شروط وآداب كتابة الحرز
شروط وآداب كتابة الحرز
بسم الله الرحمان الرحيم.
والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الامي وعلى آله وصحبه أجمعين اما بعد:
اخواني الاعزاء أعلموا ان للحرز كتابة وآداب ومطالب ومفصلات وآفات تمنع من نفود سره وهي :
نوعان: قبلية وبعدية وهذه الاداب منوطة بالكتاب والمكتوب منها ان يكتب على طهارة ان كانت فيه أسماء غير الآيات القرآنية ..وأن كان قرآنا لا يجوز كتابته أصلا الا بالوضوء أد لم يبح الشرع تناول القرآن بلا وضوء الا لمعلم أو متعلم ...على حسب ماهو مسطر في كتب الفقه ...
ومنها أن يكون الكاتب في موضع نظيف
ومنها أن لا يتردد في صحة ماكتب او يكتب
ومنها ان لا ينوي التجربة بل يعتقد الصحة وبلوغ ما أمله
ومنها ان يحسن الظن بالله و في ذلك ولا يصرف همته حين الكتابة الى شيء سوى ما يكتب
ومنها ان لا يكتب بالقلم مقلوبا
ومنها ان يجتنب الروائح الكريهة والقبيحة
ومنها ترك النقطة ..وقد اختلف فيه ...والسر في عدمه ..كما قال بعض الشيوخ والعلماء المجربين التقات
ومنها ترك التتريب..اي التراب أدا لم يرد الا في كتب الرسالة
ومنها الا يوضع على الارض الا بعد الستر ..وهو خرزه وما شابه ذلك
ومنها الحذر من أصابة الحديد اياه
ومنها ان يستقبل القبلة
ومنها ان لا يعيد ما لم يظهر خطه من الحروف بعد وضعه وتكفي صورة شكله وان لم يسود كثيرا على ما قيل والله اعلم لان الحكمة في الخط ...يعني في خط القلم مع النطق وهذا مطلوب جدا في الاعداد كما اخدته عن بعض الشيوخ أهل هذا الفن
ومنها أن لا يقضي به حاجة الانسان أو يمر به في مزبلة او يدخل به بيت الخلاء أو يقطع به ماء راكدا أوجاريا وهدا كله قبل خرزه ..أي حفظه ..وربما يبطله بعضها قبل.. وتنحيته أشرف عند حاجة الانسان ولو كان مستورا وينبغي ان يكون في كاغيد ..ورق.. غير مدلك وغيره اكمل للسر وأجمل وأتم
وأعمل ..وأن يجعل طرفه الأعلى الذي فيه البسملة مرتفعا الى الاعلى ..ولا يجعله معكوسا الى الاسفل وذلك عند طيه ..أعلم ذالك وفقك الله
لان كثيرا من الاخوان لا علم لهم بما ذكرناه وجلبناه من المخطوطات القديمة . وبجهل ذلك بطل عمل كثير منهم ويقولون هذا غير صحيح ..و الحال أي العمل الذي يقومون به غير صحيح بل فاسد مدخول من حيت لا يشعرون ..والعلم نور والجهل ظلام مهجور والانسان غير معذور ..وبالله التوفيق ..
[فائدة أخرى وجدتها في مخطوط عندي]
قال العلامة الأديب ماء العينين بن العتيق ناظما شروط الحجاب:
فائدة قد يفســـد الحــــرز إذا ... كتب دون أجرة أو أخــــــذا
بغير حسن الظن فيه بالشــفا ... أو نقط الكاتب فيه الأحـــرفا
أو ذاعها لأن الاسرار بـــــه ... يشترط أو نطق حين كتبــــه
أو مس باليد الحديد أو ثقــب ... به أو ألقى بالأرض أو كتب
دون طهارة أو استقبـــــــــال ... أو مد أو أخذ بالشمـــــــــال
أو لم يتر به أو أبقى البسملة ... مجعولة إذا طواه أسفلـــــــه
رُوي ذا عن شيخنا وقـــــــالا ... في كله انظر فعله تعــــالى
ويعني بشيخنا، الشيخ ماء العينين بن الشيخ محمد فاضل بن مامين.
راجع ترجمته مع أبنائه في كتاب: اثبات علماء الصحراء، على ما للنسب من محاسن غراء.
منقووول
|
|
المفضلات