بو حمد
21-02-2016, 05:13 PM
شروحات فى التنجيم والاستخدام والعمل
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين
وأفضل الصلاة وأحسن التسليم على سيد الانبياء والمرسلين، سيدنا محمد أشرف الخلق أجمعين
وعلى آله الطاهرين، وصحابته الذين حفظوا لنا الدين، ومن بعدهم من الأخيار والتابعين، اما بعد:
فهذه بعض شروط التنجيم والاستخدام والعمل، فانه ينبغي للطالب أن يعرف أصول هذا الفن و فروعه ليكون منه على ثقة ودراية, وليحذر
الطالب من اللبس والسهو والخطأ حتى لا يقع في المحذور والمحظور، وهذه بعض الشروط التي تلزم كل طالب في هذا الميدان:
1 - الرصد:
اعلم أن هذه الأعمال كلما كانت أجمع للمناسبات كانت أقوى، وذلك بان تعرف طبائع الكواكب و البروج و المنازل وطباع درجات الفلك فتطلب الكوكب المناسب لذلك العمل وتطلب أن يتصل به سائر الكواكب المعينة له على ذلك العمل اتصالا قويا، ثم تجمع كل ما يناسب ذلك من الأطعمة و الألوان و اللباس و الهيئات و المساكن و الأماكن والمأكول و المشروب، و يجب أن تطلب الكواكب العلوية حال كونها مشرقة و السفلية مغربة.
وإذا عرفت طالع المطلوب و كوكبه الدال عليه, فاعمل بما هو طبع الكوكب، فان كان ناريا فاعمل له عملا يتعلق بالنار كأن تحرقه ,وان كان هوائيا فاعمل له عملا يتعلق بالهواء كتعليقه على عضوه أو على طائر أو تنفث فيه , وان كان مائيا فاعمل له عملا يتعلق بالماء كمحوه بمياه مخصوصة وصبها على الباب أو إطعامه أو اسقائه, وان كان ترابيا فكذالك تعمل له عملا يتعلق بالدفن في المقابر أو تحت عتبة باب المطلوب أو مجلسه.
وان كان العمل لذكر فاكتبه في ساعة كوكبها ذكر مستقيم الطلوع وفي اليوم الفرد وان كان العمل نهارا فليكن الكوكب نهاريا وان كان العمل ليلا فليكن الكوكب ليليا وأنثى بالضد من ذلك.
وزمن الكوكب يختلف باختلاف الأمر الذي ينجم فان كان مقيدا بكوكب أو مسبوقا بصيام تعين وقته، لان المقيد بكوكب يراعي طلوع ذلك الكوكب مع سلامته من النحس والضعف إن كان ظاهرا في ذلك الوقت، أو يراعي طلوع بيته أو شرفه إذا كان لا يظهر في تلك الأيام ليلا وفي المسبوق بصيام يتعين الليلة التالية لآخر أيام الصيام، كالمسبوق بصيام يوم الأربعاء و الخميس و الجمعة فانه يتعين إن يكون تنجيمه ليلة السبت بعد هدوء الناس، لأنها هي الليلة التالية لآخر أيام الصيام الذي هو يوم الجمعة.
و البخور للمقيد تابع للكوكب أيضا إن ذكر له بخور معين فذاك و إلا يرجع إلى بخور كوكبه، وهو مذكور في باب بخور الكواكب.
2 - المكان:
وهو المحل الذي يصلح للتنجيم, فان كان التنجيم مقيدا بمكان مثلا يكون في صحراء أو في أو في بيت او على سطح او في القصور المبنية في البساتين او بين المياه والاشجار او في القفار الخربة الخالية العاطلة فذاك مبان متعين و لا محيد عنه, وان لم يكن معين أو مقيد فأنت مخير في العمل في أي مكان شئت بشرط أن يكون بعيدا عن حركات الناس و أصواتهم , و لا يعمله في مكان فيه شيء من النجاسات أو صور من الحيوانات مثل كلب أو قط أو ديك الى آخره, أو امرأة حائض أو جنب امرأة كانت أو رجل ,وان لا تغير محل العمل و التلاوة.
3 - الجلوس:
فان كان العمل مقيدا بكوكب معين فلا بد من مواجهته أو بيته أو برج شرفة أو غير ذلك, وان كان مطلقا فأنت مخير بين أن تستقبل المشرق أو القبلة للتبرك, و التي بها تتوجه إليها الأعمال.
التوجيه حال العمل: ولا يلتفت إلى شيء آخر, إلا بعد تمام العمل.
ومنها اللباس الذي يلبس وقت العمل والتنجيم فان كان مقيدا بكوكب فيعين الجنس المناسب له مما هو منسوب إليه, وان كان مطلقا فاتفقوا على أن الصوف الأبيض أولى.
وقالوا : إن من الأمور المستحسنة عند التلاوة أن تكون في يده حديدة من رمح أو سيف أو سكين أو حربة يصول بها عليهم بعد كل ساعة أو نصفها ويقول عند الصولة أجيبوا و أطيعوا .
ومن الشروط: أن يكون جلدا شجاعا قوي القلب ولا يريهم من نفسه و هنا ولا ضعفا .
ومن الأمور التي يستحسن أن يراعيها: الغسل فمنهم من قال لا بد من خمس غسلات ومنهم من قال ثلاثة ومنهم من قال اثنين واحدة بالنهار و الأخرى بالليل, وأما من قال خمسة فوقتها يكون قبل الصلوات الخمس , ومن قال بالثلاث تكون غسله عند الزوال وغسله عند الجلوس لقراءة العزيمة و الثالثة عند طلوع الفجر و القائلين بالغسلتين تكون واحدة نهارية عند الزوال وواحدة ليلية عند الجلوس للقراءة والتلاوة.
ومما ينبغي للطالب :
أن يكون عارفا بأسماء خدام الأيام من ملوك علوية و سفلية و الأسماء التي يحضرون بها وبما يجيبون به حتى يغشى الطالب من روحانياتهم لمعرفته بهم عند استدعائهم فيشرعون بالإجابة لعملهم بمعرفته لهم.
ومن الأمور التي تعين الطالب وتكون له عونا وتسرّع الإجابة هي :
الرياضة فان كان العمل مقيدا بها فلا بد منها مع إتمام المدة المشترطة في العمل , و إلا فهي تعين الطالب لنفاذ العمل أسرع للقوة
الروحانية التي يجنيها الطالب من الرياضة وهي إما يوم أو ثلاثة أيام أو سبعة أيام أو أكثر حسب شدة المطلوب , وأن يقلص المأكل على خبز الشعير أو النبات ولا يأكل من الحيوان شيا أو ما خرج من الحيوان كالبيض و الاجبان . وان يحفظ لسانه من السب و الفحش و لا يمشي في الأسواق ومحل تجمع الناس وان يصلي الفريضة في وقتها, وان لا ينام إلا إذا غلبه النعاس. وان يكون ذكره القسم أو الاسم الذي يريد استخدامه.
ومن الأمور التي لا يغفل عنها الطالب في هذا المقام
إصراف العمار, وذلك مذكور في محله في هذا الموقع , وان يتحصن قبل العمل وهو ايضا مذكور في محله, وان تكون تلاوة القسم بترتيب و تأني لا عن عجلة , وان لا يدخل فيه قسما او اقساما أخرى و إن تكون نيته مطابقة للعمل , و الاعتقاد بنفوذ العمل , مع إحضار البخور المطلوب للعمل أو ما يناسبه إن لم يشترط بخور معين في العمل .
واعلم أنه كلما اجتمعت هذه الشروط كان العمل أقوى وأسلم وأسرع في الإجابة.
والله الموفق للصواب، وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما
منقول للافادة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين
وأفضل الصلاة وأحسن التسليم على سيد الانبياء والمرسلين، سيدنا محمد أشرف الخلق أجمعين
وعلى آله الطاهرين، وصحابته الذين حفظوا لنا الدين، ومن بعدهم من الأخيار والتابعين، اما بعد:
فهذه بعض شروط التنجيم والاستخدام والعمل، فانه ينبغي للطالب أن يعرف أصول هذا الفن و فروعه ليكون منه على ثقة ودراية, وليحذر
الطالب من اللبس والسهو والخطأ حتى لا يقع في المحذور والمحظور، وهذه بعض الشروط التي تلزم كل طالب في هذا الميدان:
1 - الرصد:
اعلم أن هذه الأعمال كلما كانت أجمع للمناسبات كانت أقوى، وذلك بان تعرف طبائع الكواكب و البروج و المنازل وطباع درجات الفلك فتطلب الكوكب المناسب لذلك العمل وتطلب أن يتصل به سائر الكواكب المعينة له على ذلك العمل اتصالا قويا، ثم تجمع كل ما يناسب ذلك من الأطعمة و الألوان و اللباس و الهيئات و المساكن و الأماكن والمأكول و المشروب، و يجب أن تطلب الكواكب العلوية حال كونها مشرقة و السفلية مغربة.
وإذا عرفت طالع المطلوب و كوكبه الدال عليه, فاعمل بما هو طبع الكوكب، فان كان ناريا فاعمل له عملا يتعلق بالنار كأن تحرقه ,وان كان هوائيا فاعمل له عملا يتعلق بالهواء كتعليقه على عضوه أو على طائر أو تنفث فيه , وان كان مائيا فاعمل له عملا يتعلق بالماء كمحوه بمياه مخصوصة وصبها على الباب أو إطعامه أو اسقائه, وان كان ترابيا فكذالك تعمل له عملا يتعلق بالدفن في المقابر أو تحت عتبة باب المطلوب أو مجلسه.
وان كان العمل لذكر فاكتبه في ساعة كوكبها ذكر مستقيم الطلوع وفي اليوم الفرد وان كان العمل نهارا فليكن الكوكب نهاريا وان كان العمل ليلا فليكن الكوكب ليليا وأنثى بالضد من ذلك.
وزمن الكوكب يختلف باختلاف الأمر الذي ينجم فان كان مقيدا بكوكب أو مسبوقا بصيام تعين وقته، لان المقيد بكوكب يراعي طلوع ذلك الكوكب مع سلامته من النحس والضعف إن كان ظاهرا في ذلك الوقت، أو يراعي طلوع بيته أو شرفه إذا كان لا يظهر في تلك الأيام ليلا وفي المسبوق بصيام يتعين الليلة التالية لآخر أيام الصيام، كالمسبوق بصيام يوم الأربعاء و الخميس و الجمعة فانه يتعين إن يكون تنجيمه ليلة السبت بعد هدوء الناس، لأنها هي الليلة التالية لآخر أيام الصيام الذي هو يوم الجمعة.
و البخور للمقيد تابع للكوكب أيضا إن ذكر له بخور معين فذاك و إلا يرجع إلى بخور كوكبه، وهو مذكور في باب بخور الكواكب.
2 - المكان:
وهو المحل الذي يصلح للتنجيم, فان كان التنجيم مقيدا بمكان مثلا يكون في صحراء أو في أو في بيت او على سطح او في القصور المبنية في البساتين او بين المياه والاشجار او في القفار الخربة الخالية العاطلة فذاك مبان متعين و لا محيد عنه, وان لم يكن معين أو مقيد فأنت مخير في العمل في أي مكان شئت بشرط أن يكون بعيدا عن حركات الناس و أصواتهم , و لا يعمله في مكان فيه شيء من النجاسات أو صور من الحيوانات مثل كلب أو قط أو ديك الى آخره, أو امرأة حائض أو جنب امرأة كانت أو رجل ,وان لا تغير محل العمل و التلاوة.
3 - الجلوس:
فان كان العمل مقيدا بكوكب معين فلا بد من مواجهته أو بيته أو برج شرفة أو غير ذلك, وان كان مطلقا فأنت مخير بين أن تستقبل المشرق أو القبلة للتبرك, و التي بها تتوجه إليها الأعمال.
التوجيه حال العمل: ولا يلتفت إلى شيء آخر, إلا بعد تمام العمل.
ومنها اللباس الذي يلبس وقت العمل والتنجيم فان كان مقيدا بكوكب فيعين الجنس المناسب له مما هو منسوب إليه, وان كان مطلقا فاتفقوا على أن الصوف الأبيض أولى.
وقالوا : إن من الأمور المستحسنة عند التلاوة أن تكون في يده حديدة من رمح أو سيف أو سكين أو حربة يصول بها عليهم بعد كل ساعة أو نصفها ويقول عند الصولة أجيبوا و أطيعوا .
ومن الشروط: أن يكون جلدا شجاعا قوي القلب ولا يريهم من نفسه و هنا ولا ضعفا .
ومن الأمور التي يستحسن أن يراعيها: الغسل فمنهم من قال لا بد من خمس غسلات ومنهم من قال ثلاثة ومنهم من قال اثنين واحدة بالنهار و الأخرى بالليل, وأما من قال خمسة فوقتها يكون قبل الصلوات الخمس , ومن قال بالثلاث تكون غسله عند الزوال وغسله عند الجلوس لقراءة العزيمة و الثالثة عند طلوع الفجر و القائلين بالغسلتين تكون واحدة نهارية عند الزوال وواحدة ليلية عند الجلوس للقراءة والتلاوة.
ومما ينبغي للطالب :
أن يكون عارفا بأسماء خدام الأيام من ملوك علوية و سفلية و الأسماء التي يحضرون بها وبما يجيبون به حتى يغشى الطالب من روحانياتهم لمعرفته بهم عند استدعائهم فيشرعون بالإجابة لعملهم بمعرفته لهم.
ومن الأمور التي تعين الطالب وتكون له عونا وتسرّع الإجابة هي :
الرياضة فان كان العمل مقيدا بها فلا بد منها مع إتمام المدة المشترطة في العمل , و إلا فهي تعين الطالب لنفاذ العمل أسرع للقوة
الروحانية التي يجنيها الطالب من الرياضة وهي إما يوم أو ثلاثة أيام أو سبعة أيام أو أكثر حسب شدة المطلوب , وأن يقلص المأكل على خبز الشعير أو النبات ولا يأكل من الحيوان شيا أو ما خرج من الحيوان كالبيض و الاجبان . وان يحفظ لسانه من السب و الفحش و لا يمشي في الأسواق ومحل تجمع الناس وان يصلي الفريضة في وقتها, وان لا ينام إلا إذا غلبه النعاس. وان يكون ذكره القسم أو الاسم الذي يريد استخدامه.
ومن الأمور التي لا يغفل عنها الطالب في هذا المقام
إصراف العمار, وذلك مذكور في محله في هذا الموقع , وان يتحصن قبل العمل وهو ايضا مذكور في محله, وان تكون تلاوة القسم بترتيب و تأني لا عن عجلة , وان لا يدخل فيه قسما او اقساما أخرى و إن تكون نيته مطابقة للعمل , و الاعتقاد بنفوذ العمل , مع إحضار البخور المطلوب للعمل أو ما يناسبه إن لم يشترط بخور معين في العمل .
واعلم أنه كلما اجتمعت هذه الشروط كان العمل أقوى وأسلم وأسرع في الإجابة.
والله الموفق للصواب، وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما
منقول للافادة