تاريخ الملابس ج2

**نسائم الرحمن** · 02:12 PM

طور الكريتيون المتأثرون بحضارات النيل وبلاد الشام لباساً منمقاً للغاية من الجلد، وخاصة للنساء، يتألف من سترة ضيقة مخرمة مفتوحة من الأمام يبرز الصدر عارياً منها، وتنورة مخروطية مشدودة من الوسط مستوحاة من القناق السومري مهدبة الحواشي أو على شكل سرائد متوازية. ويرتدي الرجال تنورة أو وزرة مشدودة بحزام عريض وحذاء بنعل رقيق وعلى أكتافهم رداء كالمعطف.

نماذج من لباس العصور القديمة

اللباس في العصرين اليوناني والروماني

تميز اللباس اليوناني من زمن هوميروس حتى العصر الهيليني (من ق10ق.م حتى ق1م) ببساطة تتناسب مع الحياة الرياضية، ويتألف من قطعتين مستطيلتين متهدلتين للنساء والرجال ترتديان بأشكال مختلفة، منها ما يشبه القميص، ومنها ما يلّف على الجسم كالخيتون chiton، وله طيات وثنيات كثيرة، وكالهيماتيون himation المأخوذ عن الدوريين.

واشتق الرومان لباسهم عن الإتروسكيين [ر] مباشرة، فارتدى الرجال التنك الصوفي المثنى من دون أكمام، وارتدت النساء الاستولا stola الشبيه به والطويل إلى الأرض، أو «الكاميزيا» (جدّ القميص) الشبيه بسابقه غير أنه قصير إلى الركبة، ثم أضيفت إليه أكمام، وصار من الكتان أو القطن أو الجلد. وفوق التنك دثار يسمى «التوغا» toga (رداء روماني مستطيل فضفاض يرتديه الأكاديميون اليوم في المناسبات) أو «الباليوم» pallium (رداء روماني عريض غدا اليوم طيلسانا يرتديه الأساقفة). وكانت مراتب الرومان تعرف ببنود أرجوانية مختلفة العرض على الكتف فوق التنك. ولا يخرج علية القوم من الرومان إلا وعليهم التوغا الذي هو شعار المواطنة، ويمنع على العبيد والمنفيين ارتداؤه، ويلفّ حول الجسم تحت الذراع الأيمن ومن فوق الكتف اليسرى، وهو أرجواني اللون للامبراطور، وأبيض للأثرياء من الناس، ومن الصوف الطبيعي للعامة. أما لباس الرجل فالنعل أو الخفّ المخيط أو بمسامير ورباط من جلد مختلف الارتفاع. وقد تأثر الرومان بالشعوب التي سيطروا عليها فاقتبسوا عن المشرق لبس الحرير والثياب الفاخرة وزينة الشعر للنساء، ونقلوا عن بلاد الغال طرزهم في اللباس كالبرنس ذي القلنسوة cucullus والسراويل (البنطال) braccae، وقد تجاهل سكّان بلاد الشام وحوض المتوسط لبس البنطال أول الأمر؛ لأنهم عدّوه لباس الغزاة غير المتحضرين، كما منع لبسه بادئ الأمر في روما نفسها. ولكنه كان لبس جنود الحاميات في المناطق الباردة، ولما زاد نفوذ البرابرة (كالهون والقوط وغيرهم) في روما في القرن الخامس الميلادي أصبح البنطال شائعاً فيها. كذلك برز تأثير البرابرة في تعديل شكل التنك؛ ليصبح طويلاً فضفاضاً عريض الأكمام من دون حزام يسمى دلماتيكا dalmatika نسبة إلى منطقة دلماسيا في القرن الثالث للميلاد، وشاع لبسه بين المسيحيين الأوائل، خاصة أقباط مصر الذين زخرفوه بتطريز ملون فاخر، وكانوا يرتدونه فوق التنك العادي.

دالماتيكا

أزياء العصور الوسطى:

تطورت الأزياء المذكورة جميعها؛ لتصبح في العصور الوسطى الأزياء الشائعة في أوربا، وجمعت بين الألبسة الفضفاضة المثناة للشعوب المتحضرة التقليدية والألبسة المخيطة على قدر الجسم للشعوب البربرية التي غزتها. وظلت مستقرة مع بعض التعديل والتطوير في عهود عدم الاستقرار من العصور الوسطى. ومع تنامي ثروات الشعوب الأوربية وتوسع آفاقها وازدياد تعقيدات الحياة الاجتماعية فيها ازداد اللباس فخامة وترفاً وزخرفة بما يتناسب مع الترتيب الطبقي، وشهد على مدى القرون تبدلات سريعة في الزي والموضة حتى وصل إلى القرن العشرين حين مالت الأزياء نحو البساطة والمساواة والراحة بما يتناسب مع المجتمعات الصناعية.

ففي المراحل الأولى من العصور الوسطى وفي بيزنطة كان اللباس رومانياً في أساسه مع بعض التعديل المقتبس من لباس شعوب الشمال الأوربي البربرية، وتدل ألواح الفسيفساء في رافينا Ravenna على أن لباس البلاط البيزنطي في القرن السادس كان التنك الطويل بكمين طويلين، وفوقه ملاءة مثبتة بمشبك على الكتف الأيمن، وحوافّه مزينة بصفين من المربعات المطرزةtablion من الأمام والخلف وما تزال بعض نماذج اللباس البيزنطي ترتدى إلى اليوم من رجال الكنيسة المسيحية في القداديس كالرداء chasuble والغفارة cope وكذلك الطيلسان المختصر. وكانت ملابس البيزنطيين من الحرير الهفهاف أو الدامسكو أو البروكار، وكانوا يحصلون على الحرير من الصين، ثم أتقنوا إنتاجه بأنفسهم بعد أن قطع الساسانيون طريق الحرير. في هذه الحقبة كانت بعض الشعوب البدوية غير المتحضرة من شمالي أوربا قد بدأت تستقر في قرى زراعية من الغرب الأوربي، وترتدي ملابس مكيفة على الجسم من الفراء والجلد والصوف، ويرتدي الرجال سترة مغلقة من دون أكمام أو التنك بأكمام، وهناك مزيج عجيب من لباس الأرجل والأقدام، وفيها السراويل الضيقة الطويلة أو العريضة القصيرة إلى الركبة، والنعال المثبتة بشرائط، والجوارب الجلدية أو القماشية. أما لباس النساء الأساسي فهو الكيرتل kirtle(ثوب طويل إلى الأرض) فوق قميص من كتان، يضاف إليه عند الخروج رداء آخر قصير عريض الكمين ومفتوح من الأمام، وخمار يغطي شعر الرأس المنسدل أو المجدول. ويتزين الجميع بالمصوغات الذهبية والمصنوعة من العظم.

وفي الحقبة المتأخرة من العصور الوسطى لم يطرأ سوى تعديل طفيف على زي الفلاحين الذين يعيشون على الزراعة، أما النبلاء وأصحاب الثروة فقد تأثر لباسهم بالأزياء المشرقية التي انتقلت إليهم عن طريق التجار الإيطاليين والنورمان بعد استيلائهم على صقلية المسلمة وعن طريق الحروب الصليبية، فصارت أكثر تفصيلاً وتكيفاً مع الجسم. وارتدى الرجال والنساء البردة الطويلة التي يسمونها «بلياوت» bliaut بدلاً من التنك الفضفاض القديم، ولها أكمام طويلة مخروطية أو متدلية، ومشدودة إلى العجز والبطن وفق المزاج الشرقي. وفوق البردة معطف خارجي قصير يسمى «سوركوت» surcoat. وهذا اللباس المميز يبدو بأجلى مظاهره في لباس البلاط الإسباني المعقد. ومن الأشياء الأخرى المأخوذة من المشرق القفطان والعمامة وأثواب الحرير الموشاة بأشكالها المختلفة والياقة المستطيلة، وفي هذه الحقبة ظهرت القفازات والعباءة القصيرة والأحذية الدقيقة البوز والقبعات الكتانية الضيقة.

وفي أواخر العصر الوسيط وبدايات عصر النهضة (القرنين 14 و15) صار اللباس أكثر فخامة وتعقيداً يعكس مظاهر الثراء والتركيز على المكانة الاجتماعية والعناية بالفنون الجميلة في بلاطات الملوك والأمراء مثل بلاط فيليب البورغندي Philip of Burgundy وبلاط آل ميدتشي Medici في فلورنسا [ر]. وقد حاول الحكام عبثاً إصدار قوانين تحد من المبالغة في اللباس، وخاصة لدى أصحاب الثروات والبرجوازيين الجدد الذين كانوا يتطلّعون إلى التفوق على النبلاء في المظهر. وكان اللباس يصنع من قماش يراوح بين الكتان والصوف الناعم الإيطالي أو الفلمنكي وبين الحرير الدمشقي والمخمل والبروكار الموشى بخيوط الذهب والفضة باهظ الثمن، وقد تعلّم الصنّاع الإيطاليون نسجه من الحرفيين المسلمين، وانتقلت صناعته إلى فرنسا بعد ذلك، وقلد الألمان الإيطاليين في هذه الصنعة ولكن بطباعة تصميمات النقوش- خاصة شعارات النبالة- على القماش بدلاً من نسجها. وابتكر البورجوازيون في المقابل زياً مميزاً متعدد الألوان يسمى «موتلي» motley؛ كأن تكون ساق البنطال فيه حمراء والأخرى صفراء مخططة، وسترة ذات حواف مشربة متدلية صارت فيما بعد لباساً مميزاً للخدم. وكان لباس الرجال قصيراً على العموم، مع احتفاظ رجال البلاط ورجال الدين بالزي السابق الطويل وفي المناسبات على غرار ما يشاهد اليوم من أزياء تقليدية في احتفالات تتويج الملوك ولباس القضاة والأكاديميين.

وتحوّلت سترة الرجال القديمة pourpoint إلى صدرة ضيقة بكتفين عريضتين جداً وكمين معلقين؛ تسمى دوبلت doublet، ومعها جوارب طويلة ملاصقة للجسم، ويرتدون فوق السترة رداء يسمى «كوتهاردي» cotehardie وهو رداء قصير مطرز بقبة زورقية مع صفين من الأزرار الصغيرة، أو عباءة مفتوحة من أصل فرنسي فلمنكي تدعى «هوبلاندة» houppelande قصيرة إلى الركبة أو طويلة إلى الأرض.

أما النساء فكن يرتدين ثوباً ضيقاً يسمى «كيرتل» kirtle؛ وله حزام وأكمام ضيقة ولفاع liripipe وفوقه «كوتهاردي» أو معطف عريض من الجانبين وحوافه من الفراء. ولا يتسع المجال للخوض هنا في تطورات اللباس في العصور التالية، خاصة في أوربا والعالم الغربي بعد عصر النهضة والثورة الصناعية. فقد بدأت طرز اللباس تتمايز بعضها من بعض، واتخذت طابعاً قومياً وإقليمياً مع طغيان الطراز الغربي الذي غدت أزياؤه منتشرة في أصقاع المعمورة كلّها، ويمكن للصور أن تقدم فكرة عنها.