قصص تاريخية عن سلفنا الصالح : عمر بن الخطاب
عمر بن الخطاب
ثانى الخلفاء الراشدون
ومن العشرة المبشرين بالجنة
رضى الله عنه وارضاه
هو
أبو حفص عمر بن الخطاب العدوي القرشي
المُلقب بالفاروق،
ثاني الخلفاء الراشدين ومن كبار أصحاب الرسول محمد،
وأحد أشهر الأشخاص والقادة في التاريخ الإسلامي ومن أكثرهم تأثيرًا ونفوذًا.
هو أحد العشرة المبشرين بالجنة، ومن علماء الصحابة وزهّادهم. ويكيبيديا
الميلاد: ٥٧٩ م، مكة، السعودية
الاغتيال: ٧ نوفمبر، ٦٤٤ م، المدينة المنورة، السعودية
الدفن: المسجد النبوي، المدينة المنورة، السعودية
الزوج/الزوجة: أم كلثوم بنت علي
الابناء: عبد الله بن عمر بن الخطاب، حفصة بنت عمر، المزيد
الوالدان: حنتمة بنت هشام بن المغيرة، الخطاب بن نفيل
من هو الفاروق
هو:
عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح
بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وهو قريش بن كنانة بن خزيمة
بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، العدوي القرشي.
وهو ابن عمّ زيد بن عمرو بن نفيل الموحد على دين إبراهيم.
وأخوه الصحابي زيد بن الخطاب والذي كان قد سبق عمر إلى الإسلام.
و يجتمع نسبه مع الرسول محمد في كعب بن لؤي بن غالب.
أمه:
حنتمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن كلاب بن مرة بن كعب
بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وهو قريش
بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
وهي ابنة عمّ
كلٍ من أم المؤمنين أم سلمة
والصحابي خالد بن
وعمرو بن هشام المعروف بلقب أبي جهل.
نسبها مع النبي محمد في كلاب بن مرة.
أبو حفص عمر بن الخطاب العدوي القرشي، المُلقب بالفاروق،
هو ثاني الخلفاء الراشدين ومن كبار أصحاب الرسول محمد، وأحد أشهر الأشخاص والقادة في التاريخ الإسلامي ومن أكثرهم تأثيرًا ونفوذًا.
هو أحد العشرة المبشرين بالجنة،
ومن علماء الصحابة وزهّادهم. تولّى الخلافة الإسلامية بعد وفاة أبي بكر الصديق في 23 أغسطس سنة 634م،
الموافق للثاني والعشرين من جمادى الثانية سنة 13 هـ.
[كان ابن الخطّاب قاضيًا خبيرًا وقد اشتهر بعدله وإنصافه الناس من المظالم، سواء كانوا مسلمين أو غير مسلمين، وكان ذلك أحد أسباب تسميته بالفاروق،
لتفريقه بين الحق والباطل.
هو مؤسس التقويم الهجري،
وفي عهده بلغ الإسلام مبلغًا عظيمًا، وتوسع نطاق الدولة الإسلامية حتى شمل كامل العراق ومصر وليبيا والشام وفارس وخراسان
وشرق الأناضول وجنوب أرمينية وسجستان،
وهو الذي أدخل القدس تحت حكم المسلمين لأول مرة وهي ثالث أقدس المدن في الإسلام،
وبهذا استوعبت الدولة الإسلامية كامل أراضي الإمبراطورية الفارسية الساسانية وحوالي ثلثيّ أراضي الامبراطورية البيزنطية.
تجلّت عبقرية عمر بن الخطاب العسكرية في حملاته المنظمة المتعددة التي وجهها لإخضاع الفرس الذين فاقوا المسلمين قوة،
فتمكن من فتح كامل إمبراطوريتهم خلال أقل من سنتين،
كما تجلّت قدرته وحنكته السياسية والإدارية عبر حفاظه على تماسك ووحدة دولة كان حجمها يتنامى يومًا بعد يوم ويزداد عدد سكانها وتتنوع أعراقها.
إسلامه
كان عمر يخفي وراء تلك القسوة والشدة رقة نادرة.
هذا زوجة عامر بن ربيعة العنزي حليف بني عدي، وذلك حينما رآها عمر وهي تعد نفسها للهجرة إلى الحبشة،
فقال لها كلمة شعرت من خلالها برقة عذبة في داخله، وأحست بقلبها أنه من الممكن أن يسلم عمر،
وذلك أنه قال لها: "صحبكم الله". لم تتوان زوجة عامر بن ربيعة في أن تخبر زوجها بما رأت من عمر،
فرد عليها بقوله: "أطمعت في إسلامه؟" قالت: "نعم".
ولأن الانطباعات الأولى ما زالت محفورة في نفسه،
رد عليها زوجها بقوله: "فلا يسلم الذي رأيتِ حتى يسلم حمار الخطاب".
في هذه الفترة كان عمر بن الخطاب يعيش صراعًا نفسيًا حادًا،
فقد حدثه قلبه بأن هؤلاء الناس قد يكونون على صواب،
ورأى أن ثباتهم عجيب جدًّا فيما يتعرضون له، وهم يقرؤون كلامًا غريبًا لم تسمع قريش بمثله من قبل،
هذاإضافةً إلى أن رئيسهم محمدًا ليس عليه من الشبهات شيء،
فهو الصادق الأمين باعتراف أعدائه من القرشيين.
وفي الوقت نفسه حدثه عقله بأنه سفير قريش،
وقائد من قادتها، والإسلام سيضيّع كل هذا،
فذلك الدين قسم مكة إلى نصفين،
نصف يؤمن به ونصف يحاربه،
فمنذ ست سنوات والقرشيون يعانون المتاعب والمشاكل بسببه، ويدخلون في مناظرات ومحاورات.
وفي غمار هذا الصراع الداخلي ولأن من طبعه الحسم وعدم التردد،
فقد قرر أن ينتهي من كل ما يؤرقه،
وأراد أن يخلص نفسه ويخلص مكة كلها ممن أحدث فيها هذه البدع وتلك المشاكل،
فقرر أن يقوم بما فكر فيه كثير من مشركي قريش قبل ذلك، لكنهم لم يفلحوا فيه، ألا وهو قتل محمد.
وكان قد دفعه إلى أخذ هذا القرار -أيضًا- ما حدث قبل يومين من إهانة شديدة لأبي جهل في مكة على يد عم النبي محمد حمزة بن عبد المطلب،
والذي أصبح على الإسلام، وكان الدافع لذلك نابعاً من أن أبا جهل كان خال عمر بن الخطاب،
فرأى عمر أنه قد أصيب في كرامته تمامًا كما أصيب أبو جهل، ورد الاعتبار في حالة كهذه عند العرب يكون عادة بالسيف.
فسن سيفه وخرج من داره قاصدًا النبي محمداً،
وفي الطريق لقيه نُعَيم بن عبد الله العدوي القرشي وكان من المسلمين الذين أخفوا إسلامهم،
فقال له: «أين تريد يا عمر؟»، فرد عليه قائلا: «أريد محمدا هذا الصابي الذي فرق أمر قريش،
وسفه أحلامها،
وعاب دينها،
وسب آلهتها فأقتله.»،
فلمّا عرف أنه يتجه لقتل النبي قال له:
«والله لقد غرتك نفسك يا عمر،
أترى بني عبد مناف تاركيك تمشي على الارض وقد قتلت محمدا ؟
أفلا ترجع إلى أهل بيتك فتقيم أمرهم؟
فإن ابن عمك سعيد بن زيد بن عمرو، وأختك فاطمة بنت الخطاب قد والله أسلما وتابعا محمدًا على دينه؛
فعليك بهما.»
فانطلق مسرعاً غاضباً إليهما،
فوجد الصحابي خباب بن الأرت يجلس معهما يعلمهما القرآن،
فضرب سعيدًا،
ثم ضرب فاطمة ضربة قوية شقت وجهها،
فسقطت منها صحيفة كانت تحملها، وحين أراد عمر قراءة ما فيهاأبت أخته أن يحملها إلا أن يتوضأ،
فتوضأ عمر وقرأ الصحيفة وإذ فيها:
طه مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ لِتَشْقَى إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى تَنْزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَا
الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى
لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى ،
فاهتز عمر وقال: "
ما هذا بكلام البشر"
وأسلم من ساعته،
في ذلك اليوم من شهر ذي الحجة من السنة الخامسة من البعثة وذلك بعد إسلام حمزة بن عبد المطلب بثلاثة أيام،
وقد كان يبلغ من العمر ما يقارب الثلاثين سنة،
أو بضعاً وعشرين سنة، على اختلاف الروايات.
خرج عمر بعد ذلك إلى دار الأرقم بن أبي الأرقم حيث كان يجتمع النبي محمد بأصحابه وأعلن إسلامه هناك.
وفق المصادر الإسلامية فقد استجاب الله لدعوة النبي محمد،
إذ قال:
«اللهم أعز الإسلام بأحد العمرين، عمر بن الخطاب أو عمرو بن هشام.
قال: "وكان أحبهما إليه عمر".
وكان قد سبق عمر إلى الإسلام تسعة وثلاثون صحابيًا فكان هو متممًا للأربعين،
فعن ابن عباس أنه قال:
«أسلم مع رسول الله تسعة وثلاثون رجلاً،
ثم إن عمر أسلم، فصاروا أربعين،
فنزل جبريل عليه السلام بقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾.
وفي رواية أخرى أن عمر أسلم بعد هجرة المسلمين إلى الحبشة -في السنة الخامسة للبعثة– أي أنه أسلم في السنة السادسة للبعثة.
كما روي أن عمر قد أسلم قبل الهجرة إلى المدينة المنورة بقليل في السنة الثالثة عشرة من البعثة.
حيث ذكر بعض المؤرخين أن عمر أسلم بعد 40 أو 45 رجلاً،
بينما كان كل المهاجرين من المسلمين الذين آخا النبي بينهم وبين الأنصار في المدينة المنورة لا يتجاوزون هذا العدد إلا بقليل،
وعليه تُرجّح بعض الروايات أن عمر كان من أواخر من أسلموا من المهاجرين
حيث ذكر بعض المؤرخين أن عمر دنا من محمد في مكة وهو يصلي ويجهر بالقراءة
فسمعه يقرأ في صلاته الجهرية بالمسجد الحرام آيتين من سورة العنكبوت:
وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ بَلْ هُوَ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآَيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ ،
فتأثر عمر وأسلم.
وقد كانت سورة العنكبوت آخر سورة نزلت في مكة قبل الهجرة إلى يثرب.
كان المسلمون قبل إسلام عمر وحمزة يخفون إيمانهم خوفًا من تعرضهم للأذى،
لقلة حيلتهم وعدم وجود من يدافع عنهم،
أما بعد إسلامهما
فأصبح للمسلمين من يدافع عنهم ويحميهم،
لا سيما أنهما كانا من أشد الرجال في قريش وأمنعهم،
وكان عمر يجاهر بالإسلام ولا يخشى أحداً،
فلم يرضَ مثلاً عن أداء المسلمين للصلاة في شعاب مكة بعيدين عن أذى قريش،
بل فضل مواجهة القوم بكل عزم،
فقام وقال للنبي: "يا رسول الله ألسنا على الحق؟"، فأجابه: "نعم"،
قال عمر: "أليسوا على الباطل؟"، فأجابه: "نعم"،
فقال عمر بن الخطاب: "ففيمَ الخفية؟"، قال النبي: "فما ترى يا عمر؟"،
قال عمر: "نخرج فنطوف بالكعبة"، فقال له النبي: "نعم يا عمر"،
فخرج المسلمون لأول مرة يكبرون ويهللون في صفين،
صف على رأسه عمر بن الخطاب وصف على رأسه حمزة بن عبد المطلب وبينهما النبي محمد،
حتى دخلوا وصلّوا عند الكعبة.
ومن بعيدٍ نظرت قريش إلى عمر وإلى حمزة وهما يتقدمان المسلمين،
فَعَلتْ وجوهَهُم كآبة شديدة،
يقول عمر: «فسماني رسول الله الفاروق يومئذٍ».
كان إسلام عمر حدثًا بارزًا في التاريخ الإسلامي،
فقد قوّى وجوده في صف المسلمين شوكتهم،
وأصبح لهم من يُدافع عنهم ويحميهم من أذى من بقي على الوثنية،
ويُلاحظ فرحة المسلمين بإسلام عمر في عدّة أقوال منسوبة إلى عدد من الصحابة،
منها ما قاله صهيب الرومي: «لما أسلم عمر ظهر الإسلام، ودُعي إليه علانية،
وجلسنا حول البيت حلقًا، وطفنا بالبيت، وانتصفنا ممن غلظ علينا، ورددنا عليه بعض ما يأتى به»،
وما قاله عبد الله بن مسعود: «ما كنا نقدر أن نصلّي عند الكعبة حتى أسلم عمر»، و:«ما زلنا أعِزَّة منذ أسلم عمر»
موجز عن صفاته وحياته
كان عمر بن الخطاب طويل القامة، ضخم الجسم، كثير شعر البدن،
وقد انحسر شعره عن جانبي رأسه، أبيض البشرة، شديد الحمرة، يخضب شيبه بالحناء، له شارب كثيف، أعسر يسر -وهو الذي يعمل بيديه جميعًا
عمر بن الخطاب بعد إسلامه
وكان قد بلغ الثلاثين من عمره وقت المبعث النبوي. فكان شديدًا على المسلمين،
ودعا له النبي صلى الله عليه وسلم بالهداية فأسلم عمر في السنة السادسة من البعثة،
فاعتز به الإسلام. وجهر بإسلامه فتعرض له المشركون وقاتلهم وقاتلوه
وقد عرف في الجاهلية بالفصاحة والشجاعة،
وعرف في الإسلام بالقوة والهيبة،
والزهد والتقشف، والعدل والرحمة، والعلم والفقه وكان مسدد القول والفعل.
وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم خمسمائة حديث وسبعة وثلاثين حديثًا.
وقد وافقه القرآن في عدة آراء اقترحها على رسول الله صلى الله عليه وسلم منها اتخاذ مقام إبراهيم مصلى،
وحجاب أمهات المؤمنين، ونصحه لأمهات المؤمنين قبل نزول آية التخيير
وقد بشره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة، وبشره بالشهادة، وبما سيكون على يده من خير،
ووصفه بالعبقري "لم أر عبقريًا يفري فريه" (البخاري). وبيَّن أنه إن كان في الأمة محدث -بمعنى ملهم- فهو عمر (البخاري).
وأمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بالاقتداء بأبي بكر وعمر
خلافة عمر بن الخطاب
وكان عمر بن الخطاب مقربًا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يستشيره في المهمات،
شهد معه المشاهد كلها، وقد صاهره بالزواج من ابنته حفصة أم المؤمنين،
وكان أبو بكر يستشيره كثيرًا، وهو الذي أشار عليه بجمع القرآن،
وقد عهد إليه بالخلافة بعد مشاورة كبار الصحابة ورضاهم. ولقب بأمير المؤمنين.
وقد أظهر عمر بن الخطاب في خلافته حسن السياسة، والحزم والتدبير، والتنظيم للإدارة والمالية،
ورسم خطط الفتح وسياسة المناطق المفتوحة، والسهر على مصالح الرعية، وإقامة العدل في البلاد،
والتوسع في الشورى، "وكان القراء أصحاب مجلس عمر ومشاورته كهولا كانوا أم شبانًا"،
ومحاسبة الولاة وفق مبدأ "من أين لك هذا"، ومنعهم من أذى الرعية.
وفتح بابه أمام شكاوي الناس، وتدوين الدواوين، وتعيين العرفاء على العشائر والقبائل. وابتدأ التأريخ الهجري،
وكان لا يستحل الأخذ من بيت مال المسلمين إلا حلة للشتاء وأخرى للصيف وناقة لركوبه وقوته كقوت رجل متوسط الحال من المهاجرين.
وتدل خطب عمر بن الخطاب ورسائله إلى الولاة والقادة على بلاغته العالية وبيانه الواضح مع الإيجاز المفيد والبعد عن الإطناب والإغراب والمبالغة،
وتعبر بدقة عن شعوره العميق بالمسؤولية تجاه الدين والرعية، مع حسن التوكل على الله والثقة بالنفس
.
اغتيال الخليفة عمر
وقد غلبت الدولة الإسلامية في عهده الفرس والروم وحررت الهلال الخصيب ومصر، ومصرت الكوفة والبصرة والفسطاط،
ومازالت في صعود وامتداد، حتى اغتاله أبو لؤلؤة المجوسي غلام المغيرة بن شعبة
وهو يؤم المسلمين في صلاة الفجر ليلة الأربعاء لأربع ليال بقين من ذي الحجة سنة 23 للهجرة، بعد خلافة دامت عشر سنين وستة أشهر،
وكان عمره ثلاثًا وستين سنة.
وأرجح أن سبب اغتيال عمر بن الخطاب يعود إلى الدافع الشخصي لدى قاتله المجوسي،
وكان عجميا ماهرا بالصناعة، وكان عمر قد نهى عن جلب الأعاجم البالغين من غير المسلمين إلى المدينة
ولكن مصالح الناس أدت إلى جلبهم .
======================
مراجع
المكتبة اليهودية الرقمية: الخلافة الإسلامية الراشدة
^ الطبقات الكبرى، تأليف: ابن سعد، ج3، ص265.
محض الصواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، ج1، ص131.
^ سيرة ابن هشام
^ محض الصواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ( ١ / ١٣١ ).
^ أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
^ تاريخ الخلفاء، تأليف: السيوطي، ص133.
^ الفاروق مع النبي د.عاطف لماضة ص 5
^ عمر بن الخطاب، حياته، علمه، أدبه د.علي أحمد الخطيب ص 153
^ عمر بن الخطاب، د.محمد أبو النصر ص 17
^ الخليفة الفاروق، تأليف: العاني، ص16.
^ مناقب عمر، ص11.
^ أسد الغابة لإبن الأثير - ج2 ص314
^ عمر بن الخطاب، الموسوعة العربية.
^ الفاروق، عمر تأليف محمد حسين هيكل.الفصل الأول صفحة: 51
قصة الإسلام: قصة إسلام عمر بن الخطاب، بقلم الدكتور راغب السرجاني. تاريخ التحرير: 21/04/2010
^ الفاروق، عمر، محمد حسين هيكل الفصل الأول، صفحة: 53
^ مجمع الزوائد/ج6/ص23، سيرة ابن كثير/ج2/ص32
^ Armstrong, p. 128.
شبكة سعودي: إسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه
^ السيوطي، تاريخ الخلفاء الراشدين (لندن، 1995)، ص. 107-108.
^ تاريخ دمشق لابن عساكر/ج18/ص269، سيرة ابن إسحاق/ص160، الطبقات لابن سعد/ج3/ص191
^ تاريخ الخلفاء، ص137.
^ الطنطاويات، ص22.
^ صحيح التوثيق في سيرة الفاروق، ص30.
الطبقات الكبرى، باب هجرة عمر وإخائه لابن سعد.
^ مناقب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب لابن الجوزي 31.
^ الطبقات لابن سعد (3/272)
^ محض الصواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، ج1، ص184.
^ مناقب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب لابن الجوزي ص 89
^ 'سيرة حضرة عمر فاروق، محمد إلياس عادل، صفحة :40-41
المغازي، الواقدي، ج1، ص363-380، عالم الكتب، بيروت.
^ الرحيق المختوم، المباركفوري، ص269-270.
^ الطبقات الكبرى، ابن سعد البغدادي، ج2، ص57-58، دار صادر، بيروت.
^ سيرة حضرة عمر فاروق، محمد إلياس عادل، صفحة:42-42، صحيح البخاري
طبقات ابن سعد، صفحة: 62
^ شبكة السرداب الإسلامية، أسود السنّة وأنصار الحق: صلح الحديبية
^ إسلام ويب، موقع المقالات: سرية ذات السلاسل
^ صحيح البخاري، غزوة ذات السلاسل
^ سيرة حضرة عمر فاروق، محمد إلياس عادل، صفحة: 56
^ القرآن في عهد أبي بكر. موقع إسلام ويب. تاريخ الولوج 10-06-2012.
جمع القرآن في عهد أبي بكر وعمر. تاريخ النشر 10-12-2012. تاريخ الولوج 10-06-2012.
^ الوجيز في الخلافة الراشدة الطبعة الأولى سنة 2006, p. 23
^ الكامل في التاريخ – المجلد الثاني 1979, p. 366
كتاب "أخبار القضاة" لـ"محمد بن خليفة بن حيان" المعروف بـ"وكيع". المجلد الأوَّل، ص104.
^ كتاب "تاريخ الطبري" لمحمد بن جرير الطبري. المجلّد الرَّابع، ص50.
^ رياح التغيير (1): أسس بناء دولة الإسلام. مقال لـ"نعيم محمد عبد الغني"، في رابط أدباء الشام. تاريخ الولوج 10-06-2012.
^ وفاة الصديقة - مفكرة التاريخ. تاريخ النشر 01-04-2012. تاريخ الولوج 25-06-2012.
عمر بن الخطاب: الفاروق القائد الطبعة الثانية سنة 1966, p. 90
الكامل في التاريخ – المجلد الثاني 1979, p. 425
^ الكامل في التاريخ – المجلد الثاني 1979, p. 426
^ الكامل في التاريخ – المجلد الثاني 1979, p. 427
^ الوجيز في الخلافة الراشدة الطبعة الأولى سنة 2006, p. 21
^ عصر الصّدِّيق الطبعة الأولى سنة 1983, p. 233
^ الوجيز في الخلافة الراشدة الطبعة الأولى سنة 2006, p. 22
^ الكامل في التاريخ – المجلد الثاني 1979, p. 402-404
^ الكامل في التاريخ – المجلد الثاني 1979, p. 406-407
^ هيكل، الصديق أبي بكر، ص 248-251
الكامل في التاريخ – المجلد الثاني 1979, p. 410
^ فتح بصرى. موقع قصة الإسلام، لراغب السرجاني. تاريخ النشر 01-05-2006. تاريخ الولوج 27-06-2012.
^ أكرم 1982, p. 270
^ معركة أجنادين. موقع قصة الإسلام، لراغب السرجاني. تاريخ النشر 01-05-2006. تاريخ الولوج 27-06-2012.
^ فصل الخطاب في سيرة عمر بن الخطاب الطبعة الأولى سنة 2002, p. 544-545
الطريق إلى دمشق الطبعة الثالثة سنة 1985, p. 303
^ الطريق إلى دمشق الطبعة الثالثة سنة 1985, p. 298-299
^ تاريخ الطبري، الجزء الثالث، ص435: حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق.
^ الطريق إلى دمشق الطبعة الثالثة سنة 1985, p. 304
الكامل في التاريخ – المجلد الثاني 1979, p. 430
الطريق إلى دمشق الطبعة الثالثة سنة 1985, p. 313
^ الطريق إلى دمشق الطبعة الثالثة سنة 1985, p. 310
^ موقعة بيسان. موقع قصة الإسلام، لراغب السرجاني. تاريخ النشر 01-05-2006. تاريخ الولوج 27-06-2012.
^ الطريق إلى دمشق الطبعة الثالثة سنة 1985, p. 334
^ الطريق إلى دمشق الطبعة الثالثة سنة 1985, p. 387-380
^ الطريق إلى دمشق الطبعة الثالثة سنة 1985, p. 389
اليرموك: اليوم الثاني. موقع قصة الإسلام، لراغب السرجاني. تاريخ النشر 01-05-2006. تاريخ الولوج 27-06-2012.
^ اليرموك والفتح العمري الإسلامي للقدس الطبعة الأولى سنة 2002, p. 187
^ اليرموك والفتح العمري الإسلامي للقدس الطبعة الأولى سنة 2002, p. 202-207
الطريق إلى دمشق الطبعة الثالثة سنة 1985, p. 511
^ الطريق إلى دمشق الطبعة الثالثة سنة 1985, p. 513
^ الطريق إلى دمشق الطبعة الثالثة سنة 1985, p. 515
^ أكرم 1982, p. 338
^ اليرموك والفتح العمري الإسلامي للقدس الطبعة الأولى سنة 2002, p. 175-176
^ هيكل، الفاروق عمر، ص 213-214
^ الطريق إلى دمشق الطبعة الثالثة سنة 1985, p. 516-518
^ الطريق إلى دمشق الطبعة الثالثة سنة 1985, p. 519
فتح القدس. موقع قصة الإسلام، لراغب السرجاني. تاريخ النشر 01-05-2006. تاريخ الولوج 27-06-2012.
^ اليرموك والفتح العمري الإسلامي للقدس الطبعة الأولى سنة 2002, p. 244
^ الطريق إلى دمشق الطبعة الثالثة سنة 1985, p. 525
^ اليرموك والفتح العمري الإسلامي للقدس الطبعة الأولى سنة 2002, p. 245
^ الطريق إلى دمشق الطبعة الثالثة سنة 1985, p. 526-527
^ الطريق إلى دمشق الطبعة الثالثة سنة 1985, p. 527
^ الطبري: ج:2 ص:554
^ الطريق إلى المدائن الطبعة السادسة سنة 1986, p. 206
قادة فتح العراق والجزيرة الطبعة الثالثة سنة 1977, p. 119
هيكل، الصديق أبي بكر، ص 203
^ الطريق إلى المدائن الطبعة السادسة سنة 1986, p. 206-207
خالد بن الوليد يشن حملات على العراق. موقع قصة الإسلام، لراغب السرجاني. تاريخ النشر 01-05-2005. تاريخ الولوج 28-06-2012.
^ الطريق إلى المدائن الطبعة السادسة سنة 1986, p. 252-257
^ هيكل، الصديق أبي بكر، ص 220
^ ابن الأثير 2/395
^ معركة دومة الجندل. مفكرة الإسلام. تاريخ النشر 05-07-2010. تاريخ الولوج 28-06-2012.
^ العقاد 2002, p. 153
^ أكرم 1982, p. 215
البداية النهاية لإبن كثير ص:105
^ الطريق إلى المدائن الطبعة السادسة سنة 1986, p. 375
^ الطريق إلى المدائن الطبعة السادسة سنة 1986, p. 376
^ الطريق إلى المدائن الطبعة السادسة سنة 1986, p. 376-377
^ الطريق إلى المدائن الطبعة السادسة سنة 1986, p. 377
الطريق إلى المدائن الطبعة السادسة سنة 1986, p. 378
^ الطريق إلى المدائن الطبعة السادسة سنة 1986, p. 379
^ قادة فتح العراق والجزيرة الطبعة الثالثة سنة 1977, p. 38
موقعة الجسر. موقع قصة الإسلام، لراغب السرجاني. تاريخ النشر 01-05-2005. تاريخ الولوج 28-06-2012.
^ قادة فتح العراق والجزيرة الطبعة الثالثة سنة 1977, p. 40-41
معركة البويب. موقع قصة الإسلام، لراغب السرجاني. تاريخ النشر 01-05-2005. تاريخ الولوج 28-06-2012.
^ القادسية الطبعة الثالثة سنة 1977, p. 15
^ القادسية الطبعة الثالثة سنة 1977, p. 16
^ القادسية الطبعة الثالثة سنة 1977, p. 25
^ القادسية الطبعة الثالثة سنة 1977, p. 26
^ القادسية الطبعة الثالثة سنة 1977, p. 26-27
^ معركة القادسية. ناصر بن محمد الأحمد. تاريخ الولوج 28-06-2012.
كتاب "القادسية: بقيادة سعد بن أبي وقاص"، لشوقي أبو خليل. ص50-74. الطبعة الثالثة سنة 1979، دار الفكر.
^ القادسية الطبعة الثالثة سنة 1977, p. 196-197
^ ما بعد معركة القادسية. موقع قصة الإسلام، لراغب السرجاني. تاريخ النشر 01-05-2005. تاريخ الولوج 28-06-2012.
^ سقوط المدائن الطبعة الثالثة سنة 1984, p. 13
^ فتح المدائن. موقع قصة الإسلام، لراغب السرجاني. تاريخ النشر 01-05-2005. تاريخ الولوج 28-06-2012.
^ سقوط المدائن الطبعة الثالثة سنة 1984, p. 69
^ سقوط المدائن الطبعة الثالثة سنة 1984, p. 72-74
^ فتح جلولاء وتكريت. موقع قصة الإسلام، لراغب السرجاني. تاريخ النشر 01-05-2005. تاريخ الولوج 28-06-2012.
^ فتح الأهواز. موقع قصة الإسلام، لراغب السرجاني. تاريخ النشر 01-05-2005. تاريخ الولوج 28-06-2012.
^ البلاذري. فتوح البلدان. ص:296
^ من التاريخ الإسلامي 1 - 132 هـ. د نزيه شحادة. دار النهضة العربية ط: الأولى 1998. ص:189
^ كتاب "نهاوند: بقيادة النعمان بن مقرن المزني"، لشوقي أبو خليل. ص23. الطبعة الثالثة سنة 1979، دار الفكر.
موقعة نهاوند. موقع قصة الإسلام، لراغب السرجاني. تاريخ النشر 01-05-2005. تاريخ الولوج 28-06-2012.
^ كتاب "نهاوند: بقيادة النعمان بن مقرن المزني"، لشوقي أبو خليل. ص76. الطبعة الثالثة سنة 1979، دار الفكر.
^ توسع الفتح الإسلامي في بلاد فارس. موقع قصة الإسلام، لراغب السرجاني. تاريخ النشر 01-05-2005. تاريخ الولوج 28-06-2012.
^ سقوط المدائن الطبعة الثالثة سنة 1984, p. 403-404
^ ابن كثير، أبو الفداء إسماعيل بن عمر. البداية والنهاية، الجزء السابع، صفحة: 90-91. مكتبة المعارف - بيروت (1981) وكتبة العصر - الرياض (1966)
^ البلاذري، أحمد بن يحيى بن جابر. فتوح البلدان، الجزء الأول - صفحة: 165، تحقيق صلاح الدين المنجد - القاهرة (1956-1957).
^ ابن الأثير، علي بن أحمد بن أبي الكرم. الكامل في التاريخ، الجزء الثاني، صفحة: 558. دار بيروت ودار صادر - بيروت (1967)
^ ابن الأثير، علي بن أحمد بن أبي الكرم. الكامل في التاريخ، الجزء الثاني، صفحة: 560. دار بيروت ودار صادر - بيروت (1967)
^ الفاروق، عمر، محمد حسين هيكل. الفصل: 21
^ ابن الأثير، علي بن أحمد بن أبي الكرم. الكامل في التاريخ، الجزء السابع، صفحة: 79. دار بيروت ودار صادر - بيروت (1967)
^ تاريخ خليفة بن خياط.
^ تاريخ الرسل والملوك للطبري.
^ تاريخ ابن خلدون.
^ الكامل في التاريخ لابن الأثير.
^ فتح مصر للمؤرخ الفريد بتلر ص 196، النسخة الإنجليزية.
من الفرما.. إلى حصن بابليون. موقع قصة الإسلام، لراغب السرجاني. تاريخ النشر 11-07-2007. تاريخ الولوج 30-06-2012.
^ حصار حصن بابليون. موقع قصة الإسلام، لراغب السرجاني. تاريخ النشر 22-07-2007. تاريخ الولوج 30-06-2012.
^ فتح حصن بابليون. موقع قصة الإسلام، لراغب السرجاني. تاريخ النشر 14-08-2007. تاريخ الولوج 30-06-2012.
^ الكامل في التاريخ – المجلد الثاني 1979, p. 565
^ الكامل في التاريخ – المجلد الثاني 1979, p. 567
تاريخ برقة بعد الفتح الإسلامي. صحيفة برنيق. تاريخ الولوج 30-06-2012.
^ الكامل في التاريخ – المجلد الثالث 1979, p. 25-26
فتوحات إفريقية. موقع قصة الإسلام، لراغب السرجاني. تاريخ النشر 19-04-2010. تاريخ الولوج 30-06-2012.
الكامل في التاريخ – المجلد الثالث 1979, p. 26
^
^ الدولة العربية الإسلامية الأولى (1-41 هـ / 623-661 م). الطبعة الثالثة 1995 م. دكتور عصام شبارو. دار النهضة العربية، بيروت - لبنان. صفحة: 330
^ قال صاحب معجم البلدان 1/38: «واما الجند فيجيء في قولهم: جند قنسرين، وجند فلسطين، وجند حمص، وجند دمشق، وجند الأردن. فهي خمسة أجناد، وكلها بالشام. ولم يبلغني أنهم استعملوا ذلك في غير أرض الشام»
شبكة الألوكة الثقافية؛ ثقافة ومعرفة: التراتيب الإدارية في عهد عمر بن الخطاب. تأليف: محمد بن سالم بن علي جابر. تاريخ التحرير: 12/5/2009 ميلادي - 17/5/1430 هجري
موقع قصة الإسلام: إدارة عمر بن الخطاب. إشراف الدكتور راغب السرجاني. تاريخ التحرير: 01/05/2006 - 12:00 صباحًا
^ القلقشندي، أبو العباس أحمد. صبح الأعشى في كتابة الإنشا، الجزء الأول، صفحة: 285. دار الكتب المصرية - القاهرة (1340 هـ - 1922م).
^ ابن المقريزي، تقي الدين أحمد. شذوذ العقود في ذكر النقود، صفحة: 31-33. النجف (1937م)
^ البلاذري، أحمد بن يحيى بن جابر. فتوح البلدان، الجزء الأول، صفحة: 134. تحقيق صلاح الدين المنجد - القاهرة (1956-1957)
^ أبو داود، سليمان بن الأشعث بن إسحق السجستاني. سنن أبي داود، الجزء الرابع، صفحة: 233. تحقيق: محمد ناصر الدين الألباني - مشهور بن حسن آل سلمان. مكتبة المعارف للنشر والتوزيع - الرياض
^ البيهقي، أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخراساني. الجامع الصغير، الجزء الثاني، صفحة: 21
^ السيوطي، جلال الدين محمد عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد. الدر المنثور في التفسير بالمأثور، الجزء الثاني، صفحة: 90
^ موسوعة المقاتل: الشورى في الإسلام - حكم الشورى
^ الطبري، أبو جعفر محمد بن جرير. تاريخ الرسل والملوك، الجزء الرابع، صفحة: 232. تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم. دار المعارف - القاهرة (1960م).
^ ابن الأثير، علي بن أحمد بن أبي الكرم. الكامل في التاريخ، الجزء الثاني، صفحة: 200. دار بيروت ودار صادر - بيروت (1967م)
^ في التحصيات والمحاصرات خلال عهد الخلفاء الراشدين
^ البلاذري، أحمد بن يحيى بن جابر. فتوح البلدان، الجزء الأول، صفحة: 157. تحقيق صلاح الدين المنجد. القاهرة (1956-1957)
^ الطبري، أبو جعفر محمد بن جرير. تاريخ الرسل والملوك، الجزء السادس، صفحة: 212. تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم. دار المعارف - القاهرة (1960).
^ عبد الساتر (2003). ص 258
^ المَاوَرْدِيُّ، أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ حَبِيْبٍ. الأحكام السلطانية. صفحة: 197
^ صحيفة الوقت: العسس والبصَّاصون. بقلم: رضي الموسوي
^ هذا الدستور هو رسالة من عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري عامله في البصرة
^ عبد الساتر (2003). ص 254
^ موقع قصة الإسلام، إشراف الدكتور راغب السرجاني. الحسبة في النظام الإسلامي.. تاريخها وأهميتها. تاريخ التحرير: 16/05/2010 - 12:14 مساءً
^ الطبري، أبو جعفر محمد بن جرير. تاريخ الرسل والملوك، الجزء الثاني، صفحة: 110-114. تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم. دار المعارف - القاهرة (1960)
التأريخ الهجري أحداث ومناسبات.
^ الفكر الإصلاحي المعاصر في العالم الإسلامي. تأليف مزهر الدين صدّيقي، Adam Publishers & Distributors. صفحة: 147
^ الطبري، أبو جعفر محمد بن جرير. تاريخ الرسل والملوك، الجزء الرابع، صفحة: 190-191. تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم. دار المعارف - القاهرة، 1960
^ ابن كثير، أبو الفداء إسماعيل بن عمر. البداية والنهاية، الجزء السابع، صفحة: 137، 148، 149. مكتبة المعارف - بيروت (1981)، ومكتبة العصر - الرياض (1966).
مفكرة الإسلام: مقتل الفاروق عمر بن الخطاب ـ المؤامرة العالمية. تاريخ التحرير: الثلاثاء 17 فبراير 2004
^ عقد الفريد ج 4 ص 274 وتاريخ الطبري ج 5 ص 34.
^ ابن كثير، أبو الفداء إسماعيل بن عمر. البداية والنهاية، الجزء السابع، صفحة: 137، 138، 144. مكتبة المعارف - بيروت (1981)، ومكتبة العصر - الرياض (1966).
^ لنَّخْوة: الكِبْر والعُجْب، والأنَفَة والحَمِيَّة (النهاية: 34:5)
^ الإمامة والسياسة: 43:1 وراجع الإيضاح: 500
^ الفاروق، عمر، محمد حسين هيكل. الفصل: وفاة عمر
^ ابن سعد، محمد أبو عبد الله. الطبقات الكبرى، الجزء الأول، صفحة: 265. دار صادر ودار بيروت - بيروت (1957)
^ الدولة العربية الإسلامية الأولى (1-41 هـ / 623-661 م). الطبعة الثالثة 1995 م. دكتور عصام شبارو. دار النهضة العربية، بيروت - لبنان. صفحة: 335
^ جريدة الدستور: «الخلفاء.. أبو بكر وعمر وعثمان وعلي» - تاريخ الولوج: 24/8/2010.
^ تهذيب ا\لسماء (2/14) و(كنز العمال عن أبي نعيم ج12 ص645)
^ المتفق والمفترق - الخطيب البغدادي 1/134
^ صفة الصفوة - ابن الجوزي 1/49
^ المعجم الكبير، تأليف: الطبراني، ج1، ص65.
^ T
^ هيكل، الفاروق عمر، ص 258
^ أكرم 1982, p. 488
^ عزل خالد بن الوليد (بالعربية). هدى الإسلام . وصل لهذا المسار في 2 يناير 2011.
^ الموسوعة الأمريكية لسنة 1851
^ أبو الفرج ابن الجوزي، صفة الصفوة، الجزء الثاني. حققه وعلق عليه محمود فاخوري وخرج أحاديثه محمد رواس قلعجي. دار المعرفة-بيروت. صفحة: 382
^ موقع قصة الإسلام: إيجابية عمر بن الخطاب. إشراف الدكتور راغب السرجاني. تاريخ التحرير: 04/10/2006 - 11:00 مساءً
^ المصور في التاريخ، الجزء التاسع. حضارات العالم في العصور القديمة والوسطى. تأليف: شفيق جحا، بهيج عثمان، منير البعلبكي. الطبعة التاسعة عشر، أيلول/سبتمبر 1999. دار العلم للملايين، بيروت - لبنان. صفحة: 355
^ قصة الإسلام: عدل عمر بن الخطاب. إشراف الدكتور راغب السرجاني. تاريخ التحرير: 01/05/2006 - 12:00 صباحًا
^ محمد بن عبد الباقي بن يوسف الزرقاني المصري الأزهري. شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك: كتاب الأقضية، باب الترغيب في القضاء بالحق. مكتبة الثقافة الدينية (1424 هـ / 2003م)
^ إسلام ويب، مركز الفتوى: قصة قول عمر "متى استعبدتم الناس.."
^ الدليل الكتابي والسياحي للأرض المقدسة: *القدس - كنيسة القيامة - والقبر المقدس* نظرة على التاريخ
^ الحجارة الحية، فؤاد فرح، دار د.آبو منه، الناصرة 2002، ص. 22
^ الرياض النضرة في مناقب العشرة - أبو جعفر الطبري ج1 ص131
^ السيرة النبوية لابن إسحاق
^ صحيح التوثيق في سيرة وحياة الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ص15.
^ مختصر تاريخ دمشق لإبن منظور - ج6 ص11
^ حلية الأولياء لأبي نعيم - ج1 ص20
^ تاريخ الطبري - ج2 ص406
^ الطبقات الكبرى لإبن سعد - ج3 ص271
^ أسد الغابة لإبن الأثير - ج2 ص318
^ الرياض النضرة في مناقب العشرة لأبي جعفر الطبري - ج1 ص131
^ تاريخ دمشق لإبن عساكر - ج44 ص50
^ كنز العمال للبهانفوري - ج13 ص232
^ الطبقات الكبرى لإبن سعد - ج3 ص2710
^ فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب مناقب الصحابة - باب مناقب عمر بن الخطاب.
^ إسلام ويب، مركز الفتاوى، تسمية الفاروق
^ تاريخ دمشق لإبن عساكر ج44 ص9
^ المعجم الكبير للطبراني حديث رقم 46
^ الأدب المفرد للبخاري حديث رقم 1023
^ تاريخ الإسلام للذهبي - ج2 ص138
^ القرآن الكريم ورواية المدرستين ج3 للسيد مرتضى العسكري
^ لقب أمير المؤمنين
^ الفاروق عمر بن الخطاب ثاني الخلفاء الراشدين لمحمد رضا
^ فصل الخطاب في سيرة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، شخصيته وعصره، د.علي محمد محمد الصلابي ص19
^ ترتيب وتهذيب البداية والنهاية خلافة عمر للسُّلمي ص 7
^ البداية والنهاية (7/44)
^ الذهبي في سير أعلام النبلاء
^ ولد في آخر حياة أبيه، سنة ثلاث وعشرين. ومات في المدينة وهو لا يزال شابا، وذلك في خلافة معاوية، وفي ولاية سعيد بن العاص على المدينة. وصلى عليه أخوه لأبيه عبد الله بن عمر، ومعه عدد من المسلمين، ومنهم خالاه الحسن والحسين
^ الكامل في التاريخ(2/212)
^ العقيدة الواسطية لإبن تيمية مع شرح العقيدة الواسطية لإبن عثيمين - ج1 ص593
^ صحيح البخاري - حديث رقم 3395
^ سنن أبي داود - حديث رقم 4013
^ المعجم الأوسط للطبراني - حديث رقم 822
^ السنن الكبرى للنسائي حديث رقم 8130
^ مسند أحمد حديث رقم 1392
^ صحيح مسلم حديث رقم 4410
^ صحيح البخاري حديث رقم 3051
^ صحيح مسلم حديث رقم 2398
^ صحيح البخاري حديث رقم 3469
الكتب
الكامل في التاريخ – المجلد الثاني، ابن الأثير (1979). عز الدين أبو الحسن علي بن محمد بن أبي الكرم الشيباني. دار صادر.
الكامل في التاريخ – المجلد الثالث، ابن الأثير (1979). عز الدين أبو الحسن علي بن محمد بن أبي الكرم الشيباني. دار صادر.
الوجيز في الخلافة الراشدة (الطبعة الأولى سنة 2006). محمد قباني. دار الفاتح - دار وحي القلم.
عمر بن الخطاب: الفاروق القائد (الطبعة الثانية سنة 1966). محمود شيت خطاب. دار مكتبة الحياة.
عصر الصّدِّيق (الطبعة الأولى سنة 1983). شبير أحم محمد علي الباكستاني. الدار السعودية.
فصل الخطاب في سيرة عمر بن الخطاب (الطبعة الأولى سنة 2002). علي محمد محمد الصلابي. مكتبة الصحابة، مكتبة التابعين.
الطريق إلى دمشق (الطبعة الثالثة سنة 1985). أحمد عادل كمال. دار النفائس.
اليرموك والفتح العمري الإسلامي للقدس (الطبعة الأولى سنة 2002). سهيل زكار. دار الفكر.
أكرم، آغا إبراهيم (1982)، سيف الله: خالد بن الوليد – دراسة عسكرية تاريخية عن معاركه وحياته، مؤسسة الرسالة، ISBN 0195977149
العقاد، عباس محمود (2002)، عبقرية خالد، دار نهضة مصر، ISBN 9771418734
الطريق إلى المدائن (الطبعة السادسة سنة 1986). أحمد عادل كمال. دار النفائس.
قادة فتح العراق والجزيرة (الطبعة الثالثة سنة 1977). محمود شيت خطاب. دار الفكر.
القادسية (الطبعة الثالثة سنة 1977). أحمد عادل كمال. دار النفائس.
سقوط المدائن (الطبعة الثالثة سنة 1984). أحمد عادل كمال. دار النفائس.
عبقرية عمر - المؤلف عباس محمود العقاد.
نظرات في فقه الفاروق عمر بن الخطاب - محمد محمد المدني.
مناقب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - ابن الجوزي.
عمر بن الخطاب:الوثيقة الخالده للدين الخالد - عبد الكريم الخطيب.
الفاروق عمر بن الخطاب - محمد رضا.
فصل الخطاب في سيرة ابن الخطاب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب شخصيته وعصره - علي محمد الصلابي.
موسوعة فقه عمر بن الخطاب - محمد رواس قلعه جي.
عبد الساتر، لبيب (2003). الحضارات. دار المشرق، بيروت. ط 16.
مراجع
------------------------------------------------
[1] ابن سعد: الطبقات الكبرى، 3/ 324، 4/ 265. وأبو نعيم: معرفة الصحابة،
1/ 190 - 191، 203، 206. ابن حجر: الإصابة في تمييز الصحابة، 4/ 588 - 589.
أحمد: فضائل الصحابة، 1/ 260 - 261. الطبراني: المعجم الكبير، 1/ 19. مسلم: الصحيح، 4/ 1821.
[2] أحمد: فضائل الصحابة، 1/ 278 – 279، 282. الترمذي: السنن، 5/ 617.
ابن حبان: الإحسان، 9/ 17. ابن حجر: فتح الباري، 7/ 216 - 217.
[3] أحمد: فضائل الصحابة، 1/ 98، 248، 249 330. ابن سعد: الطبقات، 3/ 327، 328.
أبو نعيم: معرفة الصحابة، 1/ 223. البخاري: الصحيح (فتح الباري، 1/ 504 و 8/ 168، 12/ 410).
أبو داوود: السنن، 3/ 127. الهيثمي: مجمع الزوائد، 9/ 69، 77.
بقي بن مخلد، المسند، ص81.
مسلم: الصحيح 4: 1865. وآية التخيير هي الخامسة من سورة التحريم.
[4] البخاري: الصحيح (فتح الباري 7/ 19، 22، 40، 41، 42).
مسلم: الصحيح، 4/ 188، 1862. أحمد: فضائل الصحابة، 1/ 255، 257، 332. ابن ماجة: السنن، 1/ 37.
[5] البخاري: الصحيح، 8/ 344.
مسلم: الصحيح، 4/ 1913. ابن سعد: الطبقات، 3/ 191، 4/ 281.
الطبراني: المعجم الكبير، 1/ 18. أبو نعيم: معرفة الصحابة، 1/ 227. الحاكم: المستدرك،
3/ 81. أحمد: فضائل الصحابة، 1/ 328، 351، 293. يعقوب بن سفيان: المعرفة والتأريخ،
2/ 58. محمد حميد الله: مجموعة الوثائق السياسية للعهد النبوي والخلافة الراشدة، ص406 - 528.
[6] مسلم: الصحيح، 1 - 396، رقم 567. ابن سعد: الطبقات 3/ 349، 563. أبو نعيم: معرفة الصحابة، 1/ 391، 591.
