ايمن صديق
03-09-2015, 06:27 PM
http://cdn.alrai.com/uploads/repository/thumbnail/450x350/e67bebadc3dd04edd54187be7a3919e8.jpg_2
حرب البسوس:
- هي حرب قامت بين قبيلة تغلب بن وائل وأحلافها ضدبني شيبان وأحلافها من قبيلة بكر بن وائل بعد قتل الجساس بن مرة الشيباني البكري لكليب بن ربيعة التغلبي ثارا لخالته البسوس بنت منقذ التميمية بعد أن قتل كليب ناقة كانت لجارها سعد بن شمس الجرمي، ويذكر المكثرون من رواة العرب أن هذه الحرب استمرت أربعين عاما من سنة 494م، ويذكر المقللون أنها استمرت بضعة وعشرين سنة.
سبب حرب البسوس:
-يروي رواة العرب أن كليب بن ربيعة التغلبي كان سيدا لقبائل معدوملكا عليهم ثم بغى عليهم ودخله الزهو فكان يحمي مواقع السحاب فلا يرعى حماه، ويجير على الدهر فلا تحفر ذمته، ويقول: "وحش أرض كذا في جواري فلا يهاج"، ولا تورد إبل أحد مع إبله، ولا توقد نار مع ناره حتى قيل: "أعز من كليب وائل". وكانت بنو جشم من تغلب بن وائل وبني شيبان من بكر بن وائل متجاورين في الديار وكانت البسوس بنت منقذ التميمة نازلة في بني شيبان عند جساس وكانت خالته وكان مع البسوس جار لها اسمه سعد بن شمس الجرمي القضاعي وكانت له ناقة تسمى: "سراب" فمرت إبل لكليب بسراب وهي معقولة فلما رأت الناقة الإبل نازعت عقالها حتى قطعته وتبعت الإبل واختلطت الإبل فلما رآها كليب بين الإبل أنكرها فرماها بسهم في ضرعها فنفرت وهي ترغو فلما رآها الجرمي أخبر البسوس فصاحت " واذلاه ! واجاراه !" وأنشدت:
لعمري لو أصبحت في دار منقذٍلما ضيم سعد وهو جار لأبياتيولكنني أصبحت في دار غربةٍمتى يعد فيها الذئب يعد على شاتيفيا سعد لا تغرر بنفسك وارتحلفإنك في قومٍ عن الجار أمواتودونك أذوادي فخذها وإننيلراحلة لا تغدروا ببنياتي
فلما سمعها الجساس بن مرة غضب وركب فرسه ولحق به عمرو بن الحارث الشيباني حتى دخلا على كليب في حماه فقال جساس لكليب: "أيا أبا الماجدة، عمدت إلى ناقة جارتي فعقرتها" فقال له كليب: "أتراك مانعي إن أذب عن حماي؟" فغضب جساس فضرب كليب وقطم صلبه ثم جاء عمرو فطعن كليبا من خلفه فقطع بطنه حتى وقع كليب يفحص برجله وهو يقول لجساس: "أغثني بشربة من ماء". فقال له جساس: "هيهات، تجاوزت شبيثا والأحص". وقال في ذلك عمرو بن الأهتم المنقري التميمي:
وإن كليبا كان يظلم قومهفأدركه مثل الذي تريانفلما حشاه الرمحَ كفُ ابن عمهتذكر ظلم الأهل أي أوانوقال لجساس أغثني بشربةوإلا فخبر من رأيت مكانيفقال تجاوزت الأحص وماءهوبطن شبيث وهو غير دفان
ثم ارتحل بنو شيبان حتى نزلوا ماء يقال له: النهى. فتشمر لهم المهلهل واعتزل الخمر والنساء وجمع إليه قومه من تغلب وأرسلوا رجالا إلى مرة بن ذهل الشيباني والد جساس فقالوا له: "إنكم أتيتم عظيما بقتلكم كليبا بناب من الإبل، فقطعتم الرحم، وانتهكتم الحرمة، وإنا كرهنا العجلة عليكم دون الإعذار إليكم. ونحن نعرض عليكم خلالا أربع لكم فيها مخرج، ولنا مقنع" فقال: "وما هي؟" فقالوا: "تحي لنا كليبا، أو تدفع إلينا جساسا قاتله فنقتله به، أو هماما فإنه كفء له، أو تمكننا من نفسك فإن فيك وفاء من دمه؟" فقال لهم: "أما إحيائي كليبا فهذا ما لا يكون؟ وأما جساس فإنه غلام طعن طعنة على عجل ثم ركب فرسه فلا أدري أي البلاد أحتوى عليه؛ وأما همام فإنه أبو عشرة وأخو عشرة وعم عشرة كلهم فرسان قومهم، فلن يسلموه لي فأدفعه إليكم يقتل بجريرة غيره، وأما أنا فهل هو إلا أن تجول الخيل جولة غدا فأكون أول قتيل بينها، فما أتعجل من الموت؟ ولكن لكم عندي خصلتان: أما إحداهما، فهؤلاء بني الباقون فعلقوا في عنق أيهم شئتم نسعة فانطلقوا به إلى رحالكم فأذبحوه ذبح الجزور، وإلا فألف ناقة سوداء المقل أقيم لكم بها كفيلا من بني وائل" فغضبوا منه وقالوا: "لقد أسأت، ترذل لنا ولدك وتسومنا اللبن من دم كليب". فلحقت الجليلة بنت مرة الشيبانية بأهلها ودعت تغلب قبائل النمر بن قاسط وغفيلة بن قاسط فانضموا لها وأما بنو شيبان فاعتزلت عنهم قبائل بكر بن وائل وكرهوا مساعدتهم وأعظموا قتل جساس كليبا بناقة فارتحلت عنهم بنو عجل وكفت عن نصرتهم بنو يشكر وانقبض الحارث بن عباد سيد بني قيس بن ثعلبة في بيته.
المكان:
http://3.bp.blogspot.com/-RLv6hk02AM0/VR-Q0wYbciI/AAAAAAAADT4/x0PGz9tRPV4/s1600/220px-%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%8A% D8%B7%D8%A7%D9%86_6.jpg
http://2.bp.blogspot.com/-h5cNH_WmamE/VR-Q68VGe5I/AAAAAAAADUA/EKnWeXttER4/s1600/220px-%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%8A% D8%B7%D8%A7%D9%86_.jpg
- يرى بعض المؤرخين أن وادي الخيطان بمنطقة الباحة هو موقع دياربكر وتغلب، وأن المكان إن صح القول هو المكان الذي دارت فيه حرب البسوس التي دامت 40 سنة بين قبيلتي بكر وتغلب، برغم أن الروايات التاريخية أشارت إلى ثلاثة مواقع إحدها في اليمن بالقرب من مدينة “زبيد” وقد أنكر الهمداني هذا القول، وآخر في نجد، والموضع الثالث وادي الخيطان بتهامة، ويتواتر عن أهالي المنطقة وجود قبر يسمى قبر كليب عند نهاية “تلفريك”، وحدبة تسمى حدبة كليب، ووادي خصب يدعى وادي البسوس. وقد ورد في كتاب “العقد الفريد” ما نصه: "وكانت بنو جشم (قبيلة كليب) وبنو شيبان (قبيلة جساس) في دار واحدة بتهامة وكان كليب قد تزوج جليلة بنت مرة". ويدل على ذلك شعر المهلهل الذي يقول فيه:
بات ليلي بالأنعمين طويلاأرقب النجم ساهراً لن يزولاكيف أمدي ولا يزال قتيلمن بني وائل ينادي قتيلاغنيت دارنا تهامة في الدهروفيها بنو معد حلولافتساقوا كأسًا أمرت عليهمبينهم يقتل العزيز الذليلا
وتذكر المصادر التاريخية أن من أوائل معارك حرب البسوس معركة بماء يقال له “النهي”. وهناك وادي يجزع “حوالة” في السراة يسمى “النهيين” تثنية “نهي” وقد ورد ذكره في قصيدة ابن جياش الحجري فهو من المسميات القديمة وهذا وادي يمر بحوالة متجها شرقا إلى نجد.
ويؤكد الباحثون أن الحرب انتقلت إلى نجد واستمرت قرابة أربعين عاما، ونتج عنها أن رحلت قبيلة تغلب إلى العراق بعد معركة تحلاق اللمم وذكر المؤرخ جواد علي عن قبيلة تغلب إحدى طرفي حرب البسوس.
أيام حرب البسوس:
- يوم النهيعدل
وهو عند الماء التي نزل عليها بنو شيبان بعد ارتحالهم عن جوار بني جشم من تغلب. وكان سيد تغلب: عدي بن ربيعة التغلبي (الملقب الزير أبو ليلى المهلهل)، وسيد بني شيبان: الحارث بن مرة الشيباني. فانتصرت تغلب وكثر القتلى من بني شيبان غير أنه لم يقتل من بني تغلب أحد.
يوم زبيدعدل
وفيه التقوا زبيد فتكافأوا ولم ينتصر أحدهم على الآخر. وفيه قال عدي بن ربيعة:
كأنا غدوة وبني أبينابجنب زبيد رحيا مدير
و فيها قتل شيبان ابن مره من عمر ابن ساعده التغليبي
يوم الذنائب
وفيه انضمت بنو ذهل بن ثعلبة من بكر بن وائل لبني شيبان بن ثعلبة وناصروهم وانضمت لبني شيبان أيضا: بنو تيم اللات بن ثعلبة وبنو قيس بن ثعلبة. وكان هذا اليوم من أعظم أيامهم وفيه انتصرت تغلب على بني شيبان وحلفائهم من بكر بن وائل وقتلت منهم مقتلة عظيمة. وفي هذا اليوم يقول المهلهل عدي بن ربيعة:
أليلتنا بذي حسم أنيريإذا أنت انقضيت فلا تحوريفإن يك بالذنائب طال ليليفقد أبكي من الليل القصيرتسألني بديلة عن أبيهاولم تعلم بديلة ما ضميريفلا نبش المقابر عن كليبلأخبر بالذنائب أي زير
وفيها قتل شيبان عمرو ابن ساعده التغليبي
يوم واردات
وفيه التقوا بواردات فانتصرت تغلب وكثر القتلى من بني شيبان وأحلافهم من بكر بن وائل.
يوم عويرضات
وفيه انتصرت تغلب. و قتل السفاح التغليبي
يوم أنيق
وفيه انتصرت تغلب.
يوم ضريةعدل
وفيه انتصرت تغلب.
يوم القصيبات
ويقال له : يوم بطن السرو وفيه انتصرت تغلب. وفي هذا اليوم قتل همام بن مرة بن ذهل الشيباني البكري قتله ناشرة بن أغواث التغلبي وكان ربيبه.
يوم تحلاق اللمم
ويقال له : يوم قضة ويوم الفصيلو يوم الثنية. على الرغم من أن معظم قبائل بكر بن وائل امتنعت عن نصرة بني شيبان في الحرب وعظمت قتل جساس لكليبا في ناقة إلا أن المهلهل عدي بن ربيعة سيد تغلب أسرف بعد وقائعه السابقة في بني شيبان فأوقع بقبائل من بكر بن وائل كانت قد اعتزلت الحرب. وقال في ذلك شعرا منه:
قتلوا كليبا ثم قالوا اربعواكذبوا ورب الحل والإحرامحتى تبيد قبائل وقبيلةويعض كل مثقف بالهاموتقوم ربات الخدور حواسرايمسحن عرض ذوائب الأيتامحتى يعض الشيخ بعد حميمهمما يرى ندما على الإيهام
وقال كذلك:
يا لبكر انشروا لي كليبايا لبكر أين الفرارتلك شيبان تقول لبكرصرح الشر وبان السراروبنو عجل تقول لقيسولتيم اللات سيروا فساروا
ورغم اعتزال الحارث بن عباد سيد بني قيس بن ثعلبة وهم إحدى قبائل بكر بن وائل لهذه الحرب وتجنبها هو وقومه حتى قال: "هذا أمر لا ناقة لي فيه ولا جمل"، إلا أن المهلهل قتل ابن أخي الحارث وقيل ابنه بجير بن الحارث بن عباد
وقال في ذلك:
وإني قد تركت بوارداتبجيرا في دم مثل العبيرهتكت به بيوت بني عبادوبعض القتل أشفى للصدورعلى أن ليس عدلا من كليبإذا برزت مخبأة الخدورولولا الريح اسمع من بحجرصليل البيض تقرع بالذكور
فلما بلغ ذلك إلى الحارث قال: "نعم القتيل قتيل أصلح بين ابني وائل" وهو يظن أن المهلهل جعل بجيرا كفؤا لأخيه كليب وأدرك به ثأره فقال له القوم إنما قتله بشع نعل كليب وقال عند قتله: "بؤ بشسع كليب" ورد عليه بجير قائلا: "إن رضيت بذلك بنو ضبيعة بن قيس رضيت"، فغضب الحارث بن عباد عند ذلك واشتد غضبه فركب فرسه النعامة وهو يقول:
قربا مربط النعامة منيلقحت حرب وائل عن حياليلا بجير أغنى قتيلاً ولارهط كليب تزاجروا عن ضلاللم أكن من جناتها علم اللهوإني بحرها اليوم صاليقربا مربط النعامة منيإن قتل الغلام بالشسع غالي
فاجتمعت على الحارث بن عباد قبائل بكر بن وائل وساروا إلى تغلب فقاتلوها وانتصروا عليها وأسر الحارث بن عباد سيد بني تغلب المهلهل عدي بن ربيعة وهو لا يعرفه فقال له: "دلني على عدي بن ربيعة وأخلي عنك" فقال له المهلهل: "عليك العهود بذلك إن دللتك عليه؟" فقال له الحارث: "نعم" فقال المهلهل:" فأنا عدي" وتركه ثم قال:
لهف نفسي على عدي ولمأعرف عديا إذا أمكنتني اليدان
وفي هذا اليوم يقول طرفة بن العبد أحد بني قيس بن ثعلبة:
سائلوا عنا الذي يعرفناما لقوا في يوم تحلاق اللمميوم تبدي البيض عن أسؤقهاوتلف الخيل أفواج النعم
وفي هذا اليوم قتل ربيعة الجحدر بن ضبيعة من بني بكر بن وائل وذلك أنه امتنع عن حلق شعره مع قومه. وفي ذلك يقول شاعرهم:
ومنا الذي فادى من القوم رأسه بمستلئم من جمعهم غير أعزلا فأدى إلينا بزه وسلاحهو منفصلا من عنقه قد تزيلا.
نهايه حرب البسوس:
- لما انهزمت تغلب بيوم تحلاق اللمم هرب المهلهل مفارقا قومه حتى نزل على بني جنب من مذحج فخطبوا إليه ابنته عبيدة بنت المهلهل فمنعهم. فأرغموه على تزويجها وساقوا إليه في صداقها جلودا من أدم فقال في ذلك:
أعزز على تغلب بما لقيتأخت بني الأكرمين من جشمأنكحها فقدها الأراقم فيجنب وكان الحباء من أدملو بأبانين جاء يخطبهازمل ما أنف خاطب بدم
ويروى أن الحارث بن عباد والد بجير وسيد بني ضبيعة بن قيس بن ثعلبة نمى في مواقع عديدة كان أولها يوم تحلاق اللمم فلما رأت تغلب أنها لا تقدر على مقاومته أدخلت رجلا في سرب تحت الأرض بطريق يمر به الحارث وقالوا له إذا مر بك الحارث فأنشده بيت الشعر هذا:
أبا منذر أفنيت فاستبق بعضناحنانيك بعض الشر أهون من بعض
فلما مر الحارث بذلك الموضع اندفع الرجل يتغنى في السرب بهذا البيت، فقيل للحارث: "قد بر قسمك فأبق بقية قومك"، ففعل! وتفرقت بعد تلك الوقائع تغلب وارتحلوا حتى نزلوا في الجزيرة الفراتية شمال غرب العراق فيما يعرف باسم "ديار ربيعة"، وبذلك انتهت حرب البسوس ولم يعقل فيها دم ولم تؤد فيها دية لقتلى ولذلك سمت العرب هذه الحرب: البتراء.
المراجع:
1. العقد الفريد ج2 ص286
2. المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج1 ص6032
3. أيام العرب في الجاهلية محمد جاد المولى وصاحباه ص 142
4. الأنوار ومحاسن الأشعار ص 11
5. ثمار القلوب في المضاف والمنسوب الثعالبي ص
6. ^ المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج1 ص 2447
7.الأكاديمي والباحث السعودي جمعان عبد الكريم الغامدي أستاذ اللغة العربية بجامعة الباحة
8. http://www.al-madina.com/node/279605?arbeaa
شعراء النصرانية - رزق الله بن يوسف بن عبد المسيح بن يعقوب - ص177
10. ^ المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج8 ص81
11. كتاب الأغاني لأبي فرج الأصفهاني
12. العقد الفريد ج2 ص287
13.الأغاني ص496
14. العقد الفريد ج2 ص288
15. الجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشرة ص 166
16. خزانة الأدب ص 163
17. المعارف لابن قتيبة ص 136
18. الحلل في شرح أبيات الجمل ص 44
19. ^ المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج8 ص81
20. العقد الفريد ج2 ص288.
موسوعة ويكيبيديا الحرة...
حرب البسوس:
- هي حرب قامت بين قبيلة تغلب بن وائل وأحلافها ضدبني شيبان وأحلافها من قبيلة بكر بن وائل بعد قتل الجساس بن مرة الشيباني البكري لكليب بن ربيعة التغلبي ثارا لخالته البسوس بنت منقذ التميمية بعد أن قتل كليب ناقة كانت لجارها سعد بن شمس الجرمي، ويذكر المكثرون من رواة العرب أن هذه الحرب استمرت أربعين عاما من سنة 494م، ويذكر المقللون أنها استمرت بضعة وعشرين سنة.
سبب حرب البسوس:
-يروي رواة العرب أن كليب بن ربيعة التغلبي كان سيدا لقبائل معدوملكا عليهم ثم بغى عليهم ودخله الزهو فكان يحمي مواقع السحاب فلا يرعى حماه، ويجير على الدهر فلا تحفر ذمته، ويقول: "وحش أرض كذا في جواري فلا يهاج"، ولا تورد إبل أحد مع إبله، ولا توقد نار مع ناره حتى قيل: "أعز من كليب وائل". وكانت بنو جشم من تغلب بن وائل وبني شيبان من بكر بن وائل متجاورين في الديار وكانت البسوس بنت منقذ التميمة نازلة في بني شيبان عند جساس وكانت خالته وكان مع البسوس جار لها اسمه سعد بن شمس الجرمي القضاعي وكانت له ناقة تسمى: "سراب" فمرت إبل لكليب بسراب وهي معقولة فلما رأت الناقة الإبل نازعت عقالها حتى قطعته وتبعت الإبل واختلطت الإبل فلما رآها كليب بين الإبل أنكرها فرماها بسهم في ضرعها فنفرت وهي ترغو فلما رآها الجرمي أخبر البسوس فصاحت " واذلاه ! واجاراه !" وأنشدت:
لعمري لو أصبحت في دار منقذٍلما ضيم سعد وهو جار لأبياتيولكنني أصبحت في دار غربةٍمتى يعد فيها الذئب يعد على شاتيفيا سعد لا تغرر بنفسك وارتحلفإنك في قومٍ عن الجار أمواتودونك أذوادي فخذها وإننيلراحلة لا تغدروا ببنياتي
فلما سمعها الجساس بن مرة غضب وركب فرسه ولحق به عمرو بن الحارث الشيباني حتى دخلا على كليب في حماه فقال جساس لكليب: "أيا أبا الماجدة، عمدت إلى ناقة جارتي فعقرتها" فقال له كليب: "أتراك مانعي إن أذب عن حماي؟" فغضب جساس فضرب كليب وقطم صلبه ثم جاء عمرو فطعن كليبا من خلفه فقطع بطنه حتى وقع كليب يفحص برجله وهو يقول لجساس: "أغثني بشربة من ماء". فقال له جساس: "هيهات، تجاوزت شبيثا والأحص". وقال في ذلك عمرو بن الأهتم المنقري التميمي:
وإن كليبا كان يظلم قومهفأدركه مثل الذي تريانفلما حشاه الرمحَ كفُ ابن عمهتذكر ظلم الأهل أي أوانوقال لجساس أغثني بشربةوإلا فخبر من رأيت مكانيفقال تجاوزت الأحص وماءهوبطن شبيث وهو غير دفان
ثم ارتحل بنو شيبان حتى نزلوا ماء يقال له: النهى. فتشمر لهم المهلهل واعتزل الخمر والنساء وجمع إليه قومه من تغلب وأرسلوا رجالا إلى مرة بن ذهل الشيباني والد جساس فقالوا له: "إنكم أتيتم عظيما بقتلكم كليبا بناب من الإبل، فقطعتم الرحم، وانتهكتم الحرمة، وإنا كرهنا العجلة عليكم دون الإعذار إليكم. ونحن نعرض عليكم خلالا أربع لكم فيها مخرج، ولنا مقنع" فقال: "وما هي؟" فقالوا: "تحي لنا كليبا، أو تدفع إلينا جساسا قاتله فنقتله به، أو هماما فإنه كفء له، أو تمكننا من نفسك فإن فيك وفاء من دمه؟" فقال لهم: "أما إحيائي كليبا فهذا ما لا يكون؟ وأما جساس فإنه غلام طعن طعنة على عجل ثم ركب فرسه فلا أدري أي البلاد أحتوى عليه؛ وأما همام فإنه أبو عشرة وأخو عشرة وعم عشرة كلهم فرسان قومهم، فلن يسلموه لي فأدفعه إليكم يقتل بجريرة غيره، وأما أنا فهل هو إلا أن تجول الخيل جولة غدا فأكون أول قتيل بينها، فما أتعجل من الموت؟ ولكن لكم عندي خصلتان: أما إحداهما، فهؤلاء بني الباقون فعلقوا في عنق أيهم شئتم نسعة فانطلقوا به إلى رحالكم فأذبحوه ذبح الجزور، وإلا فألف ناقة سوداء المقل أقيم لكم بها كفيلا من بني وائل" فغضبوا منه وقالوا: "لقد أسأت، ترذل لنا ولدك وتسومنا اللبن من دم كليب". فلحقت الجليلة بنت مرة الشيبانية بأهلها ودعت تغلب قبائل النمر بن قاسط وغفيلة بن قاسط فانضموا لها وأما بنو شيبان فاعتزلت عنهم قبائل بكر بن وائل وكرهوا مساعدتهم وأعظموا قتل جساس كليبا بناقة فارتحلت عنهم بنو عجل وكفت عن نصرتهم بنو يشكر وانقبض الحارث بن عباد سيد بني قيس بن ثعلبة في بيته.
المكان:
http://3.bp.blogspot.com/-RLv6hk02AM0/VR-Q0wYbciI/AAAAAAAADT4/x0PGz9tRPV4/s1600/220px-%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%8A% D8%B7%D8%A7%D9%86_6.jpg
http://2.bp.blogspot.com/-h5cNH_WmamE/VR-Q68VGe5I/AAAAAAAADUA/EKnWeXttER4/s1600/220px-%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%8A% D8%B7%D8%A7%D9%86_.jpg
- يرى بعض المؤرخين أن وادي الخيطان بمنطقة الباحة هو موقع دياربكر وتغلب، وأن المكان إن صح القول هو المكان الذي دارت فيه حرب البسوس التي دامت 40 سنة بين قبيلتي بكر وتغلب، برغم أن الروايات التاريخية أشارت إلى ثلاثة مواقع إحدها في اليمن بالقرب من مدينة “زبيد” وقد أنكر الهمداني هذا القول، وآخر في نجد، والموضع الثالث وادي الخيطان بتهامة، ويتواتر عن أهالي المنطقة وجود قبر يسمى قبر كليب عند نهاية “تلفريك”، وحدبة تسمى حدبة كليب، ووادي خصب يدعى وادي البسوس. وقد ورد في كتاب “العقد الفريد” ما نصه: "وكانت بنو جشم (قبيلة كليب) وبنو شيبان (قبيلة جساس) في دار واحدة بتهامة وكان كليب قد تزوج جليلة بنت مرة". ويدل على ذلك شعر المهلهل الذي يقول فيه:
بات ليلي بالأنعمين طويلاأرقب النجم ساهراً لن يزولاكيف أمدي ولا يزال قتيلمن بني وائل ينادي قتيلاغنيت دارنا تهامة في الدهروفيها بنو معد حلولافتساقوا كأسًا أمرت عليهمبينهم يقتل العزيز الذليلا
وتذكر المصادر التاريخية أن من أوائل معارك حرب البسوس معركة بماء يقال له “النهي”. وهناك وادي يجزع “حوالة” في السراة يسمى “النهيين” تثنية “نهي” وقد ورد ذكره في قصيدة ابن جياش الحجري فهو من المسميات القديمة وهذا وادي يمر بحوالة متجها شرقا إلى نجد.
ويؤكد الباحثون أن الحرب انتقلت إلى نجد واستمرت قرابة أربعين عاما، ونتج عنها أن رحلت قبيلة تغلب إلى العراق بعد معركة تحلاق اللمم وذكر المؤرخ جواد علي عن قبيلة تغلب إحدى طرفي حرب البسوس.
أيام حرب البسوس:
- يوم النهيعدل
وهو عند الماء التي نزل عليها بنو شيبان بعد ارتحالهم عن جوار بني جشم من تغلب. وكان سيد تغلب: عدي بن ربيعة التغلبي (الملقب الزير أبو ليلى المهلهل)، وسيد بني شيبان: الحارث بن مرة الشيباني. فانتصرت تغلب وكثر القتلى من بني شيبان غير أنه لم يقتل من بني تغلب أحد.
يوم زبيدعدل
وفيه التقوا زبيد فتكافأوا ولم ينتصر أحدهم على الآخر. وفيه قال عدي بن ربيعة:
كأنا غدوة وبني أبينابجنب زبيد رحيا مدير
و فيها قتل شيبان ابن مره من عمر ابن ساعده التغليبي
يوم الذنائب
وفيه انضمت بنو ذهل بن ثعلبة من بكر بن وائل لبني شيبان بن ثعلبة وناصروهم وانضمت لبني شيبان أيضا: بنو تيم اللات بن ثعلبة وبنو قيس بن ثعلبة. وكان هذا اليوم من أعظم أيامهم وفيه انتصرت تغلب على بني شيبان وحلفائهم من بكر بن وائل وقتلت منهم مقتلة عظيمة. وفي هذا اليوم يقول المهلهل عدي بن ربيعة:
أليلتنا بذي حسم أنيريإذا أنت انقضيت فلا تحوريفإن يك بالذنائب طال ليليفقد أبكي من الليل القصيرتسألني بديلة عن أبيهاولم تعلم بديلة ما ضميريفلا نبش المقابر عن كليبلأخبر بالذنائب أي زير
وفيها قتل شيبان عمرو ابن ساعده التغليبي
يوم واردات
وفيه التقوا بواردات فانتصرت تغلب وكثر القتلى من بني شيبان وأحلافهم من بكر بن وائل.
يوم عويرضات
وفيه انتصرت تغلب. و قتل السفاح التغليبي
يوم أنيق
وفيه انتصرت تغلب.
يوم ضريةعدل
وفيه انتصرت تغلب.
يوم القصيبات
ويقال له : يوم بطن السرو وفيه انتصرت تغلب. وفي هذا اليوم قتل همام بن مرة بن ذهل الشيباني البكري قتله ناشرة بن أغواث التغلبي وكان ربيبه.
يوم تحلاق اللمم
ويقال له : يوم قضة ويوم الفصيلو يوم الثنية. على الرغم من أن معظم قبائل بكر بن وائل امتنعت عن نصرة بني شيبان في الحرب وعظمت قتل جساس لكليبا في ناقة إلا أن المهلهل عدي بن ربيعة سيد تغلب أسرف بعد وقائعه السابقة في بني شيبان فأوقع بقبائل من بكر بن وائل كانت قد اعتزلت الحرب. وقال في ذلك شعرا منه:
قتلوا كليبا ثم قالوا اربعواكذبوا ورب الحل والإحرامحتى تبيد قبائل وقبيلةويعض كل مثقف بالهاموتقوم ربات الخدور حواسرايمسحن عرض ذوائب الأيتامحتى يعض الشيخ بعد حميمهمما يرى ندما على الإيهام
وقال كذلك:
يا لبكر انشروا لي كليبايا لبكر أين الفرارتلك شيبان تقول لبكرصرح الشر وبان السراروبنو عجل تقول لقيسولتيم اللات سيروا فساروا
ورغم اعتزال الحارث بن عباد سيد بني قيس بن ثعلبة وهم إحدى قبائل بكر بن وائل لهذه الحرب وتجنبها هو وقومه حتى قال: "هذا أمر لا ناقة لي فيه ولا جمل"، إلا أن المهلهل قتل ابن أخي الحارث وقيل ابنه بجير بن الحارث بن عباد
وقال في ذلك:
وإني قد تركت بوارداتبجيرا في دم مثل العبيرهتكت به بيوت بني عبادوبعض القتل أشفى للصدورعلى أن ليس عدلا من كليبإذا برزت مخبأة الخدورولولا الريح اسمع من بحجرصليل البيض تقرع بالذكور
فلما بلغ ذلك إلى الحارث قال: "نعم القتيل قتيل أصلح بين ابني وائل" وهو يظن أن المهلهل جعل بجيرا كفؤا لأخيه كليب وأدرك به ثأره فقال له القوم إنما قتله بشع نعل كليب وقال عند قتله: "بؤ بشسع كليب" ورد عليه بجير قائلا: "إن رضيت بذلك بنو ضبيعة بن قيس رضيت"، فغضب الحارث بن عباد عند ذلك واشتد غضبه فركب فرسه النعامة وهو يقول:
قربا مربط النعامة منيلقحت حرب وائل عن حياليلا بجير أغنى قتيلاً ولارهط كليب تزاجروا عن ضلاللم أكن من جناتها علم اللهوإني بحرها اليوم صاليقربا مربط النعامة منيإن قتل الغلام بالشسع غالي
فاجتمعت على الحارث بن عباد قبائل بكر بن وائل وساروا إلى تغلب فقاتلوها وانتصروا عليها وأسر الحارث بن عباد سيد بني تغلب المهلهل عدي بن ربيعة وهو لا يعرفه فقال له: "دلني على عدي بن ربيعة وأخلي عنك" فقال له المهلهل: "عليك العهود بذلك إن دللتك عليه؟" فقال له الحارث: "نعم" فقال المهلهل:" فأنا عدي" وتركه ثم قال:
لهف نفسي على عدي ولمأعرف عديا إذا أمكنتني اليدان
وفي هذا اليوم يقول طرفة بن العبد أحد بني قيس بن ثعلبة:
سائلوا عنا الذي يعرفناما لقوا في يوم تحلاق اللمميوم تبدي البيض عن أسؤقهاوتلف الخيل أفواج النعم
وفي هذا اليوم قتل ربيعة الجحدر بن ضبيعة من بني بكر بن وائل وذلك أنه امتنع عن حلق شعره مع قومه. وفي ذلك يقول شاعرهم:
ومنا الذي فادى من القوم رأسه بمستلئم من جمعهم غير أعزلا فأدى إلينا بزه وسلاحهو منفصلا من عنقه قد تزيلا.
نهايه حرب البسوس:
- لما انهزمت تغلب بيوم تحلاق اللمم هرب المهلهل مفارقا قومه حتى نزل على بني جنب من مذحج فخطبوا إليه ابنته عبيدة بنت المهلهل فمنعهم. فأرغموه على تزويجها وساقوا إليه في صداقها جلودا من أدم فقال في ذلك:
أعزز على تغلب بما لقيتأخت بني الأكرمين من جشمأنكحها فقدها الأراقم فيجنب وكان الحباء من أدملو بأبانين جاء يخطبهازمل ما أنف خاطب بدم
ويروى أن الحارث بن عباد والد بجير وسيد بني ضبيعة بن قيس بن ثعلبة نمى في مواقع عديدة كان أولها يوم تحلاق اللمم فلما رأت تغلب أنها لا تقدر على مقاومته أدخلت رجلا في سرب تحت الأرض بطريق يمر به الحارث وقالوا له إذا مر بك الحارث فأنشده بيت الشعر هذا:
أبا منذر أفنيت فاستبق بعضناحنانيك بعض الشر أهون من بعض
فلما مر الحارث بذلك الموضع اندفع الرجل يتغنى في السرب بهذا البيت، فقيل للحارث: "قد بر قسمك فأبق بقية قومك"، ففعل! وتفرقت بعد تلك الوقائع تغلب وارتحلوا حتى نزلوا في الجزيرة الفراتية شمال غرب العراق فيما يعرف باسم "ديار ربيعة"، وبذلك انتهت حرب البسوس ولم يعقل فيها دم ولم تؤد فيها دية لقتلى ولذلك سمت العرب هذه الحرب: البتراء.
المراجع:
1. العقد الفريد ج2 ص286
2. المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج1 ص6032
3. أيام العرب في الجاهلية محمد جاد المولى وصاحباه ص 142
4. الأنوار ومحاسن الأشعار ص 11
5. ثمار القلوب في المضاف والمنسوب الثعالبي ص
6. ^ المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج1 ص 2447
7.الأكاديمي والباحث السعودي جمعان عبد الكريم الغامدي أستاذ اللغة العربية بجامعة الباحة
8. http://www.al-madina.com/node/279605?arbeaa
شعراء النصرانية - رزق الله بن يوسف بن عبد المسيح بن يعقوب - ص177
10. ^ المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج8 ص81
11. كتاب الأغاني لأبي فرج الأصفهاني
12. العقد الفريد ج2 ص287
13.الأغاني ص496
14. العقد الفريد ج2 ص288
15. الجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشرة ص 166
16. خزانة الأدب ص 163
17. المعارف لابن قتيبة ص 136
18. الحلل في شرح أبيات الجمل ص 44
19. ^ المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج8 ص81
20. العقد الفريد ج2 ص288.
موسوعة ويكيبيديا الحرة...