حلول اشكال تخت الرمل وقرائتها [الأرشيف] - منتديات الشامل الجامع الشريف السوسي التيجانى الشيخ درويش عبود المغربى 00212673996446

علي العذاري

16-01-2012, 12:34 PM

اذا حلت الجودلة في البيت الاول (00|0) من التخت تدل على ورود كتاب من عند الاحباب , وتدل على الاجتماع والاتصال وتدل على قدوم الغياب وهي علامة الافراح وتدل على الشموع الموقودة
اما اذا حلت الجودلة في البيت الثاني من التخت تدل على شئ يرحل من يد السائل وتدل على الربح في البيع والشراءوالاخذ والعطاء وتدل على فساد الاخوة
اما حلولها في البيت الثالث دلت على النقلة والحركة وتكون تلك النقلة والحركة محمودة وتدل على صلاح الاخوة والاخوات .
اذا جائت في الرابع تدل على كثرة الارزاق والخيرات والبركات وهي تدل على الصلاح والنجاح .
واذا جائت في الخامس من التخت تدل على صلاح الاولاد وكثرة الفوائد وسعة الرزق والحركات والحامل تلد انثى وتدل على العشق والمحبة .
البيت السادس تدل على عاقبة المريض وسلامتة وقلة العلل والمريض مرضة عن الهم والغم واصل مرضة من الدم وان سالت عن ضائع يعود .
البيت السابع يدل على صلاح النساء وتمام نكاحهم وكثرة الافراح ىوالمراة عاشقة زوجها ويدل على صلاح الشركاء.
البيت الثامن يدل على قلة الخوف وقلة الهم والمريض لا يموت الااذا كان في اليد البياض والطريق والجماعة .
البيت التاسع يدل على سلامة المسافر ويدل على صدق المنام وصدق في البيع والشراء والاخذ والعطاء .
البيت العاشر يدل على زيادة الارزاق واستمرار الكرامة ويدل على صلاح المعاش وطيب الاخلاق
.
الحادي عشر يدل على صلاح الاصدقاء وقضاء الحاجات وتمام المواعيد ويدل على علو الدرجات وجميع ما ترجوة تنالة .
البيت الثاني عشر يدل على صلاح الدواب وعلى خلاص المسجون من سجنة ويدل على قلة الاعداء والمخاصمين والظفر بهم .
البيت الثالث عشر يدل على ما دل علية البيت الاول وهو دليل الافراح مع كثرة الخيرات والارزاق.
البيت الرابع عشر يدلر على ما دل علية البيت الرابع ويدل على ان العواقب حميدة وعل صلاح الاحوال بعد فسادها .
البيت الخامس عشر يدل على غلط الرمل لان الجودلة بالفرد .
البيت السادس عشر يدل على العواقب الحميدة وكل ما ترجوة تنالة ويدل على كثرة الارزاق وان كثرت الجودلة في الرمل دلت على الشموع الموقودة والفرح والسرور وعلى البشارات الحسنة
ذلك ما اخبر عنة الاوائل مما دلت علية الدلائل
ويلية مشكلات الجودلة ان شاء اللة

علي العذاري

16-01-2012, 12:37 PM

(00|0) ان هذا الشكل سعد منقلب كوكبة الزهرة وهو دليل على العشق والهوا والغناء والطرب وشرفها في الشكل الثاني ومسكنها الخامس وجدها في التاسع وقوتها في البيت الاول .
دلالات شكل الجودلة وما يتعلق بة
هذا الشكل يدل على الرزق الموجود وعلى كيد الحسودوعلى كثرة الافراح والايام الملاح وانت ناوي على حركة فيها بركة وان سالت عن الغائب الذي قلبك من اجلة في متاعب وقلبة من اجلك في لضى وجد فانة ياتيك بكل السعد وان شاء اللة عن قريب قادم وياتي اليك سالم وان سالت عن الحمل فانة ذكر ويخاف علية من ملمات الخطر ولابد من بلوغ الامال وتنال الوصل من العيون الكحال وان سالت من الزواج فانة صالح والحج اليك ناجح ولابد من ورود كتاب ياتي اليك من عند الاحباب والفرح واصل والمقصود اليك حاصل وان سالت عن المريض فان الشفاء من بعد الاسقام ونجاة لة من سائر الالام وشموع عزك موقودة والحواسد مكمودة وحاجتك مقضية وامورك مرضية وان سالت عن المحبوب فاترك المطلوب واترك هواة فالولد فية غيمة والبعد عنة غنيمة والضايع يرد والعذول يصد .
القول على شكل الاحيان وما نطق بة
هذا الشكل اذا حل في الاول من التخت يدل على الخير والسعادة ويدل على كثرة التفكر والخوف والرجفان ويدل على كثرة الضحك .
(0|||)
اذا حل في البيت الثاني يدل على خروج كتاب من يدك ومال وليس لك فية فائدة ويكون صاحب الضمير سريع الاجابة .
البيت الثالث يدل على حسن المسؤل وينال السائل فائدة وكل ما سئل عنة نالة والغائب قادم .
البيت الرابع يدل على عافية في النفس في طلب الحوائج ولابد من وقوع حركة وفيها بركة على زوال الهم والغم .
البيت الخامس يدل على الخيرات الكثيرة ويدل على صلاح الاخوة والاخوان وقضاء الحاجات وتمام الافراح وان سالت عن الغائب فانة قادم ومعة الخيرات.
البيت السادس يدل على خروج شئ من اليد ليس براجع ويدل على ان السؤال عن حامل او مسجون او شئ غائب عن العين ويكون فية تعويق .
البيت السابع يدل على صلاح النفس ويدل على صحة الاولاد وكثرة الخيرات والبشرى بالرزق الواسع .
البيت الثامن يدل على قوة النسأ ويدل على صحة الجسم وانفصال الهم والغم والغايب يخاف علية ويدل على زيادة في المال.
البيت التاسع يدل على خلاص المسجون ويدل ما دل علية البيت الاول ويدل على السرور والافراح .
البيت العاشر يدل على العواقب الحميدة ونجاح الطلب ويدل على تمام المواعيد ويدل على صلاح المسالة.
البيت الحادي عشر يدل على اتصال بامرأة حسناء ويدل على صلاح الاخوان ويدل على تفريج ةالكروب وزيادة الخيرات والمسرات ويدل على قلة المخاصم والظفر بالاعداء.
البيت الثاني عشر يدل على قضاء الحاجات ودوام المسرات ويدل على النقلة المباركةوالحركة فيها بركة .
البيت الثالث عشر يدل على مادل علية البيت الخامس.
البيت الرابع عشر يدل على الخسارة في البيع والشراء والاخذ والعطاء ويدل على مادل علية البيت الاول.
البيت الخامس عشر يدل على غلط الرمل لانة بالفرد .
البيت السادس عشر يدل على الخيرات وزوال الهم وجلب المسرات ويدل على قدوم الغائب وان كثرة الاحيان في الرمل دل على كثرة الضحك والهوا والطرب وان قل دل على العكس ذلك وهذا ما دلت علية الدلائل واخبرت عنة الاوائل.
يتبع ان شاء اللة

علي العذاري

16-01-2012, 12:38 PM

بيان مشكلات الاحيان وما نطق بة

ان هذا الشكل سعد خارج كوكبة المشتري وهو دليل العلم والدين والقضاة شرفة في الثالث ومسنة الاول وجدة في التاسع
دلالات شكل الاحيان وما يتعلق بة
انة يدل على الامر الرشيد وعلى بعد التنكيد وعلى الامور الحميدة والثورات الشديدة وان سالت عن المريض فانة سالم والعذول من اجل صحتة نادم ولا بد من الاجتماع بمن ترجو وصالة وتظفر بامالة وان سالت عن الحاجة فانها مقضية بحرمة خير البرية وانت الظافربضدك وابشر بنجاح امرك وسعدك ولابد من الرزق لك بغلام وتفرح بة على كيد الئام وان سالت عن الزواج فانة لك صالح وان كنت من اهل التجارة ففالح ورابح وان بعت لاترى الخسارة ولابد من وقوع حركة فيها بركة وان شالت عن ضائع فالفال مخبرا بة بالشتات والان ولى وفاق ولابد من زيارة بيت اللة الحرام وتنال منة المقصود والمرام وذلك مدى الايام والليالي ولابد اليك من بلوغ الامال وان سالت عن الغائب فانة قادم والعذول من اجل قدومة نادم وان سالت عن سفر فانة معيق فاترك هذا العزم يارفيق وان سالت عن الارسير فانة ينجو من كل ضير وهذا ما دلت علية الدلائل واخبرت عنة الاوائل
القول على ما تدل علية العتبة الداخلة او الراية وما نطق بة (|000)
هذا الشكل اذا دخل في الاول يدل على صحة الجسم وقوة النفس وطول الحياة والمعيشة الحسنة ويدل على السؤال عن خطبة او عشق او مودة او اتصال
البيت الثاني يدل على كثرة الارزاق والخيرات وزيادة المال وهي محمودة في البيع والشراء والاخذ والعطاء
البيت الثالث يدل على الاخوة والاخوات والاقارب والنامات والحركات وزيادة النسأ واجتماعهم والنقلة المباركة وزيادة المسرات
البيت الرابع يدل على الاتصال بمراة جميلة وظهور شئ مدفون ويدل على عمار الدور
البيت الخامس يدل على اتصال بمحبوب وكثرة الهوى والطرب واللعب وعلى زيادة الملبوس وسلامة الحامل وتلد ذكر ويكون سعيدا ويدل على الهدايا والتحف
البيت السادس يدل على كتاب وارد ويدل على عافية المريض ورجوعالتليفة ويدل على زيادة الدواب
البيت السابع يدل على الاتصال بامراة جميلة وعلى الارزاق الواسعة والفائدة من النساء وما اخذ يرجع
البيت الثامن يدل على قلة الهم والغم والغائب يقدم وياتي بيدة رزق ويدل على مال ياخذ من ميراث
البيت التاسع يدل على بطؤالمسافر واقبال الغائب وياتي برزق وربما يصاحب في طريق رجل جليل القدر ويدل على المنامات الصالحة مع الخيرات وجلب المسرات
البيت العاشر يدل على قوة الجاة وطول البقاء واصلاح المعاش
البيت الحادي عشر يدل على السعادة والخيرات الواصلة والدواب وزيادة البركات وكثرة الاصحاب والاصدقاء وقضاء الحاجات
البيت الثاني عشر يدل على صلاح الدواب ةزوال الهم والغم وتيسير حال السائل وجلب الافراح
البيت الثالث عشر يدل على صلاح السائل وقوة حالة وسلامتة ويدل على مادل علية البيت الاول
البيت الرابع عشر يدل على صلاح السائل رمع فائدةتحصل لة وكل ما يرتجية ينالة والحاجة مقضية ويدل على مادل علية البيت الرابع
البيت الخامس عشر يدل على غلط الرمل لانها بالفرد
البيت السادس عشر يدل على قوة العافية والاحوال حميدة واي شئ سالت عنة تنالة وان كثرت العتبة الداخلة في الرمل دلالة على قدوم العساكر لانها راية منصورة وتدل على الامن وانت تكررت في الرمل دلت على عكس ذلك
في بيان مشكلات العتبة الداخلة وما نطق بة
ان هذا الشكل سعد داخل كوكبة الزهرة وهي دليل العشق واللهو والغناء والطرب شرفها في الخامس ومسكنها الاول وجدها في الثالث
وسنوضع دلالات راية الفرح ان شاء اللة

علي العذاري

16-01-2012, 12:39 PM

دلالات راية الفرح وما نطق بة
ان هذا الشكل يدل على العز والتمكين وطيب القلب وحسن النية ويدل على الخلاص من يد الظالمين ويدل على الفرح والسرور ولابد من زوال المحذور وابشر بصلاح امرك فيما تطلبة وتمام سعدك ولابد لك من الزواج فاعزم علية بلا لجاج فالامور مرضية والسفر طريقة مجلية والوالي فاسمع القول والق الريب والمسالة عن الغائب والقلب من اجلة في متاعب فانة ات من بعد ما كان محيرا الاشتات ولا تخش من كيد الحاسدين وكن الى اللة من الشاكرين فهذا المقال يدل على بلوغ الامال وابشر باجتماع الاحباب الذي عن النظر غاب وان سالت عن السفر فان لك صالح والبيع والشراء فانك رابح ولابد لك من الانتقال من مكان الى مكان وتنال من العز بعد الخسران والحذر ثم الحذر من اقوام مرادهم يرمونك في بحر اللجج واستعن عليهم باللة واللة ياتي بالفرح لكن مخادعا الى قولهم تكتفي او بالهم والامر الاخر الذي انت ناوي علية نادم علية وهذا ما دلت علية الدلائل واخبرت عنة الاوائل
مادل علية البياض وما نطق بة
هذا الشكل اذا حل في البيت الاول يدل على المسافر واجتماع بحبيب او ورود كتاب وهو يدل على طلب الرزق والحاجات وصحة الجسم والنفس (||0|)

البيت الثاني يدل على زيادة المال وكثرة الدراهم والفضة وكثرة الارزاق والخيرات
البيت الثالث يدل على الخير والسعادة وصلاح الاخوة والاخوات والنقلة والحركات وقضاء الحاجات مع تمام المواعيد واقبال السرور والغائب قادم
البيت الرابع يدل على صلاح الغيطان وطيب السنة وكثرة خيرها وكثرة العوائد والفوائد وجلب الارزاق
البيت الخامس يدل على صحة الاولاد وكثرة الخيرات والبركات وطيبة الزرع مع كثرة الافراح
البيت السادس يدل قوة المرض والخوف وكثرة الاقسام والامراض والتلفية لا ترجع
البيت السابع يدل على قوة النساء والتزويج الصالح مع المراة الجميلة ويدل على حسن العاقبة
البيت الثامن يدل على صلاح بيت الخوف ونقصان الهم والغم والزيادة في المال والغايب يخاف علية
البيت التاسع يدل على كثرة الفوائد في الاخذ والعطاء ويدل على ان الغائب يبطئ ويدل على المنامات الطيبة
البيت العاشر يدل على قوة الجاة والرفعة واصلاح المنامات وطيب العيش والاخلاق الحسنة
البيت الحادي عشر يدل على صلاح بيت الاصدقاء وقضاء الحاجات والسعادة الدائمة مع تمام المواعيد وقوة ما يرجاة وينالة
البيت الثاني عشر يدل على صلاح بيت العبيد مع كثرة الدواب وقلة الاعداء والاضداد والاسير يطول اسرة والمسجون يطول سجنة
البيت الثالث عشر يدل على صلاح النفس مع سلامة الاسفار وحلول الامل ونيل الحاجات ويدل ما دل علية البيت الاول
البيت الرابع عشر يدل على كثرة السعادة والخيرات الزايدة والارزاق الواسعة ويدل على ما دل علية البيت الرابع
البيت الخامس عشر يدل على غلط الرمل لانة فرد
البيت السادس عشر يدل على العواقب الحميدة ونجاح الطلب وتمام المواعيد وان كثر البياض في الرمل يدل على كثرة الدراهم وان تكرر دل بعس هذا
مشكلات البياض وما ينطق بة (||0|)
هذا الشكل سعد ثابت كوكبة القمر وهو دليل النقلة والحركاتى والاسفار والفتوح وشرفة التاسع ومسكنة في الثاني وجدة في الرابع واللة اعلم
دلالات البياض وما يتعلق بة(||0|)
هذا الشكل يدل على الفرح والسرور ونجاح الامر ولابد من قبض مال وتنصلح لك كل الاحوال والشخص الذي واقف في طريقك يرددك عن الحركات فاحمل منة كل الاثبات والامر الذي انت ناوي علية فتوكل على اللةواقدم علية واستيقظ من نومتك فالرزق اليك دان من غير تعويق ببركة النبي يوسف الصديق وان سالت عن ضائع فاللة اذن في ذهابة وكن مشتغلا بالصبر طلابة وان سالت عن المراجعة لزوجة المليحة الطائعة فكن فكن مرادها لاجل ترك المنازعة وابشر بالعز المقيم والخير العميم وانت ناوي على امر تارة تتقدم وتارة تتاخر فاقدم علية واركن الية وان سالت عن المحبوس فلة اياما قلائل وبالسرور ياتي الى المنازل والقوم التي انت بينهم فاترك مقالهم ولا تخش منهم العطب فانت من دونهم في اعلا الرتب ولا تخف الانكال فاشكر اللة تعالى
يتبع ان شاء اللة ما دل علية نقي خد

علي العذاري

16-01-2012, 12:40 PM

انا ما دل علية نقي الخد وما ينطق بة
هذا الشكل اذا حل في البيت الاول يدل على صلاح النفس والغائب يقدم ويدل على كتاب يرد ولابد من مسالة من نقي الخد وطلب حاجة (0|00 )
البيت الثاني يدل على صلاح بيت المال وكثرة المعاش والاخذ والعطاء
البيت الثالث يدل على صلاح الاخوة والاخوات ويدل على النقلة والحركات والخيرات والمسرات
البيت الرابع يدل على صلاح الاحوال والعواقب حميدة ويدل على اصلاح الغيطان والبساتين
البيت الخامس يدل على قوة بيت الاولاد وعلى الافراح وان سالت عن حامل تلد ذكرا ويكون سعيد والملبوس يزداد
البيت السادس يدل على عاقبة المريض وصلاح العبيد ويدل على الضائع يرجع ولابد من ورود كتاب ويدل على الوصل بين المحبين ويدل على الخلوبين النساء والمردان
البيت السابع يدل على الافراح من قبل الزواج ةوالخيرات والصلح بين المتباغضين والتركة الحميدة ويدل على المسرات التامة والخيرات العايدة
البيت الثامن يدل على الامان والسلامة ويدل على عاقبة المريض وسلامتة من الموت ويدل على الخروج من الهم والغم ويدل على مال من قبل الميراث والامان بعد الخوف وعلى ان الغائب ياتي سريعا
البيت التاسع يدل على ان المسافر يرجع وياتي سالما ويدل على صلاح المنامات والخيرات
البيت العاشر يدل على اقامة السلطان وثبات ملكة وزيادات امرة
البيت الحادي عشر يدل على صلاح الاصحاب وقضاء الحاجات ونيل المقصود وهو دليل السعادة
البيت الثاني عشر يدل على صلاح الدواب والمواشي وفساد الاعداء وعلى الخروج من الهم والغم وطلاق المحبوس وخلاص الماسور ويدل على العواقب الحسنة
البيت الثالث عشر يدل على الفايدة الداخلة والسفر واصلاح حال السائل
البيت الرابع عشر يدل على نجاح المسالة على يد نقي الخد ويدل على السعادة التامة وكل ما يرتجية ينالة
البيت الخامس عشر يدل على فساد الحالة
البيت السادس عشر يدل على العواقب الحميدة والافراح وان كثر نقي الخد في الرمل يدل على اشهار السيوف
مشكلات نقي الخد وما نطق بة
هذا الشكل نحس منقلب كوكبة المريخ وهو دليل الجند والسلاح زالحرب شرفة في الخامس ومسكنة في الثالث
دلالات نقي الخد وما يتعلق بة
هذا الشكل يدل على السعد القائم مع الخيرات ويدل على حصول المسرات وراية الفرح لك تدوم ولابد من زوال كل الهموم والبشر بالعز بعد العناء وجلب المقصود مع بلوغ المنا والحاجة التي انت ناوي عليها فانها مقضية وامورك مرضية فاشكر رب البرية تنجو من الهم والغم وعن قريب يحصل لك المراد وتنجو من اعدائك والحساد واحذر من الدين لانة افة كل شئ والامر الذي ناوي علية فاقدم الية والمسرات فانها اليك دانية والدنيا فاها فانية فعليك بعمل الصلاح وتكون من اهل السماح وعليك بعمل الاحسان ىتنال الاجر والامتنان ولابد من الوصال نقي الخد وتبلغ مناك وتشمت بذلك اعدائك او وصل بنت جميلة لها قامة طويلة وان سالت عن الزواج فانة صالح والبيع والشراء يكون رابح وانت ناوي على الانتقال فترك المقال وان سالت عن غائب ياتي ومعة المكاسب والخدامة ابعد عنها لانها خدمة اة منها .ويلية دلالات العتبة الخارجة

علي العذاري

16-01-2012, 12:40 PM

دلالات العتبة الخارجة وما نطق بة
هذا الشكل اذا حل في البيت الاول يدل على ضيق الصدوروالهم والغم ولابد من خروج شئ من اليد ويدل على تلف الاحوال الا انها سريعة تفريج الكروب (000|)البيت الثاني يدل على خسارة المال وقلة الرجال والنكد
البيت الثالث يدل على الاخوة والاخوات والحركات وخلو البيت من الرجل ويدل على فرج هم المكروب والتليف لا يرجع
البيت الرابع يدل على الفقر وانفاق وعلى فساد الزوجين والنكاح لا يتم والسارق يفوز بما سرق
البيت الخامس يدل على النحوس وقلة الكسب مع قلة الفائدة وعلى عقوق الوالدين وقلة الرزق والمعاش وعلى فساد الملبوس والجملة لا خير فيها
البيت السادس يدل على قلة المريض والعلل والاسقام وفساد المماليك وعلى فرج الكروب والتليفة لا ترجع وعلى فساد الزوجين والنكاح لا يتم
البيت السابع يدل على خوف المريض وعلى الغائب ويدل على تكدر الحاجات لانها من الذنب
البيت الثامن يدل على الخوف والضعف والمرض والهم والنكد وتلاف ما في يد السائل
البيت التاسع يدل على السفر المذموم وخروج السائل عريان ويخاف على التجارة والمسافر على الطريق والغائب يبطئ ولابد من خبر عنة ويدل على ورود كتاب
البيت العاشر يدل على عزل الموالي وعلى قلة المعاش وقلة الارزاق لاوتغير الدول وان كان السؤال عن سلطان كان اجود
البيت الحادي عشر يدل على العسر وزوال السعادة واقبال الشقاء واستحالة المودة وفساد الاصدقاء وقلة ما يرجو وياملة ولا يحصل منة شئ
البيت الثاني عشر يدل على ضيق الاخلاق وكثرة الاعداء ولاضداد والتخاصمين وعلى صلاح الدواب وخلاص المسجون والاسير وانفراج الهم والغم
البيت الثالث عشر يدل على طول غيب المسافر وربما يمرض في سفرة ويدل على ضيق الصدر للسائل
البيت الرابع عشر يدل على صحة الجسم بعد اقضاء المرض ويدل على زوال الهم والغم وعلى انحطاط المراتب واذا كان في مالة شئ فهو فاسد ويدل على مادل علية البيت الرابع
البيت الخامس عشر يدل على غلط الرمل
البيت السادس عشر يدل على العواقب المذمومة الفاسدة ويدل على توفيق الامور وان كثر في الرمل فلا خير فية
مشكلات العتبة الخارجة وما نطق بة
هذا الشكل نحس خارج وهي دليل على الارذال من الناس كوكبها الذنب وشرفها في السادس ومسكنها في الثاني وحدها في الثامن
دلالات العتبة الخارجة وما يتعلق بها
هذا الشكل يدل على الشرور وزوال السرور والامر الذي انت ناوي علية لا تامن علية وحالك عسير فاترك هذا الضمير لان لا تقع في الاهوال فاترك هذة الفعال تنجو من القيل والقال والحاجة التي انت ناوي عليها فلا تركن اليها في هذا الوقت لانها في هذ الوقت غير مقضية والامور في هذا الاوان غير مرضية واصبر فان الصبر سلامة العجل ندامة ولا تقرب الضمان فان فية الخسران وان سالت عن محبوب فانة غير صديق فالحذر منة لان لا تقع في الضيق والحذر من اعدائك الجميع لان لا تقع في الامر الشنيع وانت ناوي على حركة فليس في الوقت بركة فاصبر فان الصبر سلامة والعجلة الندامة وان سالت عن السفر فانة خطر وابعد عنة تامن منة وان سالت عن المريض فانة يكون على خطر وسوف يزول ما يلقاة من الضررفامورك غير موافقة والاوقات غير لائقة

علي العذاري

16-01-2012, 12:41 PM

القول الدال على الحمرة وما نطق بة(|0||)
هذا الشكل اذا حل بالبيت الاول يدل على الفزع والخوف وانت تريد اتصال امراة , ويدل على الحرق والنار ويدل على الخروج عن الطاعة وعلى ضيق الصدور
البيت الثاني يدل على ذهاب المال
البيت الثالث يدل على الشر والعداوة والبغضاء من الاهل ويدل على الفساد ونقل الحركات وهي مذمومة
البيت الرابع يدل على الاب ويدل على الدفين الذهب وربما كان فية نحاس وعلى هراق الدم
البيت الخامس يدل على فساد الاولاد والحامل تضع انثى ويخاف عليها من الولادة والحركة ليس فيها بركة
البيت السادس يدل على المريض الثقيل والعلل والاسقام وخروج الدم وعلى ضيق الصدور
البيت السابع يدل على فساد النساء والشر والخصومة وعلى وقوف الحكام والنكاح لا يتم وان تم فهو فساد وان سرق لك شئ فهو راجع وتظفر بالذي سرق
البيت الثامن يدل على الخوف والفزع والهم وضيق الصدر وعلى مال من ميراث الغايب لا يرجع ويخاف علية
البيت التاسع يدل على الاسفار الذميمة وعلى المنامات الغير لائقة وربما اخذ مال المسافر
البيت العاشر يدل على الظلم من الولاة والحكام وعلى عزل الوالي والقاضي وعلى قلة المعاش وضيق الصدر والهم والغم
البيت الحادي عشر يدل على فساد الاصحاب والخلان وقلة السعادة وعلى بطء الحاجات وعلى ان الامور فيها تعويق
البيت الثاني عشر يدل على صلاح الدواب وفساد الاماء والعبيد مع طول السجنوعلى الهم والغم وضيق الصدر وقوة الاعداء والاضداد
البيت الثالث عشر يدل على ما دل البيت الاولوعلى القتل والكسل وضيق الصدر والنكد
البيت الرابع عشر يدل على ما دل علية البيت الرابع وعلى فساد الاباء والامهات وقلة الاصحاب وكثرة الاعداء والمتخاصمين
البيت الخامس عشر يدل على غلط الرمل
البيت السادس عشريدل على العاقبة الرديئة والامور المذمومة وكثرة الخصام والوقف على الحكام وقلة المعيشة وان كثرت الحمرة في الرمل دلت على الهموم وعلى كثرة المنازعة
شكل الحمرة وما نطق بة
هذا الشكل نحس كوكبة المريخ وهي دليل العساكر والحرب والقتال واهراق الدماء شرفها في السابع ومسكنها في الثامن وحدها في الثالث
دلالات الحمرة
هذا الشكل يدل على الامر الذي لا يفيد لان فية التعب الشديد ويدل على لملاقاة بمن لا تريد تدل على ضيق الصدر والانفاس وان السفر فانة مذموم وان سالت عن المريض فانة على خطر جسيم
وان سالت عن ضائع فانة غير قادم وتكون انت من اجلة نادم وكن على حذر من كيد المنغصين واحذرمن من معاشرة الخائنين واحذر من الناس الحاسدين فالفال يدل على الهوان وان سالت عن صديق فانة خوان ولا تامن الية مانة كاذب واترك هواة فانة غير صاحب والامر الذي انت علية ناوي فانة خطر وان فعلتة يجلب لك الكدر وانة في هذا الاوان لا يتحصل فاتركة واشتغل بالصبروتحمل فان الاوقات في هذا الاوان غير موافقة والامور غير لائقة فاترك هذا الضمير فان فية التعسير والصبر سلامة والعجل ندامة

علي العذاري

16-01-2012, 12:41 PM

شكل الانكيس (|||0)
هذا الشكل اذا حل بالبيت الاول يدل على ان السائل في تعكيس وتشويش من عبد وامة ولابد من المسالة عن غائب او امراة او شئ تريد الاجتماع بة وهو شئ يدل على فساد المسالة
البيت الثاني يدل على فساد المال وقلة الرجال والاعوان وخروج المال فيما لا يعنية
البيت الثالث يدل على فسد الاهل والاقارب ولابد من وقوع نقلة وحركة وتكون رديئة والعواقب فيها مذمومة ويدل على فساد المنامات
البيت الرابع يدل على عقوق الوالدين وفساد النبات والزرع وعلى الدفين ليس فية شئ وعلى فساد الدور وكشف الشئ المستور
البيت الخامس يدل على فساد الحمل وقلة الاولاد وامراضهم وقلة الهدايا الواصلة وقلة الافراح
البيت السادس يدل على كثرة الامراض والاسقام والافكار ويدل على خوف المريض والتليفة ترجع
البيت الثامن يدل على كثرة الخوف والموت زكثرة الهم والنكد ويدل على ضيق الصدر واخذ المال من الاقارب
البيت التاسع يدل على قدوم الغائب ومعة الفائدة قليلة وعلى المنامات الفاسدة
البيت العاشر يدل على فساد الاهل والاقرباء والامهات وفساد الدول ولا خير فية
البيت الحادي عشر يدل على فساد الاصدقاء وقلة المواعيد وعلى عدم قضاء الحاجات وفساد ما يتمناة
البيت الثاني عشر يدل على كثرة الاعداء والضداء مع كثرة الديون والهم والغم والسجن والخوف والمسجون يطول سجنة ويدل على ضيق الصدر ولا خير فية
البيت الثالث عشر يدل على قلة الفائدة وتشويش السائل وكثرة الهم والغم وان كان يخدم السلطان يخاف علية من شدة الباس والسطوة
البيت الرابع عشر يدل على قلة السعادة والخسران والامور المعسرة وكل شئ يرجوة لا يحصل
البيت الخامس عشر يدل على غلط الرمل
البيت السادس عشر يدل على العواقب المذمومة وفسادها وتعسير الحاجات وان كثر الانكيس في الرمل دل على الفساد ولا خير فية
مشكلات الانكيس
هذا الشكل يدل على النحس داخل كوكبة زحل وهو دليل العمارات والزروعات وشرفة في الثامن ومسكنة في السادس وحدة في الثاني
دلالات الانكيس
هذ الشكل يدل على التشويش والتعكيس والامر الذي انت ناوي علية فعاقة ابليس وكن على حذر من الذي انت طالبة والطريق الذي انت سالكة فانة مذموم وان فعلتة يجلب لك الغموم ويدل على فساد الدور وهدم القصور وعلى التعب والخيانة وقلة الامانة والامر الذي انت ناوي علية فلا تركن الية وان فعلتة تدخل نفسك في الضيق فاترك هذة الامور تسشلم ياررفيق واترك هذا المطلب تنجو من التعب وان سالت عن الخدامة فاحذر منها عواقبها ولا تحل اليها ولابد لك من زوال المحذور ويزول عنك الشرور واترك هذا الامر فانة بعيد وانت من جهة هذا في تنكيد فكن من اجل هذا الامر صابر وامهل ولا تكن خاسر وان نويت على السفر فانة خطر ويدل على قلة الافراح وعلى قلة الوصل من الغانيات الملاح وان سالت عن الزواج فانة غير صالح والامر غير ناجح وان سالت عن ضائع فانة لا يرد والصبر سلامة العجلة الندامة

علي العذاري

16-01-2012, 12:42 PM

النصرة الخارجة (00||)
هذا الشكل اذا حل في الاول يدل على صلاح بيت النفس والحياة والاتصال وقضاء الحاجاتوخدمة رجل جليل القدر , وهو دليل المسرات الحسنة والحاجات مقضية,
البيت الثاني يدل على صلاح بيت المال والزيادة من رجل جليل القدر في موضع شريف وهي حميدة في البيع والشراء,
البيت الثالث يدل على صلاح بيت الاخوة والاخوات والاهل والقرابات وعلى الاتصال وصلاح الامور المعسرة وعلى ان الحاجات مقضية ,
البيت الرابع يدل على العواقب والعقار والكنوز وعلى قدوم غائب لة زمان وعلى شئ يدخل في يدك ويكون عزيز وكل ما ترتجية تنالة
البيت الخامس يدل على صلاح الاولاد والحامل تلد انثى وعلى الافراح والولائم وكثرة الارزاق والسعد قريب وعلى العشق والمحبة
البيت السادس يدل على عافية المريض وكثرة المواشي وعلى الضائع يرجع والتليفة كذلك
البيت السابع يدل على صلاح النساء وعفتهم وتمام نكاحهم والسرقة تظفر بها وتكون الشركة حميدة
البيت الثامن يدل على قلة الخوف وزوال الهم والغم وبعد الشر وعلى تحصيل المسرات والضايع يرد
البيت التاسع يدل على صلاح بيت الاسفار والمسافر سريع السير ويربح في سفرة ولابد من الاجتماع مع من تحب ويدل على المنامات الجيدة والغائب يبطئ ويا تي سالما
البيت العاشر يدل على قوة الجاة وصلاح الامارة والاجناد وقوة الملوك وان كان صاحب معيشة قويت معايشة وكلما يرتجية ينالةمن ارباب الدولة
البيت الحادي عشر يدل على صلاح الاصحاب وقوة الجاة وامان وعلى قضاء الحاجات وصلاح الحال
البيت الثاني عشر يدل على قلة الاعداء والاضداد والسائل يغلبهم وعلى قوة السعادة وقلة الهموم وخلاص المسجون والماسور
البيت الثالث عشر يدل على ما دل علية البيت الاول وعلى السعادة الزائدة والمسرات والبركات
البيت الرابع عشريدل على ما دل علية البيت الرابع ويدل على علو الدرجات وقوتها وكلما يرتجة ينالة
البيت الخامس عشر يدل على الصلاح والنجاح وطيب العيش وسعة الرزق وقضاء الحاجات
البيت السادس عشر يدل على العواقب الحميدة وحصول المسرات والبركات وان كثرت في الرمل تدل على السعادة التامة
مشكلات النصرة الخارجة
هذا الشكل سعد خارج كوكبة الشمس وهو دليل الملوك شرفة في التاسع ومسكنة في العاشر وحدة في الثالث
دلالات النصرة الخارجة
هذا الشكل يدل على صلاح الاسباب والنجاة من كل شدة وخراب ولابد من الاجتماع بالاحباب ورجوع الغايب وان سالت عن المريض فانة يبرا من الاسقام ويزول عنة الالام وان سالت عن الزواج فانة صالح وفي التجارة فالح ورابحولابد لك من طريق فاعزم علية يا رفيق وترى منة الخير ويزول عنك الحزن والضير والحاجات مقضية والامور مرضية وان كنت من ارباب الاقلام تنال الدرجات والخيرات مع المسرات والذي خرج من يدك فانة راجع لاشك فية والخوان جزاؤة القطع من مرفقية وعلى وجهك اثر غيض ففارقة ففي فراقة السلامة ومفارقتة من الكرامة وانت مهموم فابشر بزوال الغموم وان سالت عن صديق فاتركة تسلم من الوبال ويزول عنك الجدال فالفال سعيد والراي سديد وان نويت السفر فان طريقة مجلية والامور مرضية والحاجات مقضية فهذا الشكل يدل على بلوغ الامال ونيل الوصال
العقلة (0||0)
هذا الشكل اذا حل في الاول يدل على صلاح المسالة يعد تعويقها وعلى ان السؤال عن حامل او مسجون او عن شئ عن العين وهو يريد اىجتماع بة واكثر ما تظهر هذة العقلة اما للضايع او المريض او اما للمتهوم
البيت الثاني يدل على بيت المال والصدق والامانة والمال المدفون وعلى قوة الارزاق القريبة
البيت الثالث يدل على فساد الاخوة والاخوات وعلى النقلة والحركات وكثرة الاهل والقرابات مع بطء الحركات وعلى قلة الفائد
ة والاحكام الكاذبة
البيت الرابع يدل على صلاح الدفين الشئ المجني مثل الذهب والفضة وهي محمودة العواقب
البيت الخامس يدل على مسرة الحامل والمركبة السالمة ووصول الارزاق وقدوم الغائب وتدل على المتاع والهدايا والتحف
البيت السادس يدل على قوة المرض والخوف وكثرة العلل والاسقام وهي علامة القبر والتليفة ترجع والغايب قادم ولو بعد حين
البيت السابع يدل على البنت البكر وتمام النكاح وفساد الشركة ويدل على الاخذ والعطاء وعلى الخصام
البيت الثامن يدل على الخوف والموت والمواريث وهي رديئة للغايب وتدل على الهموم والغموم
البيت التاسع يدل على السفر في المراكب والمنامات الفاسدة

علي العذاري

16-01-2012, 12:42 PM

العقلة (0||0)
البيت العاشر يدل على قوة العز والسلطان والجاة والامان ويدل على كثرة الاهل والقرايب ونيات الولاية
البيت الحادي عشر يدل على فساد الاصدقاء والاصحاب مع صلاح الحال في كل ما ينالة
البيت الثاني عشر يدل على كثرة الاعداء والاضداد والمخاصمين وكثرة الديون والمسجون يطول سجنة والاسير يموت في اسرة
البيت الثالث عشر يدل على عافية النفس في طلب الحاجات
البيت الرابع عشر يدل على تمام المواعيد مع طول الامل وهي يدل على الامور المتعاقبة ونيل الحاجات
البيت الخامس عشر يدل على البنت البكر والمال المدفون ويدل على القماش والمعدن المفتوح
البيت السادس عشريدل على حسن العاقبة وينال بها السائل جميع مايريدة ويرجوة وان كثرت في الرملدلت على الخصوم والشرور
مشكلات العقلة
هذا الشكل كوكبة زحل وهو نحس وهي دليل العقد والسحر والربط شرفها في العاشر ومسكنها في السادس وحدها في الرابع
دلالات القلة ( لم تذكر )
القول على ما دل علية شكل الاجتماع
هذا الشكل اذا حل في الاول دل على عافية النفس وطيب العيش وكثرة الارزاق وعلى الاجتماع والمودة باهلة والناس
البيت الثاني يدل على الصندوق الفارغ وكثرة الرجال وهو دليل المال المدفون
البيت الثالث يدل على الاجتماع بالاخوة والاخوات ويدل على النقلة والحركات وكثرة الاهل
البيت الرابع يدل على كثرة الفوايد من قبل الدور والغيطان وعلى وجود مال مدفون وظهور خبيئة وعلى صلاح الاب وعلى العواقب الحميدة واللراي السديد
البيت الخامس يدل على المراة الحامل وصلاح الاولاد وتمام الافراح وكثرة اللهو واللعب والاجتماع بالمحبوب وعلى القماش الملون والكتاب المكتوب
البيت السادس يدل على مرض المريض ويخاف علية والاجتماع بالعبيد وزيادة المماليك والتليفة ترجع
البيت السابع تدل على الاجتماع بالنساء وعلى الشركة الحميدة ويحصل للسائل فائدة وتدل على النكاح
البيت الثامن تدل على موت المريض وكثرة الهم والغم وعلى الميراث لا يبقى في اليد منة شئ والغائب يخاف علية
البيت التاسع يدل على السفر في البر والبحر ويكون مباركا ويكون الرزقكثير مع الفائدة وعلى السلامو وعلى المنامات الصالحة والعلوم
البيت العاشر يدل على الاجتماع بسلطان او والي او امير او رجل جليل القدر ويدل على كثرة الرزق والعيش الرغيد
البيت الحادي عشر يدل على الاجتماع بصديق او صاحب او حبيب وعلى كثرة السعادة مع كثرة المال وعلى بلوغ الامال وعلى نجاح الفوائد واتصال الاشياء البعيدة
البيت الثاني عشر تدل على كثرو الاعداء والاضداد والمسجون يطول سجنة والماسور لا يكاد يتخلص ويدل على الدين الكثير وعلى الشقاء والتعب وعلى الهم والغم والنكد
البيت الثالث عشر يدل على صلاح الاهل والقرباء وعلى فائدة تحصل من الاسفار والحركات ومن قبل السلطان والمعاش
البيت الرابع عشر يدل على الفرح والسرور وفائدة تحصل من شئ ترتجية قريبا
البيت الخامس عشر يدل على صلاح الاحوال والاجتماع بما يسال عنة ولابد من اجتماعك بشخص عن قريب ويدل على العواقب الحميدة والعز والتوفيق
البيت السادس عشر يدل على ما دل علية الحل العاشر وعلى قضاء الحاجات وان كثر الاجتماع في الرمل يدل على اجتماع قوم واردين
مشكلات الاجتماع
هذا الشكل سعد ثابت كوكبة عطارد وهو دليل المجتمعين والكتاب واصحاب الاقلام شرفة في الحادي عشر وحدة في الخامس عشر ووجهة في الثالث ومسكنة في السادس
دلالات الاجتماع (لم تذكر)
دليل النصرة الداخلة
هذا الشكل اذا حل بالبيت الاول يدل على صلاح بيت النفس وقوتها وعلى صلاح الجسم والعفاف وحسن الظن وحسن الحال وعلى الارزق الداخل
البيت الثاني يدل على سعة الرزق وكثرة المال وحسن التدبير وكل شئ ترتجية تنالة من اسباب الخير
البيت الثالث يدل على الاخوة والاخوات والسعادة والسرورمن قبل الاخوان
البيت الرابع يدل على صلاح العواقب والمعدن والنجية بصحيح وعلى السنة الجيدة في زوال همها وغمها
البيت الخامس تدل على كثرة الاولاد والافراح والولائم وان سالت عن حامل فانها تلد انثى وتدل على الرسول والكتب الوارد والسفر القريب
البيت السادس تدل على صحة البدن من العاهات وعلى برء المريض وكثرة العبيد والمماليك والضايع يرجع
البيت السابع يدل على النساء وصلاحهن وان سالت عن الزواج فانة جيد والمراءة اصلح من الرجل وتدل على صلاح الشرك والسارك يرد ويقبض
البيت الثامن يدل على صلاح الغائب واقبال الرزق من قبل الميراث وعلى اذهاب الهم والغم وعلى زوال الخوف وان سالت عن المريض فانة يعافى من مرضة
البيت التاسع تدل على الاسفار والمسافر يمكث في سفرة وعلى المنامات الصادقة
البيت العاشر يدل على قوة الجاة من الحكام وصلاح امرهم وكثرة المعاش
البيت الحادي عشر يدل على السعادة والصحة وكثرة الاصدقاء وقضاء الحاجات
البيت الثاني عشر يدل على الامان من الخوف وذهاب الحزن والنجاة من الكرب وعلى الصحة والاعتقاد والظفر على الاعداء وعلى الفوائد الكثيرة وان سالت عن المسجون فانة يتخلص
البيت الثالث عشر يدل على السعادة وطول الجاة والفائدة فيما ترجاة وتاملة وعلى مادل علية البيت الاول
البيت الرابع عشر يدل على الفوائد من قبل الاصحاب ونجاح المواعيد وكثرة الارزاق ويدل على مادل على البيت الرابع
البيت الخامس عشر يدل على حسن العاقبة وكثرة الفائدة من كل ما يرجوة وياملة
البيت السادس عشر يدل على الصلاح والنجاح وحسن البيع والشراء وقوة النجاة وان رمت عن الخدمة تنال منة الخير وان كثرت في الرمل تدل على العز والتمكين والارزاق الداخلة واللة اعلم
مشكلات النصرة الداخلة
هذا الشكل سعد داخل كوكبة المشتري وهي دليل العلماء واهل الدين والزهاد والعبادة وشرفها في الثاني عشر ومسكنها في الحادي عشر وحدها في الخامس عشر ووجهها في السادس
دلالات النصرة الداخلة ( لم تذكر)

علي العذاري

16-01-2012, 12:43 PM

دليل الطريق
هذا الشكل اذا حل في البيت الاول يدل على عافية الجسم وطول الحياة ولابد في الضمير من طلب حاجة واجتماع بشئ او على سفر او على نقلة او على حركة
البيت الثاني يدل على فساد بيت المال ولابد من ذهاب شئ من اليد وهو جيد في البيع والشراء والاخذ والعطاء
البيت الثالث يدل على نقصان في بيت الاخوة والاخوات ولابد من وقوع نقلة او حركة وتكون سريعة الانقلاب
البيت الرابع يدل على اظهار المكتوم ولابد من خروج شئ منك والضايع لا يرد
البيت الخامس يدل على المولد الصالح وان سالت عن الحامل فانها تسلم وتلد ذكرا ولكن لم تتم ايامة لكثرة نقط الشكل ويدل على ورود كتاب وعلى زيادة ملبوس والاجتماع بحبيب
البيت السادس يدل على كثرة مكتوب وعلى صلاح الزوجين والرجل اشرف من المراة ويدل على الخصام وان ضاع شئ لا يرجع ويدل على الامور الحميدة
البيت السابعيدل على الخروج من المرض الى الصحة فان دام ذلك المرض يخاف على المريض والتليفةلا ترجع
البيت الثامن تدل على الخروج من الخوف وعلى زوال الهم والغم وقدوم الغياب الذين مكثوا في غيابهم
البيت التاسع يدل على سرعة المسافر وزيادة هذة في سفرة وعلى الارزاق وزيادة الفائدة ولابد من قدوم كتاب ويدل على المنامات الصالحة
البيت العاشر يدل على قوة الجاة والاحوال والمعاش وعلى الورود على قاض او سلطان او امير وعلى ان السؤال عن سفر
البيت الحادي عشر يدل على الصلاح والنجاح وكثرة الارزاق والفوايد وصلاح الاصحاب ومن قبل الاولاد تدخل فايدة عضيمة
البيت الثاني عشر يدل على خروج الدواب وعلى قلة الاعداء والاضداد وسرح المسجون من سجنة والاسير من اسرة وقلة الهم والغم
البيت الثالث عشر يدل على البيت الاول وعلى صحة الجسم والمسافر لابد من رجوعة وان سالت عن خدمة لابد منها والاحوال مبشرة ومن الخدمة تنال الخير
البيت الرابع عشر يدل على ما دل علية البيت الرابع وعلى دخول الفايدة والسعادة من قبل الاصدقاء من شئ ترتجية
البيت الخامس عشر يدل على السلامة في الطريق والوصول الى حاجتة من غير مشقة وان كان في المسالة امراة او زواج فانة يحصل وذلك الامر يكون الفعل المبارك
البيت السادس عشر يدل على صلاح العواقب وتمام المواعيد وقضاء الحاجات ولابد من حضور المسافر وقدوم الغائب وعلى سعة الرزق وعلى رفعة المنزلة وان كثر الرمل فهو دليل الاسفار والحركات وهو جيد للمريض
مشكلات الطريق
هذا الشكل سعد منقلب كوكبة القمر وهو دليل المياة والامطار وشرفة في الثالث ومسكنة في السادس عشرووجهة في الثالث والرابع والسابع
دلالات الطريق وما نطق بة
يوم السبت دلو 0|0| جدي |000 ليلة الاربعاء القبض الخارج
يوم الثلاث حمل|0|| عقرب0|00 ليلة السبت
خميس حوت|||0 حوت0|00 ليلة الاثنين هذا الشكل اذا
السبت دلو0||0 جدي 0||0 ليلة الاربعاء حل في الاول يدل
الاثنين شرطين0000 سنبلة||0| ليلة الجمعة
الاربعاء جوزاء|00| سنبلة|||| ليلة الاحد على اثر الضيوف
الجمعة ثور000| ميزان 00|0 ليلة الثلاثاء وعلى وقوع الحركات
الاحد اسد|0|0 اسد 00|| الخميس ولابد من الضمير
عن شئ خاج من اليد ويريد الاجتماع بة او على وقوع حركة
الحل الثاني يدل على خروج شئ من بيت المال وعلى وقوع حركة والدفين ليس بصحيح والمسالة جيدة
الحل الثالث يدل على المنامات الصالحة وعلى الحركات العاجلةوعلى انتقال الحالات وعلى صلاح بيت الاهل والقربات
الحل الرابع يدل على صلاح بيت العاقبة وعلى الدفين والمال الحاصل وزالة الهموم والغموم والافكار
الحل الخامسيدل على فساد الاولاد وقلة الافراح وكثرة الهموم والارزاق وان سالت عن حامل فيخرج منها دم ولابد من تغيير حال الحامل الحل السادس يدل على قلة المرض ونقصان العلل وقدوم الصحة وعلى ذهاب التليفة
الحل السابع يدل على خروج الاهل وفساد النساء وفساد الشركة والسرقة لا ترجع والخصم يغلب
الحل الثامن يدل على قلة الخوف والخروج من الهم والغم وعلى ذهاب رشئ مستودع وخروج شئ من المال وفساد الميراث
الحل التاسع يدل على صلاح الاسفار والمسافر ينال الخير في سفرةوان سالت عن غايب فانة يمكن في غيابة
الحل العاشر يدل على الخسارة في الاخذ والعطاء وعلى فساد المعيشة وهو ردئ في بيت السلطان
الحل الحادي عشر يدل على فساد الاصدقاء والخلان وقلة السعادة فيما يرجوة وياملة من الحاجات وليس من اليد منة شئ
الحل الثاني عشر يدل على تلف الدواب وقلة الهموم وازالة الهم والغم ويخرج المسجون من سجنة والاسير من اسرة
الحل الثالث عشر يدل على فساد بيت السائل وان سالت عن شئ خرج من يدة ويريد الاجتماع بة والحركة لابد من وقوعها
الحل الرابع عشر يدل على مادل علية الحل الرابع وعلى العداوة والخسران وعلى تبديل الاموال
الحل الخامس عشر يدل على مادل علية الحل الرابع وعلى فساد النسوان وان سالت عن الزواج فانة لا يتم والشركة رديئة والخصام
الحل السادس عشر يدل على العواقب الردية والاحوال المذمومة وان كثر في الرمل دل على فساد المسالة وخروج شئ من اليد واللة اعلم

علي العذاري

16-01-2012, 12:44 PM

مشكلات القبض الخارج
هذا الشكل نحس خارج كوكبة الراس وهو دليل اسافل الناس وارياسهم والنظار شرفة في الرابع عشر ومسكنة في الثالث وحدة في الرابع عشر ووجهة الثامن
دلالات القبض الخارج
تسكين الطبائع لاخراج الاسم خاصة
أ0||| ب|||0 ج|0||د||0| هاء 00|| و||00 ز|000 ح000 | ط00|0 ي0|0|ك|0|0 ل 0|0|م||||ن0||0 س|00|ع0000 ف0||| ض|||0 ر||0|ش00||ت||00 ث|000 خ000 |ذ00|0 ض0|0|ظ |0|0 غ0|0| .

فاذا اردت اخراج الاسم خذ الشكل الذي حل فية الميزان وما فية من العناصر المفتوحة ومشية فانة سيريك العناصر الى جهة السائل فاين وقف العنصرفامسك حروف الشكل وحروف البيت وكذلك السؤال عنة على هذة الكيفية واجمع الحروف كلها بالفراسة والترتيب فما حصل فهو الاسم تم واعلم ان العمدة في ذلك كلة معرفة المراتب الهندية فانك تتقوى بها على الترتيب
شكل الجماعة
هذا الشكل اذا حل في الاول يدل على ان السائل يسال عن عاقبة امرة وصلاح حالة وعلى النقلة والحركة وصحة الجسم وصلاح النفس والعواقب الحميدة
البيت الثاني يدل على بيت المال والدفين صحيح وعلى كثرة المعاش والمال المخزون
البيت الثالث يدل على صلاح الاخوة والاخوات وعلى السفر القريب وصلاح المنامات وعلى ورود كتاب
البيت الرابع يدل على سلامة الاب وقوة العافية وصحة الدفين وعلى العواقب الحميدة وكل شئ يسال عنة ينالة البيت
البيت الخامس يدل على صلاح بيت الاموالوكثرة افراح وعمل الولائم والجماعة المجتمعة وعلى السفر القريب
البيت السادس يدل على المريض والضايع والتليفة وكذلك وان مكثت ثمانية ايام لا ترجع
البيت السابع
يدل على صلاح بيت النكاح وجلب الخيرات وزيادة البركات وقدوم ناس مجتمعين عند قاضي او والي في امر من الامور من قبل النساء
البيت الثامن يدل على الخوف والمال من قبل المواريث وعلى جماعة مجتمعين على ميت او حرب او خصام وعلى كثرة الهم والغم ولاخير في هذا البيت
البيت التاسع يدل على قطاع الطريق وان انتشا منها الحمرة والضرب الخارج والجودلة فهي علامة السيوف وهي تسلم المسافر وتبطئ الغائب
البيت العاشر يدل على الخصام واجتماع جماعة عند والي او قاضي
البيت الحادي عشر يدل على صلاح الاصدقاء وكثرة المودة منهم وقضاء الحاجات وكثرة الارزاق
البيت الثاني عشر يدل على كثرة الاعداء او المخاصمين والافكار ويدل على ان لمسجون يخلص من سجنة بعد ان تضمنةى جماعة
البيت الثالث عشر يدل على مادل علية بيت النفس ويدل على ان السائل يسال عن حالة ومالة وعواقب امرة او المسالة عن حاجة هل تقضى ام لا
البيت الرابع عشر يدل على مادل علية البيت الرابع وعلى ان المسؤل يتوصل الية بعد اربعة عشر يوما والحاجة كانها في يدة
البيت الخامس عشر يدل على ما دل علية البيت السابع وهي علامة من يسال على حاجتة ومشتغل بغيرها
البيت السادس عشر يدل على مادل علية البيت العاشر وان كثر ت في الرمل دلت على الفرح واللة اعلم
مشكلات الجماعة هذا الشكل ممتزج زلة من الكواكب عطارد وهو دليل الجماعات والجمايع مسكنة في الرابع وحدة في الثالث ووجهة في الثالث والسادس
دلالات الجماعة
قال الطرابلسي اذا اردت اشتقاق الاسم واخراجة فخذ الاشكال في البيوت 3 و9 و11 و15 واضربة مع صاحب البيت على حكم ابجد فان كان البيت فية شكلة فخذ حرفة وهكذا تفعل بباقي البيوت وتشتق الاسم من الاحرف لا تخطيك واللة اعلم واما المدة فخذ ما في التخت من وجود الهوى وضف لها الاحرف الهوائية التي في الخط واسقط عدد16 والباقي على البيوت فحيث وقف كانت المدة في الشكل او البيت على حكم الامهات ايام والبنات جمع والمنطقة شهور
القبض الداخل
هذا الشكل اذا حل في الاول يدل على السعادة ويكون صاحب الضمير مقبوض القلب مشتغل الخاطر متفكر في امورة ولابد من قبض مال وفرح قلب بزوجة غائبة والاجتماع بها
البيت الثاني يدل على الفرائد والارزاق وكثرة المال وكثرة الفوائد في لاخذ والعطاء وعلى المعاش الحسن
البيت الثالث فهو دليل الاخوة والاخوات ولابد من نقلة او حركة وينال منها فائدة ويدل على المنامات الصادقة
البيت الرابع يدل على الفوائد الداخلة وعلى العواقب الحميدة وسلامة الاشياء وعلى ظهور شئ مثل الدفين
البيت الخامس يدل على الافراح والولائم وعلى حسن حال وزيادة الملبوس وكثرة الماكول والمشروب والهدايا والتحف
البيت السادس يدل على المرض والخوف وعلى المريض وعلى دوام العلل
البيت السابع يدل على النكاح الصالح والفائدة من قبلة والظفر في خصومة على الاعداء والاخذ والعطاء الجيد
البيت الثامن يدل على قبض ديون او وديعة او ميراث ويخاف على المريض وعلى كثرة الهم والغم وفساد الخاطر
البيت التاسع يدل على صحة الدين والعلم وقلة الخوف وزيادة السعادة في الاسفار وزيادة الخدم والغائب ياتي
البيت العاشر يدل على قوة الجاة والدرجة العالية
البيت الحادي عشر يدل على الارباح ىالكثيرة في بيت الرجال وعلى اصلاح الاصدقاء والاتصال بالاحباب
البيت الثاني عشر يدل على صلاح بيت الاعداء او الاضداد او المخاصمين وعلى قوة الدفين والوضع عامر
البيت الثالث عشر يدل على مافي بيت النفس
البيت الرابع عشر يدل على اصلاح بيت النساء والشركة والمعاملة وعلى صلاح الاخوة وعلى مادل علية البيت السابع
البيت الخامس عشريدل على قوة العافية وزيادة الارزاق والخيرات وهو جيد في البيع والشراء
البيت السادس عشر يدل على ما دل علية البيت العاشر واللة اعلم
مشكلات القبض الداخل
هذا الشكل سعد داخل ولة من الكواكب الشمس وهو دليل الاكابر وشرفة في السادس ومسكنة في الثاني وحدة في العاشر ووجهة في الاول
تمت حلول الاشكال بعون اللة تعالى
البيوت
1- بيت النفس وما يؤول اليها
2-بيت الكسب
3-بيت الاخوة والحركة والنقلة والقلقة الصغرى
4-بيت الوالدين والاملاك
5-بيت الاولاد والاخبار والافراح والهدايا
6-بيت الامراض والاسقام والهم والغم والحزن والعبيد والجواري
7-بيت الفراش والشركة والضمان والخصومة والدم
8-بيت الانفصالوالموت
9-بيت الرحيل اي السفر البعيد والحج
10-بيت العز والمنصب ومال الوالدين
11-بيت الرجاء والامال وسهم السعادة
12-بيت العداوة والدواب الكبير والسجون والمضادة
13-بيت السئل وما يؤل الية
14-بيت المسؤل وهو بيت الحاجة
15-بيت الحاكم على الرمل او على التختوهو الفرح الاكبر للسائل
16-بيت العاقبة وفروع الشئ
هذة امثلة في علم الرمل
الباب الاول اذا سالك سائل عن النقش وما يتم لة من امر الخير او الشر فانظر ما حل من الاشكال في البيت الاول من التخت وبادر بضربة في صاحب البيت وانظر ما حل بعد الضرب ان كان خيرا او شرا واحكم بة في قانون طبعة
مثال ذلكوجد مافي البيت الاول من التخت القبض الداخل (|0|0 ) فضربناة في الجودلة (00|0 ) وهي صاحبة البيت فظهر لنا شكل الاحيان (0|||) فنقول ان هذا الشكل سعيد ويدل على حسن حال السائل ويدل على بلوغ الامال وعلى السفر والظفر على الاعداء زكلما ترتجية تنالة
الباب الثاني للشر
مثلا وجدنا في البيت الاول من التخت النصرة الداخلة (||00 ) فضربناها في الجودلة (00|0)وهي صاحبة البيت فظهر لنا شكل (000|)العتبة الخارجة فنقول ان هذا الشكل نحس خارج مفسود ولا يحصل للسائل فائدة وربما يحصل لة الشر والعداوة والنكد ويدل على قلة السعادة فيما يرتجية

علي العذاري

16-01-2012, 12:44 PM

المثال الثاني : وهو بابان باب للخير وباب للشر الباب الاول للخير اذا سالك عن الكسب فانظر ماحل في البيت الثاني من التخت واضربة في صاحب البيت فما خرج معك فاحكم على قانون طبعة مثال ذلك وجدنا في البيت الثاني شكل الحمرة (|0||)فضربناها في صاحب البيت الثاني وهو الاحيان (0|||) فظهر لنا شكل النصرة الخارجة فنقول ان هذا الشكل سعيد قوي يدل على المال من قبل السلطان ويكون فية الخير .
الباب الثاني للشر:
مثلا وجدنا في البيت الثاني من التخت العتبة الخارجة (000|) فضربناها في صاحب البيت الثاني وهو الاحيان (0|||) فظهر لنا شكل الاجتماع (|00|) فنقول ان هذا الشكل مازج فلا يحصل للسائل من هذا المال شئ وهو عسير .
المثال الثالث:
وهو بابان باب للخير وباب للشر:
الباب الاول للخير اذا سالك سائل عن نقلة او مصاهرة انظر الى الباب الثالث من التخت واضربة في صاحب البيت فما تبقى معك فحكم بة على قاون طبعة :
مثلا وجدنا في البيت الثالث البياض _||0|) ضربناة في صاحب البيت وهي راية فرح _|000 ) فظهر لنا القبض الداخل (|0|0) فقلنا هذا الشكل سعد داخل يحصل للسائل الخير الجزيل في هذة النفلة والمصاهرة وليس فية ضرر ولا تنكيد وفيى راحة وفائدة .
الباب الثاني للشر:
وجدنا في البيت الثالث الجودلة (00|0 ) فضربناها في صاحب البيت وهي راية فرح (|000) فظهر لنا القبض الخارج (0|0|)فنقول ان هذا الشكل نحس خارج ان هذا الشكل نحس خارج كذاب وداع خطار طياش لا خير فية ولا في طبعة يدل على الشر والخصومة وعلى قلة الخير ولا غية طائل.
المثال الرابع وهو بابان باب للخير وباب للشر :
الباب الاول للخير:
اذا سالك سائل عن عاقبة امرة او ملك او ارض او زرع فهل يحصل لهذا السائل فائدة فانظر ما حل بالبيت الرابع من التخت الانكيس (|||0)فضربناة في صاحب البيت وهو البياض (||0|) فخرج لنا نصرة داخلة (||00) فنقول ان هذا الشكل سعيد يدل على الخير والفائدة والعاقبة الحميدة وخصب الارض وجودتة وخط الملك والخير , وليس فية نكد ولا تشويش.
الباب الثاني للشر:
فاذا وجدت في البيت الرابع من التخت النصرة الخارجة (00||) ضربناها في صاحب البيت وهو البياض (||0|) فظهر لنا شكل العتبة الخارجة (000|) فنقول ان هذا الشكل نحس خارج لا خير فية يدل على عكس الحال وفساد الامور وخراب الزرع والخروج عن الملك والعاقبة مذمومة.
المثال الخامس وهو بابان للخير وللشر .
الباب الاول اذا سالك سائل عن ولدا او محبوب او هدية او خير فانظر الى البيت الخامس من التخت واضربة في صاحب البيت فما خرج معك فاحكم بة على قانون طبعة ,
مثلا وجدنا في البيت الخامس من التخت الاجتماع (|00|) ضربناة في صاحب البيت وهو نقي الخد (0|00)) فظهر لنا شكل الجودلة (00|0) فنقول ان هذا الشكل سعيد جيد كثير الخير والفرح والسرور وكثرة الانشراح ويدل على الاتصال بلاحباب .
الباب الثاني للشر :
فاذا وجدنا في البيت الخامس الانكيس (|||0) ضربناة في صاحب البيت الخامس وهو نقي الخد (0|00)فظهر لنا القبض الخارج (0|0|)فنقول ان هذا الشكل نحس خارج يدل على قلة الاخبار وخروج الحبيب من اليد وعقوق الولد زقلت الخير زالنكد وزوال السرور والافراح وقلة البسط والانشراح واللة اعلم
المثال السادس وهو بابان باب الخير وباب للشر :
الباب الاول للخير اذا سالك سائل عن الحامل وما تضع او محبوس او عن اماء او عبيد او عن مريض فانظر الى البيت السادس من التخت واضربة في صاحب البيت وما خرج معك احكم بة على قانون طبعة .
مثلا وجدنا في البيت السادس النصرة الخارجة (00||)ضربناها في صاحب البيت وهي العتبة الخارجة (000|)فظهر لنا شكل البياض (||0|)فنقول ان هذا الشكل سعيد لطيف يدل على انفراج الهم والنجاة من الضيق وخلاص الحامل ويولد ويحن حالة ويدل على سلامة المريض وقضاء الدين ورجوع الابق والراحة من العلل والامراض

علي العذاري

16-01-2012, 12:45 PM

الباب الثاني للشر
مثلا وجدنا في البيت السادس من التخت الحمرة (|0||)ضربناها في صاحب البيت وهي العتبة الخارجة (000|)ظهر لنا شكل القبض الخارج (0|0|) فنقول ان هذا الشكل نحس مطلق لا ياتي بخير لك ولا تلد الحامل الا بعسرة والمسجون يتخلص بخسارة وربما يضرب وتغير قضاء الدين والابق لا يرجع والضايع يتلف ولا يحصل منة شئ والمريض يقوى علية المرض وينجو بعد شدة عظيمة
المثال السابع وهو بابان باب للخير وباب للشر
الباب الاول للخير : اذا سالك سائل عن الزواج او قصد شئ يفعلة او ضد يقاضية فانظر الى البيت السابع وما حل فية من الاشكال واضربة في صاحب البيت فما خرج معك فاحكم بة على قانون طبعة .
مثال ذلك وجدنا في البيت السابع النصرة الداخلة (||00) ضربناها في صاحب البيت السابع وهي شكل الحمرة (|0||) ظهر لنا راية فرح (|000) فنقول ان هذا الشكل سعيد جيد داخل يدل على زوجة صالحة وقهر الضد ونيل المقصد والاشتمال على ما تريد وتختار .
الباب الثاني الشر :
فاذا وجدنا في السابع وهي الحمرة (|0||) ظهر لنا شكل الطريق (0000) فنقول ان هذا الشكل يخرج الزوجة ويبعد نيل المقصود ولا يتخلص المراد ولا لة فائدة في الحصول على المقصود وهو سريع الذهاب والخروج.
المثال الثمن وهو بابان باب للخير وباب للشر
الباب الاول للخير :
اذا سالك سائل عن ميراث فانظر الى البيت الثامن وما حل بة من الاشكال واضربة في البيت فما خرج معك فاحكم بة على قانون طبعة ,
مثلا وجدنا في البيت الثامن من التخت العقلة (0||0) ضربناها في صاحب البيت وهو الانكيس (|||0)فظهر لنا شكل الاحيان (0|||)فنقول ان هذا الشكل سعيد قوي يامن على الخوف وياتي بالخير ويدل على حصول الميراث والمال بغير نكد ولا ضرر واللة اعلم .
الباب الثاني للشر:
واذا وجدنا في البيت الثامن من التخت شكل نقي الخد(0|00) ضربناة في صاحب البيت وهو الانكيس (|||0)ظهر لنا شكل القبض الخارج (0|0|) فنقول ان هذا الشكلنحس يخرج الاشياء ويعدمها ولا يحصل منة فائدة الاانة يفسد الامور ويزيد الهخوف ولا حصول لذلك المال ولا فية فائدة

المثال التاسع:
وهو بابان باب للخير وباب للشر:
الباب الاول اذا سالك سائل عن السفر او الغائب او عن علم او عن تمام فانظر الى البيت التاسع من التخت وما حل فية من الاشكال واضربة في صاحب البيت فما خرج معك فاكم بة على قانون طبعة .
مثلا : وجدنا في البيت التاسع شكل الجماعة (||||)ضربناها في صاحب البيت وهو النصرة الخارجة (00||)خرج لنا شكل النصرة الخارجة (00||)فنقول ان هذا الشكل سعيد قوي يدل على السفر السالم والغيمة في الاسفار والتجارات وطيب حال رالغائب وطول اقامتة في غيابة وربما ينتقل من مكان الى مكان ابعد منة ويحصل لة الخير والعز وينال طالب العلم الصلاح ويرتفعه قدرة ومنزلتة عند الناس والحكم يكون صالح ويدل على الخير بغير فساد واللة اعلم .
الباب الثاني للشر فاذا وجدنا في التاسع شكل البياض (||0|)ضربناة في صاحب البيت وهو النصرة الخارجة (00||)فظهر لنا عتبة خارجة (000|)فنقول ان هذا الشكل سعد منقلب يفسد الامور كلها ويدل على قلة الفائدة في الاسفار وقلة الخير وربما يحصل للمسافر شئ في طريقة ويتلف مالة وتجارتة والغائب في حال الذل والفساد ولا رجوع الى اهلة الا بعد حين وطالب العلم لا يحصل لة طائل ولا ينالة والحلم يكون مشؤما واللة اعلم.
البمثال العاشر :
وهوبابان باب للخير وباب للشر,
الباب الاول للخير : اذا سالك سائل عن سلطان او ولاية او صناعة او محاكمة فانظر الى البيت العاشر من التخت وما حل فية من الاشكال واضربة في صاحب البيت فما خرج معك فاحكم بة على قانون طبعة,
مثلا وجدنا في البيت العاشر القبض الداخل (|0|0)ضربناة في صاحب البيت العاشر وهو العقلة (0||0)ظهر لنا شكل النصرة الخارجة (00||)فنقول ان هذا الشكل سعيد عزيز قوي يدل على العز والنصر والظفر بما يريد والقوة والمغالبة في الحكم والمحاكمة والخصام ونيل الخير من الصناعة وبلوغ الفرض في اللاية والحكم والسلطة وقوتها .
الباب الثاني للشر : فاذا وجدنا في العاشر من التخت العتبة الداخلة (000|)فنقول ان هذا الشكل نحس خارج مفسد لا طائل تحتة ويدل على الذلزالهوان وقلة الاتصال وفساد الملك والسلطنة وذهاب الجاة وقلة الظفر بما يريد وفساد رجال الصناعة وقلة الفائدة وغلبة الخصام والقهر وتلاف المال ولا خير فية

المثال الحادي عشر وهو بابان باب للخير وباب للشر
الباب الاول للخير اذا سالك سائل عن الرجال والامال والاصحاب والخلطاء والمعشرة فانظر الى البيت الحادي عشر وما حل فية من الاشكال واضربةفي صاحب البيت وما خرج لك فاحكم بة علة قانون طبعة
مثلا : اذا وجدنا في البيت الحادي عشر النصرة الداخلة (||00) ضربناها في صاحب البيت وهو الاجتماع (|00|) ظهر لنا القبض الداخل (|0|0)فنقول ان هذا الشكل سعيد قوي يدل على الرجال وبلوغ الامال وحسن حال الخلطاء والاصحاب والمعشرة الهنية والخير والصلاح بغير فساد ولا ضرر واللة اعلم
الباب الثاني للشر
فاذا وجدنا في البيت الحادي عشر النصرة الخارجة (00||)ضربناها في صاحب البيت الحادي عشر وهو الاجتماع (|0||)نحس خارج متلف ولا خير فية ولا يحص للسائل ما يرجوة وفسد حال الصداقة والمعاشرة ولا خير فية
المثال الثاني عشر وهو بابان باب للخير وباب للشر
الباب الاول للخير اذا سائلك سائل عن العدو والضد والحسود وما يكون منهم فانظر الى البيت الثاني عشر من التخت وما جاء فية من الاشكال واضربة في صاحب البيت فما خرج لك فاحكم بة على قانون طبعة
مثلا : وجدنا في البيت الثاني عشر الانكيس (|||0)ضربناة في صاحب البيت وهي النصرة الداخلة (||00)خرج لنا شكل البياض (||0|) فنقول ان هذا الشكل سعيد يدل على النصر على الاعداء وعلى الاضداد والحساد ونصرة السائل على عدوة وحسادة والظفر بهم ولا ينال منهم مكروها ويدل على حسن حال دوابة كالخيل والجمال والبغال
الباب الثاني للشر
مثلا : اذا وجدنا في البيت الثاني عشر من التخت شكل نقي خد (0|00)ضربناة في صاحب البيت وهي النصرة الداخلة (||00)ظهر شكل الاحيان (0|||) فنقول ان هذا لاالشكل سعيد مصلح لحال العدو ويخاف على السائل منة ويفسد الدواب فيكون السائل على حذر منهم واللة اعلم

علي العذاري

16-01-2012, 12:46 PM

المثال الثالث عشر :
الباب الاول في شر السائل والمسؤل وعقبة امرة فانظر الى الشكل الثالث عشر من التخت والرابع من التخت فان خرج من هذين الشكلين شكل سعيد فاحكم بسعادة الرمل وسعادة حال السائل وكلما يرتجية ينالة واذا وجد في الثالث عشر شكل نحس والرابع عشر كذلك والميزان كذلك فاحكم بفساد حال السائل وقلة بلوغ غرضةوان وجدت فيهم اشكال ممازجة فاحكم بتوسط الحال.
في بيان شواهد الاشكال الزائدة .
وهما الثالث عشر والرابع عشر 0|0| والخامس عشر 0000والسادس عشر |0|0اذا كانت هذة الاشكال في البدا اشكال سعيدة كان الرمل سعيدا والسائل ينال مقصودة ويبلغ غرضة ومرادة وان كانو منحوسين فاحكم بضد ما تقدم ولا ينال السائل ما يريدة ولا يبلغ غرضة ويفسد حال السائل واللة اعلم.
فصل في بيان خلاص المسجون هل يمكث في سجنة ام لا
فان اردت ذلك فاضمر على فلان بن فلانة هل يتخلص من سجنة او يمكث في سجنة فاضرب يد كاملة وانظر الى القبض الخارج 0|0| والعتبة الخارجة 000|والنصرة الخارجة 00|| واعزلهم على حدة وبعد ذ1لك انظر الى القبض الداخل |0|0 والعقلة 0||0 والانكيس |||0 والحمرة |0|| فان كاننوا الاشكال الاول الذين هما 0|0| ,000| ,00|| اكثر من الذين هما |0|0 , 0||0 ,|||0 , |0|| دلوا على خروج المسجون من السجن وان كانت اشكال الخوارج قليلة وهما 0|0|,000|,00|| والاشكال الدواخل كثيرة وهما |0|0 ,0||0,|||0,|0|| دلوا على مكثة في سجنة زمانا طويلا .
فصل في بيان حقيقة اي امر من ان كان صحيحا ام كذبا .
وهو اذا اردت ذلك فخذ اوتاد التخت واجعلهم امهات وكمل التخت وبعد ذلك انظر الى الاوتاد فان كان يوجد فيهم الاحيان 0|||او النصرة الداخلة ||0| او الاجتماع |00|او النصرة الخارجة 00||او القبض الداخل |0|0او العتبة الداخلة |000 فابشر بتمام الامرويكون الخير صحيح وان طلع في الاوتاد المذكورة مثل القبض الخارج 0|0|او الجودلة 00|0او شكل العقلة 0||0فليس بالامر ثبات ويكون كذب .
فصل في معرفة الغائب
فاضرب يد كاملة وخذ اشكال الزوايد واجعلهم امهات ثم كمل اليد ثم انظر الى الاوتاد فان كان فيهم مثل الاحيان0|||والنصرة الداخلة ||00 والاجتماع |00|والنصرة الخارجة 00|| والقبض الداخل |0|0او راية فرح |000 فابشر بتمام الامر ويكون الغائب في عز وتمكين وان كان في الاوتاد المذكورة مثل القبض الخارج 0|0| او الجودلة 00|0 او العقلة 0||0 فليس في الامر ثبات ويكون الغائب على خطر واللة اعلم .
فصل في معرفة الغائب هل ياتي ام لا :
فانظر الى هذة الاشكال فان كانو سعد دلوا على قدوم الغائب وان كانو نحس دلو بعكس ذلك وان كان الاغلب سعيد والباقي نحس دلوا على ان الغائب يمكث في غيابة وان كان الاغلب نحس والباقي سعيد دلوا على الغائب حالة تلفانة وهو في مرض شديد وان كانوا سوية السعيد مقدار النحس فاحكم بالتوسط وهما البيت الثالث وهو بيت نقلة والخامس وهو بيت افراجة والى البيت التاسع وهو بيت اسفارة والى الحادي عشر وهو بيت رجائة والى الخامس عشر وهو بيت عاقبتة والى السادس عشر وهو بيت شاهدة واللة اعلم.
فصل في معرفة التهمة هل يكن بريئا ام لا
اضرب الرمل على اسم المطلوب واشرك الطالع الى التاسع وخذ الرابع واشركة الى الثالث وخذ السابع واشركة الى الرابع فبعد ذلك كمل اليد فان كان الرما بريا من النحوس وكثرت فية الاشكال الخرجة فيكون المتهوم برئ من التهم وان كثر في الرمل الدواخل فتكون التهمة علية واللة اعلم .
في بيان اقلابات التخت
اذا اردت ان تعرف هل سؤال السائل خير ام شر نطق من الاربعة الامهات اربعة بنات وكمل التخت وبعد ذلك انظر الى الاوتاد ان كان فيهم سعيد فيكون السؤال سعيد وان كانو منحوسين فيكون السؤال فاسد.
فصل في الحكم على اليد مثل المشروح اعلاة
خذ من الاول والخامس شكلا ومن التاسع والسادس شكلا ومن الثالث والسابع شكلا ومن الرابع والثامن شكلا وكمل الرمل وانظر الى الاوتاد فان كانت الاشكال سعيدة فيكون السؤال سعيد وان كانت رديئة فلامر بضد ذلك واللة اعلم.

علي العذاري

16-01-2012, 12:47 PM

فصل في الحكم على التخت
اذا سئلك سائل عن خبر واردت معرفة حقيقتة فاضرب الرمل وانظر الى الامهات فان طلع فيهم احد هذة الاشكال مثل القبض الخارج (0|0|) او نقي خد(0|00)او الحمرة(|0||) فاعلم ان الخبر كذب
وان وجد فيهم الاشكال مثل الاحيان(0|||)او الجودلة (00|0)او راية فرح(|000)فان الخبر صحيح
فصل في معرفة السؤال هل سعيد ام لا
فخذ الاول واشركة الى الخامس واظر ما خرج لك ان كان سعيدا فالسؤال سعيد وان كان نحسا فالام بضد ذلك واللة اعلم
فصل في معرفة الحامل هل هي حامل ام فارغة
اضرب يد كاملة وبعد ذلك انظر الى الشكل الخامس فان كان شكلا ملانا فانها ملانةوان كان شكلا فارغا فالحامل فارغة
هل الحامل تضع ذكرا او انثى
اضرب يدا وانظر الى الشكل الخامس فان ىكان مذكرا فالحامل تضع ذكر وان كان مؤنثا فالحامل تضع انثى واللة اعلم
وان كان الشكل الخامس منقلبا فالولادة تكون سهلة وان كان الشكل الخامس ثابتا فالولادة متعسرة وان كان نحسا فالام تموت
هل الغائب حي ام ميت
اضرب يد كاملة وانظر الى شكل الحمرة (|0||)والجودلة(00|0)والاحيان (0|||)ان كانوا هذة الثلاثة اشكال معدومين من التخت فالغائب ميت وان كان معدوم من التخت الاحيان (0|||)والحمرة (|0||)والجودلة (00|0)والطريق(000) والقبض الداخل (|0|0)فالغائب قد دفن
وان خرج في الاول القبض الداخل (|0|0) او الاحيان(0|||)او العتبة الداخلة (|000)او الطريق(0000)او الحمرة (|0||)او الجودلة (00|0)فان الغائب سالم وان جاء في الاول الجودلة (00|0)او الطريق (0000)او القبض الداخل (|0|0)فان الغائب سلم وياتي وهو مريض
هل الابق ياتي ام لا
اضرب يد كاملة واضرب الاول في السادس فان كان الشكل الناتج داخلا فانة يحضر عاجلا وان كان خارجا فانة يحضر بطيئا
هل الابق خارج البلد ام داخل فيها
اضرب يدا كاملة وانظر الى الشكل التاسع فان كان خارج فهو خارج البلد وان كان داخلا فهو داخل البلد
اضرب يدا كاملة وانظر الى الشكل الخامس فان كان يوجد فية شكل الاحيان (0|||)او شكل الجودلة (00|0)او القبض الداخل (|0|0) فالمولود ذكر وان كان يوجد في الخامس البياض (||0|)او القبض الخارج (0|0|)او العقلة (0||0)او الجماعة (||||)المولود انثىوان كان يوجد فية الحمرة (|0||او العتبة الخارجة (000|)او الانكيس (|||0)او نقي خد (0|00)فالمولود يخاف علية وان سلم يخاف على الام وان سلمت فالمولود شر نجت منة واللة اعلم
بيان فرع الاشكال
اعلم ان اربعة من هذة البيوت اوتاد واربعة اخرى يقال لها ما يلي الوتد وهي الثاني والخامس والثامن والحادي عشر وهو اوسط البيوت واربعة اخرى يقال لها الزوايد وهي الثالث عشر وشريكة الاول والرابع عشر وشريكة التاسع والخامس عشر وشريكة العاشر والسادسش عشر وشريكة الرابع واما البيت الثاني عشر وتد الوتد واللة اعلم
مثال في علم الرمل
اذا ضربت الرمل على شئ واردت ان تعلم ان ذلك الشئ في يد الانسان ام خارج عن يدة تصور في السابع والثامن من شكلين داخلين فاعلم ان الشئ داخل اليد وان كان الاشكال خوارج فاعلم ان الشئ خارج من اليد واللة اعلم
هل المريض يموت ام لا
اضرب يد كاملة وخذ عدة ازواج التخت بتمامة اعني نقطة الممزوجة وضع على ذلك ما بقي من الشهر واسقط من جملة 12 12فان بقي زوجا فان المريض يبرء وان بقي فردا فالمريض يعلم بة مولاة واللة اعلم
مثال
اضرب يد كاملة ثم ولد من الثامن والثاني عشر شكلا وولد من الاول والسادس شكلا ثم ولد من الشكلين الخارجين شكلا فان خرج هذا الشكل احد هذة الاشكال وهي (||0|)(|00|)(0000)فاحكم بان المريض يموت وان خرج لك في الاول القبض الداخل (|0|0 )فلا تتم الضرب واللة اعلم
في المريض ايضا
مشي نقطة الخامش عشر وهي نقطى الاتصال اي الثالثة ومشيها فان وصلت الى البيت الثامن فهو يموت ولا محالة والا فلا وان وجدى زوج في اتصالة فانظر ان كان استهاجة نزوج الى اول التخت او المنطقة فلا يحصل الا الشفاء واللة اعلم
في الخبيئة
اذا اردت معرفة الخبيئ من اي جنس فانظر الى الاول من الاشكال فان كان شكلا خفيفا فالخبيئة تحت الارض ةان كان ثقيلا فالخبيئة تحت الارض وانت كان في الاول والارابع شكل الحمرة او الجودلة فالخبيئة في مستوقد او في حمام وان كان في الاول اشكال النصرة الداخلة فالخبيئة في الفرش وان كان في الاول من الاشكال نقي الخد فالخبيئة في موضع النساء او في السرير وان كان في الاول الاجتماع فالخبيئة في موضع الكتب وان كان في الاول العتبة الداخلة فالخبيئة في عتبة الباب او في عمامة وان كان في الاول البياض او الطريق فالخبيئة في المياة وان كان في الاول النصرة الخرجة او القبض الداخل فالخهبيئة في وسط الموضع او في مكان تدخلة الشمس وان كان في الاول الجماعة فالخبيئة تحت الحصير وان كان في الاول العتبة الخارجة فالخبيئة في موضع السرموجة وان كان في الاول احيان فالخبيئة في صندوقموضع الصلاة وان كان في الاول الانكيس فالخبيئة في مكان مظلم وان كان في الاول العقلة فالخبيئة في تابوت او بير وان كان في الاول القبض الخارج فالخبيئة في موضع ندى او في موضع عبادة
فن اردت ذلك فاقسم المكان اربعة اقسام واشتهر بميزان العمل مع الاول من الاشكال فان كان الميزان شرقيا فالخبيئة شرقي وان كان غربيا فالخبيئة غربي وان كان جنوبا فالخبيئة جنوبا وان كان شماليا فالخبيئة في شمال الموضع
فان كان في اول شكل من الاشكال االمشتري فالخبيئة قصدير او الذي في الكنز
وان كان في اول شكل من الاشكال مريخ فالخبيئة او الكنز حديد او سلاح
وان كان في اول شكل من الاشكال الشمس فالخبيئة او الكنز الذهب او الياقوت الاحمر
وان كان اول شكل من الاشكال الزهرة فالخبيئة او الكنز نحاس او قوارير او شئ من حلي النساء
وان كان في اول شكل من الاشكال عطارد فالخبيئة او الكنز زئبق او جواهر او فلوس
وان كان في اول شكل من الاشكال القمر فالخبيئة او الكنز فضة
وان كان في اول شكل من الاشكال الجوزاء فلخبيئة قماش
وان كان اول شكل من الاشكال الذنب فالخبيئة خزف مكسور
ويلية اخر المواضيع وهو اخراج الضمير

علي العذاري

16-01-2012, 12:48 PM

اخراج الضمير
اضرب اربعة اشكال واخرج منهم شكلين واخرج من الشكلين شكل ومن الاول والاخر شكل تكون ثمانية اشكال فتاخذ الطالع وهو السؤال ثم خذ نار الاول وهواء الثاني وماء الثالث وتراب الرابع يكون شكل ثاني ثم خذ هواء الاول وماء الثاني وتراب الثالث ونار الاول يكون شكل ثاني ثم خذ هواء الاول وماء الثاني وتراب الثالث ونار الاول يكون شكل ثالث ثم خذ هوا الرابع وماء الثالث وتراب الثاني ونار الاول والاخر شكل يكون ايضا ثمانية اشكال ثم اضرب اول شكل منهما في اخر الاخر يخرج شكلا ويسمى سلطان او ميزان الرمل ثم خذ حروف الاشكال واسقط المكرر منهم واثبت الباقي وامزجة بحروف السؤال سطرا واحدا بعد ان تضع الحروف الباقية مجدولة على التوالي ثم امزج هذا السؤال بحروف الوتد واسقط المكرر بعد الامزاج ثم خذ قوى كل حرف ووتدة واضرب احدهما في الاخر واسقطهما بالطروحات ان كان من الحروف النارية اسقط 12 12 وان كان من الماء كذلك 12 12 وان كان من التراب اسقط 16 16فما بقي بعد ذلك فرقة على الترابي فحيث انتهى العدد خذ ذلك الحرف وارسم في ناحية من نواحي اللوح ثم افعل بكل حرف من حروف الشكل المسمى لينظر الامتزاج الكلي الى ان يخرج لك الجواب وان كان من الهواء فتسقط 9 9
زحل (|||0.0||0)نحس داخل نحس
مشتري (0|||.00||) سعد خارج سعد خارج
مريخ (0|00.|0||)نحسش منقلب نحس
شمس (00||.|0|0) سعد خارج سعد خارج
زهرة (00|0.|000)سعد منقلب سعد داخل
عطارد (|00|.||||)سعد ثابت ممتزج
قمر(||0|.0000)سعد ثابت سعد منقلب
راس (0|0|)نحس خارج
ذنب (000|) نحس
تمت كتابة حلول الاشكال واللة المستعان وهو العون املين دراستها بدقة ورؤية ما فيها من اخطاء لغرض تصحيحها والوصول لما هو صواب واللة الموفق