الجن يستمعون للقرآن:
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه قالتمسناه في الأودية والشعاب فقلنا: أستطير أو اغتيل فبتنا بشر ليلة بات بها قوم، فلما أصبحنا إذا هو جاء من قبل جبل حراء قال: فقلنا: يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة ما بات بها قوم، فقال صلى الله عليه وسلم:" أتاني داعي الجن فذهبت معه فقرأت عليهم القرآن: فانطلق بنا فرأينا آثارهم وآثار نيرانهم، وسألوه الزاد فقال: لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما يكون لحما، وكل بعرة علف لدوابكم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فلا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم". رواه مسلم. وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك وباديتك فأذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فإنه لا يسمع صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة". رواه مالك، والبخاري، والنسائي،وابن ماجة. وعن عبد الله ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه، وإذا شرب فليشرب بيمينه، فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله". رواه مسلم. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" ما من مولود يولد إلا نخسه الشيطان، فيستهل صارخا من نخسة الشيطان إلا ابن مريم وأمه". رواه البخاري. وعن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال: ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل نام ليلة حتى أصبح قال:" ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه" أو في أذنه". رواه البخاري. وعن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" الرؤيا الصالحة من الله، والحلم من الشيطان، فمن رأى شيئا يكرهه فلينفث عن شماله ثلاثا وليتعوذ من الشيطان فإنها لا تضره". رواه البخاري. وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إذا تثاءب أحدكم فليمسك بيده على فيه فإن الشيطان يدخل". رواه مسلم.
ينبغي على الإنسان أن ينبه الجن قبل أن يفعل شيئاً مما ذكر، والجن ينتبهون عندما يقول الإنسان بسم الله. كما ينبغي على المسلم أن لا يقتل الحيات والثعابين التي في البيوت، حتى يحرج عليها إلا الأبتر وذي الطفيتين، لقول النبي:" أن لهذه البيوت عوامر فإذا رأيتم شيئاً منها فحرجوا عليها ثلاثاً فإن ذهب وإلا فاقتلوه فإنه كافر" رواه مسلم. روى ابن حبيب عن النبي أنه قال:" أنشدكن بالعهد الذي أخذ عليكم سليمان ابن داوود أن لا تؤذونا ولا تظهرن لنا". وقال مالك: يكفي أن يقول أحرج عليك بالله واليوم الآخر أن لا تبدو لنا ولا تؤذينا، ولعل مالكاً أخذ لفظ "التحريج" أي الإمهال لهم ثلاثة أيام والله أعلم. وعند ابن منظور في لسان العرب قول النبي محمد صلى الله عليه وسلم في قتل الحيات: فليحرج عليها، أي أن يقول لها: أنت في حرج أي في ضيق، إن عدت إلينا فلا تلومينا أن نضيق عليك بالتتبع والطرد والقتل.
قال النبي صلى الله عليه وسلم:" إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء، من شأنه حتى يحضره عند طعامه فإذا سقطت من أحدكم اللقمة فليمط ما كان بها من أذى وليسم بسم الله عليها ثم ليأكلها، ولا يدعها للشيطان فإذا فرغ فليلعق أصابعه فإنه لا يدري في أي طعامه تكون البركة". رواه مسلم. وعن علي ابن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله قال:"ستر ما بين أعين الجن وعورات ابني آدم إذا دخل أحدهم الخلاء أن يقول بسم الله ". رواه الترمذي. وفي رواية أخرى يقول صلى الله عليه وسلم:" ستر ما بين أعين الجن وعورات ابني آدم أن يقول الرجل المسلم إذا أراد أن يطرح ثيابه: بسم الله الذي لا إله إلا هو ". يقول ابن تيمية: صرع الجن للإنس قد يكون عن شهوة وهوى وعشق، كما يتفق للإنس مع الإنس وقد يتناكح الإنس والجن ويولد بينهما ولد وهذا كثير معروف. و من المعلوم أن الذي يعشق في علم الإنس صاحب الوجه الحسن رقيق البشرة أبيض الجلد.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من نار، وإنما تطفأ النار بالماء، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ" رواه أبو دأوود. وأخرج النسائي عن معد ابن أي طلحة اليعمري قال: قال لي أبو الدرداء: أين مسكنك قلت في قرية قرب حمص، فقال أبو الدرداء: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة، إلا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليكم بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية ". عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع الأذان. فإذا أنتهى الأذان أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر حتى إذا أنتهى الأمام من التثويب، وأقيمت الصلاة أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول أذكر كذا أذكر كذا، حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى. رواه البخاري .
قال رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم: " أن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم". رواه النسائي. وعن أبي اليسر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوا فيقول: اللهم إني أعوذ بك من التردي والهرم والغرق والحريق وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت، وأعوذ بك أن أموت لديغا ". وقال عبد الله ابن الأمام أحمد ابن حنبل: قلت لأبي إن قوماً يقولون إن الجن لا تدخل في أبدان الإنس قال: يا ابني يكذبون، هو ذا يتكلم على لسان المصروع.
قال الجنيد ابن محمد: رأيت إبليس يمشي في السوق عريانا وبيده كسرة خبز يأكل، فقلت له: ويحك تمشي في السوق عريانا ولا تستحي من الناس ! فقال: يا أبا موسى! وهل بقي أحد على وجه الأرض يستحى منه، من كانوا يستحى منهم تحت التراب، أكلهم الثرى . رواه ابن جهشم. وقال ابن أبي الدنيا: حدثنا إسحاق ابن إسماعيل، حدثنا وهب ابن جرير، أنا أبي، عن الحسن، عن عمار بن ياسر قال: قاتلت مع النبي صلى الله عليه وسلم الجن والإنس، قيل فكيف قاتلت الجن ؟ قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فنزلنا منزلا، فأخذت قربتي ودلوي لأستقي من الماء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" أنه سيأتيك على الماء آت يمنعك منه" فلما كنت على رأس البئر إذ جاء رجل أسود، فقال: والله لا تستقي منها اليوم دلوا واحدا، فأخذني، فأخذته فصرعته، وأخذت حجرا فكسرت به وجهه وأنفه، ثم ملأت قربتي، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:" هل أتاك على الماء أحد" ؟ قلت : نعم، فقصصت عليه القصة، قال:" أتدري من هو" قلت: لا، قال:" ذاك الشيطان".
وذكر ابن أبي الدنيا أن عبد الله ابن حنظلة بن الغسيل لقيه الشيطان وهو خارج من المسجد، فقال: تعرفني يا ابن حنظلة ؟ فقال: نعم، قال من أنا ؟ قال: أنت الشيطان، قال: كيف علمت ذلك ؟ قال: خرجت وأنا أذكر الله فما رأيتك تلهيت وجعلت أنظر إليك، فشغلني النظر إليك عن ذكر الله، فعلمت أنك الشيطان، قال: صدقت، فاحفظ عني شيئا أعلمك، قال: لا حاجة لي به، قال: تنظر، فإن كان خيرا قبلت، وإن كان شرا رددت! لا تسأل أحدا غير الله سؤال رغبة، وانظر كيف تكون إذا غضبت.
عن جابر رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة. يجيء أحدهم فيقول فعلت كذا كذا! فيقول ما صنعت شيئا، ويجيء أحدهم، فيقول ما تركته حتى فرقت بينه وبين أهله فيدنيه، أو قال فيلتزمه، ويقول نعم أنت" رواه مسلم .
قال أحمد: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابن صياد ما ترى ؟ قال: أرى عرشا على البحر حوله الحيات، فقال رسول الله عليه وسلم:" رأى عرش إبليس".
عن عطاء بن السائب، عن عبد الرحمن السلمي، عن أبي موسى الأشعري، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن إبليس يبعث جنوده إلى المسلمين، فيقول: أيكم أضل رجلا ألبسته التاج ؟ فإذا رجعوا قال لبعضهم: ما صنعت، قال: ألقيت بينه ونين أخيه عداوة. قال: ما صنعت شيئا سوف يصالحه، ثم يقول للآخر: فأنت ما صنعت ؟ قال: ما زلت به حتى طلق امرأته، فقال: ما صنعت شيئا سوف يتزوج أخرى، فقال للآخر: فأنت ما صنعت ؟ قال: ما زلت به حتى شرب الخمر، قال: أنت أنت! ثم يقول للآخر: فأنت ما صنعت؟ قال: ما زلت به حتى زنى، قال: أنت أنت، ثم يقول للآخر: فأنت ما صنعت ؟ قال: ما زلت به حتى قتل، فيقول أنت أنت". رواه الأمام أحمد في مسنده.
قال مسلم في صحيحه: أخبرنا بن أبي شيبة، عن يونس بن محمد، عن حماد ابن سلمة، عن ثابت، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" لما خلق الله آدم جعل إبليس يطوف به، فلما نظر إليه أجوف قال: ظفرت به خلقا لا يتمالك". وعن أبي سبرة، عن بن أبي الفاكه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" إن الشيطان قعد لابن آدم بأطرقه، فقعد له بطريق الإسلام، فقال له: تسلم وتترك دينك ودين آبائك، فعصاه فأسلم، ثم قعد له بطريق الهجرة فقال: أتهاجر وتذر أرضك وسمائك، وإنما مثل المهاجر كالعرش بالطول، فعصاه فهاجر، ثم قعد له بطريق الجهاد، وهو جهاد النفس والمال فقال: تقاتل فتقتل فتنكح المرأة ويقسم المال . قال رسول الله عليه وسلم:" فمن فعل ذلك منهم، فمات كان حقا على الله أن يدخله الجنة، وإن وقعت به ناقته كان حقا على الله أن يدخله الجنة، وإن قتل كان حقا على الله أن يدخله الجنة، وإن غرق كان حقا على الله أن يدخله الجنة" رواه الأمام أحمد.
كذلك أتى إبليس مشركي قريش، بدار الندوة في مكة في هيئة شيخ جليل، فوقف على باب الدار، وهم يتناقشون في أمر محمد صلى الله عليه وسلم أيحبسوه، أم يخرجوه من مكة، أم يقتلوه، فلما رأوه قالوا: من الشيخ ؟ قال: شيخ من أهل نجد سمع بالذي اجتمعتم له، فجاء ليسمع ما تقولون، وعسى أن لا يعدمكم منه رأي ونصحا، قالوا: فأدخل. واستمروا في تدأول الأمر بينهم، وكان الشيخ النجدي لا ينصحهم بما طرحوه، حتى تكلم أبو جهل فقال: والله إن لي رأيا، فقال الحضور: وما هو يا أبا الحكم ؟ قال: أرى أن نأخذ من كل قبيلة شابا، ثم نعطي كل فتى سيفا، ثم يعمدوا إليه فيضربوه بها ضربة رجل واحد، فيقتلوه، فتستريحوا منه، فإنهم إذا فعلوا ذلك تفرق دمه في القبائل جميعا، فلم يقدر بنو عبد مناف على حربهم جميعا، فرضوا بالعقل فعقلنا لهم، فقال الشيخ النجدي: هذا هو الرأي الذي لا أرى غيره، فتفرق القوم على ذلك، فأتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: لا تبت الليلة على فراشك، وجاء أمر الله لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالهجرة إلى المدينة المنورة.
كذلك دخل إبليس على أبو هريرة رضي عنه عدة مرات في بيت المال في هيئة مسكين يسأل الصدقة، ولم يعرفه، وهو الذي ذكر له قراءة آية الكرسي،لتجنب حضور الشيطان، ولما روى أبو هريرة القصة على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ذلك الشيطان، كذب وإن صدق".
وعن بن عمر قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم" إن إبليس أتى العراق فباض فيهم وأفرخ، ثم أتى مصر فبسط عبقريه وجلس، ثم أتى الشام فطردوه حتى بلغ بيسان". رواه ابن عساكر. وذكر الدارقطني عن أبي سهل لفرقد السخي، عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس أن امرأة جاءت بابن لها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إن ابني به جنون، وأنه يأخذه عند غدائنا وعشائنا فمسح رسول الله صدره ودعا له فتقهقه، فخرج من جوفه مثل الجرو الأسود فسعى". رواه الدرامي. وفي رواية أبو داوود عن أم أبان قوله: "أخرج عدو الله فإني رسول الله"، وقد أخذ رسول الله بمجامع ثوب الصبي، الذي أتى به والده وهو يشكو من الجنون، من أعلاه وأسفله فجعل يضرب ظهره قال الأب: حتى رأيت بياض إبطي رسول الله بين يديه، فدعا له بماء فمسح وجهه ودعا له". رواه أحمد. ومنها ما رواه البخاري عن عمران أبي بكر قال: حدثني عطاء ابن أبي رياح قال: قال لي ابن عباس: ألا أريك امرأة من أهل الجنة قلت بلى قال هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إني أصرع وإني أتكشف فادع لي قال: "إن شئت صبرت ولك الجنة وإن شئت دعوت الله أن يعافيك فقالت أصبر، فقالت: أتكشف فأدع الله لي أن لا أتكشف فدعا لها". دخل رسول الله على عائشة رضي الله عنها وامرأة تعالجها وترقيها فقال:"عالجيها بكتاب الله". وكذلك ذكر الله بعد الغفلة والنسيان، كما في قوله تعالى إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا، فإذا هم مبصرون، وإخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون).
المصدر: مصابيح الذكر والتسبيح - د. صالح حسن الفضالة - ص16-22 - الناشر: دار التوحيدي للنشر والتوزيع والإعلام -الرباط - المغرب - 2005.
