زخارى
11-10-2012, 09:32 AM
بسم اللة الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على نبية الامين وعلى الة وصحبة المنتجبين
وبداية روي ان دانيال علية السلام كان في ساحل البحر فاوحى اللة تعالى الية وجاء جبرائيل علية السلام بالوحي وبعد تبليغ الاحكام الالهية قال دانيال علية لسلام اي شئ معجزتي يا اخي ان الناس يسئلون مني المعجزات واللة تعالى اعلم باحوالهم فوضع جبرائيل علية السلام على الرمال اربع نقاط مثال هذا (0000) ظهر منة نور محمد صلى اللة علية والة وسلم ثم ضرب تلك النقطة دانيال علية السلام الى عنصرة ظهر هذا الشكل (||||)ثم خرجت اشكال الرمل وهي ستة عشر شكلا وكان معجزة لة ثم صار علما لغيرة فاذا اضفنا الاول الى مكان الثاني والثاني الى مكان الاول يظهر منها شكلين (0|||) (|000) وكذا ثانيهما يظهر (|0||)(0|00) وكذا ثالثهما(||0|) (00|0)وكذا رابعهما (|||0)(000|) ثم اخذنا اثنين على طريق قلب المكان ظهر (||00)(00||)(|0|0)(0|0|)(0||0)(|00|) كان جملتهم ستة عشر شكلا.
وجملة نقطة فردا وزوجا عدتها ستة وتسعين نقطة مطابقا لاسم دانيال على حساب ابجد ويسمون الاشكال باسماء هولاء التي متبت تحتها بمثل هذا وان كان كل الاشكال اخذت عن الطريق والجماعة.
(0000) طريق(||||) جماعة (0|||) احيان (|000) عتبة داخل(|0||) حمرة(0|00) نقي خد (||0|) بياض (00|0) جودلة (|||0) انكيس(000|) عتبة خارج(||00)نصرة داخل(00||) نصرة خارج( |0|0)قبض داخل(0|0|) قبض خارج(0||0)عقلة (|00|) اجتماع. وفية نظر واحفظ ان عنصر الاربع يتركب على هذا القياس احديهما عكس الاخر ينزل من بينهما الطريق كلهم ستة وتسعين نقطة فردهم اثنين وثلاثين وزوجهم اربع وستين وبعد الزوجية وفردهم وزوجهم سواء وهي اثنين ويطلق بالاول فردا والاخر زوجا كلهم ستة عشر شكلا ثمانية منهم فردا وثمانية منهم زوجا .
الفرد (0|||) (|000)(|0||)(0|00)(||0|)(00|0)(|||0)(000).
اما الزوج (0000)(||||)(||00)(00||)(|0|0)(0|0|(0||0)(|00|).
وكل شكل اولة نار وثانية هواء وثالثة ماء ورابعة تراب .
كل شكل نارة فرد وترابة زوج فهو خارج
كل شكل نارة زوج وترابة فرد فهو داخل
كل شكل نارة فرد وترابة فرد فهو منقلب
كل شكل نارة وترابة زوج فهو ثابت
كل شكل اما سعد زاما نحس وكل منهما خارج او داخل او منقلب او ثابت فالخارج اربعة وهو:
(0|||)الاحيان (00||) نصرة خارج (0|0|)قبض خحارج (000|)عتبة خارج
واشكال الداخل اربعة :
(|||0) انكيس (|000) عتبة داخل(|0|0) قبض داخل (||00) نصرة داخل.
الاشكال المنقلبة اربعة :(0000) طريق(00|0) جودلة (0||0) قبض خارج (0|00) نقي خد.
الاشكال الثابتة اربعة (|0||) حمرة (||0|) بياض (|00|)اجتماع (||||)جماعة.
النار موجودة في اربعة اشكال :(0|||) احيان (0|0|) قبض خارج (00|0) جودلة (0||0) عقلة (00||) نصرة خارج (000|)عتبة خارج (0|00) نقي خد .
الهواء موجود في سبعة اشكال :_|0|0 ) قبض داخل (00|0) جودلة (|0||) حمرة (00||) نصرة خارج (000|) عتبة خارج(|00|) اجتماع.
الماء موجود في سبعة اشكال :(0|0|) قبض خارج (||0|)بياض (||00)نصرة داخل (000|)عتبة داخل (0|00)نقي خد(|000) عتبة داخل (|00|) اجتماع.
والتراب موجود في سبعة اشكال :_|0|0)قبض داخل (00|0)جودلة (0||0) قبض خارج (|||0)انكيس (||00) نصرة داخل (0|00) نقي خد( عتبة داخل .
الاخ قاسم السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة
لطالما طلبنا وبالحاح شديد متابعة ما يكتب عن علم الرمل ولكن ما من مجيب ان الفرع الاول من سؤالك كان مذكورا في موضوع اساسيات علم الرمل
واعلم ان علم الرمل ليس كالعلم الوحاني ينتهي بالعزيمة والاصراف وهو اسهل من الرمل بالنسبة للكثر من المطالعين
علم الرمل مرتبط ارتباطا وثيقا بعلم التنجيم والطبائع والطوالع والحروف والمال كما يقولون علية الدراية الكاملة بهذة العلوم منقول
والصلاة والسلام على نبية الامين وعلى الة وصحبة المنتجبين
وبداية روي ان دانيال علية السلام كان في ساحل البحر فاوحى اللة تعالى الية وجاء جبرائيل علية السلام بالوحي وبعد تبليغ الاحكام الالهية قال دانيال علية لسلام اي شئ معجزتي يا اخي ان الناس يسئلون مني المعجزات واللة تعالى اعلم باحوالهم فوضع جبرائيل علية السلام على الرمال اربع نقاط مثال هذا (0000) ظهر منة نور محمد صلى اللة علية والة وسلم ثم ضرب تلك النقطة دانيال علية السلام الى عنصرة ظهر هذا الشكل (||||)ثم خرجت اشكال الرمل وهي ستة عشر شكلا وكان معجزة لة ثم صار علما لغيرة فاذا اضفنا الاول الى مكان الثاني والثاني الى مكان الاول يظهر منها شكلين (0|||) (|000) وكذا ثانيهما يظهر (|0||)(0|00) وكذا ثالثهما(||0|) (00|0)وكذا رابعهما (|||0)(000|) ثم اخذنا اثنين على طريق قلب المكان ظهر (||00)(00||)(|0|0)(0|0|)(0||0)(|00|) كان جملتهم ستة عشر شكلا.
وجملة نقطة فردا وزوجا عدتها ستة وتسعين نقطة مطابقا لاسم دانيال على حساب ابجد ويسمون الاشكال باسماء هولاء التي متبت تحتها بمثل هذا وان كان كل الاشكال اخذت عن الطريق والجماعة.
(0000) طريق(||||) جماعة (0|||) احيان (|000) عتبة داخل(|0||) حمرة(0|00) نقي خد (||0|) بياض (00|0) جودلة (|||0) انكيس(000|) عتبة خارج(||00)نصرة داخل(00||) نصرة خارج( |0|0)قبض داخل(0|0|) قبض خارج(0||0)عقلة (|00|) اجتماع. وفية نظر واحفظ ان عنصر الاربع يتركب على هذا القياس احديهما عكس الاخر ينزل من بينهما الطريق كلهم ستة وتسعين نقطة فردهم اثنين وثلاثين وزوجهم اربع وستين وبعد الزوجية وفردهم وزوجهم سواء وهي اثنين ويطلق بالاول فردا والاخر زوجا كلهم ستة عشر شكلا ثمانية منهم فردا وثمانية منهم زوجا .
الفرد (0|||) (|000)(|0||)(0|00)(||0|)(00|0)(|||0)(000).
اما الزوج (0000)(||||)(||00)(00||)(|0|0)(0|0|(0||0)(|00|).
وكل شكل اولة نار وثانية هواء وثالثة ماء ورابعة تراب .
كل شكل نارة فرد وترابة زوج فهو خارج
كل شكل نارة زوج وترابة فرد فهو داخل
كل شكل نارة فرد وترابة فرد فهو منقلب
كل شكل نارة وترابة زوج فهو ثابت
كل شكل اما سعد زاما نحس وكل منهما خارج او داخل او منقلب او ثابت فالخارج اربعة وهو:
(0|||)الاحيان (00||) نصرة خارج (0|0|)قبض خحارج (000|)عتبة خارج
واشكال الداخل اربعة :
(|||0) انكيس (|000) عتبة داخل(|0|0) قبض داخل (||00) نصرة داخل.
الاشكال المنقلبة اربعة :(0000) طريق(00|0) جودلة (0||0) قبض خارج (0|00) نقي خد.
الاشكال الثابتة اربعة (|0||) حمرة (||0|) بياض (|00|)اجتماع (||||)جماعة.
النار موجودة في اربعة اشكال :(0|||) احيان (0|0|) قبض خارج (00|0) جودلة (0||0) عقلة (00||) نصرة خارج (000|)عتبة خارج (0|00) نقي خد .
الهواء موجود في سبعة اشكال :_|0|0 ) قبض داخل (00|0) جودلة (|0||) حمرة (00||) نصرة خارج (000|) عتبة خارج(|00|) اجتماع.
الماء موجود في سبعة اشكال :(0|0|) قبض خارج (||0|)بياض (||00)نصرة داخل (000|)عتبة داخل (0|00)نقي خد(|000) عتبة داخل (|00|) اجتماع.
والتراب موجود في سبعة اشكال :_|0|0)قبض داخل (00|0)جودلة (0||0) قبض خارج (|||0)انكيس (||00) نصرة داخل (0|00) نقي خد( عتبة داخل .
الاخ قاسم السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة
لطالما طلبنا وبالحاح شديد متابعة ما يكتب عن علم الرمل ولكن ما من مجيب ان الفرع الاول من سؤالك كان مذكورا في موضوع اساسيات علم الرمل
واعلم ان علم الرمل ليس كالعلم الوحاني ينتهي بالعزيمة والاصراف وهو اسهل من الرمل بالنسبة للكثر من المطالعين
علم الرمل مرتبط ارتباطا وثيقا بعلم التنجيم والطبائع والطوالع والحروف والمال كما يقولون علية الدراية الكاملة بهذة العلوم منقول