صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 17
  1. تكبير الخط تصغير الخط
    بتاريخ : 28-03-2016 الساعة : 11:57 AM رقم #1

    افتراضي تزويد السادة التيجانيين



    شاملى فضى


    • بيانات غانم العمروسى
      رقم العضوية : 6303
      عضو منذ : Apr 2012
      المشاركات : 408
      بمعدل : 0.09 يوميا
      معدل تقييم المستوى : 16
      التقييم : Array







  2. نقدم بين يديكم أجوبة العلامة سيدي أحمد سكيرج من خلال كتابه زهرة الأفانين لتساؤلات السادة التجانيين والباحثين والمتتبعين والفقراء التجانيين وكل من له اهتمام من قريب او بعيد انطلاقا من فتاوى أهل الذكر المتخصصين .

    السؤال:

    ما صفة التلقين الذي كان يفعله سيدنا الشيخ رضي الله عنه عند أخذ العهد عليه؟ المسألة الأولى
    وهل لهذا التلقين بغير الطريقة التجانية مأخذ من الكتاب والسنة ؟

    وهل التفرّق الحاصل في الطرق مع إتحادهم في المقصد بحسب الإفاضات الواردة عليهم أو له أصل من الكتاب والسنة ؟

    وهل يصح في طريقتنا الأخذ للتبرك ؟

    وهل لأوراد الطرق مطلقا أصل من الكتاب والسنة ؟

    وما على المنكر لذلك ؟

    الجواب:

    ـ والله الموفق للصواب أن هذا السؤال قد اشتمل على مسائل يحتاج إلى تمييز بعضها عن بعض كل مسألة لتكون على حدتها ، لتكون ترجمة خاصة بنفسها في الجواب عنها فلتمش على هذا التفصيل فنقول :

    المسألة الأولى :

    ـ عن صفة التلقين الذي كان يفعله سيدنا رضي الله عنه عند أخذ العهد عليه:

    اعلم أن تلقين الشيخ رضي الله عنه قيد حياته كان منه ما هو بمشافهته وما هو بمراسلة وما هو بواسطة الغير ممن أمره بالتلقين .

    فأما ما كان بمشافهة فإنه بعد ما أمره النبي صلى الله عليه وسلم بتلقين أذكار طريقته المنسوبة إليه لمن طلبها منه طبق ما هو مذكور في كتب هذه الطريقة من ورد ووظيفة وذكر جمعة ، قام رضي الله عنه بهذه المأمورية أتم قيام حتى أقبل الناس عليه للأخذ عنه ، فكان أول ما يشترطه على مريد طريقته في الانخراط في سلك حزبها القيام بالصلاة التي هي عماد الدين على أتم وجه شرعي ، بإتقانها وعدم التهاون بشيء مما تقوم به في صورة الكمال في الجماعة ما أمكن في حال الانفراد لعذر شرعي ، فإذا التزم المريد هذا الشرط وهو من الأوامر الشرعية في حق كل مكلف شرط عليه شروطا أخرى ، خاصة بمن أراد التحصيل على خاصية أذكار طريقته المحمدية التجانية ، من الانفراد بها وملازمتها إلى الوفاة وترك زيارة الأولياء الأحياء والأموات ، وغير هذا مما هو مقرّر في طريقته بين مريديها ومقدّميها مما يقبلاه ذوي الاعتقاد وتضيق به حوصلة ذوي الانتقاد ، فإن ملازمة ذكر واحد بخصوص هيئة بالتزام خاص مما هو من النذور المكرّرة ، ونحو ذلك مما هو داخل في اختلاف المذاهب من القول بإباحته أو ندبه أو كراهته ، وما هو من هذا القبيل لم يقبله إلا من اتسع علمه ورسخت قدمه في العلم ، أو من شرح الله صدره بتصديق ما يبلغه عن أهل الله فتعلّق بهم للنجاة بنفسه ، أو بقى على الحياد ملازما للتسليم لما بلغه عنهم مما يخالف ما لديه من العلوم الرسمية ، فإذا التزم المريد شروط الطريقة مدّ الشيخ رضي الله عنه إليه يده بالمعاهدة على الوفاء بذلك ، ثم يلقّنه الأوراد اللازم ذكرها في طريقته ويبيّنها له بيانا تاما إن لم يكن عارفا بها هذا المريد ، أو يحيله لمن يعرّفه بها من أصحابه حتى يحيط بها علما ويحفظها ، ليذكر بها في أوقاتها صباحا ومساءا بشروطها المقررة وأركانها المعتبرة ، فيصير من ذلك الحين من أصحابه المكتوبين في ديوانه ما دام ملازما لما أخذ عليه العهد به بين إخوانه ، ومن نكث فإنما ينكث عن نفسه ، ثم الإذن له يختم الشيخ رضي الله عنه معاهدته المنبرمة بالمصافحة بالدعاء له وقراءة الفاتحة .

    وأما التلقين بالمراسلة فقد كان الشيخ رضي الله عنه يأذن كل من كاتبه ممن يطلب الدخول في طريقته ، ويجيب كل من تحقّق صدق الطلب مبينا له شروط طريقته وما انبنت عليه ، ويأذنه في ذكر أذكارها طبق المراد بما أدّاه إليه نظره في طالب ذلك منه ، فتارة يكاتبه بخط يده الشريفة وتارة يأمر أحد كتابه بالكتب لهم على لسانه ، وممن كان يكتب بالنيابة عنه في ذلك العلاّمة إبن المشري مؤلف كتاب ( الجامع لما افترق من العلوم الفائضة من حضرة القطب المكتوم)، والخليفة سيدي الحاج علي برّادة مؤلف (جواهر المعاني) ، والمقدّم سيدي محمود التونسي ونحوه من أعيان أصحابه رضي الله عن الجميع ، وكان رضي الله عنه يكتب بالإذن في ذكر الأذكار اللازمة وغيرا للازمة لبعضهم بالتخصيص ولبعضهم بالتعميم بواسطة المراسلة ، طبق ما وقفنا على ذلك في عدة رسائل ذكرنا جلّها في كتابنا ( كشف الحجاب ) ، ثم نقلنا ما وقفنا عليه منها في كتابنا( رفع النقاب ) نفع الله بذلك من طالعه .

    وأما التلقين بواسطة فقد كان رضي الله عنه يقدّم لتلقين الطالبين الدخول في طريقته مقدّميه ، الذين كان لم يوجّههم إلى الأماكن البعيدة لنفع الخلق بإرشادهم للتمسك بحبل الطريقة المحمدية ، قيد حياته رضي الله عنه وبمحضره أيضا فيلقّن المقدّم بمحضره من طلب الإذن منه ويأذنه نيابة عنه وهو يسمع ويرى ويوافق رضي الله عنه على ذلك ، وكذلك المقدّمون الذين يرجعون لأوطانهم فهم الملقّن لهم ليلقّنوا غيرهم ، وقد فتح الله على جماعة منهم وعلى من تلقّى الطريقة عنهم ، وغالب الوسائط أقارب النساء اللاتي يردن الاندراج في سلك طريقته ، فكان يلقن الزوج ليلقن زوجته والولد ليلقن أمه أو أخته أو عمته أو خالته وهكذا يقدّم بالنيابة عنه كل محرم لمحرمها ، ولم تصافح يده الشريفة امرأة أجنبية منه رضي الله عنه ولا نظر إلى وجه مريدة من المريدات المتمسّكات حبل طريقته مع كثرتهن حسبما بلغنا ذلك عمن يعرف ذلك منه ، ولقد كان إذا حضرت النسوة زيارته بالزاوية أو بدار أحد من أحبابه يتلفّع ببرنوسه وكسائه فلا يظهر وجهه لهن ولا من أطرافه إلا ثوبه ، ثم يعظهن ويذكّرهن بما ينفعهن في أمور دينهن ودنياهن قياما بحق الإرشاد ، اقتداءا بسيد الوجود صلى الله عليه وسلم في سنته التي كان عاملا بها مع الصحابيات اللاتي يقصدنه للمبايعة وتلقّي أمور دينهن ، فكان يعمل الشيخ مع النسوة بمقتضى ذلك مع إعطاء المناصب حقها .

    وقد كان رضي الله عنه يأنف من أن يقبّل أحد يديه حالة الإذن وفي غيرها لا من الإخوان ولا من غيرهم ، وربما بسطها لبعض الناس ممن يريد تربيتهم فيما علّمهم بما اقتضته فراسته ، وكان يصعب عليه أن يقبّل أحد من آل البيت يده ، ولقد قبّل يوما شريف يده عن غفلة منه فأقسم الشيخ بالله من أن يمكّنه من يده ليقبّلها ، فخشي الشريف من إحناثه وكاد أن يغمى عليه عند مد يده لتقبيل الشيخ لها ، فمن تلك السويعة لم يتجاسر أحد من الشرفاء على أن يقبّل يده خشية أن يفعل الشيخ رضي الله عنه معه مثل ما فعله مع ذلك الشريف ، لكونه رضي الله عنه يبجّل الشرفاء ويعظّمهم غاية التعظيم ، وقد تعرضنا لهذه القضية في كتابنا ( كشف الحجاب) وزدناها بسطا في غيره مما كتبناه والله ينفع بذلك الإخوان والأحباب ، فنكون من أهل الخصوصية الواقفين مع أهل الله وآل البيت موقف الاحترام بغاية التأدب ، وبالله التوفيق .

    عن:

    زهر الأفانين في الجواب

    عن الأسئلة الثلاثين

    للعلامة الشيخ سيدي الحاج أحمد سكيرج



    غانم العمروسى غير متواجد حالياً
    رد مع اقتباس
  3. تكبير الخط تصغير الخط
    بتاريخ : 28-03-2016 الساعة : 06:13 PM رقم #2
    كاتب الموضوع : غانم العمروسى


    مراقب


    الصورة الرمزية داليا

    • بيانات داليا
      رقم العضوية : 6114
      عضو منذ : Feb 2012
      المشاركات : 3,162
      بمعدل : 0.72 يوميا
      معدل تقييم المستوى : 44
      التقييم : Array


  4. شكرا على الطرح الطيب وجزاكم الله كل خير

    داليا غير متواجد حالياً
    رد مع اقتباس
  5. تكبير الخط تصغير الخط
    بتاريخ : 29-03-2016 الساعة : 06:01 PM رقم #3
    كاتب الموضوع : غانم العمروسى


    مشرف


    الصورة الرمزية الشيخ / خالد الجعفري

    • بيانات الشيخ / خالد الجعفري
      رقم العضوية : 31839
      عضو منذ : Apr 2015
      المشاركات : 860
      بمعدل : 0.26 يوميا
      معدل تقييم المستوى : 17
      التقييم : Array


  6. جزاكم الله خير الجزاء على هذة النفحات الربانية المحمدية التجانية

    الشيخ / خالد الجعفري غير متواجد حالياً
    رد مع اقتباس
  7. تكبير الخط تصغير الخط
    بتاريخ : 01-04-2016 الساعة : 03:02 AM رقم #4
    كاتب الموضوع : غانم العمروسى


    شاملى فضى


    الصورة الرمزية رشاد عزام

    • بيانات رشاد عزام
      رقم العضوية : 11
      عضو منذ : Jul 2008
      المشاركات : 589
      بمعدل : 0.10 يوميا
      معدل تقييم المستوى : 21
      التقييم : Array


  8. بارك الله فيكم على الطرح الطيب وجزاكم الله كل خير

    رشاد عزام غير متواجد حالياً
    رد مع اقتباس
  9. تكبير الخط تصغير الخط
    بتاريخ : 02-04-2016 الساعة : 11:37 AM رقم #5
    كاتب الموضوع : غانم العمروسى


    شاملى ماسى


    الصورة الرمزية قدرى العلى

    • بيانات قدرى العلى
      رقم العضوية : 6165
      عضو منذ : Mar 2012
      المشاركات : 1,101
      بمعدل : 0.25 يوميا
      معدل تقييم المستوى : 24
      التقييم : Array


  10. شكرا وبارك الله فيكم

    قدرى العلى غير متواجد حالياً
    رد مع اقتباس
  11. تكبير الخط تصغير الخط
    بتاريخ : 02-04-2016 الساعة : 08:23 PM رقم #6
    كاتب الموضوع : غانم العمروسى


    شاملى ماسى


    الصورة الرمزية خلود العنزى

    • بيانات خلود العنزى
      رقم العضوية : 31921
      عضو منذ : Jun 2015
      المشاركات : 3,718
      بمعدل : 1.16 يوميا
      معدل تقييم المستوى : 46
      التقييم : Array


  12. شكرا وجزاكم الله كل خير

    خلود العنزى غير متواجد حالياً
    رد مع اقتباس
  13. تكبير الخط تصغير الخط
    بتاريخ : 02-04-2016 الساعة : 08:42 PM رقم #7
    كاتب الموضوع : غانم العمروسى


    شاملى فضى


    الصورة الرمزية هايدى السعيد

    • بيانات هايدى السعيد
      رقم العضوية : 6163
      عضو منذ : Mar 2012
      المشاركات : 476
      بمعدل : 0.11 يوميا
      معدل تقييم المستوى : 17
      التقييم : Array


  14. شكرا على المواضيع القيمة والفوايد الطيبة بارك الله فيكم

    هايدى السعيد غير متواجد حالياً
    رد مع اقتباس
  15. تكبير الخط تصغير الخط
    بتاريخ : 02-04-2016 الساعة : 10:17 PM رقم #8
    كاتب الموضوع : غانم العمروسى


    مشرفة


    الصورة الرمزية عيون المها

    • بيانات عيون المها
      رقم العضوية : 31896
      عضو منذ : May 2015
      المشاركات : 1,459
      بمعدل : 0.45 يوميا
      معدل تقييم المستوى : 23
      التقييم : Array


  16. بارك الله فيكم...

    يمكنك مشاهدة توقيعي بالنقر على زر التوقيع

    عيون المها غير متواجد حالياً
    • توقيع عيون المها

  17. رد مع اقتباس
  18. تكبير الخط تصغير الخط
    بتاريخ : 25-04-2016 الساعة : 08:03 AM رقم #9
    كاتب الموضوع : غانم العمروسى


    نائب المدير العام


    الصورة الرمزية جنة

    • بيانات جنة
      رقم العضوية : 200
      عضو منذ : Sep 2008
      المشاركات : 5,884
      بمعدل : 1.04 يوميا
      معدل تقييم المستوى : 74
      التقييم : Array


  19. شكرا وجزاكم الله كل خير على الطرح الطيب

    جنة غير متواجد حالياً
    رد مع اقتباس
  20. تكبير الخط تصغير الخط
    بتاريخ : 26-04-2016 الساعة : 07:47 AM رقم #10
    كاتب الموضوع : غانم العمروسى


    شاملى ماسى


    الصورة الرمزية حنين

    • بيانات حنين
      رقم العضوية : 132
      عضو منذ : Aug 2008
      المشاركات : 3,671
      بمعدل : 0.64 يوميا
      معدل تقييم المستوى : 52
      التقييم : Array


  21. شكرا وجزاكم الله كل خير

    حنين غير متواجد حالياً
    رد مع اقتباس



معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

     

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك