مقدمات لا غنى عنها في احكام المواليد
مقدمة أحكام البيوت في هيئة المواليد
مقدمات لا غنى عنها في احكام المواليد "
*********************************
" وذلك ان تنظر الى كل بيت من البيوت الاثنا عشر وما فيه من السعود والنحوس وفى مقابلته وتربيعه وحال رب البيت وموضعه من الفلك ويمازج من الكواكب .
وحال السهم المنسوب الى ذلك البيت وموضعه وحاله وموضعه من الفلك.
فتحكم بحسب ما عليه الادلة فى مواضعها من الفلك والبروج والتشريق والتغريب والاستقالة والرجوع وما يمازج من السعود والنحوس .
" فان وجدت ادلة صنف من الاصناف بريئا من المناحس والعيوب مسعودا مقبولا دل على حسن الحال والفضل الكثير فيه لاسيما ان كانت مع ذلك متصلا بالسعود فى مواضع صالحة من الفلك .
وان وجدت صنف من الاصناف ملتبه بالنحوس او راجعة او محترقة او فى هبوطها او بالها دلت على الرزية فى ذلك الصنف لاسيما ان كانت مع ذكرت ساقطة فى المواضع المرديه مقارنه للنحوس او فى تربيعها او مقابلتها ."
" فان كان صنف من الاصناف يحتاج فيه الى معرفة"
" القلة من الكثرة :- قل فى ذلك بحسب ما عليه الادلة بمواضعها وحلولها فى البروج الدالة على القلة والكثرة ."
" فصل حسن "
" سهم السعادة وجزء الاجتماع اذا شهد جميعا بالسعادة فى اصل المولد او سعدا فى وقت اوقات احمر ببلوغ تسيرها مناظرات السعود اعطيا القضاء والمال ان كان المسعد لها المشترى ."
" وان كان مهعه عطارد سعد بتدبير الملول فان كانت الشمس فيا العدل والعلم والنسك والورع وان كانت الشمس وسط السماء وبيت الرجاء او الطالع او التاسع فبا لمدين والعدل وسنن الأنبياء عليهم السلام. "
"فان كان زحل :- فالبناء والمياه و الارض "
" وان كان المريخ :- فبالشجاعة والسلاح والعبيد "
" وان سعد بالزهرة :- فالنساء والطرب والملاهى ."
" ملاحظة هامة المريخ يضر ما فوقه من الكواكب اكثر مما يضر ما تحته. "
" وزحل يضر بجميع ما تحته من السيارة "
" وان اشبه عطارد وزحل فهو يضر بالقمر اكثر مما يضر ما فوقه وقليل القبول من زحل كثير المكان الذى يجمع فيه زحل والمريخ بين المولد وبين الاجتماع والاستقبال الذى ولد المولود فى مدته يقطع على هيلاج المولود . "
" وكذلك المكانان اللذان تقلابلا فيها"
" وكذلك المكان الذى فيه الشمس او القمر احد هذين النحسيس . "
" او قارن الشمس او القمر فيه احد النحسيس قبل المولود وبعد الاجتماع او الاستقبال الذى ولد فى مدته المولود
اذا اجتمع نظرا الشمس القمر من تربيع ومقابه فى مكان لم يقطع لان حراق الشمس ورطوبة القمر بين زحل ولاسيما فى برج مائى الكواكب الغربى
اذا كان زحل وكان مع الشمس فى برج غير انه لم يدخل الشعاع فذلك ابتداء التغريب ودونه ان يكون فى برج بحيث الشمس ودونه ان تكون الشمس منصرفه عن تسديه من حادى عشرة
فان كان زحل مغربا فى برج ذكر هوائى غريب او برج ارضى وطرح نوره فى برج مائى او اراضى كان الموت ومتى انتهى هيلاج المولود الى مطروح نوره
فان شرطه زحل برج مائى وكان اول التشريق والقى نوره فى برج مائى او برج نارى لم يضره ذلك النور شيئا مما يتصل به ضررا قليلا ولا كثيرا حتى يصير بينه وبين الشمس ثلثين درجة ثم ينسلخ عن طبع التشريق ويراجع طبعه الاصلى .
المشترى:- اذا كان بينه وبين الشمس فى المغرب ثلاثون درجة وهو فى برج مثل ذلك فقل ما يوثره .
المريخ : اذا اشرق فى العقرب والحوت والقى نوره فى اول التشريق الى برج مائى لم يضره الذوائب التى تظهر فى الجو
اذا وافقت طالع مولود او القمر بالليل وللقمر ولاية عن المولود فان عمره ينقطع ولا يعيش
وان وافقت وسط السماء للمولود ونظرا اليه الشمس او المريخ نال سلطان او كان له عمر .
الطالع:-وهو الدليل على الحياة والجسد والروح والحركة والبقاء واحسن دربة والمستول عليه بكثرة الشهاد اشماع عطارد والقمر ودليل على النفس والاخلاق
اذا اردنا ان نعلم صورة المولود واخلاقه واحوال النفس وما يعرض لها :
************************************************** ***********
نظرنا اولا فى في صورة وهيئة المولود بدقة
وان كان هذا الفصل صعب بعيد التناول وقد تركت العلماء وارضت الكلام فيه لدقته وصعوبته وانه يحتاج الى قراين تصحيه وشواهد تؤيده واستفهام عن صوره ابيه وامه والبحث عن اجناسها والوانها وبلدها .
وذلك ان لو عرض علينا زائرجة مولود ولد بارض الحبشة وعلى صورته كوكب يدل على البياض والشقرة والزرقة والشهولة وقضيا عليه بهذه الصفة ولم تعلم به ولا بحثنا عنه اولا قبل القضية .
اليس نقع فى فضيحة الخطأ والجهل غير انا اذا علمنا باصله ومنشأ والديه وصورتها والوانها نقول يكون اصهبا انور لونا من والديه واقل سوادا منها .
اذا اردانا ان نعلم صوره المولود
نظرنا الى الطالع فان كان فيه ربه او رب شرفة او حده او مثلثته فانظر صنف ذلك الكوكب فتصف المولود بصفته وطبيعته .
وان كان فى الطالع كواكب عده فانظر الى الذى يكون منها اقرب الى درجة الطالع واقوى حظأفيه فتصف المولود بصفه ذلك الكوكب وافرج معه رب الوجه الكوكب الذى اليه رب الوجه
وان كان ارباب محاظر الطالع غائبين بمينه ولم يخلوا فيه وكان فى الطالع كوكب غريب فتصف المولود بصفته وطبعة .
فان لم يكن فى الطالع كوكب البته فصفه بصفه رب الوجه ولاسيما ان كان نظر الى الطالع
فان كان ساقطا عنه فانظر اقرب الكواكب الى الطالع واحمدها اورب مثلثته فصفه بصفته
وامزج لون الكوكب برب لون الصورة والبرج والحد الذى هو فيه وصفى صوره الوجه من الكوكب وصوره الجسم من البرج الذى هو فيه .
واعلم ان
الجمال للمشترى والزهره
والبهاء والرونق والصفا للشمس
والقبول والنداوة للقمر
والرعوده والقبيح للمريخ
والرغومة والنقل لزحل
وعطارد مشارك للكوكب الحسان فى حسن او جمالها والكواكب القباح فى فتحها وسماجتها
بيوت السعود صبيحه
بيوت النحوس قبيحه
والنهار معين بصباحه وبهائه
والكواكب النيره المضيعة معينه عن البياض والليل بظلمته وسواده معين للقبح وقله البهاء والكواكب المظلمة الكدة .
منقول للافادة
