺑﻦ ﻟﻬﺎ ﺑﻪ ﺟﻨﺔ ﻓﺄﺧﺬ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﺑﻤﻨﺨﺮﻩ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ : ( ﺍﺧﺮﺝ ﺇﻧﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ) ﻗﺎﻝ ﺛﻢ ﺳﺮﻧﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺟﻌﻨﺎ
ﻣﻦ ﻣﺴﻴﺮﻧﺎ ﻣﺮﺭﻧﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﺄﺗﺘﻪ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺑﺠﺰﺭ ﻭﻟﺒﻦ ﻓﺄﻣﺮﻫﺎ ﺃﻥ ﺗﺮﺩ ﺍﻟﺠﺰﺭ
ﻭﺃﻣﺮ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﺸﺮﺑﻮﺍ ﺍﻟﻠﺒﻦ ﻓﺴﺄﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺑﻌﺜﻚ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻣﺎ
ﺭﺃﻳﻨﺎ ﻣﻨﻪ ﺭﻳﺒﺎ ﺑﻌﺪﻙ ) . ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻬﻴﺜﻤﻲ : ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻳﻦ ﻭﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﺑﻨﺤﻮﻩ
ﻭﺃﺣﺪ ﺇﺳﻨﺎﺩﻱ ﺃﺣﻤﺪ ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭ ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ.
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ : ﺍﻟﺤﺠﺮ ﻭ ﺍﻟﺸﺠﺮ ﻳﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻓﺮﻁ ﺍﻟﺤﺐ :
ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺳﻤﺮﺓ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ( ﺇﻧﻲ ﻻ
ﺃﻋﺮﻑ ﺣﺠﺮ ﺑﻤﻜﺔ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻠﻢ ﻋﻠﻲ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺃﺑﻌﺚ ﺇﻧﻲ ﻷﻋﺮﻓﻪ ﺍﻵﻥ ) ﺭﻭﺍﻩ
ﻣﺴﻠﻢ ﻭ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ
ﻭﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﻛﻨﺖ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﺑﻤﻜﺔ ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻧﻮﺍﺣﻴﻬﺎ ﻓﻤﺎ ﺍﺳﺘﻘﺒﻠﻪ ﺟﺒﻞ ﻭﻻ ﺷﺠﺮ ﺇﻻ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ.
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ : ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﻳﺴﺒﺢ :
ﺭﻭﻯ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ ﺇﻧﻜﻢ ﺗﻌﺪﻭﻥ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻋﺬﺍﺑﺎ ﻭﺇﻧﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﻌﺪﻫﺎ ﻋﻠﻰ
ﻋﻬﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺮﻛﺔ ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺎ ﻧﺄﻛﻞ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺴﻤﻊ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻗﺎﻝ ﻭﺃﺗﻲ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺈﻧﺎﺀ ﻓﻮﺿﻊ ﻳﺪﻩ ﻓﻴﻪ ﻓﺠﻌﻞ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻳﻨﺒﻊ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺃﺻﺎﺑﻌﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻭﺍﻟﺒﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺣﺘﻰ
ﺗﻮﺿﺄﻧﺎ ﻛﻠﻨﺎ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭ ﻗﺎﻝ : ﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺫﺭ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ": ﺇﻧﻲ ﻟﺸﺎﻫﺪ ﻋﻨﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺣﻠﻘﺔ
ﻭﻓﻲ ﻳﺪﻩ ﺣﺼﻰ ﻓﺴﺒﺤﻦ ﻓﻲ ﻳﺪﻩ ﻭﻓﻴﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﻋﻠﻲ ﻓﺴﻤﻊ
ﺗﺴﺒﻴﺤﻬﻦ ﻣﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ." ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺳﻂ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ،
ﻭﺍﻟﺒﺰﺍﺭ ﻭﺍﺳﻨﺎﺩ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎﺕ .
ﻟﺌﻦ ﺳﺒﺤﺖ ﺻـﻢ ﻟﺠﺒﺎﻝ ﻣﺠﻴﺒــﻪ *** ﻟﺪﺍﻭﺩ ﺃﻭ ﻻﻥ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﺍﻟﻤﺼﻔـﺢ
ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼﺨﻮﺭ ﺍﻟﺼُـــﻢَّ ﻻﻧﺖ ﺑﻜﻔﻪ *** ﻭ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺼﺎ ﻓﻲ ﻛﻔـﻪ ﻟﻴﺴﺒِّـﺢ
ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻮﺳﻰ ﺃﻧﺒﻊ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺼـﺎ *** ﻓﻤﻦ ﻛﻔﻪ ﻗﺪ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻳﻄﻔـﺢ
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ : ﺍﻟﺤﺠﺮ ﻭ ﺍﻟﺸﺠﺮ ﻳﺴﺠﺪ :
ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ : ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺄﻧﻪ ﻳﺪﺍﻭﻱ ﻭﻳﻌﺎﻟﺞ ﻓﻘﺎﻝ : ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺇﻧﻚ ﺗﻘﻮﻝ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﻫﻞ ﻟﻚ ﺃﻥ
ﺃﺩﺍﻭﻳﻚ ؟ ﻗﺎﻝ : ﻓﺪﻋﺎﻩ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ :
( ﻫﻞ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺃﺭﻳﻚ ﺁﻳﺔ ) ؟ ﻭﻋﻨﺪﻩ ﻧﺨﻞ ﻭﺷﺠﺮ ﻓﺪﻋﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﺬﻗﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺄﻗﺒﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﺴﺠﺪ ﻭﻳﺮﻓﻊ ﺭﺃﺳﻪ ﻭﻳﺴﺠﺪ ﻭﻳﺮﻓﻊ
ﺭﺃﺳﻪ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻡ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ( ﺍﺭﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﻧﻚ ) ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﻣﺮﻱ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻻ
ﺃﻛﺬﺑﻚ ﺑﺸﻲﺀ ﺗﻘﻮﻟﻪ ﺃﺑﺪﺍ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ : ﻳﺎ ﺁﻝ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﺔ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺃﻛﺬﺑﻪ
ﺑﺸﻲﺀ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻭ ﻗﺎﻝ ﺷﻌﻴﺐ ﺍﻷﺭﻧﺆﻭﻁ : ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺻﺤﻴﺢ
ﻭ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ ﺭﺣﻠﺘﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻭﺍﻫﺎ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭ ﺻﺤﺤﻬﺎ
ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺍﻫﺐ : ( ﻫﺬﺍ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺑﻌﺜﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺣﻤﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ . ﻓﻘﺎﻝ
ﻟﻪ ﺃﺷﻴﺎﺥ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﻚ ؟ ﻓﻘﺎﻝ : ﺇﻧﻜﻢ ﺣﻴﺚ ﺃﺷﺮﻓﺘﻢ ﻣﻨﻢ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ ﻟﻢ ﻳﺒﻖ
ﺷﺠﺮ ﻭ ﻻ ﺣﺠﺮ ﺇﻻ ﺧﺮ ﺳﺎﺟﺪﺍ ﻭ ﻻ ﻳﺴﺠﺪﻭﻥ ﺇﻻ ﻟﻨﺒﻲ ﻭ ﺇﻧﻲ ﻷﻋﺮﻓﻪ ﺑﺨﺎﺗﻢ
ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﺃﺳﻔﻞ ﻣﻦ ﻏﻀﺮﻭﻑ ﻛﺘﻔﻪ ... ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ
ﺃﻛﺮﻡ ﺑَﺨَﻠﻖ ﻧﺒﻲ ﺯﺍﻧﻪ ﺧُﻠُﻖ *** ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻣﺸﺘﻤﻞٍ ﺑﺎﻟﺒﺸﺮ ﻣُﺘّﺴﻢِ
ﻛﺎﻟﺰﻫﺮ ﻓﻲ ﺗﺮﻑٍ ﻭﺍﻟﺒﺪﺭ ﻓﻲ ﺷﺮﻑٍ *** ﻭﺍﻟﺒﺤﺮ ﻓﻲ ﻛﺮﻡ ﻭﺍﻟﺪﻫﺮ ﻓﻲ ﻫِﻤَﻢِ
ﺟﺎﺀﺕ ﻟﺪﻋﻮﺗﻪ ﺍﻷﺷﺠﺎﺭ ﺳﺎﺟﺪﺓ *** ﺗﻤﺸﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﻕٍ ﺑﻼ ﻗﺪﻡِ
ﻳﺎﺭﺏّ ﺃﺯﻛﻰ ﺻﻼﺓٍ ﻣﻨﻚ ﺩﺍﺋﻤﺔ *** ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺑﻤﻨﻬَﻞًّ ﻭﻣﻨﺴﺠﻢِ
ﻣﺎ ﺭﻧّﺤﺖ ﻋﺬﺑﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﻥ ﺭﻳﺢ ﺻﺒﺎ *** ﻭﺃﻃﺮﺑﺖ ﻧﻐﻤﺎﺕ ﺍﻵﻱ ﻣﻦ ﺃُﻣﻢ
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ : ﺍﻟﺠﺒﻞ ﻳﻬﺘﺰ ﻓﺮﺣﺎً ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ .
ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﺻﻌﺪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺟﺒﻞ ﺃﺣﺪ ﻭ
ﻣﻌﻪ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻭ ﻋﻤﺮ ﻭ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﺮﺟﻒ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﺠﺒﻞ ، ﻓﻘﺎﻝ :
( ﺍﺛﺒﺖ ﺃﺣﺪ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﻧﺒﻲ ﻭ ﺻﺪﻳﻖ ﻭ ﺷﻬﻴﺪﺍﻥ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ
ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ ﻭ ﺇﻧﻤﺎ ﺍﻫﺘﺰ ﻓﺮﺣﺎً ﻭ ﻃﺮﺑﺎً ﻭ ﺷﻮﻗﺎً ﻟﻠﻘﺎﺀ ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻭ ﺻﺤﺒﻪ
ﻻ ﺗﻠﻮﻣﻮﺍ ﺍُﺣﺪﺍً ﻻﺿﻄﺮﺍﺏ *** ﺇﺫ ﻋﻼﻩ ﻓﺎﻟﻮﺟﺪ ﺩﺍﺀُ
ﺃُﺣﺪ ﻻ ﻳﻼﻡ ﻓﻬـﻮ ﻣﺤﺐٌ *** ﻭﻟﻜﻢ ﺃﻃﺮﺏ ﺍﻟﻤﺤﺐ ﻟﻘﺎﺀُ
ﻭﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻃﻠﻊ ﻟﻪ ﺃﺣﺪ ﻓﻘﺎﻝ : ( ﻫﺬﺍ ﺟﺒﻞ ﻳﺤﺒﻨﺎ ﻭﻧﺤﺒﻪ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻥ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺣﺮﻡ ﻣﻜﺔ ﻭﺇﻧﻲ
ﺃﺣﺮﻡ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻻﺑﺘﻴﻬﺎ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ
ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ : ﺍﻟﺸﺠﺮ ﻳﻄﻴﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻭ ﻳﺴﺎﺭﻉ ﺇﻟﻰ ﺇﺟﺎﺑﺘﻪ ﻭ ﻳﺴﺘﺄﺫﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ :
ﻭ ﻋﻦ ﻳﻌﻠﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ : ﺳﺎﻓﺮﺕ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ
ﺳﻠﻢ ﻓﺮﺃﻳﺖ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎً ﻋﺠﺒﺎً ، ﻧﺰﻟﻨﺎ ﻣﻨﺰﻻً ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻧﻄﻠﻖ ﺇﻟﻰ ﻫﺎﺗﻴﻦ ﺍﻟﺸﺠﺮﺗﻴﻦ
، ﻓﻘﻞ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺗﺠﺘﻤﻌﺎ ،
ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﻤﺎ ﺫﻟﻚ ، ﻓﺎﻧﺘﺰﻋﺖ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺃﺻﻠﻬﺎ ﻓﻤﺮﺕ ﻛﻞ
ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺇﻟﻰ ﺻﺎﺣﺒﺘﻬﺎ ﻓﺎﻟﺘﻘﻴﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎً ، ﻓﻘﻀﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺋﻬﺎ ﺛﻢ
ﻗﺎﻝ : ﺍﻧﻄﻠﻖ ﻓﻘﻞ ﻟﻬﻤﺎ : ﻟﺘﻌﺪ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ، ﻓﺄﺗﻴﺘﻬﻤﺎ ﻓﻘﻠﺖ ﺫﻟﻚ
ﻟﻬﻤﺎ ، ﻓﻌﺎﺩﺕ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ، ﻭ ﺃﺗﺘﻪ ﺍﻣﺮﺃﺓ ، ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺇﻥ ﺍﺑﻨﻲ ﻫﺬﺍ ﺑﻪ
ﻟﻤﻢ ـ ﻣﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻦ ـ ﻣﻨﺬ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻴﻦ ﻳﺄﺧﺬﻩ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻣﺮﺗﻴﻦ ، ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ : ( ﺃﺩﻧﻴﻪ ) ﻓﺄﺩﻧﺘﻪ ﻣﻨﻪ ﻓﺘﻔﻞ ﻓﻲ ﻓﻴﻪ ، ﻭ ﻗﺎﻝ :
ﺃﺧﺮﺝ ﻋﺪﻭ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻧﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﺫﺍ ﺭﺟﻌﻨﺎ ﻓﺄﻋﻠﻤﻴﻨﺎ ﻣﺎ
ﺻﻨﻊ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺟﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺳﺘﻘﺒﻠﺘﻪ ﻭ ﻣﻌﻬﺎ ﻛﺒﺸﺎﻥ ﻭ ﺃﻗﻂ ﻭ ﺳﻤﻦ ، ﻓﻘﺎﻝ
ﻟﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ : ﺧﺬ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺒﺶ ﻭ ﺍﺗﺨﺬ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﺃﺭﺩﺕ
، ﻗﺎﻟﺖ ﻭ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻛﺮﻣﻚ ﻣﺎ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻨﺬ ﻓﺎﺭﻗﺘﻨﺎ ، ﺛﻢ ﺃﺗﺎﻩ ﺑﻌﻴﺮ ، ﻓﻘﺎﻡ ﺑﻴﻦ
ﻳﺪﻳﻪ ، ﻓﺮﺃﻯ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺗﺪﻣﻌﺎﻥ ، ﻓﻌﺚ ﺇﻟﻰ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ : ﻣﺎ ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ ﻛﻢ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ ﻳﺸﻜﻮﻛﻢ ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ : ﻛﻨﺎ ﻧﻌﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺒﺮ ﻭ ﺫﻫﺐ ﻋﻤﻠﻪ ﺗﻮﺍﻋﺪﻧﺎ
ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻨﻨﺤﺮﻩ ﻏﺪﺍً ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ : ( ﻻ ﺗﻨﺤﺮﻭﻩ ، ﻭ
ﺍﺟﻌﻠﻮﻩ ﻓﻲ ﺍﻹﺑﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻌﻬﺎ ) ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭ ﻭﺍﻓﻖ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭ ﺻﺤﺤﻪ
ﺍﻷﺭﻧﺎﺅﻁ .
ﻭ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻛﻨﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ
ﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺳﻔﺮ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﺃﻋﺮﺍﺑﻲ ﻓﻠﻤﺎ ﺩﻧﺎ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ
ﺳﻠﻢ : ( ﺃﻳﻦ ﺗﺮﻳﺪ ) ﻗﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻲ ﻗﺎﻝ : ( ﻫﻞ ﻟﻚ ﻓﻲ ﺧﻴﺮ ؟ ) ﻗﺎﻝ : ﻣﺎ
ﻫﻮ ؟ ﻗﺎﻝ ( ﺗﺸﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﻭ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍً ﻋﺒﺪﻩ ﻭ
ﺭﺳﻮﻟﻪ ) ﻗﺎﻝ : ﻣﻦ ﺷﺎﻫﺪٌ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ؟ ﻗﺎﻝ ( ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ) ﻓﺪﻋﺎﻫﺎ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻭ ﻫﻲ ﺑﺸﺎﻃﺊ ﺍﻟﻮﺍﺩﻱ ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ ﺗﺨﺪ ﺍﻷﺭﺽ
ﺧﺪﺍً ﺣﺘﻰ ﺟﺎﺀﺕ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻓﺎﺳﺘﺸﻬﺪﻫﺎ ﺛﻼﺛﺎً ﻓﺸﻬﺪﺕ ﺃﻧﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺛﻢ ﺭﺟﻌﺖ
ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺒﺘﻬﺎ ﻭ ﺭﺟﻊ ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲ ﻓﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﻳﺒﺎﻳﻌﻮﻧﻲ ﺁﺗﻚ ﺑﻬﻢ ﻭ ﺇﻻ ﺭﺟﻌﺖ ﺇﻟﻴﻚ
ﻓﻜﻨﺖ ﻣﻌﻚ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ .
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ : ﺍﻷﺳﺪ ﻳﻮﺩﻉ ﻣﻮﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ :
ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺪﺭ : ﺃﻥ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻣﻮﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ
ﻗﺎﻝ : ﺭﻛﺒﺖ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻓﺎﻧﻜﺴﺮﺕ ﺳﻔﻴﻨﺘﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻮﺣﺎ ﻣﻦ ﺃﻟﻮﺍﺣﻬﺎ
ﻓﻄﺮﺣﻨﻲ ﺍﻟﻠﻮﺡ ﻓﻲ ﺃﺟﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﺳﺪ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﺇﻟﻲ ﻳﺮﻳﺪﻧﻲ ﻓﻘﻠﺖ : ﻳﺎ ﺃﺑﺎ
ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﺃﻧﺎ ﻣﻮﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻓﻄﺄﻃﺄ ﺭﺃﺳﻪ ﻭ ﺃﻗﺒﻞ
ﺇﻟﻲ ﻓﺪﻓﻌﻨﻲ ﺑﻤﻨﻜﺒﻪ ﺣﺘﻰ ﺃﺧﺮﺟﻨﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﻤﺔ ﻭ ﻭﺿﻌﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭ
ﻫﻤﻬﻢ ﻓﻈﻨﻨﺖ ﺃﻧﻪ ﻳﻮﺩﻋﻨﻲ ﻓﻜﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺁﺧﺮ ﻋﻬﺪﻱ ﺑﻪ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭ ﻗﺎﻝ :
ﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻁ ﻣﺴﻠﻢ ﻭ ﻟﻢ ﻳﺨﺮﺟﺎﻩ
ﻭ ﻭﺍﻓﻘﻪ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ
ﻓﺘﺄﻣﻞ ﺃﺧﻲ ﺇﻟﻰ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻕ ﻭﺗﻮﻗﻴﺮﻩ ﻭ ﻣﺤﺒﺘﻪ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻤﺎ ﺇﻥ
ﺳﻤﻊ ﺃﺳﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﻃﺄﻃﺄ ﺭﺃﺳﻪ ﻭ ﺑﺪﻝ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻬﻢ ﺑﻤﻮﻻﻩ ﺩﻟﻪ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭ ﻭﺩﻋﻪ .
ﻧﻤﺎﺫﺝ ﻣﻦ ﺣﺐ ﺍﻟﺒﺸﺮ :
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ : ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ
ﻋﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ﻗﺎﻝ ﻗﻠﺖ ﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺑﺄﺷﺪ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﻪ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻮﻥ ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﺑﻴﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺼﻠﻲ ﺑﻔﻨﺎﺀ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ
ﺇﺫ ﺃﻗﺒﻞ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻌﻴﻂ ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻤﻨﻜﺐ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻟﻮﻯ ﺛﻮﺑﻪ ﻓﻲ ﻋﻨﻘﻪ ﻓﺨﻨﻘﻪ ﺑﻪ ﺧﻨﻘﺎ ﺷﺪﻳﺪﺍ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻤﻨﻜﺒﻪ
ﻭﺩﻓﻊ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺗﻘﺘﻠﻮﻥ ﺭﺟﻼ ﺃﻥ
ﻳﻘﻮﻝ ﺭﺑﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀﻛﻢ ﺑﺎﻟﺒﻴﻨﺎﺕ ﻣﻦ ﺭﺑﻜﻢ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﻳﺒﻜﻲ ﻓﺮﺣﺎً :
ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ : ( ﻓﺮﺃﻳﺖ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻳﺒﻜﻲ ﻭ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﺣﺴﺐ ﺃﻥ
ﺃﺣﺪﺍً ﻳﺒﻜﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﺡ )
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ : ﺧﺸﻴﺖ ﺃﻻ ﺃﺭﺍﻙ
ﺭﻭﻯ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ : ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻧﻚ ﻷﺣﺐ ﺇﻟﻲ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ ﻭ ﺇﻧﻚ ﻷﺣﺐ
ﺇﻟﻲ ﻣﻦ ﻭﻟﺪﻱ ﻭ ﺇﻧﻲ ﻷﻛﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻓﺈﺫﻛﺮﻙ ﻓﻤﺎ ﺍﺻﺒﺮ ﺣﺘﻰ ﺃﺗﻲ ﻓﺄﻧﻈﺮ
ﺇﻟﻴﻚ ﻭ ﺇﺫﺍ ﺫﻛﺮﺕ ﻣﻮﺗﻲ ﻭ ﻣﻮﺗﻚ ﻋﺮﻓﺖ ﺃﻧﻚ ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻠﺖ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺭﻓﻌﺖ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻦ
ﻭ ﺃﻧﻲ ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻠﺖ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺧﺸﻴﺖ ﺃﻥ ﻻ ﺃﺭﺍﻙ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭ ﺳﻠﻢ ﺷﻴﺌﺎً ﺣﺘﻰ ﻧﺰﻝ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﻢ
ﺀ 69:) ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺭﺟﺎﻝ
ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺇﻻ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻭ ﻫﻮ ﺛﻘﺔ .
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ : ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻣﺮﺍﻓﻘﺘﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ :
ﻋﻦ ﺭﺑﻴﺔ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : ( ﻛﻨﺖ ﺃﺑﻴﺖ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ ﺑﻮﺿﻮﺋﻪ , ﻭ ﺣﺎﺟﺘﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ : ( ﺳﻞ ) ﻓﻘﻠﺖ : ﺃﺳﺄﻟﻚ
ﻣﺮﺍﻓﻘﺘﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ . ﻗﺎﻝ : ( ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ )
ﻗﻠﺖ : ﻫﻮ ﺫﺍﻙ ﻗﺎﻝ : ( ﻓﺄﻋﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻜﺜﺮﺓ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ) ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ .
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ : ﻛﻞ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﺑﻌﺪ ﺟﻠﻞ
ﺭﻭﻯ ﺍﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻭﻗﺎﺹ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ
ﻗﺎﻝ : ﻣﺮّ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺎﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺩﻳﻨﺎﺭ ، ﻭﻗﺪ
ﺃﺻﻴﺐ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﺃﺧﻮﻫﺎ ﻭﺃﺑﻮﻫﺎ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺄُﺣﺪ ،
ﻓﻠﻤﺎ ﻧُﻌﻮﺍ ﻟﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ : ﻓﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ :
ﺧﻴﺮﺍ ﻳﺎ ﺃﻡ ﻓﻼﻥ . ﻫﻮ ﺑﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﻤﺎ ﺗﺤﺒﻴﻦ ﻗﺎﻟﺖ : ﺃﺭﻧﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﺃﻧﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ ،
ﻓﺄﺷﻴﺮ ﻟﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﺗﻪ ﻗﺎﻟﺖ : ﻛﻞ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﺑﻌﺪﻙ ﺟﻠﻞ . ﺗﺮﻳﺪ ﺻﻐﻴﺮﺓ .
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ : ﻻ ﺃﺭﺿﻰ ﺃﻥ ﻳﺸﺎﻙ ﺑﺸﻮﻛﺔ
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ﺑﻌﺚ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻋﺸﺮﺓ ﺭﻫﻂ ﺳﺮﻳﺔ ﻋﻴﻨﺎ ﻭﺃﻣﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﺟﺪ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ
ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻮﺍ ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺑﺎﻟﻬﺪﺃﺓ ﻭﻫﻮ ﺑﻴﻦ ﻋﺴﻔﺎﻥ ﻭﻣﻜﺔ
ﺫﻛﺮﻭﺍ ﻟﺤﻲ ﻣﻦ ﻫﺬﻳﻞ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﺑﻨﻮ ﻟﺤﻴﺎﻥ ﻓﻨﻔﺮﻭﺍ ﻟﻬﻢ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺘﻲ ﺭﺟﻞ
ﻛﻠﻬﻢ ﺭﺍﻡ ﻓﺎﻗﺘﺼﻮﺍ ﺁﺛﺎﺭﻫﻢ ﺣﺘﻰ ﻭﺟﺪﻭﺍ ﻣﺄﻛﻠﻬﻢ ﺗﻤﺮﺍ ﺗﺰﻭﺩﻭﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ
ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﺗﻤﺮ ﻳﺜﺮﺏ ﻓﺎﻗﺘﺼﻮﺍ ﺁﺛﺎﺭﻫﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻫﻢ ﻋﺎﺻﻢ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻟﺠﺆﺍ ﺇﻟﻰ
ﻓﺪﻓﺪ ﻭﺃﺣﺎﻁ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻟﻬﻢ : ﺍﻧﺰﻟﻮﺍ ﻭﺃﻋﻄﻮﻧﺎ ﺑﺄﻳﺪﻳﻜﻢ ﻭﻟﻜﻢ ﺍﻟﻌﻬﺪ
ﻭﺍﻟﻤﻴﺜﺎﻕ ﻭﻻ ﻧﻘﺘﻞ ﻣﻨﻜﻢ ﺃﺣﺪﺍ ﻗﺎﻝ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﺴﺮﻳﺔ ﺃﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﻓﻮﺍﻟﻠﻪ
ﻻ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻲ ﺫﻣﺔ ﻛﺎﻓﺮ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺧﺒﺮ ﻋﻨﺎ ﻧﺒﻴﻚ ﻓﺮﻣﻮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻨﺒﻞ ﻓﻘﺘﻠﻮﺍ
ﻋﺎﺻﻤﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﻌﺔ ﻓﻨﺰﻝ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺛﻼﺛﺔ ﺭﻫﻂ ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ ﻭﺍﻟﻤﻴﺜﺎﻕ ﻣﻨﻬﻢ ﺧﺒﻴﺐ
ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﻭﺍﺑﻦ ﺩﺛﻨﺔ ﻭﺭﺟﻞ ﺁﺧﺮ ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺳﺘﻤﻜﻨﻮﺍ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻃﻠﻘﻮﺍ ﺃﻭﺗﺎﺭ ﻗﺴﻴﻬﻢ
ﻓﺄﻭﺛﻘﻮﻫﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻫﺬﺍ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻐﺪﺭ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺃﺻﺤﺒﻜﻢ ﺇﻥ ﻓﻲ ﻫﺆﻻﺀ
ﻷﺳﻮﺓ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ ﻓﺠﺮﺭﻭﻩ ﻭﻋﺎﻟﺠﻮﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺼﺤﺒﻬﻢ ﻓﺄﺑﻰ ﻓﻘﺘﻠﻮﻩ ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻮﺍ
ﺑﺨﺒﻴﺐ ﻭﺍﺑﻦ ﺩﺛﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﺑﺎﻋﻮﻫﻤﺎ ﺑﻤﻜﺔ ﺑﻌﺪ ﻭﻗﻌﻪ ﺑﺪﺭ ﻓﺎﺑﺘﺎﻉ ﺧﺒﻴﺒﺎ ﺑﻨﻮ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ
ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑ ﻭﻛﺎﻥ ﺧﺒﻴﺐ ﻫﻮ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻳﻮﻡ
ﺑﺪﺭ ﻓﻠﺒﺚ ﺧﺒﻴﺐ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺃﺳﻴﺮﺍ ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺽ ﺃﻥ ﺑﻨﺖ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ
ﺃﺧﺒﺮﺗﻪ ﺃﻧﻬﻢ ﺣﻴﻦ ﺍﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﺍﺳﺘﻌﺎﺭ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﻳﺴﺘﺤﺪ ﺑﻬﺎ ﻓﺄﻋﺎﺭﺗﻪ ﻓﺄﺧﺬ ﺍﺑﻨﺎ
ﻟﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﻏﺎﻓﻠﺔ ﺣﻴﻦ ﺃﺗﺎﻩ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻣﺠﻠﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﺨﺬﻩ ﻭﺍﻟﻤﻮﺳﻰ ﺑﻴﺪﻩ
ﻓﻔﺰﻋﺖ ﻓﺰﻋﺔ ﻋﺮﻓﻬﺎ ﺧﺒﻴﺐ ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻲ ﻓﻘﺎﻝ ﺗﺨﺸﻴﻦ ﺃﻥ ﺃﻗﺘﻠﻪ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻷﻓﻌﻞ
ﺫﻟﻚ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺳﻴﺮﺍ ﻗﻂ ﺧﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺧﺒﻴﺐ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﻘﺪ ﻭﺟﺪﺗﻪ ﻳﻮﻣﺎ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻦ
ﻗﻄﻒ ﻋﻨﺐ ﻓﻲ ﻳﺪﻩ ﻭﺇﻧﻪ ﻟﻤﻮﺛﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﻭﻣﺎ ﺑﻤﻜﺔ ﻣﻦ ﺛﻤﺮ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮﻝ
ﺇﻧﻪ ﻟﺮﺯﻕ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺯﻗﻪ ﺧﺒﻴﺒﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮﺟﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﻡ ﻟﻴﻘﺘﻠﻮﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻞ ﻗﺎﻝ
ﻟﻬﻢ ﺧﺒﻴﺐ ﺫﺭﻭﻧﻲ ﺃﺭﻛﻊ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻓﺘﺮﻛﻮﻩ ﻓﺮﻛﻊ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻮ ﻻ ﺃﻥ ﺗﻈﻨﻮﺍ
ﺃﻥ ﻣﺎ ﺑﻲ ﺟﺰﻉ ﻟﻄﻮﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺣﺼﻬﻢ ﻋﺪﺩﺍ
ﻭﻟﺴﺖ ﺃﺑﺎﻟﻲ ﺣﻴﻦ ﺃﻗﺘﻞ ﻣﺴﻠﻤﺎ *** ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺷﻖ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﻪ ﻣﺼﺮﻋﻲ
ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻹﻟﻪ ﻭﺇﻥ ﻳﺸﺄ *** ﻳﺒﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺻﺎﻝ ﺷﻠﻮ ﻣﻤﺰﻉ
ﻓﻘﺘﻠﻪ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﻓﻜﺎﻥ ﺧﺒﻴﺐ ﻫﻮ ﺳﻦ ﺍﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ ﻟﻜﻞ ﺍﻣﺮﺉ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺘﻞ ﺻﺒﺮﺍ
ﻓﺎﺳﺘﺠﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻌﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻳﻮﻡ ﺃﺻﻴﺐ ﻓﺄﺧﺒﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺧﺒﺮﻫﻢ ﻭﻣﺎ ﺃﺻﻴﺒﻮﺍ ﻭﺑﻌﺚ ﻧﺎﺱ ﻣﻦ ﻛﻔﺎﺭ ﻗﺮﻳﺶ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﺻﻢ ﺣﻴﻦ ﺣﺪﺛﻮﺍ
ﺃﻧﻪ ﻗﺘﻞ ﻟﻴﺆﺗﻮﺍ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻨﻪ ﻳﻌﺮﻑ ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻗﺘﻞ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﻋﻈﻤﺎﺋﻬﻢ ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺭ
ﻓﺒﻌﺚ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺻﻢ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻈﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺑﺮ ﻓﺤﻤﺘﻪ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻟﻬﻢ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺪﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ
ﺃﻥ ﻳﻘﻄﻌﻮﺍ ﻣﻦ ﻟﺤﻤﻪ ﺷﻴﺌﺎ " . ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ
ﻭ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ : ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎﻥ ( ﺃﻳﺴﺮﻙ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻧﻀﺮﺏ
ﻋﻨﻘﻪ ﻭﺇﻧﻚ ﻓﻲ ﺃﻫﻠﻚ ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﻻ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻳﺴﺮﻧﻲ ﺇﻧﻲ ﻓﻲ ﺃﻫﻠﻲ ﻭﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍ
ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﺗﺼﻴﺒﻪ ﺷﻮﻛﺔ ﺗﺆﺫﻳﻪ )
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ : ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﻳﺘﻤﻨﻰ ﺳﺮﻋﺔ ﺍﻟﻠﺤﺎﻕ
ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ : ﺇﻥ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﺣﻀﺮﺗﻪ
ﺍﻟﻮﻓﺎﺓ ﻗﺎﻝ : ( ﺃﻱ ﻳﻮﻡ ﻫﺬﺍ ؟ ) ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻳﻮﻡ ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ ) ﻗﺎﻝ : ( ﻓﺈﻥ ﻣﺖ ﻣﻦ
ﻟﻴﻠﺘﻲ ﻓﻼ ﺗﻨﺘﻈﺮﻭﺍ ﺑﻲ ﺍﻟﻐﺪ ﻓﺈﻥ ﺃﺣﺐ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻭ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﺇﻟﻲّ ﺃﻗﺮﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻭ ﺻﺤﺤﻪ ﺃﺣﻤﺪ ﺷﺎﻛﺮ .
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ : ﻻ ﻳﺨﻠﺺ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻓﻴﻜﻢ ﻋﻴﻦ
ﺗﻄﺮﻑ
ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ﺑﻌﺜﻨﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ )) ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ (( ﻳﻮﻡ ﺃﺣﺪ ﺃﻃﻠﺐ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﺇﻥ ﺭﺃﻳﺘﻪ ﻓﺄﻗﺮﺋﻪ ﻣﻨﻲ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻗﻞ ﻟﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻚ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ )) ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ (( ﻛﻴﻒ
ﺗﺠﺪﻙ ؟ ﻗﺎﻝ ﻓﺠﻌﻠﺖ ﺃﻃﻮﻑ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ ﻭﻫﻮ ﺑﺂﺧﺮ ﺭﻣﻖ ﻭﺑﻪ ﺳﺒﻌﻮﻥ
ﺿﺮﺑﺔ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻃﻌﻨﺔ ﺑﺮﻣﺢ ﻭﺿﺮﺑﺔ ﺑﺴﻴﻒ ﻭﺭﻣﻴﺔ ﺑﺴﻬﻢ ﻓﻘﻠﺖ ﻳﺎ ﺳﻌﺪ ﺇﻥ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ( ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ) ﻳﻘﺮﺃ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻟﻚ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ
ﻛﻴﻒ ﻳﺠﺪﻙ ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ( ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ) ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻗﻞ ﻟﻪ
ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺟﺪ ﺭﻳﺢ ﺍﻟﺠﻨﺔ . ﻭﻗﻞ ﻟﻘﻮﻣﻲ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻻ ﻋﺬﺭ ﻟﻜﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ
ﻳﺨﻠﺺ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ( ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ) ﻭﻓﻴﻜﻢ ﻋﻴﻦ ﺗﻄﺮﻑ ، ﻭﻓﺎﺿﺖ
ﺭﻭﺣﻪ ﻣﻦ ﻭﻗﺘﻪ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، 844، ﻭﻣﺴﻠﻢ .3408
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ : ﻏﺪﺍً ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻷﺣﺒﺔ
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﺣﺘﻀﺮ ﺑﻼﻝ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻟﺖ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ : ﻭﺍﺣﺰﻧﺎﻩ ﻓﻘﺎﻝ : ( ﺑﻞ ﻭﺍ ﻃﺮﺑﺎﻩ
ﻏﺪﺍ ﻧﻠﻘﻰ ﺍﻷﺣﺒﺔ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﻭﺻﺤﺒﻪ) ﻓﻤﺰﺝ ﻣﺮﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺑﺤﻼﻭﺓ ﺍﻟﺸﻮﻕ ﺇﻟﻴﻪ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ .
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺓ : ﺃﻃﻴﺐ ﺍﻟﻄﻴﺐ
ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻨﺪﻫﺎ
(ﺃﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻴﻠﻮﻟﺔ ) ﻓﻌﺮﻕ ﻭﺟﺎﺀﺕ ﺃﻣﻲ ﺑﻘﺎﺭﻭﺭﺓ، ﻓﺠﻌﻠﺖ ﺗﺴﻠﺖ ﺍﻟﻌﺮﻕ ﻓﻴﻬﺎ
ﻓﺎﺳﺘﻴﻘﻆ ﻓﻘﺎﻝ : ﻳﺎ ﺃﻡ ﺳﻠﻴﻢ ﻣﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺼﻨﻌﻴﻦ؟ ﻗﺎﻟﺖ : ﻫﺬﺍ ﻋﺮﻗﻚ ﻧﺠﻌﻠﻪ
ﻓﻲ ﻃﻴﺒﻨﺎ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﻃﻴﺐ ﺍﻟﻄﻴﺐ ." ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ .
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺤﺎﺩﻳﺔ ﻋﺸﺮ : ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ﻳﺸﺮﺏ ﺍﻟﺪﻡ
ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺪ ﺍﺣﺘﺠﻢ ﻓﻲ ﻃﺴﺖ ﻓﺄﻋﻄﺎﻩ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ
ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ﻟﻴﺮﻳﻘﻪ ﻓﺸﺮﺑﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ : ( ﻻ ﺗﻤﺴﻚ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺇﻻ ﺗﺤﻠﺔ ﺍﻟﻘﺴﻢ، ﻭﻭﻳﻞ ﻟﻚ ﻣﻦ
ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻭﻳﻞ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻣﻨﻚ ).
ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ : ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ : ( ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺫﻫﺐ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺪﻡ ﻓﺄﻫﺮﻳﻘﻪ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﺮﺍﻙ
ﺃﺣﺪ ) ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻌُﺪ ﻋﻤﺪ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺪﻡ ﻓﺸﺮﺑﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺟﻊ ﻗﺎﻝ : ( ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ
ﺑﺎﻟﺪﻡ؟ ) ﻗﺎﻝ : ﺇﻧﻲ ﺷﺮﺑﺘﻪ ﻷﺯﺩﺍﺩ ﺑﻪ ﻋﻠﻤﺎً ﻭﺇﻳﻤﺎﻧﺎً، ﻭﻟﻴﻜﻮﻥ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺟﺴﺪ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺟﺴﺪﻱ، ﻭﺟﺴﺪﻱ ﺃﻭﻟﻰ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ
ﻓﻘﺎﻝ : (ﺍﺑﺸﺮ ﻻ ﺗﻤﺴﻚ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺃﺑﺪﺍً، ﻭﻭﻳﻞ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻭﻳﻞ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻣﻨﻚ)
ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻬﻴﺜﻤﻲ : ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻏﻴﺮ ﻫﻨﻴﺪ ﺑﻦ
ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﻭ ﻫﻮ ﺛﻘﺔ .
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮ : ﻧﺤﺮﻱ ﺩﻭﻥ ﻧﺤﺮﻙ
ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﻃﻠﺤﺔ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻳﺤﻤﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ
ﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻏﺰﻭﺓ ﺃﺣﺪ ﻭ ﻳﺮﻣﻲ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ، ﻭ ﻳﻘﻮﻝ ( ﺑﺄﺑﻲ ﺃﻧﺖ ﻭ ﺃﻣﻲ ﻳﺎ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺗﺸﺮﻑ ﻳﺼﻴﺒﻚ ﺳﻬﻢ ﻣﻦ ﺳﻬﺎﻡ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻧﺤﺮﻱ ﺩﻭﻥ ﻧﺤﺮﻙ ) ﺭﻭﺍﻩ
ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ
ﻭ ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺯﻡ ﻗﺎﻝ : ( ﺭﺃﻳﺖ ﻳﺪ ﻃﻠﺤﺔ ﺷﻼﺀ ، ﻭﻗﻰ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻳﻮﻡ ﺃﺣﺪ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ.
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺸﺮ : ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺑﻚ ﺃﻥ ﻳﻤﺲ ﺟﻠﺪﻱ ﺟﻠﺪﻙ
ﺭﻭﻯ ﺍﺑﻦ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﺪﻝ ﺻﻔﻮﻑ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ
ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺭ ﻭﻓﻲ ﻳﺪﻩ ﻗﺪﺡ ﻳﻌﺪﻝ ﺑﻪ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻓﻤﺮ ﺑﺴﻮﺍﺩ ﺑﻦ ﻏﺰﻳﺔ ﺣﻠﻴﻒ ﺑﻨﻲ ﻋﻠﻲ
ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ ﻭﻫﻮ ﻣﺴﺘﻨﺘﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻒ ﻓﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﺑﻄﻨﻪ ﺑﺎﻟﻘﺪﺡ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺳﺘﻮ ﻳﺎ
ﺳﻮﺍﺩ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻭﺟﻌﺘﻨﻲ ﻭﻗﺪ ﺑﻌﺜﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﻌﺪﻝ ﻓﺎﻗﺪﻧﻲ
ﻓﻜﺸﻒ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺑﻄﻨﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﺳﺘﻘﺪ ﻗﺎﻝ ﻓﺎﻋﺘﻨﻘﻪ
ﻓﻘﺒﻞ ﺑﻄﻨﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﺎ ﺣﻤﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻳﺎ ﺳﻮﺍﺩ ﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻀﺮ ﻣﺎ
ﺗﺮﻯ ﻓﺎﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺑﻚ ﺃﻥ ﻳﻤﺲ ﺟﻠﺪﻱ ﺟﻠﺪﻙ ﻓﺪﻋﺎ ﻟﻪ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺨﻴﺮ ] ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﻭ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ﻓﻲ
ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﻭ ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎﺕ .
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ : ﻭﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﻃﻴﻖ ﺃﻥ ﺃﻣﻸ ﻋﻴﻨﻲ
ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : ( ... ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻲ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻻ ﺃﺟﻞ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻲ ﻣﻨﻪ ﻭﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﻃﻴﻖ ﺃﻥ ﺃﻣﻸ
ﻋﻴﻨﻲ ﻣﻨﻪ ﺇﺟﻼﻻ ﻟﻪ ﻭﻟﻮ ﺳﺌﻠﺖ ﺃﻥ ﺃﺻﻔﻪ ﻣﺎ ﺃﻃﻘﺖ ﻷﻧﻲ ﻟﻢ ﺃﻛﻦ ﺃﻣﻸ ﻋﻴﻨﻲ
ﻣﻨﻪ ...) ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ : ﺭﺿﻴﻨﺎ ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺴﻤﺎ ﻭﺣﻈﺎ
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺨﺪﺭﻱ ﻗﺎﻝ : ﻟﻤﺎ ﺃﻋﻄﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻣﺎ ﺃﻋﻄﻲ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﻄﺎﻳﺎ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺶ ﻭﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ
ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻲﺀ ﻭﺟﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻓﻲ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻛﺜﺮﺕ ﻓﻴﻬﻢ ﺍﻟﻘﺎﻟﺔ
ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﺋﻠﻬﻢ ﻟﻘﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﻮﻣﻪ ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ
ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻲ ﻗﺪ ﻭﺟﺪﻭﺍ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻲ
ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻟﻤﺎ ﺻﻨﻌﺖ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻲﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﺒﺖ ﻗﺴﻤﺖ ﻓﻲ ﻗﻮﻣﻚ ﻭﺃﻋﻄﻴﺖ
ﻋﻄﺎﻳﺎ ﻋﻈﺎﻣﺎ ﻓﻲ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﺷﻲﺀ
ﻗﺎﻝ ﻓﺄﻳﻦ ﺃﻧﺖ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻳﺎ ﺳﻌﺪ ﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﺍﻻ ﺍﻣﺮﺅ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻲ
ﻭﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﻗﺎﻝ ﻓﺎﺟﻤﻊ ﻟﻲ ﻗﻮﻣﻚ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻈﻴﺮﺓ ﻗﺎﻝ ﻓﺨﺮﺝ ﺳﻌﺪ ﻓﺠﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻈﻴﺮﺓ ﻗﺎﻝ ﻓﺠﺎﺀ ﺭﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻓﺘﺮﻛﻬﻢ ﻓﺪﺧﻠﻮﺍ ﻭﺟﺎﺀ ﺁﺧﺮﻭﻥ
ﻓﺮﺩﻫﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﺃﺗﺎﻩ ﺳﻌﺪ ﻓﻘﺎﻝ ﻗﺪ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻟﻚ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ
ﻗﺎﻝ ﻓﺄﺗﺎﻫﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺬﻱ
ﻫﻮ ﻟﻪ ﺃﻫﻞ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺔ ﺑﻠﻐﺘﻨﻲ ﻋﻨﻜﻢ ﻭﺟﺪﺓ ﻭﺟﺪﺗﻤﻮﻫﺎ
ﻓﻲ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﺃﻟﻢ ﺁﺗﻜﻢ ﺿﻼﻻ ﻓﻬﺪﺍﻛﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﺎﻟﺔ ﻓﺄﻏﻨﺎﻛﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻋﺪﺍﺀ ﻓﺄﻟﻒ ﺍﻟﻠﻪ
ﺑﻴﻦ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺑﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺃﻣﻦ ﻭﺃﻓﻀﻞ ﻗﺎﻝ ﺃﻻ ﺗﺠﻴﺒﻮﻧﻨﻲ ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ
ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻭﺑﻤﺎﺫﺍ ﻧﺠﻴﺒﻚ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻟﻠﻪ ﻭﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ﺍﻟﻤﻦ ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ ﻗﺎﻝ
ﺃﻣﺎ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﻮ ﺷﺌﺘﻢ ﻟﻘﻠﺘﻢ ﻓﻠﺼﺪﻗﺘﻢ ﻭﺻﺪﻗﺘﻢ ﺃﺗﻴﺘﻨﺎ ﻣﻜﺬﺑﺎ ﻓﺼﺪﻗﻨﺎﻙ ﻭﻣﺨﺬﻭﻻ
ﻓﻨﺼﺮﻧﺎﻙ ﻭﻃﺮﻳﺪﺍ ﻓﺂﻭﻳﻨﺎﻙ ﻭﻋﺎﺋﻼ ﻓﺄﻏﻨﻴﻨﺎﻙ ﺃﻭﺟﺪﺗﻢ ﻓﻲ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ
ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻓﻲ ﻟﻌﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺗﺄﻟﻔﺖ ﺑﻬﺎ ﻗﻮﻣﺎ ﻟﻴﺴﻠﻤﻮﺍ ﻭﻭﻛﻠﺘﻜﻢ ﺇﻟﻰ ﺇﺳﻼﻣﻜﻢ
ﺃﻓﻼ ﺗﺮﺿﻮﻥ ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﺍﻥ ﻳﺬﻫﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﺸﺎﺓ ﻭﺍﻟﺒﻌﻴﺮ ﻭﺗﺮﺟﻌﻮﻥ
ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺭﺣﺎﻟﻜﻢ ﻓﻮﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻴﺪﻩ ﻟﻮﻻ
ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﻟﻜﻨﺖ ﺍﻣﺮﺃ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻭﻟﻮ ﺳﻠﻚ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺷﻌﺒﺎ ﻭﺳﻠﻜﺖ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﺷﻌﺒﺎ
ﻟﺴﻠﻜﺖ ﺷﻌﺐ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺭﺣﻢ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻭﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻭﺃﺑﻨﺎﺀ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ
ﻗﺎﻝ ﻓﺒﻜﻰ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺣﺘﻰ ﺃﺧﻀﻠﻮﺍ ﻟﺤﺎﻫﻢ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﺭﺿﻴﻨﺎ ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺴﻤﺎ ﻭﺣﻈﺎ
ﺛﻢ ﺍﻧﺼﺮﻑ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺗﻔﺮﻗﻨﺎ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ
ﻭﻗﺎﻝ ﺷﻌﻴﺐ ﺍﻷﺭﻧﺆﻭﻁ : ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺣﺴﻦ
ﻓﺘﺄﻣﻞ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﺇﻟﻰ ﻓﺮﺡ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﺑﻔﻮﺯﻫﻢ ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺴﻤﺎً ﺗﺄﻣﻞ ﺇﻟﻰ
ﺑﻜﺎﺀ ﺍﻟﻔﺮﺡ ﻭ ﻫﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺑﻘﻠﻮﺑﻬﻢ ﻗﺒﻞ ﺃﻟﺴﻨﺘﻬﻢ ( ﺭﺿﻴﻨﺎ ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺴﻤﺎ
ﻭﺣﻈﺎ )
ﻃﻔﺢ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﻋﻠﻲ ﺣﺘﻰ ﺃﻧﻨﻲ *** ﻣﻦ ﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺳﺮﻧﻲ ﺃﺑﻜﺎﻧﻲ
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ ﻋﺸﺮ : ﻋﺸﺮ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻳﺤﻦ ﻗﻠﺒﻲ
ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺓ ﺑﻨﺖ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪﺍﻥ ﻗﺎﻟﺖ : [ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺧﺎﻟﺪ ﻳﺄﻭﻱ ﺇﻟﻰ ﻓﺮﺍﺵ ﺇﻻ ﻭ
ﻫﻮ ﻳﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﺷﻮﻗﻪ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻭ ﺇﻟﻰ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ
ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻭ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻳﺴﻤﻴﻬﻢ ﻭ ﻳﻘﻮﻝ : ﻫﻢ ﺃﺻﻠﻲ ﻭ ﻓﺼﻠﻲ ﻭ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻳﺤﻦ
ﻗﻠﺒﻲ ﻃﺎﻝ ﺷﻮﻗﻲ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻓﻌﺠﻞ ﺭﺑﻲ ﻗﺒﻀﻲ ﺇﻟﻴﻚ ﺣﺘﻰ ﻳﻐﻠﺒﻪ ﺍﻟﻨﻮﻡ ]
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ : ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻋﻨﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ :
ﻗﺎﻝ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺍﻟﺘﺠﻴﺒﻲ : ﻛﺎﻥ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺑﻌﺪﻩ ﻻ
ﻳﺬﻛﺮﻭﻧﻪ ﺇﻻ ﺧﺸﻌﻮﺍ ﻭ ﺍﻗﺸﻌﺮﺕ ﺟﻠﻮﺩﻫﻢ ﻭ ﺑﻜﻮﺍ
ﻭ ﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ ـ ﻭﻗﺪ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺃﻳﻮﺏ ﺍﻟﺴﺨﺘﻴﺎﻧﻲ : [ ﻣﺎ ﺣﺪﺛﺘﻜﻢ ﻋﻦ ﺃﺣﺪ ﺇﻻ ﻭ
ﺃﻳﻮﺏ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻨﻪ :
ﻭ ﻗﺎﻝ : ﻭﺣﺞ ﺣﺠﺘﻴﻦ ﻓﻜﻨﺖ ﺃﺭﻣﻘﻪ ﻭ ﻻ ﺃﺳﻤﻊ ﻣﻨﻪ ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺑﻜﻰ ﺣﺘﻰ ﺃﺭﺣﻤﻪ ] .
ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ : [ ﻛﺎﻥ ﻣﺎﻟﻚ ﺇﺫﺍ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ
ﻳﺘﻐﻴﺮ ﻟﻮﻧﻪ ﻭ ﻳﻨﺤﻨﻲ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻌﺐ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺟﻠﺴﺎﺋﻪ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ﻳﻮﻣﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻮ ﺭﺃﻳﺘﻢ ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻟﻤﺎ ﺃﻧﻜﺮﺗﻢ ﻋﻠﻲ ﻣﺎ ﺗﺮﻭﻥ ﻭ ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﺃﺭﻯ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ
ﺍﻟﻤﻨﻜﺪﺭ ﻭﻛﺎﻥ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﻻ ﻧﻜﺎﺩ ﻧﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﺪﺍ ﺇﻻ ﻳﺒﻜﻲ ﺣﺘﻰ
ﻧﺮﺣﻤﻪ ] . ﺍﻟﺸﻔﺎ ﺝ 2 ﺻـ 32
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻋﺸﺮ : ﺃﻋﻄﻨﻲ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﺃﻗﺒﻠﻬﺎ
ﻗﺎﻝ ﺛﺎﺑﺖ ﺍﻟﺒﻨﺎﻧﻲ ﻷﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : ﺃﻋﻄﻨﻲ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺃﻳﺖ
ﺑﻬﻤﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺣﺘﻰ ﺃﻗﺒﻠﻬﺎ .
ﺣُﻖ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳُﺤﺐ
ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺐ ؟ ﺳﺆﺍﻝ ﻳﻄﺮﺡ ﻭ ﻳﻜﺮﺭ ﻓﺈﻧﻪ ﺣﺐ ﻟﻢ ﻳﺸﻬﺪ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻋﻠﻮﻳﻪ ﻭ
ﺳﻔﻠﻴﻪ ﻣﺜﻠﻪ .
ﺭﺟﻞ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻳﺤﺒﻪ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺑﻤﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻭ ﺍﻷﺭﺽ ﺑﻤﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﻞ
ﻳﺤﺒﻪ ﻭ ﻳﺸﺘﺎﻕ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻤﺎ ﺃﻋﻈﻤﻪ ﻣﻦ ﺭﺟﻞ ﻭ ﻣﺎ ﺃﺟﻠﻪ ﻣﻦ ﻧﺒﻲ ﻭ ﺃﻋﺰﻩ ﻣﻦ
ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ .
ﻛﺄﻥ ﺍﻟﺜﺮﻳﺎ ﻋﻠﻘﺖ ﻓﻲ ﺟﺒﻴﻨﻪ *** ﻭ ﻓﻲ ﺟﻴﺪﻩ ﺍﻟﺸِّﻌﺮﻯ ﻭ ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻪ ﺍﻟﻘﻤﺮُ
ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻼﻝ ﺍﻟﻤﺠﺪ ﻟﻮ ﺃﻥ ﻭﺟﻬﻪ *** ﺃﺿﺎﺀ ﺑﻠﻴﻞٍ ﻫﻠَّﻞ ﺍﻟﺒﺪﻭ ﻭ ﺍﻟﺤﻀﺮُ
ﻟﻘﺪ ﻧﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺐ ﻭ ﻫﻮ ﻗﻠﻴﻞ ﻓﻲ ﺣﻘﻪ ﻷﻧﻪ ﺟﻤﻊ
ﺧﺼﺎﻝ ﻭ ﺻﻔﺎﺕ ﻟﻢ ﻭﻟﻦ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻭ ﻟﻌﻠﻲ ﺃﻟﻤﺢ ﻓﻲ
ﺍﻟﺴﻄﻮﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺾ ﺫﻟﻚ ﻣﻊ ﻋﺠﺰﻱ ﻋﻦ ﺫﻛﺮ ﻋُﺸﺮِ ﺍﻟﻤﻌﺸﺎﺭ ﻣﻦ ﻋﻈﻴﻢ
ﻣﺎ ﺣﺒﺎﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻳﺎﻩ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻞ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻭ ﻛﺮﻳﻢ ﺍﻟﺨﺼﺎﻝ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺭﺑﻲ ﻭ ﺳﻼﻣﻪ
ﻋﻠﻴﻪ .
ﺃﻭﻻً : ﻋﻈﻢ ﺑﺮﻛﺘﻪ ﻭ ﺧﻴﺮﻩ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ :
ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻣﻮﻟﺪﻩ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺑﺸﺎﺭﺓ ﺧﻴﺮ ﻭ ﻧﻮﺭ ﻭ ﺑﻜﺮﺓ ﻭ ﺿﻴﺎﺀ
ﻟﻠﻜﻮﻥ ﺑﺄﺳﺮﻩ ﻓﻘﺪ ﺭﺃﺕ ﺃﻣﻪ ﺣﻴﻦ ﻭﺿﻌﺘﻪ ﻧﻮﺭﺍً ﺃﺿﺎﺀﺕ ﻣﻨﻪ ﻗﺼﻮﺭ ﺍﻟﺸﺎﻡ , ﻭ
ﺟﺎﺀ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺇﺫﺍ ﺃﻗﻴﻢ ﻭﺍﻗﻌﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺻﺒﺖ
ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺑﺮﻛﺎﺗﻬﺎ ﻭ ﺃﺧﺮﺟﺖ ﺍﻷﺭﺽ ﺧﻴﺮﺍﺗﻬﺎ ( ﻭَﻟَﻮْ ﺃَﻥَّ ﺃَﻫْﻞَ ﺍﻟْﻘُﺮَﻯ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﻭَﺍﺗَّﻘَﻮﺍْ
ﻟَﻔَﺘَﺤْﻨَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢ ﺑَﺮَﻛَﺎﺕٍ ﻣِّﻦَ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀِ ﻭَﺍﻷَﺭْﺽِ ﻭَﻟَـﻜِﻦ ﻛَﺬَّﺑُﻮﺍْ ﻓَﺄَﺧَﺬْﻧَﺎﻫُﻢ ﺑِﻤَﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ
ﻳَﻜْﺴِﺒُﻮﻥَ ) ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ 96
ﻓﻤﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﺑﺮﻛﺎﺗﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﺮﻛﺎﺕ ﻳﻨﻌﻢ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻄﻴﺮ ﻭ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ﻭ
ﺍﻟﺪﻭﺍﺏ ﻭ ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ ﻭ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ . ﻓﺄﻗﻞ ﻣﺎ ﺗﻬﺒﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺍﻟﺤﺐ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻓﻬﻞ ﺟﺰﺍﺀ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﺇﻻ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ .
ﺛﺎﻧﻴﺎً : ﻋﻈﻴﻢ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ :
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : (ﻭَﻣَﺎ ﺃَﺭْﺳَﻠْﻨَﺎﻙَ ﺇِﻟَّﺎ ﺭَﺣْﻤَﺔً ﻟِّﻠْﻌَﺎﻟَﻤِﻴﻦَ ) ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ107 ﻭ ﻗﺎﻝ
ﺗﻌﺎﻟﻰ : }) ﻓَﺒِﻤَﺎ ﺭَﺣْﻤَﺔٍ ﻣِّﻦَ ﺍﻟﻠّﻪِ ﻟِﻨﺖَ ﻟَﻬُﻢْ ﻭَﻟَﻮْ ﻛُﻨﺖَ ﻓَﻈّﺎً ﻏَﻠِﻴﻆَ ﺍﻟْﻘَﻠْﺐِ
ﻻَﻧﻔَﻀُّﻮﺍْ )ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ159
ﻳﻘﻮﻝ ﺳﻴﺪ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ [ ﻓﻬﻲ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺎﻟﺘﻪ ﻭﻧﺎﻟﺘﻬﻢ ; ﻓﺠﻌﻠﺘﻪ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺭﺣﻴﻤﺎ ﺑﻬﻢ , ﻟﻴﻨﺎ ﻣﻌﻬﻢ . ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻓﻈﺎ ﻏﻠﻴﻆ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﺎ ﺗﺄﻟﻔﺖ
ﺣﻮﻟﻪ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ , ﻭﻻ ﺗﺠﻤﻌﺖ ﺣﻮﻟﻪ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺮ . ﻓﺎﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﻛﻨﻒ ﺭﺣﻴﻢ
, ﻭﺇﻟﻰ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ , ﻭﺇﻟﻰ ﺑﺸﺎﺷﺔ ﺳﻤﺤﺔ , ﻭﺇﻟﻰ ﻭﺩ ﻳﺴﻌﻬﻢ , ﻭﺣﻠﻢ ﻻ
ﻳﻀﻴﻖ ﺑﺠﻬﻠﻬﻢ ﻭﺿﻌﻔﻬﻢ ﻭﻧﻘﺼﻬﻢ . . ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﺐ ﻛﺒﻴﺮ ﻳﻌﻄﻴﻬﻢ ﻭﻻ
ﻳﺤﺘﺎﺝ ﻣﻨﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻋﻄﺎﺀ ; ﻭﻳﺤﻤﻞ ﻫﻤﻮﻣﻬﻢ ﻭﻻ ﻳﻌﻨﻴﻬﻢ ﺑﻬﻤﻪ ; ﻭﻳﺠﺪﻭﻥ ﻋﻨﺪﻩ
ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﻄﻒ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺣﺔ ﻭﺍﻟﻮﺩ ﻭﺍﻟﺮﺿﺎﺀ . . ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻛﺎﻥ
ﻗﻠﺐ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ .
ﻣﺎ ﻏﻀﺐ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻗﻂ . ﻭﻻ ﺿﺎﻕ ﺻﺪﺭﻩ ﺑﻀﻌﻔﻬﻢ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ . ﻭﻻ ﺍﺣﺘﺠﺰ ﻟﻨﻔﺴﻪ
ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺃﻋﺮﺍﺽ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ , ﺑﻞ ﺃﻋﻄﺎﻫﻢ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻣﻠﻜﺖ ﻳﺪﺍﻩ ﻓﻲ ﺳﻤﺎﺣﺔ
ﻧﺪﻳﺔ . ﻭﻭﺳﻌﻬﻢ ﺣﻠﻤﻪ ﻭﺑﺮﻩ ﻭﻋﻄﻔﻪ ﻭﻭﺩﻩ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ . ﻭﻣﺎ ﻣﻦ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ
ﻋﺎﺷﺮﻩ ﺃﻭ ﺭﺁﻩ ﺇﻻ ﺍﻣﺘﻸ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺤﺒﻪ ; ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻤﺎ ﺃﻓﺎﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻟﺮﺣﻴﺒﺔ ] ﺍﻟﻈﻼﻝ ﺝ 1 ﺻـ .
ﻭ ﻗﺪ ﻋﻤﺖ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﻭ ﺷﻤﻞ ﺇﺣﺴﺎﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺍﻟﻄﻴﺮ ﻭ
ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ﻭﺍﻟﻨﻤﻞ ﻭ ﺍﻟﺸﺠﺮ ﻭ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ : ( ﺇﻥ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻛﺘﺐ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ . ﻓﺈﺫﺍ ﻗﺘﻠﺘﻢ ﻓﺄﺣﺴﻨﻮﺍ ﺍﻟﻘﺘﻠﺔ .
ﻭﺇﺫﺍ ﺫﺑﺤﺘﻢ ﻓﺄﺣﺴﻨﻮﺍ ﺍﻟﺬﺑﺢ . ﻭﻟﻴﺤﺪ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺷﻔﺮﺗﻪ ﻭﻟﻴﺮﺡ ﺫﺑﻴﺤﺘﻪ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ
ﻣﺎﺟﻪ ﻭ ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﺃﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ( ﻓﻲ ﻛﻞ ﺫﺍﺕ ﻛﺒﺪ ﺭﻃﺐ ﺃﺟﺮ ) ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ
ﺃﻟﻢ ﻳﻮﺻﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﻓﻘﺎﻝ : ( ﺍﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﺍﻟﻤﻌﺠﻤﺔ ...) ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ
ﻭ ﺭﺃﻯ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻤﻞ ﻗﺪ ﺣﺮﻗﺖ ﻗﺎﻝ : ( ﻣﻦ ﺣﺮﻕ
ﻫﺬﻩ ؟ ) ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻗﺎﻝ : ( ﺇﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻌﺬﺏ ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ ﺇﻻ ﺭﺏ
ﺍﻟﻨﺎﺭ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭ ﺃﺣﻤﺪ .
ﺃﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ : ( ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﺇﻥ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻰ
ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻓﻲ ﻳﺪﻩ ﻓﺴﻠﺔ ﻓﻠﻴﻐﺮﺳﻬﺎ) ﻗﺎﻝ ﺷﻌﻴﺐ ﺍﻷﺭﻧﺆﻭﻁ : ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ
ﺻﺤﻴﺢ
ﺃﻟﻢ ﻳﻘﻞ : ( ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻮﻥ ﻳﺮﺣﻤﻬﻢ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﺭﺣﻤﻮﺍ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﺭﺽ ﻳﺮﺣﻤﻜﻢ ﻣﻦ ﻓﻲ
ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭ ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ .
ﻓﻤﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺃﺭﺣﻢ ﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻵﺑﺎﺀ ﻭ
ﺍﻷﻣﻬﺎﺕ ﻭ ﺻﺪﻕ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ :
ﻭ ﺇﺫﺍ ﺭﺣﻤﺖ ﻓﺄﻧﺖ ﺃﻡ ﺃﻭ ﺃﺏٌ *** ﻫﺬﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻫﻢ ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﺀ
ﻭﺇﺫﺍ ﺳﺨﻮﺕ ﺑﻠﻐﺖ ﺑﺎﻟﺠﻮﺩ ﺍﻟﻤﺪﻯ *** ﻭ ﻓﻌﻠﺖ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ ﺍﻷﻧﻮﺍﺀ
ﻭ ﺻﺪﻕ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺣﻴﻦ ﻗﺎﻝ : ( ﺇﻧﻤﺎ ﺃﻧﺎ ﺭﺣﻤﺔ ﻣﻬﺪﺍﺓ ) ﺭﻭﺍﻩ
ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭ ﺻﺤﺤﻪ .
ﺛﺎﻟﺜﺎً : ﻋﻈﻴﻢ ﺣﺮﺻﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺃﻣﺘﻪ :
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﻟَﻘَﺪْ ﺟَﺎﺀﻛُﻢْ ﺭَﺳُﻮﻝٌ ﻣِّﻦْ ﺃَﻧﻔُﺴِﻜُﻢْ ﻋَﺰِﻳﺰٌ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻣَﺎ ﻋَﻨِﺘُّﻢْ ﺣَﺮِﻳﺺٌ
ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢ ﺑِﺎﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﺭَﺅُﻭﻑٌ ﺭَّﺣِﻴﻢٌ ) ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ 128
ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :[ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻣﺘﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ
ﻋﺒﺎﺩﻩ ﻫﻲ ﺍﻛﺒﺮ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﺑﻞ ﺍﺟﻠﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺍﻹﻣﺘﻨﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ
ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﻘﺬﻫﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻼﻟﺔ ﻭﻋﺼﻤﻬﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻬﻠﻜﺔ ] ﺍ .ﻫـ
ﻭﺭﻭﻯ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ : ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻼ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ : ( ﺭﺏ ﺇﻧﻬﻦ ﺃﺿﻠﻠﻦ
ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻤﻦ ﺗﺒﻌﻨﻲ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻨﻲ ﻭﻣﻦ ﻋﺼﺎﻧﻲ ﻓﺈﻧﻚ ﻏﻔﻮﺭ ﺭﺣﻴﻢ) ﻭ
( ﺇﻥ ﺗﻌﺬﺑﻬﻢ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻋﺒﺎﺩﻙ ﻭﺇﻥ ﺗﻐﻔﺮ ﻟﻬﻢ ﻓﺈﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ) .
ﻓﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﻗﺎﻝ : (ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻣﺘﻲ ﺃﻣﺘﻲ ﻭﺑﻜﻰ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺟﺒﺮﻳﻞ : ﺍﺫﻫﺐ ﺇﻟﻰ
ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺭﺑﻚ ﺃﻋﻠﻢ ﻓﺴﻠﻪ ﻓﺄﺗﺎﻩ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻓﺴﺄﻟﻪ، ﻓﺄﺧﺒﺮﻩ ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻝ : ﻭﻫﻮ ﺃﻋﻠﻢ،
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺟﺒﺮﻳﻞ : ﺍﺫﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻘﺎﻝ : ﺇﻧﺎ ﺳﻨﺮﺿﻴﻚ ﻓﻲ ﺃﻣﺘﻚ ﻭﻻ
ﻧﺴﻮﺀﻙ) .
ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً : ( ﻟﻜﻞ ﻧﺒﻲ ﺩﻋﻮﺓ ﻣﺴﺘﺠﺎﺑﺔ، ﻓﺘﻌﺠﻞ
ﻛﻞ ﻧﺒﻲ ﺩﻋﻮﺗﻪ، ﻭﺇﻧﻲ ﺍﺧﺘﺒﺄﺕ ﺩﻋﻮﺗﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻷﻣﺘﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻓﻬﻲ
ﺷﺎﻣﻠﺔ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﺕ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﻻ ﻳﺸﺮﻙ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺷﻴﺌﺎً).
ﻟﻘﺪ ﻭﺻﻞ ﺑﻪ ﺍﻷﻣﺮ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﺳﺘﻮﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﺴﺮﺓ ﻭ
ﻛﺎﺩ ﻳﻘﺘﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﺮﺻﺎً ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﻋﺎﺗﺒﻪ ﺭﺑﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﻓَﻠَﻌَﻠَّﻚَ
ﺑَﺎﺧِﻊٌ ﻧَّﻔْﺴَﻚَ ﻋَﻠَﻰ ﺁﺛَﺎﺭِﻫِﻢْ ﺇِﻥ ﻟَّﻢْ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﺍ ﺑِﻬَﺬَﺍ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚِ ﺃَﺳَﻔﺎً ) ﺍﻟﻜﻬﻒ 6 ﻭ ﻗﺎﻝ
ﻋﺰ ﻭﺟﻞ : ( ﻟَﻌَﻠَّﻚَ ﺑَﺎﺧِﻊٌ ﻧَّﻔْﺴَﻚَ ﺃَﻟَّﺎ ﻳَﻜُﻮﻧُﻮﺍ ﻣُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ) ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ3
ﻭ ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ : ( ﻓَﺈِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳُﻀِﻞُّ ﻣَﻦ ﻳَﺸَﺎﺀُ ﻭَﻳَﻬْﺪِﻱ ﻣَﻦ ﻳَﺸَﺎﺀُ ﻓَﻠَﺎ ﺗَﺬْﻫَﺐْ
ﻧَﻔْﺴُﻚَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺣَﺴَﺮَﺍﺕٍ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻋَﻠِﻴﻢٌ ﺑِﻤَﺎ ﻳَﺼْﻨَﻌُﻮﻥَ ) ﻓﺎﻃﺮ8
ﻭ ﺗﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﻋﻈﻴﻢ ﺷﻔﻘﺘﻪ ﺑﺄﻣﺘﻪ ﺣﻴﻦ ﻳﻀﺮﺏ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ ( ﺇﻧﻤﺎ ﻣﺜﻠﻲ ﻭﻣﺜﻞ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﻤﺜﻞ ﺭﺟﻞ ﺍﺳﺘﻮﻗﺪ ﻧﺎﺭﺍ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺿﺎﺀﺕ ﻣﺎ ﺣﻮﻟﻪ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻔﺮﺍﺵ ﻭﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺪﻭﺍﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻳﻘﻌﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻨﺰﻋﻬﻦ ﻭﻳﻐﻠﺒﻨﻪ ﻓﻴﻘﺘﺤﻤﻦ ﻓﻴﻬﺎ
ﻓﺄﻧﺎ ﺁﺧﺬ ﺑﺤﺠﺰﻛﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺗﻘﺤﻤﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎﺽ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : [ﺃﻣﺎ ﺇﺣﺴﺎﻧﻪ ﻭ ﺃﻧﻌﺎﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺘﻪ ﻓﻜﺬﻟﻚ ﻗﺪ
ﻣﺮ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﺃﻭﺻﺎﻑ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺭﺃﻓﺘﻪ ﺑﻬﻢ ﻭ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﻟﻬﻢ ﻭ ﻫﺪﺍﻳﺘﻪ
ﺇﻳﺎﻫﻢ ﻭ ﺷﻔﻘﺘﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭ ﺍﺳﺘﻨﻔﺎﺫﻫﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭ ﺃﻧﻪ ﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺭﺅﻭﻑ
ﺭﺣﻴﻢ ﻭ ﺭﺣﻤﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻭ ﻣﺒﺸﺮﺍ ﻭ ﻧﺬﻳﺮﺍ ﻭ ﺩﺍﻋﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺈﺫﻧﻪ ﻭ ﺳﺮﺍﺟﺎ
ﻣﻨﻴﺮﺍ ﻭ ﻳﺘﻠﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺁﻳﺎﺗﻪ ﻭ ﻳﺰﻛﻴﻬﻢ ﻭ ﻳﻌﻠﻬﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭ ﻳﻬﺪﻳﻬﻢ ﺇﻟﻰ
ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ
ﻓﺄﻱ ﺇﺣﺴﺎﻥ ﺃﺟﻞ ﻗﺪﺭﺍ ﻭ ﺃﻋﻈﻢ ﺧﻄﺮﺍ ﻣﻦ ﺇﺣﺴﺎﻧﻪ ﺇﻟﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ؟ ﻭ ﺃﻱ
ﺇﻓﻀﺎﻝ ﺃﻋﻢ ﻣﻨﻔﻌﺔ ﻭ ﺃﻛﺜﺮ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻣﻦ ﺇﻧﻌﺎﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺇﺫ ﻛﺎﻥ
ﺫﺭﻳﻌﺘﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﻭ ﻣﻨﻘﺬﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺎﻳﺔ ﻭ ﺩﺍﻋﻴﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﻭ ﻭﺳﻴﻠﺘﻬﻢ
ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻬﻢ ﻭ ﺷﻔﻴﻌﻬﻢ ﻭ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻋﻨﻬﻢ ﻭ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ ﻟﻬﻢ ﻭ ﺍﻟﻤﻮﺟﺐ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ
ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ﻭ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﺍﻟﺴﺮﻣﺪ
ﻓﻘﺪ ﺍﺳﺘﺒﺎﻥ ﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻣﺴﺘﻮﺟﺐ ﻟﻠﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺷﺮﻋﺎ
ﺑﻤﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎﻩ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻭ ﻋﺎﺩﺓ ﻭ ﺟﺒﻠﺔ ﺑﻤﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎﻩ ﺁﻧﻔﺎ ﻷﻓﺎﺿﺘﻪ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ
ﻭ ﻋﻤﻮﻣﻪ ﺍﻹﺟﻤﺎﻝ ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﺤﺐ ﻣﻦ ﻣﻨﺤﻪ ﻓﻲ ﺩﻧﻴﺎﻩ ﻣﺮﺓ ﺃﻭ ﻣﺮﺗﻴﻦ
ﻣﻌﺮﻭﻓﺄ ﺃﻭ ﺍﺳﺘﻨﻘﺬﻩ ﻣﻦ ﻫﻠﻜﺔ ﺃﻭ ﻣﻀﺮﺓ ﻣﺪﺓ ﺍﻟﺘﺄﺫﻱ ﺑﻬﺎ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻨﻘﻄﻊ ـ ﻓﻤﻦ
ﻣﻨﺤﻪ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺒﻴﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﻭ ﻭﻗﺎﻩ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻔﻨﻰ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﺠﺤﻴﻢ ﺃﻭﻟﻰ ﺑﺎﻟﺤﺐ
ﻭ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﺐ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻣﻠﻚ ﻟﺤﺴﻦ ﺳﻴﺮﺗﻪ ﺃﻭ ﺣﺎﻛﻢ ﻟﻤﺎ ﻳﺆﺛﺮ ﻣﻦ ﻗﻮﺍﻡ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ
ﺃﻭ ﻗﺎﺹ ﺑﻌﻴﺪ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻟﻤﺎ ﻳﺸﺎﺩ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻪ ﺃﻭ ﻛﺮﻡ ﺷﻴﻤﺘﻪ ـ ﻓﻤﻦ ﺟﻤﻊ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺨﺼﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﻏﺎﻳﺔ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﺃﺣﻖ ﺑﺎﻟﺤﺐ ﻭ ﺃﻭﻟﻰ ﺑﺎﻟﻤﻴﻞ ] ﺍﻟﺸﻔﺎ ﺝ 2
ﺻـ 24
ﺛﺎﻟﺜﺎً : ﻋﻈﻢ ﺗﻀﺤﻴﺘﻪ ﻭ ﺷﺪﺓ ﺍﻷﺫﻯ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﺤﻘﻪ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺍﻟﺪﻳﻦ :
ﻋﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﺃﻥ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺯﻭﺝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﺪﺛﺘﻪ
ﺃﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ : ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻫﻞ ﺃﺗﻰ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﻮﻡ ﺃﺷﺪ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ
ﺃﺣﺪ ؟ ﻗﺎﻝ ( ﻟﻘﺪ ﻟﻘﻴﺖ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻚ ﻣﺎ ﻟﻘﻴﺖ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺷﺪ ﻣﺎ ﻟﻘﻴﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻮﻡ
ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ ﺇﺫ ﻋﺮﺿﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻳﺎﻟﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻛﻼﻝ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺒﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ
ﺃﺭﺩﺕ ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﻬﻤﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻲ ﻓﻠﻢ ﺃﺳﺘﻔﻖ ﺇﻻ ﻭﺃﻧﺎ ﺑﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺐ
ﻓﺮﻓﻌﺖ ﺭﺃﺳﻲ ﻓﺈﺫﺍ ﺃﻧﺎ ﺑﺴﺤﺎﺑﺔ ﻗﺪ ﺃﻇﻠﺘﻨﻲ ﻓﻨﻈﺮﺕ ﻓﺈﺫﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻓﻨﺎﺩﺍﻧﻲ
ﻓﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﺳﻤﻊ ﻗﻮﻝ ﻗﻮﻣﻚ ﻟﻚ ﻭﻣﺎ ﺭﺩﻭﺍ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﻗﺪ ﺑﻌﺚ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻴﻚ
ﻣﻠﻚ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻟﺘﺄﻣﺮﻩ ﺑﻤﺎ ﺷﺌﺖ ﻓﻴﻬﻢ ﻓﻨﺎﺩﺍﻧﻲ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻓﺴﻠﻢ ﻋﻠﻲ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻳﺎ
ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻘﺎﻝ ﺫﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﺷﺌﺖ ﺇﻥ ﺷﺌﺖ ﺃﻥ ﺃﻃﺒﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻷﺧﺸﺒﻴﻦ ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻞ ﺃﺭﺟﻮ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﺻﻼﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻌﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ
ﻻ ﻳﺸﺮﻙ ﺑﻪ ﺷﻴﺌﺎ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ
ﻭ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﺳﺎﺟﺪ ﻭﺣﻮﻟﻪ ﻧﺎﺱ ﺇﺫ ﺟﺎﺀ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻌﻴﻂ ﺑﺴﻠﻰ ﺟﺰﻭﺭ ﻓﻘﺬﻓﻪ ﻋﻠﻰ
ﻇﻬﺮ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ : ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﻓﻊ ﺭﺃﺳﻪ ﻓﺠﺎﺀﺕ ﻓﺎﻃﻤﺔ
ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ ﻣﻦ ﻇﻬﺮﻩ ﻭﺩﻋﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺻﻨﻊ ﺫﻟﻚ ﻭﻗﺎﻝ : ( ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﻤﻸ ﻣﻦ
ﻗﺮﻳﺶ : ﺃﺑﺎ ﺟﻬﻞ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﻭ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﻭ ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﻭ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ
ﺃﺑﻲ ﻣﻌﻴﻂ ﻭ ﺃﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﺃﻭ ﺃﺑﻲ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ـ ﺷﻚ ﺷﻌﺒﺔ ـ ﻗﺎﻝ : ﻓﻠﻘﺪ
ﺭﺃﻳﺘﻬﻢ ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺭ ﻭﺃﻟﻘﻮﺍ ﻓﻲ ﺑﺌﺮ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﺃﻣﻴﺔ ﺗﻘﻄﻌﺖ ﺃﻭﺻﺎﻟﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻠﻖ ﻓﻲ
ﺍﻟﺒﺌﺮ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ
ﺭﺍﺑﻌﺎً : ﻛﻤﺎﻝ ﻧﺼﺤﻪ ﻟﻸﻣﺔ.
ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺻﺎﺩﻕ ﺍﻟﻨﺼﺢ ﻷﻣﺘﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ
ﺃﻓﻨﻰ ﻋﻤﺮﻩ ﺩﻋﻮﺓ ﻭ ﻧﺼﺤﺎً ﻭ ﺑﻴﺎﻥ ﻭ ﺑﻼﻏﺎً ﻓﻨﺼﺢ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﻨﺼﺢ ﻭ ﺑﻠﻎ ﻏﺎﻳﺔ
ﺍﻟﺒﻼﻍ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ : ( ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟْﻤُﺪَّﺛِّﺮُ *ﻗُﻢْ ﻓَﺄَﻧﺬِﺭْ {ﺍﻟﻤﺪﺛﺮ 2 ﻳﻘﻮﻝ ﺳﻴﺪ
ﻣﻌﻠﻘﺎً ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ (ﻗُﻢ ) ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺰﻣﻞ :[ ﺇﻧﻬﺎ ﺩﻋﻮﺓ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ,
ﻭﺻﻮﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻝ . . ﻗﻢ ... ﻗﻢ .. . ﻗﻢ ﻟﻸﻣﺮ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺘﻈﺮﻙ ,
ﻭﺍﻟﻌﺐﺀ ﺍﻟﺜﻘﻴﻞ ﺍﻟﻤﻬﻴﺄ ﻟﻚ ...ﻗﻢ ﻟﻠﺠﻬﺪ ﻭﺍﻟﻨﺼﺐ ﻭﺍﻟﻜﺪ ﻭﺍﻟﺘﻌﺐ . ﻗﻢ ﻓﻘﺪ ﻣﻀﻰ
ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻭﺍﻟﺮﺍﺣﺔ . . ﻗﻢ ﻓﺘﻬﻴﺄ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﺍﺳﺘﻌﺪ . .
ﻭﺇﻧﻬﺎ ﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺭﻫﻴﺒﺔ ﺗﻨﺘﺰﻋﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺩﻑﺀ ﺍﻟﻔﺮﺍﺵ ,
ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﻬﺎﺩﺉ ﻭﺍﻟﺤﻀﻦ ﺍﻟﺪﺍﻓﺊ . ﻟﺘﺪﻓﻊ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻀﻢ , ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺰﻋﺎﺯﻉ
ﻭﺍﻷﻧﻮﺍﺀ , ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﺪ ﻭﺍﻟﺠﺬﺏ ﻓﻲ ﺿﻤﺎﺋﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻓﻲ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺳﻮﺍﺀ .
ﺇﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻴﺶ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻗﺪ ﻳﻌﻴﺶ ﻣﺴﺘﺮﻳﺤﺎ , ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻳﻌﻴﺶ ﺻﻐﻴﺮﺍ ﻭﻳﻤﻮﺕ
ﺻﻐﻴﺮﺍ . ﻓﺄﻣﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﻤﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺐﺀ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ . . ﻓﻤﺎﻟﻪ ﻭﺍﻟﻨﻮﻡ ? ﻭﻣﺎﻟﻪ
ﻭﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ? ﻭﻣﺎﻟﻪ ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺵ ﺍﻟﺪﺍﻓﺊ , ﻭﺍﻟﻌﻴﺶ ﺍﻟﻬﺎﺩﺉ ? ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﻉ ﺍﻟﻤﺮﻳﺢ !?
ﻭﻟﻘﺪ ﻋﺮﻑ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﻗﺪﺭﻩ , ﻓﻘﺎﻝ
ﻟﺨﺪﻳﺠﺔ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ - ﻭﻫﻲ ﺗﺪﻋﻮﻩ ﺃﻥ ﻳﻄﻤﺌﻦ ﻭﻳﻨﺎﻡ : " ﻣﻀﻰ ﻋﻬﺪ
ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻳﺎ ﺧﺪﻳﺠﺔ " ! ﺃﺟﻞ ﻣﻀﻰ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻭﻣﺎ ﻋﺎﺩ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺇﻻ ﺍﻟﺴﻬﺮ
ﻭﺍﻟﺘﻌﺐ ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﺍﻟﺸﺎﻕ ! ] ﺍﻟﻈﻼﻝ ﺝ6 ﺹ 3744
ﺑﻞ ﺑﻠﻎ ﺑﻪ ﺍﻷﻣﺮ ﺃﻥ ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻓﻌﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺷﻘﻴﻖ ﻗﺎﻝ ﻗﻠﺖ
ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ : ( ... ﺃﻛﺎﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺣﻄﻤﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻭ
ﻗﺎﻝ ﺷﻌﻴﺐ ﺍﻷﺭﻧﺆﻭﻁ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺻﺤﻴﺢ .
ﻓﻤﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﻤﻨﺔ ﺑﻤﺒﻌﺜﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭ ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ : (ﻟَﻘَﺪْ ﻣَﻦَّ ﺍﻟﻠّﻪُ
ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻤُﺆﻣِﻨِﻴﻦَ ﺇِﺫْ ﺑَﻌَﺚَ ﻓِﻴﻬِﻢْ ﺭَﺳُﻮﻻً ﻣِّﻦْ ﺃَﻧﻔُﺴِﻬِﻢْ ﻳَﺘْﻠُﻮ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺁﻳَﺎﺗِﻪِ ﻭَﻳُﺰَﻛِّﻴﻬِﻢْ
ﻭَﻳُﻌَﻠِّﻤُﻬُﻢُ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏَ ﻭَﺍﻟْﺤِﻜْﻤَﺔَ ﻭَﺇِﻥ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻣِﻦ ﻗَﺒْﻞُ ﻟَﻔِﻲ ﺿَﻼﻝٍ ﻣُّﺒِﻴﻦٍ ) ﺁﻝ
ﻋﻤﺮﺍﻥ 164ﻭ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﻟَﻘَﺪْ ﻣَﻦَّ ﺍﻟﻠّﻪُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻤُﺆﻣِﻨِﻴﻦَ ﺇِﺫْ ﺑَﻌَﺚَ ﻓِﻴﻬِﻢْ
ﺭَﺳُﻮﻻً ﻣِّﻦْ ﺃَﻧﻔُﺴِﻬِﻢْ ﻳَﺘْﻠُﻮ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺁﻳَﺎﺗِﻪِ ﻭَﻳُﺰَﻛِّﻴﻬِﻢْ ﻭَﻳُﻌَﻠِّﻤُﻬُﻢُ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏَ ﻭَﺍﻟْﺤِﻜْﻤَﺔَ ﻭَﺇِﻥ
ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻣِﻦ ﻗَﺒْﻞُ ﻟَﻔِﻲ ﺿَﻼﻝٍ ﻣُّﺒِﻴﻦٍ ) ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ164
ﺧﺎﻣﺴﺎً : ﻋﻈﻴﻢ ﺃﺧﻼﻗﻪ
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﻭَﺇِﻧَّﻚَ ﻟَﻌَﻠﻰ ﺧُﻠُﻖٍ ﻋَﻈِﻴﻢٍ ) ﺍﻟﻘﻠﻢ 4 .
ﻭ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ
ﻗﺎﻝ : ( ﺑﻌﺜﺖ ﻷﺗﻤﻢ ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭ ﻗﺎﻝ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻁ
ﻣﺴﻠﻢ ﻭ ﻭﺍﻓﻘﻪ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﺪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭَﺇِﻧَّﻚَ ﻟَﻌَﻠﻰ ﺧُﻠُﻖٍ ﻋَﻈِﻴﻢٍ {
ﺃﻱ : ﻋﺎﻟﻴًﺎ ﺑﻪ، ﻣﺴﺘﻌﻠﻴًﺎ ﺑﺨﻠﻘﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻪ، ﻭﺣﺎﺻﻞ ﺧﻠﻘﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ،
ﻣﺎ ﻓﺴﺮﺗﻪ ﺑﻪ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، [ ﻋﺎﺋﺸﺔ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ-] ﻟﻤﻦ ﺳﺄﻟﻬﺎ ﻋﻨﻪ،
ﻓﻘﺎﻟﺖ : "ﻛﺎﻥ ﺧﻠﻘﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ " ، ﻭﺫﻟﻚ ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻪ : } ﺧُﺬِ ﺍﻟْﻌَﻔْﻮَ ﻭَﺃْﻣُﺮْ
ﺑِﺎﻟْﻌُﺮْﻑِ ﻭَﺃَﻋْﺮِﺽْ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﺠَﺎﻫِﻠِﻴﻦَ { } ﻓَﺒِﻤَﺎ ﺭَﺣْﻤَﺔٍ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻟِﻨْﺖَ ﻟَﻬُﻢْ { [ ﺍﻵﻳﺔ ]،
} ﻟَﻘَﺪْ ﺟَﺎﺀَﻛُﻢْ ﺭَﺳُﻮﻝٌ ﻣِﻦْ ﺃَﻧْﻔُﺴِﻜُﻢْ ﻋَﺰِﻳﺰٌ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻣَﺎ ﻋَﻨِﺘُّﻢْ ﺣَﺮِﻳُﺺُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢ ﺑِﺎﻟﻤْﺆُﻣِﻦ