لمعرفة صحة الضرب

**عز رمضان** · 07:08 PM

لمعرفة صحة الضرب

وكيفية الاشكال على الكواكب وما شكل كوكب وقسمته وهذه صورته

شمس الاحد 00|| , |0|0
قمر الاثنين ||0| , 0000
مريخ الثلاثاء |0|| ,00|0
عطارد الاربعاء |||| , |00|
زحل الخميس |||0 , 0||0
زهرة الجمعة ||00 , 0|00
مشتري السبت 0||| , |000

واعلم ان الشكل المرسوم اول من ناحية اليمين هو الكوكب بعينة فان غاب فاقم مزاجه مكانه واحكم تصب ان شاء الله
بقية مسائل السفر فاذا نظرنا في امر هذا المسافر فوجدنا الطالع حل في ساقط او مايل وشهد له النحوس او نظرت له او كان هو نحيسا او منحوسا وكان القمر في وباله او هبوطه او غير ناظر الى الطالع وكذلك الشمس فعلمنا ان سفرة عليه لا لة فان اتصل بالثامن او حل هو فية فاعلم انه لم يرجع من سفرة فان نظر منة منحوس مات في تلك السفرة

وان نظر السعود وكان القمر ينظر في اماكن جيدة فاعلم انه يقاسي اهوالا وشدائد وينجوا منها
فان كنت حكيما فاضلا تعرف الطبائع وعندك خبرة في معرفة العناصر فانك تعرف بها جميع ما يجري لة في سفرة من سائر الاهوال ةتلك الشدائد من عطش او عدو او مرض او جوع او غير ذلك من العناصر الاربع
ثم ترجع الحكم فان الكتاب كلة متعلق بباب الضمير
فان الشكل الذي يقع فية حل الضمير الحكم كلة فية وجميع الاشكال راجعة اليه وشاهدة عليه واليه
فاذا علمت بحسابك ونفذ في الشكل انظر الى ذلك الشكل وكم مشى من بيتة على حكم الدائرة من اصل التسكين وهو هذا ويسمى تسكين الشرق

00|0
0|||
|000
||0|
0|00
000|
|0||
|||0
00||
0||0
|00|
||00
0000
0|0|
||||
|0|0

واعلم ان كل شكل يطلب سابعة وساذكر لك في كتاب غير هذا لان هذا الباب مسهور وهو في كتب الرمل بقية السفر

فاذا اردت تحكم بحل الضمير الاتي ذكرة فتنظر الى الشكل الذي يحل فية الضمي فان كان في وتد وتكرر في التاسع وكان داخلا فانة لم يسافر

مثال ذلك ضربنا رملا لسليمان اغا الجميلة بمصر وكان سليمان باشا امرة ان يجهز نفسة للسفر في تجريدة الى الهند فعسر علية وكان رجلا طاعنا في السن فسالني هل يسافر ام لا فضربت لة يدا فكانت هذة كما ترى

||0| , 0||0 ,|||| , |000 , |00| ,|||0 ,0||0 ,|0|0

0|00 , 0000 , |000 , 00||

|0|| , 0|00

0000

0|00

فاخذنا النار والتراب فوجدنا النار والتراب جميهعا 11209 طرحنا منها 16 تبقى 4 نفذ في البيت الرابع فكان الضمير في راية الفرح 0|00 والراية فرح نظرنا في امرها وجدناها حلت في البيت الرابع وفي التاسع شكل نقي الخد وهو في الحادي عشر قلنا انها هي الطالع وصاحب المسئلة وما يؤل الامر الية ان شاءالله تعالى

فقلنا الراية شكل هوائي والهوى يدل على على من يسال عن الحركات والاسفار
وحلت في الرابع وهو بيت العواقب وتكررت في التاسع وهو بيت الاسفار وتكررت ايضا في الحادي عشر وهو بيت الغيب ومن يسال عن امر هل يتم املا وهو ايضا بيت سفر راية الفرح
فقلنا لة انت سالت عن الخيرة والعاقبة وهل تسافر ام لا

وقلنا لة انت متكدر بسبب هذا السفر قال نعم قلت لة انك لم تسافر الى هذا السفر الذي تسال عنة وانما تسافر الى السويس وتقيم هناك مدة ثم بعد ذلك ترجع والمراكب تسافر فقال واللة ان صدق قولك اعطيتك ملا يدك ذهبا
فقال وهل يكون رجوعي بامر الباشا او بمرسوم ياتي من عند السلطان
فقلت لة انما الباشا سليمان يرسل لك من قبل ان يرسلك الى السويس ويقول لك انك صرت رجلا كبيرا اقعد ولا تسافر وهذا الكلام الذي تكلمنا بة كلمة من الشكل المذكور والشواهد التي شهدت علية بجميع ما قلنا
(تنبية )
فمن ترك الشواهد ضاع بين الشخوص فكان الامر كما قلنا لم نجل من واحدة وتامل ما حكيناه وتدبره وانظر في جا من اين واجتهد تصب ان شاء الله تعالى فانة هو الملهم والمعلم والمعطي لة الحمد والنعمة على ما اعطى وما وهب
فصل
فاذا اردت علم هذا المسافر يسافر برا او بحرا فانظر الى الطالع ان كان مائيا وفتح فية عنصر الماء واخر في 15 وشاهد مائي فانة يسافر في البحر ومتى فتحت البيوت المائية وكان 5 والميزان شكلا مائيا ومازجة التاسع بالطبع والثالث عشر فانة يسافر في البحر وان كان الخامس في الحادي عشر والثاني عشر والخامس عشر وكان مائيا فانة يسافر في البر واللة اعلم

يا ودود يا ودود يا ودود، ياذا العرش المجيد، يا مبدئ يا معيد، يا فعالاً لما يريد، أسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك ان تصلي على نبينا وحبيبنا وحبيبك سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام واله الطيبين الطاهرين ، وأسألك بقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك، وأسألك برحمتك التي وسعت كل شيء، لا إله إلا أنت، يا مغيث أغثني، يا مغيث اغثني يا مغيث اغثني.

منقووول