علم الرمل كاملا !!

[زخارى]

الدرس الاول

البيت الأول :
هو بيت النفس والروح والحياة واول العمر والابتداء في الدمور

البيت الثاني:
هو بيت المال والمكسب والبيع والشراء والاعوان وتصرف الإنسان فيما يملكه والغنيمة والكنوز والدفين واولاد الخال والخالة وما يتعلق بالام.

البيت الثالث:
هو بيت الاخوة والاخوات والاصدقاء والحركات والسفر والنقلة ووالاخبار والهدايا والمنامات.
ا
لبيت الرابع:
هو بيت الآباء و الامهات والملك والعقارارت والسكن والعاقبة الصغرى في جميع الامور وهو بيت الضائع والموضوع الذي ساله الإنسان وهو بيت القتل والأمراض الخفيفة وازواج الام وعصب الذرية وكل ما هو مخفي تحت الارض والكنوز والسحر والحصون والمدن.

البيت الخامس:
هو بيت الاولاد والافراح والاعراس والاخبار والولائم والحاجات والحبالى والامطار.

البيت السادس:
هو بيت الأمراض والهم والطلاق والوحشة والسرقة والتهمة والكذب والعبيد والاماء والكذب والضالة والدواب واخوة الاولاد من الام.

البيت السابع:
هو بيت الازواج والشركة والضمان والحقوق والمنازعة والمضادة والسارق والقمرين والمواصلات والمقاصد الانسانية وهو بيت الغائب وصفة البلدة والمقاتلين وحكم وسط العمر.

البيت الثامن:
هو بيت الموت والخوف والاهوال والمصائب والقبور والمواريث والدم والقيود وكل ما هو مكروه في النفس والمال والسجن والمحاكمات وبيت الاصهار من جهة الاخوة.

البيت التاسع:
هو بيت الاسفار والحركات والعلم والعبادة والحج والزيارة وكل امر يرجع إلى الدين وهو بيت رؤيا المنام وما يقع للانسان .

البيت العاشر:
وهو بيت العز والسلطان والرزق وسائر الاسباب والولاية والضائع.

البيت الحادي عشر:
هو بيت الرجاء والامال والاصحاب والاصدقاء والاخوان والسعادة وبيت الحركة البعيدة وصفة البلدة المقصودة.

البيت الثاني عشر :
هو بيت الاعداء والشقاء والتعب والمسجون والحرب والقتل والخروج من المنازل والتشتت والديون والدواب الكبار وسجن السلطان وكل شيء رديء.

البيت الثالث عشر:
هو بيت السائل ومقصدة وهو بيت سر النفس ويقوي الأول ويدل على ما دل عليه الاول.

البيت الرابع عشر:
هو بيت المسؤل عنه وهو بيت المنع والحجب ويدل على ما دل عليه البيت العاشر ويقويه.

البيت الخامس عشر:
هو بيت الحاكم على المسئلة والدليل على السائل والمسؤول وهو يقوي السابع ويدل على ما دل عليه.

البيت السادس عشر:
وهو بيت عاقبة العاقبة – ويدل على الفراغ والهزيمة والخروج من البلد ويقوي الرابع ويدل على ما دل عليه.

[زخارى]

الدرس الثاني

قاعدة طابع الاشكال
الاشكال النارية 0111 0011 1111 0010
الاشكال الهوائية 1011 1000 1010 1001
الاشكال المائية 1101 0101 0001 0000
الاشكال الترابية 1110 1100 0110 0100

الاشكال وما يخص من الشهور
الاشكال و اسمائها الشهور العربية الشهور الفرنجية الشهور القبطية الشهور الرومانية
0010 الجودلة شوال ابريل برموده ليسان
0111 الاحيان جمادي الثاني ديسمبر كيهك كانون الاول
1000 العقبة الداخلة رمضان مارس برمهات آذار
1101 البياض محرم يوليو ابيب تموز
0000 الطريق محرم يوليو ابيب تموز
0101 القبض الخارج ذو الحجة يونيه بؤونه حزيران
1011 الحمرة جمادي الأول نوفمبر هاتور تشرين الثاني
1110 الانكيس رجب يناير طوبه كانون الثاني
0011 النصرة الخارجة صفر اغسطس مسرى آب
0110 العقلة شعبان فبراير امشير شباط
1001 الاجتماع ذو الحجة يونيه بؤونه حزيران
1100 النصرة الداخلة ذو القعدة مايو شنش ايار
0001 العتبة الخارجة جمادي الثاني ديسمبر كيهك كانون الاول
0100 نقي الخد ربيع اثاني اكتوبر بابه تشرين الاول
1010 القبض الداخل صفر اغسطس مسرى آب
1111 الجماعة ربيع الاول سبتمبر توت ايلول

الاشكال الداخلة والخارجة والمنقلبة والثابتة

الاشكال الداخلة: 1110 1100 1010 1000
الاشكال الخارجة: 0111 0011 0101 0001
الاشكال المنقلبة: 0110 0010 0100 0000
الاشكال الثابتة: 1111 1001 1101 1011

الاشكال وطبائعها وجهاتها
الاشكال النارية: 0010 0111 0011 1111
وجهتها الشرق
الاشكال الهوائية: 1011 1000 1010 1001
وجهتها الغرب
الاشكال المائية: 1101 0101 0001 0000
وجهتها الشمال
الاشكال الترابية: 1110 1100 0110 0100
وجهتها الجنوب

اشكال الايام والجمع والشهور والسنين
اشكال الايام: 0010 0111 0011 1111
اشكال الجمع: 1011 1000 1010 1001
اشكال الشهور: 1101 0101 0001 1000
اشكال السنين: 1110 1100 0110 0100

الاشكال والوانها
الصفراء: 0011 0101 0001 0111 1010 1000
الحمراء: 1100 0010 0100 1011
البيضاء: 1101 0000
السوداء: 1111 1001 1110 0110

الاشكال وطعمها
المالحة: 0011 0101 0001
المرة: 1110 0110
الحامضة: 0100 1011 0111
الحلوة: 1010 1000
الدسمة: 1100 0010
الغضة: 1111 1001
ليس لها طعم: 0000 1101

الاشكال الدالة على الأمراض
0011 0101 0001 لها الحرارة واليبوسة الزائدة.
1101 1000 لها الفالج واللوقة والاعضاء وما يخالط ذلك من الرطوبة والبرودة.
1011 0100 لها الحميات الحادة والاكلة والبرسام والقروح الدموية والوسواس والقلق والحد الذي يكون معه العبث وكل حرارة ملقهبة.
1111 1001 لها لها الأمراض النفسانية مثل الوسواس والشكوك ومرض القلب والتوهم
0111 1010 1000 لها الأمراض الدموية المفرطة بالدم المحترق والمتحلل.
1110 0110 لها الأمراض اليابسة التي تمنع النكاح.
0010 1100 للامراض العصبية.

الاشكال السعيدة و النحيسة والممتزجة
الاشكال السعيدة: 0111 1010 0011 1100 1101
الاشكال النحيسة: 1011 1110 0101 0001
الاشكال الممتزجة السعيدة: 1001 1000 0010
الاشكال الممتزجة النحيسة: 0110 0100
والاشكال الممتزجة: 1111

تسكين الحروف

الشكل حروفه الشكل
0111 ا ف
1110 ب ص
1011 ج ق
1101 د ز
0011 هـ ش
1100 و ت
1000 ز ث
0001 ح خ
0010 ط ذ
0100 ي ض
1010 ك ظ
0101 ل غ
1111 م
0110 ن
1001 س
0000 ع

تسكين الاعضاء

0111 الراس
0110 الرقبة
1101 الصدر
0011 الكتف الايمن
1100 الكتف الايسر
0010 اليد اليمنى
0100 اليد اليسرى
1001 البطن والاضلاع
1111 الظهر
0101 الفخذ الايمن
1010 الفخذ الايسر
1000 الساق اليمنى
0001 الساق اليسرى
1011 السرة
0000 الذكر
1110 الفرج



اشكال الاشكال اجناس الاشكال
الشكل شكل صوته الشكل جنسه ذكر / انثى
0010 طويل 0010 انثى
0111 مربع 0111 ذكر
1000 مدور 1000 انثى
1101 مدور 1101 انثى
0100 مربع 0100 انثى
0001 طويل 0001 انثى
1011 طويل 1011 ذكر
1110 مدور 1110 انثى
0011 مربع 0011 ذكر
0110 مدور 0110 انثى
1001 معين 1001 ذكر
1100 مدور 1100 انثى
0000 طريل 0000 ذكر
0101 مثلث 0101 ذكر
1111 مثلث 1111 ذكر
1010 مربع 1010 انثى

[زخارى]

الدرس الثالث

اوقات الاشكال

الاشكال النارية: 0111 الصبح ، 0011 الظهر ، 0010 الظهر ، 1111 الصبح .

الاشكال الهوائية: 1011 الضحى ، 1000 الضحى ، 1010 العصر 1001 الصبح

الاشكال المائية: 1101 المغرب ، 0001 العشاء 0101 العصر 0000 الظهر

الاشكال الترابة: 1110 العشاء ، 1100 المغرب 0100 الظهر 0110 المغرب

اقاليم الاشكال
الجودلة – الحمرة – العقلة وله الافرنج والمقصود به ما بعد بلا د الشام اي تركيا كما تشمل ايطاليا والبلدان المنحصرة بين هاتين الجمهوريتين وما بعدها
الاحيان الحجاز
الراية الغرب ( اوربا الغربية )
البياض الصين
نقي الخد والنصره الداخلة الروم
عتبة خارجة الخراب وهي المدن والحضارات المندثرة
الانكيس الهند
النصرة الخارجة والقبض الداخل الترك
الاجتماع والجماعة مصر
الطريق البحار
القبض الخارج الجبال

الاشكال صنائعها
0010 الجودلة مخيش – طرابيشي – قصار – خدام
0111 الاحيان كاتب – معلم – قاضي – فقيه
1000 راية الفرح بستاني – خضري – طبال – تاجر
1101 البياض وراق – خياط – بزاز – ساعي
0100 نقي الخد نشابي – سيوفي – مطرب
0001 العتبة الخارجة زبال – فحام
1011 الحمرة جراز – طباخ – حلاق – حداد
1110 الانكيس دباغ – بناء – مزارع - فلاح – حفار
0011 النصرة الخارجة صائغ سلطان – كل صنعة شريفة
0110 العقلة اسكافي – نقاب – وكل شغل ذميم
1001 الاجتماع حكيم – نساخ – تاجر كتب – منجم حاسب
1100 النصرة الداخلة قاضي – فقيه – مطرب – صاحب رتبة في العلم
0000 الطريق رقاص – ساعي
0101 القبض الخارج خطاط – صباغ – فيلسوف – بائع
1111 الجماعة رئيس – مهندس – منجم – زراع وكل ما هو متعلق بالعلم والكتب
1010 القبض الداخل تاجر – مسافر للاعمال - صراف

الاشكال دلالاتها على الالات
0010 الجودلة النبط المشور
0111 الاحيان الرمح والدبوس
1000 راية الفرح العلم المنثور
1101 البياض الكرسي والسرير وكل شيء له بطن من الاواني
0100 نقي الخد الات الطرب
0001 العتبة الخارجة العلم المنكوس
1011 الحمرة الكانون الذي يعقد عليه جميع الالات
1110 الانكيس الفأس والقدوم
0011 النصرة الخارجة الفيسان والأزمة
0110 العقلة القدور والزنابيل وكل شيء يكون وعاء
1001 الاجتماع الدرقة والملعقة الخفيات
1100 النصرة الداخلة الخيم والانهار
0000 الطريق كل شيء طويل من الحديد وكل شيء دقيق
0101 القبض الخارج الزناد الذي يقدح به النار
1111 الجماعة المقص والكتب وكل شيء له دفتين
1010 القبض الداخل الميزان والاتها


الاشكال الدالة على الاحجار المعدنية
1) 0011 ، 0101 يدلان على الذهب والخواتم
2) 1101 ، 0000 يدلان على الفضة
3) 0100 ، 1011 يدلان على النحاس
4) 1111 ، 1001 يدلان على الزئبق
5) 0111 ، 1010 ، 1000 يدلان على القصدير
6) 1100 ، 0010 يدلان على النحاس الاصفر
7) 1110 ، 0110 يدلان على الرصاص الاسود
0001 يدلان على الحديد و آلاته

الاشكال الدالة على اليواقيت والجواهر
1) 0011 ، 0101 ، 0001 يدلان على الياقوت
2) 1010 ، 0000 يدلان على الياقوت الابيض
3) 1111 ، 0111 ، 1001 يدلان على الزمو والزبرجد
4) 1100 ، 0010 يدلان على الياقوت الاصفر
5) 1011 ، 0100 يدلان على العقيق
6) 1101 ، 1000 يدلان على البلوز
7) 1110 ، 0110 يدلان على الشيح القروي ، وهو نوع من الاحجار الكريمة وتستخدم في فصوص الخواتم وكذلك في المسابح ( جمع سبحة ) ما يسبح به الانسان ويذكر به الله .

الاشكال وابراجها
الشكل برجه
0010 الجودلة الحمل
0111 الاحيان القوس
1000 راية الفرح الحوت
1101 البياض السرطان
0100 نقي الخد الميزان
0001 العتبة الخارجة الميزان
1011 الحمرة العقرب
1110 الانكيس الجدي
0011 النصرة الخارجة الاسد
0110 العقلة الدلو
1001 الاجتماع الجوزاء
1100 النصرة الداخلة الثور
0000 الطريق السرطان
0101 القبض الخارج الجوزاء
1111 الجماعة السنبلة
1010 القبض الداخل الاسد

الاشكال واعدادها
الشكل عدده
0010 الجودلة 1
0111 الاحيان 3
1000 راية الفرح 6
1101 البياض 10
0100 نقي الخد 15
0001 العتبة الخارجة 21
1011 الحمرة 28
1110 الانكيس 36
0011 النصرة الخارجة 45
0110 العقلة 55
1001 الاجتماع 66
1100 النصرة الداخلة 78
0000 الطريق 91
0101 القبض الخارج 105
1111 الجماعة 120
1010 القبض الداخل 136

الاشكال ولغتها وأديانها حسب الكواكب
الاشكال الكواكب اللغة الدين
1110 ، 0110 زحل عبرية وقبطية يهودي
0111 ، 1000 المشتري يونانية نصراني
0010 ، 1011 المريخ فارسية عابد اصنام
0011 ، 1010 الشمس افرنجي مجوسي
0100 ، 1100 الزهرة عربي مسلم
1001 ، 1111 عطارد عجمي وتركي مشترك في الاديان
1101 ، 0000 القمر صقالية وصائبية مجوسي
0001 الذنب فارسية عابد اصنام
0101 الرأس افرنجي مجوسي

[زخارى]

الدرس الرابع
نعوت الاشكال
وهو يحوي على اعضاء الإنسان والطعم واللون والبقاع والامكان والمساكن والمعادن والحيوان والنبات

1. الجودلة 0010
يدل على انه معتدل القامة قصير العنق قليل اللحية اصفر اللون حلو الكلام حسن الشعر والعينين سواد عينه اكثر من بياضها، كثير الفرح حسن الصورة يجب اللهو والطرب ويعشق النساء قليل التجنب عن الملاهي. وله من نسب الإنسان من المخارج العينان ومن البواطن المعدة والمرارة ومن الظاهرة الانف الايمن وشعر الراس والراس وما فيه طعمه مر مائل إلى الحمرة والصفرة ، ولونه اسمر وله من البقاح القفار واماكن النار وما يصنع منها ومن المساكن الباب ومن المعادن الحديد وكل معدن يدخل النار ، ومن الحيوان ذوات القوائم الاربع ذوات الظلف وله من النبات كل مر لونه احمر.

2. الاحيان 0111
يدل على انه ابيض كامل الخلقة والعقل عظيم الصدر مدور الوجه مليح العينين سمح الكشف حسن الصورة واسع العينين غليظ الارنبة صاحب كناية وزينة وفرح وضحك وجود وكرم طيب النفس حسن الجسم صاحب راي وتدير وعقل ووقار ودين وسكون وعفه وصدق وفضل ويرغب في النساء الحسان. وله من مخارج الإنسان الظاهرة الفخدان وفقار الظهر والصدر والعورات والراس ومن المخارج الثديان ومن الاعضاء الباطنة الكبد والمرارة ولونه ابيض وله من البقاع القفار واماكن النار ومن المساكن الدهاليز والمصلاة ومن المعادن جواهر الماء والقصدير والفيروزج ومن الحيوانات الحشرات وذوات القوائم الاربع ذوات الظلف ونباته مما يؤكل باطنه.

3. راية الفرح (عتبة داخله) 1000
يدل انه كامل الصورة حسن الخلق والجسم حلو الحديث مدور الوجه صغير الانف اسود العينين حسن الكف والاصابع قصير الساعدين كبير الراس كثير الشعر مليح الثنايا واسع الصدر في وجهه شامة أو علامه واسع الجبهة طويل العنق كبير اللحية عاقل متكلم – له من نسب المخارج الثديان ومن الاعضاء الباطنه الكبد ومن الظاهرة القدمان والساقان والعين اليمين والاذن اليسرى والقوة النامية ، وطعمه حامض ولونه ابيض ومعدنه الرصاص والجزع وكل حجر براق كالقلعي والفضة وله من البقاع السواحل ومن النبات كل معتدل.

4. البياض 1101
وهو حسن الصورة كبير الراس مدور الوجه اسود العينين واسع الحدقة طويل الشعر مقرون الحاجبين معتدل القامة طاهر الاخلاق ممتلي الجسم صاحب رئاسة وسعادة وتدبير وهو تقي يلازم العبادة وله من نسبة الانسان من المخارج الفم ومن الاعضاء الباطنة الرئة وما حوته الاضلاع المعدة والقلب والطحال والصدر ومن الظاهر العينان وجهة الانف اليسرى ، وطعمه مالح ولونه ابيض وله من البقاع الغيض والانهار ومعدنه الفضة وكل جوهر مائي وله من النبات كل مائي ومن الحيوان كل مائي ايضا والطيور الهوائية.

5. نقي الخد 0100
يدل انه مليح العينين والجسم صغير الفم مليح المحاسن بقامة مستوية كثير الحرفة ابيض مشرب بحمرة سهل الانقياد يحب اللهو والنساء صاحب مكر وخديعة ونميمة ، وله من نسبة الإنسان من المخاج الاذنين ومن الاعضاء الباطنة الشهوانية والخاصرة والانثيان ومجاري الغذاء والمني ومن الظاهر المنكبان ومن السرة إلى العورة والعين اليسرى والمنخر الايسر ، طعمه حلو وما تركب من حلاوة وعفوصة ، ولونه ما تركب من البياض والخضرة وله من البقاع المراعي وامكنة الاشجار ومن المسكن الخزانه ومعدنه حلي النساء كالذهب والؤلؤ والنحاس وله من الحيوان ما لطف كالنساء والغزال والضأن وبعض النبات المراعي والاشجار.

6. العتبة الخارجة 0001
يدل على انه اسمر اللون أصبح طويل الوجه والعنق والانف رقيق الاعضاء صغير الراس غليظ الشفة انمش الوجه والجسد ناقص الخلقة قليل الوفاء ، وله من نسب مخارج الإنسان الثديان والباطنة الكبد والمرارة والظاهرة الفخدان وفقار الظهر والصدر والعورات والراس ، وطعمه مر ولونه ابيض وله من البقاع القفار ومواضع النار ومن المساكن الدرج ومن المعادن جواهر الماء ومعدن القصدير والفيروزج ومن الحيوان الحشرات وذوات الاربع ونباته ما يؤكل باطنه.

7. الحمرة 1011
هو رديء المقابلة كريه المنظر سفيه اللسان جهير الكلام غليظ الساقين شديد القلب كثير الشجاعة جريء ممتليء الجسم سفاك للدماء عريض الصدر كثير الحركة في وجهه كلف قليل الدين والحياء مرتكب للحرام جاهل فاسق وله من نسب مخارج للانسان العينان ومن الاعضاء الباطنة المعدة ومن الظاهرة الانف الايمن والصدر والعورات القبل والدبر والعجز والمثانة والخصيتان واعلى الفخدين ، طعمه حلو لونه احمر ومعدنه جواهر الماء والحديد وحجر العقيق وكل معدن احمر ، وله من البقاع والامكنه مواضع والحرب والقفار وبيوت النار ومجالس الولاده ومن المساكن المطبخ ومن الحيوانات الحشرات ونباته كل مر لونه يميل إلى الحمرة.

8. الانكيس 1110
يدل على انه سمح الصورة في وجهه اثر وشجه ويدل على انه طويل القامة اسود العينين خفيف العارضين طويل الساعدين عريض الصدر رديء الاصل قصير الساعدين والذراعين فاسد الدين صاحب كذب ومكر وحيلة وفساد يحب الحرام ويرتكب الآثام ، وله من نسبة الإنسان من المخارج السبيلان ومن الاعضاء الباطنة الطحال ومن المظاهر الركبتان مع الرجلين ، طعمه حامض. لونه اسود له من الامكنة والبقاع الصهاريج والآبار والقبور ومواضع العبيد ومنازل الاغراب ومن المسكن البالوعة والمطبخ أو أي مكان مظلم أو قذر كالمرحاض ، معدنه جواهر الماء والرصاص والجذع حيوانه الحشرات وكل عال كالجمال ونباته كل شائك يعني الشوك .

9. النصرة الخارجة 0011
رجل جليل القدر شريف النفس صاحب حياء وحشمة وهو رجل جسور يسطو على الاشياء ولا يبالي مسدد الراي صعب الانقياد لا يقبل المشورة وله سطوة وقوة ومن طلب منه شيئا على سيبل المدارة ناله وهو جميل الوجه حسن الخلق طويل القامة له من نسبة الإنسان من المخارج السره ومن الاعضاء الباطنة القلب وراس المعدة واللسان والكبد والجنب الايمن والظهر والمثانة ومن المظاهر الفقرات وجهة الانف الايمن والعين اليمنى نهارا واليسرى ليلا. و طعمه حلو وكل عذب لونه اصفر معدنه كل براق لطيف كالياقوت والذهب وله من الامكنة والبقاع مجالس الملوك والحصون والقلاع ومن المسكن المرحاض ومن الحيوان كل لطيف كالانسان والفرس وطيور الصيد وله من النبات كل ما طال عمره كالنخيل والزيتون.

10. العقلة 0110
يدل على انه اسمر اللون صغير العينين ثقيل المشي إذا مشى يجمع بين رجليه قصير يابس الجلد طويل الذقن غليظ الشفة كثير الشعر مقرون الحاجبين في وجهه علامة أو اثر ضربة طويل الوجه معتدل القامة كثير الخبث حقود كاتم للسر وله من نسبة الإنسان من المخارج السبيلين ومن الاعضاء البطن والساقين وطعمه حامض وله من المعادن الرصاص والزجاج ولونه اسود وله من الامكنة البقاع والبحار ومن المسكن السطح والحانوت.

11. الاجتماع 1001
يدل على انه ابيض أو اصفر حسن الصورة كبير الراس مدور الوجه اسود العينين واسع الحدقة طويل الشعر مقرون الحاجبين معتدل القامة طاهر الاخلاق ممتليء الجسم طيب البدن صاحب رئاسة وسعادة وتدبير وربما يكون مستوليا على جهة وهو رجل يتعلق بالعبادة ويلازم عليها وله من نسبة الإنسان من المخارج المنخران ومع الاعضاء الباطنة الدماغ وقوة الفكر واللسان ومن المظاهر الذراعان والمنكب واليدان وطعمه حلو له من الالوان ما تركب من بياض وصفرة وما مال إلى الخضرة وله من البقاع الجبال والصحراء وكذلك الجو والآفاق ومن المسكن الخيش وله من المعادن الزئبق وله من الحيوان الإنسان والقرد وطيور الصيد والطيور المفرد وله جميع النبات.

12-النصرة الداخلة 1100
يدل على انه حسن القامة طيب النفس والمعاشرة رقيق الجسد كبير الراس مستور الوجه يحب محاسن الدنيا وزينتها ويحب النساء قليل الخيانة كثير الامانة صاحب حشمة وعقل راجح في صدره أو خده شامه أو علامه وله من نسبة لانسان من المخارج الاذنان والعين اليسرى والانف الايسر ومن الاعضاء الباطنة مجاري الغذاء والشهوة والمني ومن الظاهرة الجبهة والعنق وما حولها ، طعمه حامض ولونه ابيض واخضر وله من البقاع البستاتين والغياض ومن المسكن تحت الارض والساحة والمزابل وله من المعادن الذهب والنحاس والفضة وله من الحيوان كل عال كالجمل والزرافة وله من النبات الحرث والاشجار ذوات الاثمار.

13- الطرق 0000
يدل على انه اصفر رقيق الساق طويل القامة رقيق الجسم نحيف صغير الرأس مفلج الاسنان في وجهه اثر او شامة منوع الكلام سريع الحركة لا يدوم على حالة قليل الشعر كبير الأنف وله من نسبة الانسان من المخارج الفم ومن الأعضاء الباطنة الرئة وما حوته الأضلاع والمعدة والقلب والطحال والصدر ومن الظاهرة العينان وجهة الانف اليسرى وطعمه مالح ولونه اخضر وله من البقاع الغيظ والانهار ومعدنه الفضة وكل جوهر مائي وله من النبات كل ماهو مائي وكذا الحيوان كل ما هو مائي والطيور الهوائية .

14 . القبض الخارج 0101
يدل على انه اصفر اللون طويل الوجه ناقض الخلقة كريه المنظر كبير الرأس واسع الكفين في وجهه خال او شامة او نمش وفي عينيه احمرار وقيل لونه اصفر ممتزج بحمرة ، منحي الظهر احدب عروق وجهه من الظاهر يدل على انه مفسد قليل الدين في جبهته علامة وله من نسبة الانسان من المخارج المنخران ومن الاعضاء الباطنة الدماغ وقوة الفكر واللسان ومن الظاهرة الذراعان والمنكبان واليدان ، طعمه حلو له من الألوان ماتركب من بياض وصفرة وما مال الى الخضرة وله من البقاع الجبال والصحراء وكذلك الجو والافاق ، ومن المسكن البينان العالي وله جميع المعادن خصوصا الزئبق ، وله من الحيوان الأنسان والقرد وطيور الصيد وطيور المفردة ، وله جميع انواع النباتات .

15. الجماعة 1111
يدل على انه انسان له اثر في وجهه كالجدري آدم اللون نقي الجبهة وجهه طويل وكذا انفه خفيف اللحم والعوارض اكحل العينين طويل القامة والثنايا وربما صاحب صوت حسن بين جبينه شامه او علامه صاحب هندسة وتدبير وفكر وهو ممن يتعلم الخط ويدعي المعرفة ويطالع كتب الفقة وغيرها متعلق بالعلوم اذا مشى ينكس رأسه ، وله من مخارج الأنسان المنخران ومن الأعضاءالباطنة مجاري الغذاء ( البلعوم والمعدة والأمعاء ) وكذلك الدماغ وقوة الفكر ، ومن الظاهرة اللسان والفم والظهر والجانب الأيسر واللحية ، وطعمه حامض ولونه اخضر وكل ملون وله من الأمكنه مثل ماللأشكال الأخرى أي يشارك كل الآشكال بما لها ويكون الحكم حسب قوته في الرمل ، وله من المعدن الزئبق والأحجار الملونة ، وحيوانه الحشرات وله جميع النباتات .

16- القبض الداخل 1010
يدل على انه مربوع القامة مدور الوجه عريض الكتفين مقرون الحاجبين رطب الجسم يحب المفاخر اصفر اللون في وجهه علامات كالخالات وغيرها يحب المراتب والملابس وله من نسبة الإنسان من المخارج السره ومن الاعضاء الباطنة القلب وراس المعده واللسان والكبد والجنب الايمن والظهر والمثانة ومن الظاهر الفقرات وجهة الانف الايمن والعين اليمين نهارا واليسار ليلا وطعمه حلو وكل عذب لونه اصفر ومعدنه كل براق لطيف كالياقوت والذهب له من الامكنة مجالس الملوك والحصون والقلاع ومن المسكن المرحاض ومن الحيوان كل لطيف كالانسان والفرس وطيور الصيد وله من النبات كل ما طال عمره كالخيل والزيتون

[زخارى]

الدرس الخامس
قواعد مهمة لا بد معرفتها
قاعدة لمعرفة سعد البيوت ونحسها
البيوت 1 ، 4 ، 7 ، 10 وهي اسعد البيوت وتسمى الاوتاد
والبيوت 3 ، 6 ، 9 ، 12 وهي انحس البيوت وتسمى السواقط
والبيوت 2 ، 5 ، 8 ، 11 وهي مائلة إلى السعود وتسمى ما يلي الاوتاد
والبيوت 13 ، 14 ، 15 ، 16 وهي ممتزجة.

ملاحظة:-
اذا كثرت اشكال السعد في التخت فاحكم بالسعادة في الامر المطلوب. واذا كثرت اشكال النحس في التخت فاحكم بعدم التوفيق في الامر المطلوب . واذا كثرت الأشكال الممتزجة فاحكم بتوسط الامر المطلوب لانه يصعب ثم يسهل.
اقوى البيوت ودلالاتها.
اقوى البيوت هي الاوتاد 1 ، 4 ، 7 ، 10 ودليلها على الحال والتي تليها في القوة 3 ، 6 ، 9 ، 12 ودليلاها على المستقبل ، والزوائد والشواهد وهي 13 وهو شريك الأول والـ 14 شريك السابع والـ15 شريك العاشر والـ 16 شريك الرابع
واعلم ان ثمانية من هذه البيوت يقال لها متناظرة وهي 1 ، 3 ، 4 ، 5 ، 7 ، 9 ، 10 ، 11 وهي اقوى البيوت.
ملاحظة:-
الشكل السعيد إذا حل في البيت السعيد فهو تمام الخير وإذا حل الشكل النحيس في البيت النحس فهو مقام الشر.
ملاحظة:-
اذا كان الشكل سعيدا وتشارك معه نحس فتنظر للذي انتشأ الرمل منه ان كان سعيدا أو نحسا ولن يميل بها تقضي عليه، وان كان الانتشأ من الشركة نظرنا إلى اقوى البيوت فان كان السعد في البيوت القوية فان الخير يكون كثيرا والشر قليلا – وان كان النحس في البيوت القوية فان الشر يغلب على الخير.
قاعدة لمعرفة النظر:-
اضرب الطالع في الاحيان – وكل شكل في الرمل أوله فرد فهو نظر.
قاعدة لمعرفة النطق:-
اضرب أي شكل من الرمل في الحمرة فان كان ثاني الشكل مفتوحا فهو نطق والفتح هو الفرد وان كان مسدودا فهو غير نطق.
قاعدة لمعرفة الاتصال:-
اضرب أي شكل من الرمل في البياض فان كان ثالث الشكل مفتوحا فهو اتصال وان كان مسدودا فهو غير اتصال.
قاعدة لمعرفة الانفصال:-
اضرب أي شكل من الرمل في الانكيس فان كان رابع الشكل مفتوحا فهو انفصال وان كان مسدودا فهو غير منفصل
مثلا نظر نطق اتصال انفصال
0111 1011 1101 1110
وهنالك طرق وقواعد اخرى لمعرفة نظر ونطق واتصال وانفصال الشكل لاحاجة لذكرها ولكن منها الطريقة التي ذكرها الطوخي وهي (( افتح المسدود واقفل المفتوح يظهر لك المطلوب )) مع مراعاة ان النار نظر والهواء نطق والماء اتصال والتراب انفصال.
ملاحظة:
اعلم ان الطالب الأول والمطلوب السابع والسر السادس والدليل الخامس والمستوفي الرابع والشاهد الثالث والمال الثاني
مثال: الجودلة مطلبها الحمرة سرها القبض دليلها الطريق متوليها البياض شاهدها راية الفرح مالها الاحيان.
تسكين العدد والمدة
اعلم ان الامهات لها الايام – والاحاد
والبنات لها الاسابيع – والعشرات
والحفيدات لها الشهور – والمئات
والموازين لها السنين – والالاف

قاعدة لمعرفة المدة
البيت الأول يساوي يوم واحد ، والثاني يساوي 3 أيام ، والثالث يساوي 6 أيام ، والرابع يساوي 10 أيام؟
البيت الخامس يساوي اسبوع ، والسادس يساوي 3 أسابيع ، والسابع يساوي 6 أسابيع ، والثامن يساوي 10 أسابيع .
البيت التايع يساوي شهر ، والعاشر يساوي 3 أشهر ، والحادي عشر يساوي 6 أشهر ، والثاني عشر يساوي 10 أشهر .
البيت الثالث عشر يساوي سنة ، والرابع عشر يساوي 3 سنوات ، والخامس عشر يساوي 6 سنوات ، والسادس عشر يساوي 10 سنوات .

واما العدد فتقيس على القاعدة غير انك تجعل الدرهم أو الدينار بدل الايام واما الاسابيع فتضربها في عشرة مثلا 3×10=30 درهما أو دينارا واما المئات تضربها في 100 والسنين تضربها في 1000.

قاعدة للخارج والداخل والثابت والمنقلب
كل شكل أوله فرد دون اخر فهو خارج
وكل شكل اخره فرد دون أوله فهو داخل
وكل شكل أوله واخره زوج فهو ثابت
وكل شكل أوله واخره فرد فهو منقلب

قاعدة الفارغ والملان والمحلول والمربوط من الأشكال
كل شكل فتح هواءه فهو خارج
وكل شكل فتح ماءوه فهو داخل وشكل الجماعة والاجتماع منهما داخلان – وشكل الطريق والعقلة خارجان.
فكل شكل خارج أو لاحق به فهو فارغ محلول.
فكل شكل داخل أو لاحق به فهو ملآن مربوط.

قاعدة الأشكال الصامتة والناطقة.
العقلة والاجتماع والطريق والجماعة – والاشكال الداخلة – صامتة
والجودلة والنقي والاحيان والحمرة والبياض والاشكال الخارجة – ناطقة

قاعدة الوجود والعدم.
اشكال الهواء والماء للوجود.
واشكال النار والتراب للعدم.

قاعدة الخفيف والثقيل.
النار والهواء خفيف.
واشكال الماء والتراب ثقيل.

قاعدة المودة والعداوة.
اشكال النار والهواء احباب واشكال الماء والتراب احباب
واشكال النار والهواء اعداء للاشكال الماء والتراب.

قاعدة معرفة الضاحك والساكن والمتحرك والباكي.
كل شكل فتح هواؤه وناره فهو ضاحك متحرك.
وكل شكل سده ناره وهواؤه فهو باك ساكن.
وان فتح النار وسد الهواء فهو ضاحك ساكن.
وان فتح الهواء وسد النار فهو باك ساكن.

قاعدة الحال والاستقبال والماضي.
الاوتاد للحال – وما يلي الاوتاد للاستقبال، والسواقط تدل على الماضي – واما الثالث عشر إلى الساق عشر فهم شركاء الاوتاد كما تقدم.

قاعدة للمطلوب والشاهد…
اعلم ان كل ثالث شاهد وحركة ، وكل رابع عاقبة صغرى. وكل خامس دليل فرحه وكل سادس سره وكل رابع عشر منع وكل ثالث عشر سعي وكل خامس عشر مستولي وفرحه كبرى وكل سادس عشر فراغ وانتهاء وعاقبة كبرى.

الشرف والهبوط
1- الاحيان والعتبة الداخلة ، شرفهما في الرابع وهبوطها في 12
2- نقي الخد والنصرة الخارجة ، شرفهما في 12 وهبوطها في 4
3- النصرة الداخلة والقبض الداخل ، شرفهما في 1 وهبوطها في 7
4- الجودلة والحمرة ، شرفهما في 2 وهبوطها في 8
5- الانكيس والعقلة ، شرفهما في 7 وهبوطها في 1
6- الاجتماع والجماعة ، شرفهما في 6 وهبوطهما في 12
7- البياض والطريق ، شرفهما في 2 وهبوطهما في 8
8- القبض الخارج والعتبة الخارجة ، شرفهما في 2 وهبوطهما في 8

واعلم ان كل شكل نقل في سابعه فهو مطلوب واذا نقل في خامسه فهو فرحه واذا قفل في سادسه فهو نحسه واذا نقل في ثامنه فهو احتراقه ووباله واذا نقل في تاسعه فهو غيبه واذا نقل في عاشره فهو عزه وملكه واذا نقل في حادي عاشره فهو سعده واذا نقل في ثاني عاشره فهو عداوته.

قاعدة هواء الهواء ونار النار وماء الماء وتراب التراب
خذ من نار الـ 1 ، 5 ، 9 ، 13 شكلا فهو نار النار
وخذ من هواء الـ 2 ، 6 ، 10 ، 14 شكلا فهو هواء الهواء
وخذ من ماء الـ 3 ، 7 ، 11 ، 15 شكلا فهو ماء الماء
وخذ من تراب الـ 4 ، 8 ، 12 ، 16 شكلا فهو تراب التراب

[زخارى]

الدرس السادس

شرح الرمل على حسب البيوت

الشكل الأول الأحيان 0111

إذا وقع في البيت الأول:
دل على قضاء الحوائج وسعد مقبل ونحس مدبر وبلوغ المراد والإقبال وصلاح النفس وطيب القلب وشفاء المريض وخلاص الأسير وشفاء المريض المجنون.

البيت الثاني:
دل على حسن الطالع والأصحاب والنجاة من الشدة والعمل الرابح وعلى الوقار وحسن الأخبار وزيادة في بيت المال إلى نهاية الشهر الذي ضرب فيه الرمل ، وعلى نكاح النساء الجميلات، كما يدب على فقدان شيء من حاله.

البيت الثالث:
دل على سعد التنقل والحركة والسفر السريع ويرزق مالا حلالا وعلى الحظ الكثير وربما اجتمع مع رجل جليل القدر وينال منه خيرا وينال ملبوس جديدا ، كما يدل على الحسن والزينة ونيل المراد في كل شيء.

البيت الرابع :
دل على سعد السائل وحسن العاقبة والعيش الطيب واتساع الرزق وطول الحياة وعلى عمل السنة المباركة ، ويدل على خروج المحبوس سريعا بمساعدة رجل كبير وعلى السؤال في امر السائل ويدل على كسب المال ولو كانا في داره ولكن بعد ايام.

البيت الخامس:
يدل على امر السائل ويأتيه خير وينال مراده مع تزايد الأفراح والكسوة وطيب القلب من جهة الاولاد والتمتع من الأحباب مع المعشوق ويدل على العيش الطيب في رغده.

البيت السادس :
يدل على حسن المريض وحسن السائل مع جواب الغلمان والخدم ورجوع شيء اليه قد عدم واطلاق سراح المحبوس وتسهيل الولادة والخلاص من الآفات والأمراض ، كما يدل على النجاة من الاعداء وتسهيل الامور.

البيت السابع:
يدل على حسن حال الشريك والضمان وصلاح بيت الفراش والتمتع بالزوجة والنجاح بالمقاصد والظفر بالمخاصمات مع الضد ،وعودة الغائب وخروج المسجون ، وتأخر النكاح أي يطول فترة الزواج.

البيت الثامن:
يدل على الأمن من الخوف وشفاء المريض وخلاص المسجون بواسطة رجل جليل القدر ، ويدل على الغلبة بالمخاصمات وسماع خبر من غائب ، فاذا كان سرا فهو غير صحيح .
البيت العاشر:
يدل على كثرة العز والرفعة وعلى المناصب وخدام الملوك والقرب البهم والضفر بالاعداء والحصن من الضائع ، وتزداد إلا رزاق والمحبة من الامهات ، ربما الاتصال برجل جليل وينال منه خيرا ويدل على العز والشرف ونيل المراد والرفعة من الاصدقاء.

البيت الحادي عشر:
يدل على السعادة التامة وبلوغ المراد والرجاء الصالح مع الاخوة ورجوع الضالة والضائع والسرقة ويرجع ما ذهب منه مع زيادة بيت المال ، كما يدل على مولود ذكر ، وايضا ويدل على دوام الصحة والاجتماع بالاحباب وحسن العشرة مع الاخوة وقوة الرجاء بالامور والمصالح الحاصلة.

البيت الثاني عشر:
يدل على الظفر بالاعداء أو البيع والشراء ورجوع كل ما خرج من اليد وخروج المحبوس بأسهل ما يكون ، وولادة الحمال بسهولة وزوال الشقاء والنكد والخوف ، كما يدل على الحذر من الأصدقاء السفهاء الذين يقوى امرهم وينال بسببهم شدة مخاصمة فان صبر كان اجود له حتى يزول العدو عنه قريبا.

البيت الثالث عشر:
يدل على قوة العزم للسائل واذا وقع الاحيان في البيت الرابع عشر. دل على عاشقين متحابين وقضاء الحوائج وذهاب الهم والشفاء وحصول الفوائد والقوة من رجل جليل القدر وينال مراده وينال الخير عن قريب.

البيت الرابع عشر:
دل على انه يسال عن نفسه ويرجع كل ما ذهب منه وحسن مستقبله وعاقبة امره ويتصل بنفسه، ويدل على الهموم وفراق الاحباب وكذلك على خروج المال من يده والهموم وسبيه العشرة والحب الفاسد.

البيت الخامس عشر:
لا يظهر في الرمل لانه مفرد

البيت السادس عشر:
دل على عاقبة سعيدة وامور شديدة وزيادة بيت المال وحصول النكاح. وترجع الضالة والسرقة ويدل على الألفة بين الأحباب بالخير والفرح والسرور وقدوم الغائب وينال المقصود والله اعلم.

الشكل الثاني القبض الداخل 1010
البيت الأول:
بيت الكسب والحال هو البيت الثاني يدل على الكسب إذا ظهر في أول باب الرمل والطالع يدل على خير مقبل وسعد متصل وحركة فيها فائدة وسفر سعيد مقرون بالفائدة وقضاء الحوائج والأمن والصلاح وحسن الحال والظفر بما يرجوه من النعمة الظاهرة والعيش الظاهر الحسن وعلى حصول المراد لما يرجوه السائل والأعمال النافعة والمكاسب الحاصلة والفرح والسرور والله اعلم.

البيت الثاني:
دل على كثرة العوائد وحصول الرزق ويأتي الكسب في وجوه عديدة وحسن التدبير وينال الفائدة من البيع والشراء وزيادة المعاش والنعمة والخير وربما ينقلب الصديق عدوا وتحصل السرقة وتضيع الحاجة.

البيت الثالث:
دل على السعادة من قبل الإخوان وحسن الحال والرزق ، ويدل على حسن حال الأقارب وبطئ الحركة والتنفيذ ونيل الخير والسرور.

البيت الرابع:
يدل على دوام النعمة وزيادة الملك والعقار والفوائد والسرور مع الأحباب ويدل على حسن مال السائل والعواقب المرضية مع الوالدين وربما نال ميراثا يحصل عليه بدون تعب أو رزق من الأرض أو من أشياء كعقار أو خيبة والله اعلم.

البيت الخامس:
دل على حسن العاقبة من قبل البنين وزيادة الرزق والأولاد وحصول ما يرتجيه والاتصال بالاشراف من الولاة ، ونيل الخير من جهة غائبة ، ويدل على الزواج القريب والسرور ،وكذلك قدوم الغائب ونيل خير منه .

البيت السادس:
دل على طول مرض المريض ، ورجوع السلعة والضالة ، والأسير والمفقود حي ،وكذلك المسجون يبقى في سجنه ، ورجوع الضائع والسرقة مع كسب مال يحصل عليه بدون تعب ويؤجل حصوله في وقت منتظر والله اعلم.

البيت السابع:
يدل على نكاح جيد صالح مرجو الفائدة والسرور مع قبض مال من الذهب والغبلة على الخصوم وان كان اعزب فلا بد ان يتزوج من يحبها لأنه شكل مؤلف ويستفيد من قبل شركاء مع حبه للنساء وعن نيل المراد.

البيت الثامن :
يدل على نجاته من هم بعد مدة وعلى قبض دين سابق وحصول ورث سابق ، وعلى تعثر المرض وعلى البكاء وربما طال المريض في مرضه ، وسؤال السائل ان كان على السفر فالبقاء في بلده احسن له من السفر وزيادة الرزق في حمله واذا سافر يندم ويشقى.

البيت التاسع:
دل على سفر وطريق وإقامة ويكون السفر بعيدا جدا ويجتمع بغائب قد طال غربته والرؤيا العظيمة المهولة يراها السائل وحصول المراد وكثرة الفوائد ونيل المراد والظفر بما يرجو السائل.

البيت العاشر:
دل على دوام النعمة الرئاسة وربح التجارة ويعلم العلم ويدل على رخص الأسعار وعلى والعشرة والرفعة من السلطان والولاة والحكام وعلى الأعمال الشريفة والجيدة والوظيفة من الحكومة والاتصال بالملوك والفائدة والربح منهم وينال ارث من طريق الام.

البيت الحادي عشر:
دل على حصول الجواب من الأحباب وكثرة الأولاد وعاقبة الخير من النساء والسعادة مع الأصدقاء والفائدة من التجارة وقضاء الحوائج والنجاح في الأمور والاتصال بالأحباب.

البيت الثاني عشر:
دل على كثرة الأعداء وقوته ، والعمل بالصلح مع النساء والفرح بعد الشدة ونزول الهم ويدل على العبودية والمسكنة والذل والخوف للسائل ممن الأعداء ويقوى حال الأعداء.

البيت الثالث عشر:
يدل على عاقبة الخير وصلاح الأموال ونيل المراد من قبل النساء وعلى قدوم الغائب والظفر والفائدة من السلاطين وربما حصل على فائدة من الأحباب أو هديه من مكان بعيد.

البيت الرابع عشر:
دل على قوة المطلوب ورضا العدو والصبر والصلح مع الأعداء والنساء. وفرج من الأعداء وزوال الهم عنه بعد مدة ضيق الصدر ونكد الخاطر.

البيت الخامس عشر:
دل على عاقبة محمودة وفرح بعد شدة والأمن من الخوف ، وإبطال جميع ما يريده السائل من خلاص وإفراج وقضاء حوائج ويدل على الخير والفرح والسرور والانفصال عن العدو .

البيت السادس عشر:
دل على عاقبة الخير وبلوغ المراد ورجوع المال المسروق وعودة الضائع وعلى كمال الأمور والاتصال بالخير بعد اليأس والله اعلم

[مركوش]

ماشاء الله عليك استاذ زخارى على المجهودات والمواضيع التى اثرت مملكة علم الرمل ما كل هذا الابداع اخى الفاضل بارك الله فيك

[زخارى]

عطرتم مشاركتى بمروركم العطر شكرا لتشجيعكم ومروركم

[جنة]

شكرا وجزاك الله كل خير على الموضوع القيم

[فايق المعداوى]

شكرا وجزاك الله كل خير على الموضوع القيم