الطب النبوي"في هديه صلى الله عليه وسلم في علاج عرق النسا"

0 · 07:42 PM

الطب النبوي"في هديه صلى الله عليه وسلم في علاج عرق النسا"

قروى ابن ماجه في سننه من حديث محمد بن سيرين

عن أنس بن مالك قال:

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :

" دواء عرق النسا ألية شاة أعرابية تذاب

ثم تجزأ ثلاثة أجزاء ، ثم يشرب على الريق

في كل يوم جزء " .عرق النساء :

وجع يبتدئ من مفصل الورك ، وينزل من خلف على الفخذ

وربما على الكعب ، وكلما طالت مدته ، زاد نزوله ، وتهزل

معه الرجل والفخذ ، وهذا الحديث فيه معنى لغوي ، ومعنى

طبي . فأما المعنى اللغوي ، فدليل على جواز تسمية هذا

المرض بعرق النسا خلافاً لمن منع هذه التسمية

وقال النسا هو العرق نفسه ، فيكون من باب إضافة

الشئ إلى نفسه ، وهو ممتنع وجواب هذا القائل من وجهين

أحدهما :أن العرق أعم من النسا ، فهو من باب إضافة العام

إلى الخاص نحو : كل الدراهم أو بعضها

الثاني :أن النسا : هو المرض الحال بالعرق

والإضافة فيه من باب إضافة الشئ إلى محله وموضعه

قيل : وسمي بذلك لأن ألمه ينسي ما سواه ، وهذا العرق

ممتد من مفصل الورك ، وينتهي إلى آخر القدم وراء

الكعب من الجانب الوحشي فيما بين عظم الساق والوتر

وأما المعنى الطبي : فقد تقدم أن كلام رسول الله صلى

الله عليه وسلم نوعان : أحدهما : عام بحسب الأزمان

والأماكن ، والأشخاص ، والأحوال

والثاني : خاص بحسب هذه الأمور أو بضعها

وهذا من هذا القسم ، فإن هذا خطاب للعرب

وأهل الحجاز ، ومن جاورهم ، ولا سيما أعراب البوادي

فإن هذا العلاج من أنفع العلاج لهم ، فإن هذا المرض

يحدث من يبس ، وقد يحدث من مادة غليظة لزجة

فعلاجها بالإسهال والألية فيها الخاصيتان : الإنضاج

والتليين ، ففيها الإنضاج ، والإخراج . وهذا المرض

يحتاج علاجه إلى هذين الأمرين ، وفي تعيين الشاة

الأعرابية لقلة فضولها ، وصغر مقدارها ، ولطف جوهرها

وخاصية مرعاها لأنها ترعى أعشاب البر الحارة ، كالشيح

والقيصوم ، ونحوهما ، وهذه النباتات إذا تغذى بها الحيوان

صار في لحمه من طبعها بعد أن يلطفها تغذيه بها

ويكسبها مزاجاً ألطف منها ، ولا سيما الألية

وظهور فعل هذه النباتات في اللبن أقوى منه في اللحم

ولكن الخاصية التي في الألية من الإنضاج والتليين لا

توجد في اللبن ، وهذا كما تقدم أن أدوية غالب الأمم

والبوادي هي الأدوية المفردة ، وعليه أطباء الهند

وأما الروم واليونان

فيعتنون بالمركبة ، وهم متفقون كلهم على أن من مهارة

الطبيب أن يداوي بالغذاء ، فإن عجز فبالمفرد ، فإن عجز

فبما كان أقل تركيباً

وقد تقدم أن غالب عادات العرب وأهل البوادي الأمراض

البسيطة ، فالأدوية البسيطة تناسبها ، وهذا لبساطة أغذيتهم

في الغالب . وأما الأمراض المركبة ، فغالباً ما تحدث عن

تركيب الأغذية وتنوعها واختلافها ، فاختيرت لها الأدوية

المركبة ، والله تعالى أعلم