صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 28
  1. تكبير الخط تصغير الخط
    بتاريخ : 28-01-2018 الساعة : 02:39 PM رقم #1

    افتراضي من جماليات الشكل: الطيب والعطر



    نائب المدير العام


    الصورة الرمزية نسائم الرحمن

    • بيانات نسائم الرحمن
      رقم العضوية : 6009
      عضو منذ : Jan 2012
      المشاركات : 5,178
      بمعدل : 1.16 يوميا
      معدل تقييم المستوى : 64
      التقييم : Array


  2. من جماليات الشكل: الطيب والعطر
    التشريعات الجمالية في المنهج الإسلامي


    الجمال في بعض معانيه تلبية إيجابيه للحواس، تبعث على السرور والسعادة. وإذا كان المنظر الجميل تلبية لحاسة النظر، واللحن العذب تلبية لحاسة السمع، فإن لحاسة الشم جمالياتها التي تلبي بطريقة غير مسموعة أو منظورة، وما الورود والأزاهير في بعض معانيها إلا العطر الذي يلون النسيم بشذاه، فإذا هو بعض من زهر وبعض من عبير.

    تلك هي بعض مهام الطيب..

    إنه للهيئة بمكان العطر من الزهرة، فالزهرة عندما تفقد أريجها تتحول إلى ورد شبه صناعي ليس فيه من معاني الورد إلا الشكل والمنظر.

    وهذا بعض السر الذي يفسر لنا ذلك السلوك العظيم من الرسول الكريم، حيث تحدث عن نفسه فقال: "حبب إلي الطيب.."[1].

    وذلك هو المعروف من سنته العملية صلى الله عليه وسلم.

    ويكفي الطيب رفعة، أن الهدي النبوي منع الإنسان أن يرده إذا أهدي إليه.

    قال أنس بن مالك رضي الله عنه: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتي بطيب لم يرُدَّه"[2].

    وقال أبو هريرة رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من عرض عليه طيب فلا يرده، فإنه طيب الريح خفيف المحمِل"[3].

    وإذا كانت الورود والرياحين هي المصدر الأول للطيب، فإنها تستحق التكريم أيضاً. قال صلى الله عليه وسلم: "من عرض عليه ريحان فلا يرده فإنه خفيف المحمل طيب الريح"[4].

    قال النووي في شرح هذا الحديث: قال أهل اللغة وغريب الحديث في تفسير هذا الحديث: الريحان: هو كل نبت مشموم طيب الريح. ا. هـ.

    أجل، هذا هو الصواب، فما الريحان إلا صنف من أصناف كثيرة من النباتات التي تحمل العطر إضافة إلى الورود والزهور.. فكل ما كان في معنى الريحان فله حكمه.

    وفي الحديث دعوة إلى العناية بهذا النوع من النباتات، ولاستكمال بعض التفصيل لا بد من الحديث عن نقطتين:

    الأولى: النظافة قبل الطيب:

    قلنا إن المنهج الإسلامي في كل جمالياته يقوم على إزالة العيوب ثم السعي إلى التجمل بعد ذلك. وذاك هو المسلك في شأن الطيب أيضاً.

    إن الطيب على الجسم الوسخ، وعلى الثوب القذر لا يفيد شيئاً، لأن الروائح الفاسدة ستبطل مفعوله، إذ ينتج خليط من الروائح يغلب عليه الفساد، ولذا بدأ الإسلام بطلب النظافة أولاً، والنظافة تحقق إزالة كل ما يكره من الروائح الخبيثة، وعندها سيكون للروائح الطيبة أثرها الكبير.

    إن الطهارة والنظافة في سنة الإسلام أمران ملازمان للإنسان، ولهذا دعي إلى التعامل مع الطيب بشكل مستمر.

    ومع ذلك، فإذا ما حدث عارض ما يبعث رائحة كريهة فينبغي التخلص منه، وهذا ما رأيناه في فعل النبي الكريم صلى الله عليه وسلم.

    قالت عائشة رضي الله عنها: "صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم بردة سوداء، فلبسها، فلما عرق فيها وجد منها ريح الصوف فقذفها"[5].

    إنه لا فائدة من استعمال الطيب، وهناك مصدراً آخر لرائحة سيئة.

    الثانية: الطيب والمجتمعات:

    والتصعيد الجمالي في أمر الطيب، شأنه شأن الطهارة والثياب، وكلما عظم حجم المجتمع كان الأمر أوكد.

    ففي صلاة الجماعة اليومية ورد التأكيد المتتابع على الابتعاد عن كل الروائح السيئة، وتلك هي الدرجة الأولى في تحقيق الجو النظيف، فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم كل من أكل ثوماً أو بصلاً عن حضور المسجد، ذلك أن هذين النوعين من الطعام مصدر ومبعث للروائح الكريهة.

    عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الثوم: "من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا"[6].

    ويرد التعليل لهذا المنع في رواية أبي هريرة. قال صلى الله عليه وسلم: "من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن مسجدنا ولا يؤذينا بريح الثوم"[7].

    وليست القضية قاصرة على الثوم، وإنما الثوم نموذج لهذه الأنواع من المأكولات.

    عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من أكل ثوماً أو بصلاً، فليعتزلنا، أو ليعتزل مسجدنا".

    وفي رواية أخرى "من أكل البصل والثوم الكراث فلا يقربن مسجدنا، فإن الملائكة تتأذى بما يتأذى منه بنو آدم"[8].

    وتشير الرواية الثانية إلى أن الملائكة تتأذى من ذلك... وهذا تأكيد آخر للنهي.

    والذي يبدو أن بعض الصحابة حمل هذا النهي على محمل استحسان البعد عن ذلك، فكأنهم لم يلتزموا بذلك، الأمر الذي احتاج إلى بيان أوضح. توضحه رواية عمر رضي الله عنه حيث قال: ".. ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وجد ريحها - أي ريح البصل أو الثوم - من الرجل في المسجد أمر به فأخرج إلى البقيع.."[9].

    نستطيع القول بعد هذا: إن قضية النظافة من الروائح الكريهة من أجل حضور صلاة الجماعة في المسجد أمر واجب. وتغيب من أصاب من ذلك شيئاً أفضل من حضوره، لأنه ينفذ أمر الرسول الكريم في البعد والاعتزال.

    وليس ذلك قاصراً على الأكل، بل ينبغي أن نقيس عليه كل ما يؤذي من الروائح.

    إن الجزار الذي يحضر إلى المسجد بثياب مهنته ليس أقل، من حيث سوء رائحته - من الذي أكل البصل أو الثوم. وكذلك الدَّهان الذي يعمل في طلاء الجدران..

    إن هؤلاء وأمثالهم ينبغي أن تكون صلاتهم في بيوتهم، إذا لم تتح لهم طبيعة عملهم تغيير ملابسهم وتنظيف أجسامهم لحضور الجماعة.

    ذلك هو الحد الأدنى؛ نظافة من الروائح الكريهة في الجماعة اليومية. فإذا كانت الصلاة صلاة جمعة، أو صلاة عيد، حيث يكثر العدد، فإن المنهج يضيف إلى الأمر السابق أمراً آخر هو المطالبة باستعمال الطيب، وقد سبق ذكر بعض ذلك. والملاحظة التي تلفت النظر حقاً، أن أكثر الأحاديث التي أمرت بالغسل يوم الجمعة قد قرنت إلى ذلك الأمر بالطيب.

    قال صلى الله عليه وسلم "غسل يوم الجمعة على كل محتلم، وسواك، ويمس من الطيب ما قدر عليه" وفي رواية قال في الطيب "ولو من طيب المرأة"[10].

    وشأن العيد مثل الجمعة.

    والحج - بعد ذلك - هو الموسم العظيم، وعلى الرغم من أن الحج - كما سبق القول - هو مناسبة تقشف وتذلل، فإن قضية الطيب ظلت سارية على الأصل، فإنه لم يمنع إلا في حالة الإحرام، بل جاءت السنة تبين أنه لا مانع من التطيب قبل الإحرام مع بقاء أثره بعد ذلك، كما يطلب الطيب بعد الإحرام.. بهذا المسلك الفواح ينشد الإسلام ذلك الجو العطر[11].
    ••••

    جسم كامل الطهارة، كامل النظافة.
    ثياب، أنيقة جميلة.
    شعر.. استوفى حقه من العناية والإكرام.
    عطر يزين كل ذلك برائحته.
    تلك هي معالم الهيئة التي يطلبها الإسلام.


    [1] أخرجه النسائي. انظر جامع الأصول 4 /766.
    [2] أخرجه النسائي. انظر جامع الأصول 4 /767.
    [3] أخرجه النسائي وأبو داود. جامع الأصول 4 /767.
    [4] رواه مسلم برقم 2253.
    [5] رواه أبو داود برقم 4074.
    [6] متفق عليه. انظر جامع الأصول 7 /442.
    [7] رواه مسلم. جامع الأصول 7 /442.
    [8] رواه البخاري, ومسلم, وأبو داود, والترمذي, والنسائي. انظر جامع الأصول 7 /440.
    [9] رواه النسائي. جامع الأصول 7 /444. وقال في رياض الصالحين رواه مسلم.
    [10] رواه مسلم. جامع الأصول 7 /323.
    [11] من المعلوم أن للمرأة أحكاماً خاصة في شأن الطيب. لا يتسع المجال لذكرها.


    الالوكة

    يمكنك مشاهدة توقيعي بالنقر على زر التوقيع

    نسائم الرحمن غير متواجد حالياً
    • توقيع نسائم الرحمن






  3. رد مع اقتباس
  4. تكبير الخط تصغير الخط
    بتاريخ : 28-01-2018 الساعة : 10:27 PM رقم #2
    كاتب الموضوع : نسائم الرحمن


    شاملى ماسى


    الصورة الرمزية زرقاء اليمامة

    • بيانات زرقاء اليمامة
      رقم العضوية : 31918
      عضو منذ : Jun 2015
      المشاركات : 1,005
      بمعدل : 0.31 يوميا
      معدل تقييم المستوى : 19
      التقييم : Array



  5. زرقاء اليمامة غير متواجد حالياً
    رد مع اقتباس
  6. تكبير الخط تصغير الخط
    بتاريخ : 07-02-2018 الساعة : 11:10 AM رقم #3
    كاتب الموضوع : نسائم الرحمن


    شاملى ذهبى


    الصورة الرمزية رحمة

    • بيانات رحمة
      رقم العضوية : 159
      عضو منذ : Aug 2008
      المشاركات : 788
      بمعدل : 0.14 يوميا
      معدل تقييم المستوى : 23
      التقييم : Array


  7. شكرًا بارك الله فيكم

    رحمة غير متواجد حالياً
    رد مع اقتباس
  8. تكبير الخط تصغير الخط
    بتاريخ : 08-02-2018 الساعة : 02:30 PM رقم #4
    كاتب الموضوع : نسائم الرحمن


    شاملى فضى


    الصورة الرمزية شاهيناز

    • بيانات شاهيناز
      رقم العضوية : 18080
      عضو منذ : Sep 2012
      المشاركات : 401
      بمعدل : 0.10 يوميا
      معدل تقييم المستوى : 16
      التقييم : Array


  9. تسلمي عزيزتي نسائم دايما متميزة بارك الله فيك

    شاهيناز غير متواجد حالياً
    رد مع اقتباس
  10. تكبير الخط تصغير الخط
    بتاريخ : 13-02-2018 الساعة : 08:20 PM رقم #5
    كاتب الموضوع : نسائم الرحمن


    مشرفة


    الصورة الرمزية تفوكت السوسية

    • بيانات تفوكت السوسية
      رقم العضوية : 31989
      عضو منذ : Jul 2015
      المشاركات : 1,937
      بمعدل : 0.61 يوميا
      معدل تقييم المستوى : 28
      التقييم : Array


  11. شكرا على الموضوع الممتع والمعلومات المفيدة

    يمكنك مشاهدة توقيعي بالنقر على زر التوقيع

    تفوكت السوسية غير متواجد حالياً
    • توقيع تفوكت السوسية

  12. رد مع اقتباس
  13. تكبير الخط تصغير الخط
    بتاريخ : 14-02-2018 الساعة : 08:51 PM رقم #6
    كاتب الموضوع : نسائم الرحمن


    شاملى فضى


    الصورة الرمزية رقية نامى

    • بيانات رقية نامى
      رقم العضوية : 6301
      عضو منذ : Apr 2012
      المشاركات : 428
      بمعدل : 0.10 يوميا
      معدل تقييم المستوى : 16
      التقييم : Array


  14. شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لكى مني أجمل تحية .

    رقية نامى غير متواجد حالياً
    رد مع اقتباس
  15. تكبير الخط تصغير الخط
    بتاريخ : 17-02-2018 الساعة : 03:07 PM رقم #7
    كاتب الموضوع : نسائم الرحمن


    شاملى مميز


    • بيانات دينا صالح
      رقم العضوية : 32866
      عضو منذ : Jul 2017
      المشاركات : 154
      بمعدل : 0.06 يوميا
      معدل تقييم المستوى : 8
      التقييم : Array


  16. مشكوووووورة والله يعطيك الف عافيه

    دينا صالح غير متواجد حالياً
    رد مع اقتباس
  17. تكبير الخط تصغير الخط
    بتاريخ : 12-03-2018 الساعة : 05:44 AM رقم #8
    كاتب الموضوع : نسائم الرحمن


    مراقب


    الصورة الرمزية جيهان

    • بيانات جيهان
      رقم العضوية : 39
      عضو منذ : Jul 2008
      المشاركات : 3,361
      بمعدل : 0.59 يوميا
      معدل تقييم المستوى : 49
      التقييم : Array


  18. يسلمووووو على الافادة الحلوة

    جيهان غير متواجد حالياً
    رد مع اقتباس
  19. تكبير الخط تصغير الخط
    بتاريخ : 15-03-2018 الساعة : 05:37 AM رقم #9
    كاتب الموضوع : نسائم الرحمن


    شاملى فضى


    • بيانات مايسة عبد الهادى
      رقم العضوية : 6296
      عضو منذ : Apr 2012
      المشاركات : 516
      بمعدل : 0.12 يوميا
      معدل تقييم المستوى : 17
      التقييم : Array


  20. شكرا على الافادات الحلوة ويسلموووو

    مايسة عبد الهادى غير متواجد حالياً
    رد مع اقتباس
  21. تكبير الخط تصغير الخط
    بتاريخ : 16-03-2018 الساعة : 10:20 PM رقم #10
    كاتب الموضوع : نسائم الرحمن


    شاملى ذهبى


    • بيانات رينال الشويخى
      رقم العضوية : 32277
      عضو منذ : Mar 2016
      المشاركات : 617
      بمعدل : 0.21 يوميا
      معدل تقييم المستوى : 15
      التقييم : Array


  22. يسلمووووو على الافادة الحلوة

    رينال الشويخى غير متواجد حالياً
    رد مع اقتباس



معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

     

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك