قصيدة العينية للشريف إسماعيل بن تقادم النقشبندي

**الشيخ / خالد الجعفري** · 03:44 PM

القصيدة العينية للشريف اسماعيل بن تقاديم النقشبندي رضي الله تعالي عنه

بدا وجه ليلى من بويرق جودها = فوجه برعد الأمر مني سانع

تذكرني ماء العذيب ببارق = فأخبط عشوى حين تومئ الأصابع

إلى ظرف نون دال عين تعجمت = بحرف يؤم نقط عين يدامع

تخط على طرس الهيولي سطورها = فبي مهيع التطوير شكلي جامع

فأرعى كمالا لايعد عديده = بوادي جمال أطلقته البدائع

وأعقله في لوح نفس كاتبا = بحسن بهاء قيدته الطبائع

تشيد أركاني طبائع أربعة = بما أمتزج الأخلاط ربعي بارع

فعاقت وريقا بدوح حضيضها = حليفة دير بالغوير تمانع

به حبست ذلا أرى العز في العلا = إليه سما سموا حيث دأبي التواضع

لعزة ما نم الغواني بذكرها = آميل لحي الحي والقلب والع

فيقحمني بحر الصبابة راكبا = على شغف قلع الهوى يتسارع

دليلي غرامي نحو حبي يزجها = بوادي لعشق من مريد مطالع

وأخبط في ليل الجهالة دالجا = على أثري أفعالها الركب هاجع

قرأت بها أسماء حسنى صفاتها = شؤنا على أسما إليها رواجع

وما ذرة في الكون إلا لعينها = وديق بوبل الفيض من تلك دامع

بوادي بواديها ترمنت حاديا = بتوحديها إن دام بالقلب يافع

لبست به تاج الولاية مشربا = لآدم عزمي بيت ربي واسع

ورثت مقاما من أولي العزم سالكا = وما زلت أقفو أثرهم وأضارع

فشربي بسربي في دوائر سيرهم = ولايتهم خمس لتلك توابع

تجلت على روحي بروح صفاتها = عزيزة نوح خلها متواضع

لقد أشرقت في سر موسى شئونها = بديمتها تسقي الديار البلاقع

تجرد عن عيسى الخفى معادها = وتسلب بالتنزيه منه الودائع

وزان بها ها روض أخفى محمد = فذلك شأن للمراتب جامع

تنورتها من إلياء وأمها = بطيبة نفس غالب الطيب ضارع

نفيت بلا الأغيار للذات مثبتا = أهيلل بالتخييل والحس خاشع

أراقبها ما بين مصدر فيضها = ومورده إني إلى الله راجع

سأستجلها في كل دائرة بدت = تنافي مثال للعوالم طالع

ولم أرى غيرآ ما سوى أحدية = بدائرة الإمكان فيها ينازع

فيوضاتها أروت حنيذا بما جنى = بكأس وفيه النار قلبي يجارع

مقولة كم أنبأت عن مظاهر = بقوسين ما عنها محيد ومانع

أرتني بها الآيات في الأفق عارجا = وفي أنفس الأعيان نفس شائع

فأبدع مما كان ليس بكائن = بقوس كيان بان منه الوقائع

فكانت ولا ديار في الدار عامر = أنا الموج ما هبت صبا ودبورها

على بحرها العجاج مانم ساجع = حكت شمأل أن الجنوب تحدثت

بما سرة النكباء غصن لعالع = يميل بها مهما تراها وإن خبت

يرا عدما مما يباع وبايع = وما راحتي إلا ظلال بها سمت

وشربي من راح المعية ضارع = أجرعها الصفراء فأحمر لونها

وما أبيضت السوداء وأخضر ناقع = ولايتي الصغرى لمبدأ تعيني

بدائرة منها الوجوب منافع = وليل الفناء أرخى على سدوله

تقول لمن ملكي وهل لي مسامع = أجبت بعيد الإنتباه سؤالها

من الطامة الكبرى ومابي موانع = بالله لا لي بل لواحد قهرها

لذاك لقد أومت إليه المراكع = ولما فقدت اللون بالجون واجدا

ولايتنا الكبرى فبانت طلائع = وقد ضمنت فيها ثلاث دوائر

ونصف عن القوسين زاد البراقع = رقيب بسهميها على أقربية

جلت شاهد التوحيد بالشمس فاقع = فميزت بين القابلين وفاعلي

بعيد انطماس النور ما دام صاقع = وجودي ظلي وما ألفي شاخص

إذا حجب الأضواء والنفس جاذع = أضمنه ما زيد بأسم صفاتها

وعالم أمري أسفل النصف راتع = فللأنبياء منه أصل تعين

وللأولياء ظل تبين مواضع = ألا بل وكل من دوائرها يرى

بها منشأ الديار أنحب صانع = عليها ونفسي وارد من عزيبها

تحدث به الورقاء إن مات خادع = وفيها علا شرب المحبة مذهبي

وفيه فنيت النفس والسكر فاجع = بدت درجات الحب طورا من الهوى

علاقته منها كلفت وفارع = من الوجد عشقي حين أشغفني الجوى

بتتيمه فيما أهيم أصارع = تضمن شأنا وأعتبار لمركز

إذا أنا بالسيف المهند قاطع = مبادئ مسمى الظاهر تم سيرها

ومورده في قوس أصلي نافع = تناهت مجاليه ظهورا بما أحتوى

عليه صفات بأسم شأن تطالع = ولاح مسمى الباطن فتعينت

به الملأ الأعلى وتربي هايع = وقد جابت البيداء عيسى عناصري

فصاغ لها من خمر ليلى مكارع = فنت وأضمحلت فيه عاد بقائها

وما صدرت إلا بري ضوالع = بدائرة يبدو المهندس حولها

رقيمات أسماء وتخفي المبادع = وما عيب وجه باحتجاب مثالها

تجلى لنا حسنا وبالقبح رائع = وفوقي وتحتي نسبة لدوائري

كلب وقشر فاق قومي بارع = بدت لي كمالات النبوة منشأ

ومعصرها الثجاج في الأرض هامع = وماهي إلا عن تجلى دوامها

ووسعتها تنمى إليه الشرائع = وما أخبرت بالغيب بداهة

عياني عن الإيمان بالذات قانع = وعين الإستصباح إن ذر شارق

صباح محيا ما عليه براقع = لنا صور من جودها فتشكلت

بمراءته والنوع للجنس تابع = فتلك وجود مطلق كل صورة

أراها به وهمأ خيالي يتابع = سجنجلها وقعية عكس ما ترى

بصورية حيث المجالي وقائع = فمن وهلة تبدو المرايا لحيها

بقوسين أو أدنى وهل مطامع = دنى فتدلى للعقول تحيرا

وفي حانة الخمار تصفى المسامع = لتروي أحاديث الأحبة للصبا

على نهجهم ينقاد للأمر طائع = أبو السرج الوضاح في ليل حيرتي

به سكرتي والشأن للشأن رافع = هنا أنتهت العشر اللطائف خمسها

ونفسي تليها والثلاث ورابع = وفي قرعتي الأنبيق حل جواهري

وهيئتها تجلى لمن هو صانع = عزاها لوحدانية القند ساحقا

فرادى وما يصفوا بذياك ناصع = بنص حكيم رامز لمراتب

وتورني عنها حكتها المصانع = مقام كمالات النبوة فائض

على هيئة من منشأ لايرافع = مطية سيري عارجا نحو غايتي

وسدر إنتهاء أتى لتلك مجامع = كلات أهل العزم قوية عزائمي

بما لاح من سر الحروف المقاطع = لغار حياة حين هل بنطقها

يردون الضواحي بين الخيل جامع = ويكشف بالقرآن ما قد تشابهت

بآيات قرآن إليه لوامع = وليس لذكري مدخل في عروجها

بنفي وإثبات وما أنا بادع = بها هيللة إلا بضم جبينها

وترتيل قرآن عن القبح رادع = هنالك قيومية حذوها أنجلت

وما قومت إلا أنام هواجع = أبرق حجاز مومض بحقائق

أم الكعبة العظمى لمن هو راكع = وما لي أرى سلمى يلوح جلالها

على جدد بيض وركبي زامع = لها كبرياء يضرب العنق دونه‏

إزار من التعظيم مني خالع = وقلبي بيت مسكن لجمالها

رداء صفاتي منه عني رواجع = بفم قبلتي قبلت ركن لحكمها

أطوف بها والسعي للنسك شارع = وفي حرمي أحرمت نفسي عن السوى

كما حرمت في ذا موسى المراضع = ولي نشأة في نشوة بكلامها

لوسعته حين المتيم والع = بحار حروف لا تكدرها الدلا

بسر ظروف لاتفيها النوازع = بطون يحار العقل عن درك حدها

وأني لنقط والبحور نوابع = صفات مغانيها وأسماء ذاتها

مباهات شادي والهوادي السوارع = غوادي سقت بادي الفكاهة زاهر

جواهر أنباء عليها برادع = مباني قضاء بالمثاني مناجيا

مغاني محاج والمعاني الطوالع = وناهيك في إعجاز نظم حروفه

لقرآن حسن الذات للكل قامع = وكن لي إذا لاح التجلي مشاهدا

وجملة أجزاء عيون سوامع = وضمن عن الأغيار في طور هيئة

ليرتاض بالتخصيص مني البقايع = وسيناء فيه خلوة حمدية

يفوح بها رند من المسك ذائع = بها انفطرت أسرار سورة فاطر

أودع أمساكي وبالفطر ضالع = ولي طية منها مدامة

بعين التجازي حيث في الحان جامع = إلى قائم تبليج نصفي واقفا

أشارات قيوم له الكون طالع = أكبر ذاتا في مثاني ثنائها

بأيات قرآن المجالي اتابع = تطاطيئة خفض هيئة لجمالها

تجلى عظيم عندما أنا راكع = ورفع أعتدال موميا لعلوها

فخرت لها الهامات وهي خواضع = أعفر وجهي في التراب تذللا

إلى حضرة عزية أتواضع = سجودي فني بي عن سواها بمرة

وفي المرتين عن فنائي هاجع = سكون حواسي من عمامة جزمها

لما منحت من وجودي قاطع = بذاك أحييها تحية شاكر

على قادر ردت إليه الودائع = لتسليمتي من دعوة تربيني

وهل للندامى في خلوة دارتي = مرام محيا للخليا مدامع

هي المنشأ السامي حقيقة خلها = وحضرة أسماء أذمتها البضايع

وبرد تعين الأنس قاوم نار من = تمرد بالطاعون كاد يخادع

ومالي معين في المآرب غيرها = وما قال جبرائيل جدي مدافع

بوادي طوى نار التجلى توقدت = فنور المجالي في الدجانة ساطع

ونادى بها موسى أنا الله منشأ = بحي لذاتي للحقيقة بادع

محية طرف الذات فما ألبسها = شوائب أوطاف أتتك جوامع

ومن فلك التعبير كل حقيقة = وما ها سما كيما تراح المقانع

على ألف يوم جمع تألفت = حروف لألف والتجلي موادع

محية منها للحقيقة أنشأت = تمازع محبوبية وتطاوع

ولي سلف نالوا المتا من سلافها = ولاجام في حان الأحبة لاذع

وعندي لجمع الشمل من أم عامر = عذيب العذارى بالمضايا كواسع

أحبك عشقا حيث أنك ربها = كمجنون ليلى على الخبون باخع

محمد نهلي في حقيقة راحتي = وأحمد شربي على فيه الجراشع

بذاتي هي المحبوب للذات منشأ = حقيقتها هل بعدها لي مرابع

بريق لمحبوبية في سحيرة = على كعبة داري والدار كاتع

بمحبوبة زاتية فتبمست = لأحمدها والخل بالمسك راجع

سقاني محيا طرف حب لذاته = خصوصي***ة منها التعين صانع

قطعه خيالي من ملاحظتي لما = بدا لي من الأطوار والسجل ناقع

سقا سيري القدمي في عائدية = وهاها فجاجا للفيافي نواجع

ظريفة محبوبية أن طرفها = ركائب نظار إليها تسارع

ولي نظر في اللاتعيين سائرا = وأطلاقه اسماعيل منه لمدامع

وما للخلا من دون حضرة الملا = ومنها بدا للناظرين بدائع

فتم لنا النعماء من ذكرها = بشكر عريف للمعارف جامع

واحدو جمالا من جمال بهودج = على ظعن أهل الحب والطير ساجع

فمن أحمد النحريرللعلم أبرزت = لأحمدها والخيل بالعكس راجع

وصلى على المختار ما لاح ذرة = وما فاح زهر الروض والوبل دامع

كذاك رضاء الله ثم سلامه = على الآل والآصحاب مازاغ ضائع