نصائح و توجيهات في التأمل (( للحكيم ساثيا ساي بابا ))
نصائح و توجيهات في التأمل (( للحكيم ساثيا ساي بابا ))
النصائح والتوجيهات :
• الانضباط الروحي .
• خصص بضع دقائق كل يوم للتأمل ومع الزمن زد الوقت .
• أفضل الأوقات ساعات الفجر حيث يكون الجسم مرتاحاً بعد النوم .
• أشعل شمعة وضعها أمامك .
• اجلس جلسة لوتس أو نصف لوتس أو أية وضعية جلوس مريحة شرط أن يكون ظهرك مستقيماً .
• اجعل راحتيك للأعلى وإبهامي كفيك تلامسان إصبعيك الأوسطان ( وليس السبابة ) وافرد بقية الأصابع .
• ركز على اللهب لفترة من الوقت دون أن ترمش .
• أغمض عيونك وتخيل لهب الشمعة بين حاجبيك .
• دعه ينزل إلى مركز قلبك ويملأه نوراً ، ويزيل الظلام منه .
• تخيل ذلك النور يتسع ودعه يذهب إلى أطرافك ويتخللها ويطهرها من الانغماس في أية أعمال شريرة ومظلمة .
• دعه يذهب إلى لسانك ويطهره من الكذب .
• دعه يرتفع إلى عينيك وأذنيك ويطهرهم من رؤية أو سماع كل ما يحرف عن الصراط المستقيم .
• دعه يغمر رأسك بالنور ويطهره ، ويزيل كل الأفكار الشريرة .
• تخيل ذلك النور يتوهج بداخلك أكثر فأكثر ويتسع ليحيط بك .
• بث هذا النور لأحبتك وأقرباءك والمحيطين بك ولمنافسيك وأعدائك ولكل الكانات الحية وللكون بأسره .
• عاهد نفسك على التطهر بالنور ، وإن كنت تتعبد وتعشق الله باي شكل قدسي فتخيل ذلك الشكل في ذلك النور الساطع .
• مارس هذا التأمل كل يوم بانتظام ، وفي بقية الأوقات اذكر الله بأي اسم قدسي محبب إليك .
هناك العديد من الناس في أنحاء العالم يمارسون طرقاً مختلفة في التأمل ، ولكن علينا أن نعي العوامل الثلاثة التالية :
• المتأمل.
• جسم التأمل ( المتأمل عليه )
• عملية التأمل ..
• إن كل من هذه العوامل الثلاثة ( الحب ، المحبوب ، عملية الحب ) لا يقوم إلا بالبقية ولذلك فعلينا اعتبارهم كواحد ـ أي توحيدهم ـ ووحدانية هذه العوامل هذه هو ما يطلق عليه : ديانا أو التأمل ، ومثل هذا الأمر لا يكون إلا بالتطبيق والالتزام .
إن الانضباط للمبتدئين سواء في التوقيت وفي الممارسة والسلوك اليومي ضروريّ لحماية تلك الأزاهير التي تتفتح من خلال التأمل ، أنهم كالسياج الذي يحمي الشجيرة الصغيرة حتى تكبر وعندها تغدو قوية وراسخة الجذور وتعطي السعادة والفائدة للجميع .
ومن الضروري مراعاة الأمور التالية خلال جلسة التأمل :
• الانتظام في الجلسات والتوقيت ويفضل وقت الفجر حوالي 4.30 صباحاً .
• اللباس المريح والنظيف .
• عدم الجلوس على الأرض العارية .
• الجلوس بالكامل على لوح خشبي يرتفع عن الأرض كحد أدنى حوالي بوصة ونصف ويغطى بقطعة قماش بيضاء نظيفة مخصصة فقط لها الغرض ، كي نعزل أنفسنا عن الأرض حتى لا يحدث تفريغاً لطاقتنا عبرها .
• أشعل شمعة صغيرة أمامك .
• انظر إلى لهبها وبعد دقيقة أغمض عينيك .
• تخيل هذا النور الذي في الشمعة في مركز قلبك .
• إذا لم تشعر بذلك أفتح عينيك وانظر لمدة دقيقة في نور الشمعة وبعدها تصور نورها في مركز قلبك ، وبعد ذلك بث هذا النور في جسمك كما هو مبين أعلاه .
توضيحات حول التأمل :
مأخوذة من محادثات خاصة بين الحكيم ساثيا ساي بابا وبعض أحبته المقربين
كاناما:
لقد خصصنا هذه الغرفة ، لــ puja لـomkara والتأمل. هل هذا المكان مناسباً؟ هل بالإمكان أن نمارس هنا؟
السوامي:
نظر في الغرفة وحولها نعم. هذا مكان لطيف.
كيف تجلس لـ omkara؟؟؟
يجب أن لا تجلس على الأرض . عليك أن تتخذ مقعداً يرتفع حوالي نصف بوصة عن الأرض كحد أدنى وتضع عليه قماشاً أبيض نظيفاً مخصص لذلك فقط وبعد ذلك تجلس عليه
كاناما:
قلت في ساناثانا ساراذي بأنّنا يجب أن نعمل japa وdhyana سويّة مع omkara. نحن لسنا قادرين على أن نعمل هذه الثلاثة سوية .
السوامي:
تخطئ. عندما تعمل omkara وأنت تتأمل ، هل من الممكن هتاف العبارة المكرّرة وأنت تتأمل ؟؟؟ بينما تعمل omkara ركز فقط على الصوت ، وبعد أن تشعر بإيقاع omkara. فيما بعد، يتأمّل على أوووووووم ويهتف العبارة المكرّرة ذهنياً . فإذا توقفت العبارة المكررة japa تستمر بـــ dhyana ولاتقل قمن توقف japa .
كاناما:
لماذا لا نبدو سعداء بينما نعمل dhyana ؟
السوامي:
أولا يجب أن لا يكون هناك رغبات ، وعليك أن تمارس بشكل مستمر، عندما تغمض عيونك أثناء dhyana فإنك ترى ظلاماً فقط ، بينما كان عليك أن ترى ضوءاً وتراني في ذلك الضوء ، هذا كلّ ما في الأمر، إنه من الجيد أن لا يكون عندك أي دارشان آخر خلال dhyana كي تدرك الروح الحالة الأعلى . وبعد ذلك كلّ شيء سيدرك مع براهما. في تلك ينسى المرء نفسه. هذه الحالة يمكن الوصول إليها بمساعدة japa وdhyana. لوضح العقل العاصف تحت السيطرة .
كاناما:
ما هي الكيفية للحصول على نعمتك؟
السوامي:
لأنك من محبيّ فأنا أنصحك للقيام ب sadhana. وإنه من الجيد إذا قمت بذلك من خلال الاسم والشكل ( الصورة ) إذ حالما تتذكر الاسم تتصور الشكل ، فتلك أسهل الطرق وأسلمها ، ومن الأفضل أن تتأمل ببساطة وبعقل صافي بدلاً من محاولة ممارسة طرق قد تفشل فيها ، إن أعطيتك طريقة بسيطة — namasmarana — فهي تعرفك على نفسك وتحررك من دورات الولادة والموت .
كاناما:
هل الصباح المبكر هو أفضل الأوقات لعمل japa ؟؟
السوامي:
اوه بالتأكيد ، ليس هناك وقت أفضل خلال اليوم لـjapa من الصباح المبكر.
كاناما:
كيف يجب أن نعمل japa؟ ؟؟
السوامي:
كما تجلس لـjapa؟ kannamma: أجلس لــ padmasana.
اجلس مرتاحا وباستقامة ، إذ لا يجوز أن يكون الظهر منحيناً ، وعليك أن تبقي إبهامك وإصبعك الأوسط على اتصال ( بعض الناس يبقون الإبهام والسبابة على اتصال ، هذا خطأ أؤكد على هذا )
كاناما:
ماذا نفعل بعد ذلك ؟؟
السوامي:
يهتف الاسم ويتأمل على الشكل .
كاناما:
يجيء الشكل لحظة وبعدها يختفي ، إنه لا يبقى طويلاً .
السوامي:
لا تقم بهتاف الاسم والتأمل على الشكل بسرعة ، أعمل ذلك ببطء حوالي 15 دقيقة على الأقل فذلك يكفي لتهدئة العقل ، وبعد ذلك سينطبع الشكل في عقلك .
كاناما:
هل علينا أن نهتف بالتزامن مع تنفسنا ؟؟ وهل علينا حبس النفس لفترة ؟؟؟
السوامي:
تنفس طبيعياً واحبس النفس للحظة وبعد ذلك ازفره فذلك يكفي .
كاناما:
إن فكري يستطيع التركيز بشكل أفضل بينما أعمل japa ، لكنه ليس كما يجب وأنا أتأمل .
السوامي:
ولهذا قلت لك بأنه عليك أن تعمل japa أولا ، حالما تنهض مبكرا في الصباح وقبل أن تزاول أعمالك اليومية أغسل فمك ووجهك ( لاضرورة هنا للاستحمام ) واعمل japa ومن ثم تأمل .
كاناما:
قال السوامي فيفيكاناندا بأنّنا نستطيع التركيز على أيّ شيء مثل التركيز على نقطة سوداء في مركز قماش أبيض أو التركيز على لهب .
السوامي:
لا تركّز كثيراً على اللهب فعيونك ستتضرر ، بل ركز عليه لبضعة دقائق ثم أغمض عينيك وتخيل اللهب في عقلك تلك أفضل طريقة للمبتدئين .
كاناما:
أخبرتنا سابقا بأنّنا نستطيع معرفة وجود الله في نفسنا بمراقبة 'باب' soham. أين هذا الباب؟ ما هو أسلوب قراءة soham، بكلّ نفس؟
السوامي:
أنت لست بحاجة إلى كلّ ذلك. إنه مستحيل على الأشخاص الذين غرقوا في الحياة الدنيوية عمل مثل هذا ، ذلك للأشخاص المتنسكين في الغابة فهم يستطيعون ممارسة مثل هذه الأساليب.
كاناما:
متى يجب أن نعمل japa في المساء؟
السوامي:
ليس عملها جيداً في المساء .
كاناما:
أية عبارة مكررة يجب هتافها أثناء japa ؟
السوامي:
العبارة التي هي غالية عليك .
كاناما:
نرجوك علمنا إياها .
السوامي:
' أوم نامو شري ساي رامايا '
أو
' أوم شري ساي رامايا ناماه .
كاناما:
ألا يجب أن تكون الكلمة 'ساتيا'؟
السوامي:
لا، أنا لا أفرق في هذا الأمر .
كاناما:
هل يمكننا أن نهتف : ' أوم شري ساتيا ساي بارابراهماني ناماه ؟؟؟
السوامي:
هنا العبارة المكرّرة تصبح طويلة جدا.
كاناما:
نعم، ، نشعر بأنّ العبارة المكرّرة يجب أن تكون قصيرة. فكلما طالت يغدو هتافها صعباً .
السوامي:
من الأفضل أنّ تكون العبارة المكرّرة قصيرة لأنك تستطيع هتافها بيسر ، هي أشبه بالبطارية التي تشحن من مولد عالي السرعة وهكذا أنت إذا هتفت العبارة المكررة بسرعة ستشحن بالطاقة بشكل أسرع ، إنك تستطيع هتاف : ' أوم شري ساي رامايا ناماه () '. أنت يجب أن تعمل japa و dhyana بالتناوب بشرط أن لا يتشتت فكرك خلال ذلك .
كاناما:
إن عقولنا تعمل هذا باهتمام لبضعة أيام وبعد ذلك لا نستطيع تثبيتها فما العمل ؟؟
السوامي:
إذا لم يطعك العقل فاجبره للطاعة وهذا يكون بالاستمرار في الممارسة إذ سيأتي وقت تسكته فيه ، لا تترك sadhana مهما كلف الأمر.
كاناما:
لست قادراً على التأمّل عليك وأنا في العمل .
السوامي:
لا ضرورة لذلك ، فقط أنجز عملك بإخلاص وتأمل عليّ بولاء حتى ولو لثانية فذلك يكفي .
رادها :
يقولون بأن الأشخاص الذين يبقون هنا يحصلون على نعمتك أكثر من أولئك البعيدين ، فهل ذلك صحيحاً ؟؟
السوامي:
إنّ العملية شبيهة بإشعال الفحم. فالناس الذين يبقون هنا سيكون عندهم إمكانية للاشتعال ، لكن ما لفائدة إذا هم بقوا بعيدون عن النار رغم قربهم منها ؟؟ إن بقاء الناس بقربي يتيح لهم الفرصة للإصلاح أكثر،بينما على أولئك البعيدين عني أن يعملوا namasmarana .
السوامي:
بينما تهتف العبارة مكرّرة يجب أن تتأمّل على الشكل أيضا ، تأمل عليه بنكران ذاتك وبالنظر إليه كسيد للكون ، إنك تستطيع التأمل مع أية عبارة مكررة فكما هو الحال مع الأنهار إذ كلها ستصب في المحيط كذلك العبارات المكررة توصلك إلى الله بعد أن يصل النهر إلى المحيط فإنه سيتذوق المحيط ويذوب فيه ، وهكذا الذنوب ستجرف مع التأمل المستمر على الله ، إن المحبين بإمكانهم أن يكونوا مثلي .
إستمرّ بالتناوب بين العبارة المكرّرة والشكل، واجعل أخيرا عقلك يتمسّك بالشكل.
إن العبارة المكرّرة، ساتيا ساي لها القوّة المشتركة لكلّ العبارات المكرّرة وهي تكفي .
كاناما:
إذا لم نتقدم سوى القليل في الحياة الروحية بسبب تقلبات الحياة الدنيوية فما نفع حياتنا ؟؟؟
السوامي:
إني اضمن لمحبيّ أن لا يكافحوا من أجل المأكل والملبس ، ولكني لن أسمح لهم بجمع الثروة لأنهم سيفقدون الحس بآلام غيرهم .
كاناما:
كيف يجب أن نتعامل مع الحياة العائلية؟
السوامي:
وهو يغني أغنية بلغة الــ تيلوغو : ساتيا دارمامو شانتي بريمالاتو. . .
(( بالتأمّل على الله بالولاء، وبأداء الواجبات اليومية مع ساتيا، دارما، شانتي وبريما ، على المرء أن يعرف رسالة الحياة ))
كاناما:
إذا مررنا بكل كارمانا في هذه الدورة هل سنتخلص من الولادات ؟؟؟
السوامي:
اوووه هل تعتقد بأنّ حالة اللاولادة سهلة المنال بهذه البساطة ؟؟
كاناما:
مالذي يجب إنجازه ؟؟؟
السوامي:
إذا مررت بكل كارماك فسوف تولد في عائلة نبيلة بحيث لا ترتكب ذنوباً إضافية ولا تكون ضد طريق البر والصلاح ، ومتى تمحى ذنوبك وتقوم بأعمالك بصلاح ورغبة فهنا تتخلص من الولادة .
كاناما:
السوامي، هل يجب أن نمر بكل ّ كارمانا ؟
السوامي: نعم، إذا لم يكن في هذه الولادة ففي ولادة لاحقة .
كاناما:
مالذي ستخبره لنا أيضاً ؟؟
السوامي:
أعطيتك نار nama. ، فإن تذكرت الاسم باستمرار، فكل كارماك ستحرق .
إن التأمل على الله بالثقة والولاء يغير قدر المرء وينهي كارماه ويجعله يمر بها دون أن يشعر بالألم ودون أن يعرف حتى بأنه يمر بها ، وسيقوى لديه الولاء والعمل الصالح وسيستقيم سلوكه .
يقول السوامي عن عذوبة التواصل مع الله :
عندما تسأل عن مذاق السكّر، تجيب بأنّه حلو، وإن كان مركزاً أكثر، تجيب بأنّه حلو جدا، إن المذاق يكون بالتذوق وليس بالوصف ، حلاوة الله معروفة فقط للذين ذاقوه ، إن الله ليس له شكل ، ولكن لتركيز العقل يمكنك التأمل على أي شكل وتهتف اسم ذلك الشكل ، عليك أن تصلي لله يوميا كي يأخذك إلى الطريق الصحيح .
يمكنك هتاف أيّ اسم أثناء التأمل .
لكن بينما تتأمل عليك أن تهتف نفس اسم ذلك الشكل .
التأمل يجب أن يعمل في نفس المكان ، يجب أن لا تغيّر المكان .
ركز خلال التأمل على النقطة بين الحاجبين ، أما الذين يرغبون إنجاز ashtasiddhis فعليهم أن يركزوا على مقدمة الأنف مثل : سيفا، بوذا ، ... الخ .
قبل دخولك التأمل عليك أن تركز على الشكل حوالي 15 دقيقة على الأقل ، أو تتأمل على أووووم .
بينما تعمل japa يجب أن تستمرّ بتذكر الشكل .
التأمل فى الله يساعدك عند الانتقال لعالم الكمال الأسمى .
منقول بتصرف
|
|
المفضلات