مستويات عمل العقل البشري
مستويات عمل العقل البشري
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بداية ينبغي الانتباه الى الخطأ الشائع من ان هناك عقل واعي و عقل لاواعي
و الحقيقة هي أن للانسان عقل واحد و أن الوعي و اللاوعي
ما هما الا مستويان من مستويات التفكير.
فلعقل الانسان ثلاثة مستويات للتفكير: الوعي و اللاوعي و التفكير العالي.
و من رحمة الله بعباده وجود هذه المستويات المختلفة للعقل البشري
و الا لتطلب الامر أن كل نشاط في جسم الانسان و كل حركة صغيرة و كبيرة فيه
لا بد أن تتم بوعي كامل و لتعطلت حياة الانسان بسبب عدم التمكن من الوعي
بكل هذا الكم الهائل من النشاط في هذا الجسم الغريب العجيب ،فمثلا لو كان الامر
كذلك عند تناول الانسان شربة ماء بسيطة سيتوقف وعيه بكل ما حوله لان وعيه
سيتجه كلية للاشراف على عملية الشرب .و تمرير الماء من جزء الى الذي يليه
و ما هي ردة فعل كل جزء عند استقبال الماء و ....و لكن رحمة الله اقتضت ان يتم
كل ذلك في اللاوعي.
فالوعي و الذي لا يخفى على احد يتعامل مع المعلومات الواردة اليه من محيطه
بطريقة منطقية و تحليلية قبل اقرارها و الفبول بها . هذه المعلومات بعد اقرارها
تستقر في اللاوعي كخبرات على شكل مؤثرات و استجابات
أي أنه عند وجود مؤثر خارجي تكون له استجابة محددة في اللاوعي
تنطلق مباشرة دون أن ننتبه لها أبدا و على هذا فكل عاداتنا في الحياة
ما هي الا استجابات لمؤثرات فاذا وجد المؤثر أو المحفز انطلقت الاستجابة
المقابلة له تلقائيا دون وعي منا .
هذه الاستجابات يمكن تغييرها للتخلص من العادات السيئة مثلا عن طريق ادخال
استجابات مغايرة لنفس المؤثر عن طريق الوعي طبعا أي اذا توفر مؤثر لاستجابة
سلبية نجاهد في وعينا على اظهار استجابة ايجابية غير ما هو مخزن في اللاوعي
و نكرر ذلك حتى تترسخ الاستجابة الجديدة و هناك تمارين للقيام بذلك كالاسترخاء .
فعادات الانسان ما هي الا استجابات لمؤثرات نخزن هذه الاستجابات في اللاوعي
كخبرات منذو مراحل مبكرة من طفولتنا بفعل محيطنا و ان كانت استجابات سلبية
ليس لنا ذنب في اكتسابها ( كل مولود يولد على الفطرة و أبواه يهودانه
أو يمجسانه أو ينصرانه) أو كما جاء في الحديث
إذاً يمكن تغذية اللاوعي عن طريق الوعي .
المستوى الثالث و هو التفكير العالي و يتغذى عن طريق محتوى اللاوعي
و هو الذي يتفاعل مع الاحداث من حولنا و مع مجريات القدر فيجذب للانسان
احداث الخير أو الشر تبعا لظنوننا و عقائدنا في اللاوعي
(أنا عند ظن عبدي بي فليظن ظان ما شاء) كما في الحديث القدسي
و لمن أراد الاستزادة في هذه الجزئية فليتوسع في قانون الجذب .
|
|
المفضلات