السلام عليكم
يقول جالينوس في شرحه لابقراط :
- ان جميع الاحداث النفسانية تابعة لمزاج الاعضاء الرئيسية , ان العشق او الشهوة المفرطة مرض ناتج من تغيرات تحدث في الجسد , وان معرفة ذلك وادراك هذا السلوك وتغييره وتبديله من مهام الطبيب , وان دوره في الفحص عن اسباب الاخلاق وعلاجها هو من اخص وظائفه . فالاخلاق مبنية على علم وظائف الاعضاء , ومؤسسة على المعرفة الدقيقة بالطب
- الامزجة الاربعة نظرية فسر من خلالها جالينوس صحة الانسان ومرضه , بل سلوكه وافعاله . فالمرض اختلال التوازن في الاخلاط من ثم الامزجة بسبب تغلب احدى القوى .
ويعنى الطبيب في احداث هذه الحالة بامرين هما : الغذاء والمناخ , فالاعتدال في الغذاء يعني تناول اطعمة مختلفة بنسب خاصة , واعتدال المزاج هو التوسط بين اخلاط الجسد .
- وقد اعترض ابقراط ( 460 - 375 ) ق.م على الفلاسفة بخاصة انبادقليس , الذين يفسرون الطب بالعلم الطبيعي , وانه لا بد للطبيب من معرفة طبيعة الانسان , فقال :
" الراي عندي ان جميع ما كتبه هؤلاء الفلاسفة او الطبيعيون من رسائل في الطبيعة لا صلة له بالطب . اما انا فاذهب الى ان الطب هو الاصل الوحيد للمعرفة الواضحة عن الطبيعة , ولن يستطيع احد ان يصل الى معرفة ما بالانسان , وما اسباب ظهوره الى الوجود , وجميع هذه المباحث , الا بعد ان يعرف الطب حق المعرفة "
- هذا موقف ابقراط الواضح والمحدد والذي يجعل من الطب هو الاساس في معرفة الكون والوجود والطبيعة
- ونجد هنا الموقف الجالينوسي نفسه في تاسيس الطب على الميتافيزيقا " ما وراء الطبيعة " سائدا في معظم اعماله , بل انه يرد نشاة علم الطب في تفسيره لكتاب الايمان لابقراط الحكيم الى الوحي الالهي وليس فقط الى العلم الطبيعي , يقول :
- " ان الله خلق صناعة الطب وألهمها الناس , وذلك انه لا يمكن في مثل هذا العلم الجليل ان يدركه عقل الانسان , لكن الله تعالى هو الخالق الذي هو بالحقيقة فقط يمكنه خلقه , وذلك انا لا نجد الطب احسن من الفلسفة التي يرون ان استخراجها كان من عند الله "
- لقد كان من قناعة جالينوس الاساسية ان كلا من التشخيص والعلاج الطبي لا بد ان يرتكز على اساس فلسفي , وان افضل الاطباء لا بد ان يكون فيلسوفا , ومن وجهة نظره فان ابقراط يعتبر النموذج المثالي او المثل الاعلى للطبيب لكونه اول من اعتبر انه لا يمكن قيام الطب بدون علم الفلك الذي يعتمد بدوره على الفلسفة
- ويقول جالينوس الحكيم : - كل مرض نفساني هو مرض جسماني في آن واحد
انتهى الاقتباس عن جالينوس وابقراط
سأتابع البناء على اساس غيري , الاساس الطبي الفلسفي الذي حفره ابقراط الحكيم , وصب قواعده وشيد اعمدته جالينوس الحكيم
وبما اني افتقد لمواد البناء والخبرة اللازمة في هندسة العمارة تلك , سأتابع استشهادي بما قالوه , وخاصة على الصعيد الفلكي
والغاية من ذلك , الوصول الى تنجيم طبي أكيد , كما تاكد التطبيب الفلسفي وفضله على الطب الحديث بشهادة ذوي الاختصاص المترافقة بالاندهاش والاعجاب
صحيح انها كثيرة هي الاحكام الفلكية الطبية , شرقية وغربية , وكلها تصب في خانة واحدة وهي : تشخيص المرض وعلاجه ومعرفة شدته وعاقبته ... الخ
من تلك الاحكام للـ : الكندي – بطليموس – الطبري – ليللي – غادبوري – سوندرس – ابن ابي الشكر – كلبيبر ... وغيرهم
انما عند التطبيق تنجح واحدة , وترسب اخرى , فما السبب يا ترى ؟
قد يكون هناك سبب او اكثر لذلك , منها :
قلة الخبرة لقراءة الحالة الراهنة - الدليل المعتمد في بعضها مجهولا – عدم الاحاطة في طبائع الامراض والكواكب والبروج – عدم قدرة بعض الاحكام على الاستنباط الدقيق - ... الخ
وفي الواقع , لا ارجع عدم الاصابة في التنجيم الطبي الا الى قلة ضبط الموازين الطبية والفلكية وعدم دقتها وقدرتها على قراءة ووزن كل حالة من الحالات المرضية
ومن الطبيعي ان هذا الامر يحتاج الى زمان طويل من البحث والتحقيق
وهنا اذكر باخلاط الدم وطبائعها وحكامها فلكيا حسب راي ابقراط الحكيم :
الخلط الدموي , هوائي الطبع " حار رطب " , يحكمه المشتري
الخلط الصفراوي , ناري الطبع " حار يابس " , يحكمه المريخ والشمس
الخلط السوداوي , ترابي الطبع " بارد يابس " , يحكمه زحل وعطارد
الخلط البلغمي , مائي الطبع " بارد رطب " , يحكمه الزهرة والقمر
اذا علم الطبيب الفلكي كل ما تقدم من مستلزمات , يستطيع قراءة الخريطة كما يجب , فينظر الى المشتري مثلا ان اراد معرفة الطبيعة الدموية في الجسد
كيف حاله ؟ ما مدى قوته وسلطانه من خلال موقعه من البيوت السيادية ؟
ما علاقته مع بيته , ورب بيته ؟ ما علاقته مع ارباب مثلثته ؟
ان اول ما يلزم التشخيص هو معرفة الطبيعة المسيطرة على المريض , فتكون هي اصل المرض الحادث وطبيعته , فبها نكون حددنا سبب المرض وطبيعته
هذا ما تحقق على ارض الواقع طبيا دون فلك من خلال رؤية المريض ومعرفة القليل من اخلاقه . ونحن هنا نعمل على اسقاط ذلك فلكيا , فيجب علينا معرفة الطالع وصاحبه وطبيعتهما اولا
ثم معرفة نفسه أي انفعالاته الشهوية والغضبية والارادية , من خلال الكوكب التالية " الزهرة والمريخ والمشتري " على الخصوص
من ذلك نعرف اخلاقه , فان كان الغضب مسيطرا ان وجدنا المريخ حادا , فنقول يسيطر عليه المزاج الحار مما يميزه بالتهور والقسوة وسرعة الانفعال و ...
وان كانت الشهوة مسيطرة ان وجدنا الزهرة قوية والمريخ ضعيفا , فنقول يسيطر عليه المزاج البارد مما يميزه بالافراط بتناول الطعام وعدم الظرف والمساعدة بل بالطمع والحرص و ...
وان وجدنا الاعتدال قلنا يتميز بالشجاعة والعفاف وجودة العقل و ...
وكما نرى هنا اتحدت الفلسفة بالشريعة بالفلك , لمن ينظر بعين قلبه لا بعين راسه . ومن صمم على الرفض واراد الجدل النافع " وجادلهم بالتي هي احسن " فليفتح صفحة منفردة ففي ذلك سيكون منافع وفوائد لا تقدر بثمن لمن يحب العلم والمعرفة والاطلاع على كنه الاشياء الخالدة الموصلة الى السعادة في الدارين
واود ان ارفق هنا مشاركة قيمة للاخ غسان , من بين الكثير من مشاركاته المفيدة في هذا الخصوص , حيث قال :
وفيما يلي ما لكل برج وكوكب من الأعضاء الظاهرة والباطنة مع التنبيه انه توجد إشتراكات في الأحكام فيما بين الأبراج للعضو الواحد وأيضا إشتراك بالحكم فيما بين الكواكب للعضو الواحد :
برج الحمل : له من نسب الانسان : من المخارج العينان . (ومن الاعضاء الباطنة) المعدة والمرارة والجاذبة . (ومن الظاهر) الانف الايمن اشتراكا مع العقرب والقوس وشعر الراس والراس وما فيه اشتراكا مع القوس
برج الثور : (وله من نسب الانسان)(من المخارج) الاذنان وكذلك العين اليسرى :والانف الايسر اشتراكا مع الميزان . (ومن الاعضاء الباطنة ) مجاري الغذاء وكذلك الشهوانية والمني . (ومن الظاهر) الجبهة والعنق وما حوله
برج الجوزاء : (وله من نسبة الانسان :من المخارج ) المنخران . (ومن الاعضاء الباطنة) الدماغ وقوة الفكر واللسان . (ومن الظاهر) الذراعان والمنكب واليدان
برج السرطان : (وله من نسبة الانسان : المعدة والقلب والطحال والصدر . (ومن الظاهر) العينان اشتراكا مع الحمل وجهة الانف اليسرى اشتراكا مع الميزان
برج الأسد : (من الانسان : من المخارج) السرة .اعضاء الباطنة القلب .ومن الظاهرة الفقرات وجهة الانف الايمن والعين اليمنى نهارا واليسرى ليلا للرجال وللنساء بالعكس وراس المعدة والكبد والجنب الايمن والظهر والمثانة
برج السنبلة : (وله من الانسان:من المخارج) المنخاران . (ومن الاعضاءالباطنة ) الدماغ وقوة الفكر وما استند اليها من العلوم للالات (ومن الظاهرة ) اللسان والفم والظهر والجنب الايسر والمصارين والامعاء والبطن واللحية
برج الميزان : (وله من الانسان) من الخارج الأذنان . ومن الأعضاء الباطنة الشهوانية والخاصرة والانثيان ومجاري الغذاء والمني اشتراكا مع الثور ومن الظاهر المنكبان ومن السره الى العورة والعين اليسرى والمنخر الأيسر
برج العقرب : (وله من نسبة الانسان :من المخارج ) العينين . (ومن الاعضاء الباطنة) المعدة وكذلك الجاذبة (ومن الظاهرة) الانف الايمن والصدر والعورات القبل والدبر والعجز والمثانة والخصيان واعلا الفخذين
برج القوس : (من الانسان :من المخارج)الثديان . (ومن الاعضاء الباطنة) الكبد والمرارة . (ومن الظاهرة) الفخذان وفقار الظهر وله الصدر والعورات اشتراكا مع العقرب وكذلك الراس وما فيه الجاذبة اشتراكا مع الحمل
برج الجدي : (وله من نسبة الانسان:من المخارج) السبيلان . (ومن الاعضاء الباطنة) الطحال . (ومن الظاهرة) الركبتان مع الرجلان
برج الدلو : (وله من نسبة الانسان:من المخارج) السبيلان . (ومن الاعضاء الباطنة) البطن (ومن الظاهرة) الساقان
برج الحوت : المعجمة (ومن نسب الانسان :من المخارج) الثديان .(ومن الاعضاء الباطنة) الكبد . (ومن الظاهرة) القدمان وكذلك الساقان والرجلان اشتراكا مع الدلو والعين اليمنى والاذن اليسرى والقوى النامية اشتراكا
أما الكواكب :
الشمس : (ولها من الانسان : من اعضائه الباطنة ) القلب الذي هو منبع الاسرار وموضع الارادة والاضمار وسلطان وجود كون الجسد وبه صلاحه وفساده ومنه تنبعث قوى الحواس الباطنة من امكنة الفؤاد التمييز والنطق والتوسم في الشيء والتوهم والفكر وقوى الحواس الظاهرة من امكنة الوجه السمع والبصر والشم والذوق واللمس الى غير ذلك
(وله من الاعضاء الظاهرة) الفقرات وجهة الانف الايمن والعين اليمنى نهارا. واليسرى ليلا للرجال , والنساء بخلاف ذلك. (ومن نسبة المخارج) السرة
القمر: (وله من الانسان :من اعضائه الباطنة) الرئة وعظم الراس والمخ والمعدة والامعاء . (ومن الظاهرة ) الجلد والعين اليسرى بالنهار واليمنى بالليل هذا للرجال وللنساء خلاف ذلك وله المنخر الايسر ايضا
زحل : (فله من نسبة الانسان:من اعضائه الباطنة) الطحال . (ومن الظاهرة) الشعر والاظافر والعظام وقوى الذاكرة والاذن اليمنى واليسرى اشتراكا
المشتري : (وله من الانسان :من أعضائه الباطنة ) الكبد والمرارة اشتراكا. والرئتين والوريد والدم والهضم . (ومن الظاهرة)الاذن اليسرى والعين اليمنى والانف الايمن وله اعتدال الجسد وسلامته
المريخ : (وله من الانسان) من أعضاه الباطنة:المرارة . (ومن الظاهرة) الانف الايمن والاذن اليمنى
الزهرة : (ومن الانسان) النفس والصورة . (ومن اعضائه الباطنة يجري الغذاء وله الشهوانية والمنى
(ومن اعضائه الظاهرة) الجبهة والعين اليسرى والمنخر الايسر والعنق وما حوله والمنكبان واليدان ومن سرته الى العورة والانثيان
عطارد : ولعطارد من الانسان (من أعضائه الباطنة) الدماغ والمخيلة والفاكرة والواهمة والمدركة والفراسة والتميز والالهام والعروق والاعصاب
(ومن الظاهرة)الفم واللسان والمنكب والظهر والذراعان والبدن واللحية
منقول للافادة
