الكلام عن الفاعل - كالسارق والساحر



اذا تكرر 7 فى 1 فأن السائل هو الفاعل . أو ان الفاعل يمسك ويرد ما أخذه .
واذا تكرر 7 فى 2 أو3 فأن الفاعل من أعوان السائل وأصحابه وممن يلوذ به .
وأن تكرر 7 فى 4 فالفاعل من أهل البيت . أو من أقاربهم .
وأن تكرر 7 فى 5 فالفاعل من أهل صاحب الدار . أو أولاده .
وأن تكرر 7 فى 6 فالفاعل غريب لكنه قريب من الموضع الذى حدث فيه الفعل.
وأن تكرر 7 فى 8 فالفاعل غريب وبعيد .
وأن تكرر 7 فى 9 فالفاعل سينتقل من بيته . أو يسافر من البلد . أو سافر . أو يطلب الهرب .
وأن تكرر 7 فى 10 فالفاعل أمام الحاكم .
وأن تكرر 7 فى 11 فالفاعل سيقع قريبا لاكنه ينجوا .
وأن تكرر 7 فى 12 فالفاعل يقع أمام الحاكم ويفر بالسرقة ويظفر بها .
وأن تكرر 7 فى 13 فالفاعل لا يظهر شيئا . ووقوعه ممكن .
وأن تكرر 7 فى 14 لا يقع الفاعل ولا يمسك به . أو يخشى عليه القتل بعد أن تؤخذ منه السرقه
وأن تكرر 7 فى 15 فالفاعل يخرج من البلد سليما .
وأن تكرر 7 فى 16 فالفاعل قد سافر وهيهات أن يرجع . أو ترجع السرقة
وأن تكرر 7 فى 4 أو 9 فأن الفاعل مابرح البلد .
وأن تكرر 6 فى 1 وكان شكلا سعيدا داخلا فأن السرقة لم تبرح . والفاعل نادم على الفعل .
وأن تكرر 6 فى 2 أو 3 أو 9 وكان مسعودا رجعت السرق . وخفى مكان الفاعل . وأن تكرر 6 فى 13 فأحكم برجوع السرقه .
وأن تكرر 6 فى 14 فأن السرقة لا ترجع .
وأن تكرر 2 فى 8 فأن السرقه تعود .

دلائل يجب معرفتها وهى أن تعلم أن

1 - دليلك . وهو صاحب السرقة . أو هو المفعول به .
2 - صاحب البيت ( بيت السرقة . أو الفعل ) .
4 و8 - الدار التى أخذت منها . أو حدث فيها الفعل .
6 - السرقة نفسها . أو الفعل نفسه .
7 - الفاعل . أو السارق .
10 - الدار التى دخلت فيها السرقة .

فأن وجدت فى 1 و 2 أشكالا سعيدة . وفى 7 و 8 أشكالا نحسة . فترجع السرقة . وأن كان العكس فلا ترجع .

ومن المجرب فى رجوع السرقة

أنه اذا ظهر فى 12 و 14 أشكالا داخلة فأن السرقة ترجع . وأن كانت أشكالا خارجة فلا ترجع . وأن كانت ثابته فترجع بمشقة . وأن كانت منقلبة فالسعد ترجع بسهولة والنحس ترجع بصعوبة .

لمعرفة جنس الفاعل

أنظر الى الأشكال 6 و 7 و 12 فأن كانت هوائية أو نارية فهوذكر وأن كانت مائية أو ترابية فهى أنثى . وأنظر الى 7 ان كان ناريا فصبى أو شاب . وأن كان هوائى فشيخ . وأن كان مائيا فذو مكانة . وأن كان ترابى ففى أصله خسه .

ولمعرفة هيئة الفاعل

أنظر للشكل الحال فى 7 وأحكم بمواصفاته فأن كان

الجودلة -

فهو مخيش أو طرابيشى .

معتدل القامة . قصير العنق . قليل اللحية . أصفر اللون . حلو الكلام . حسن الشعر والعينين . سواد عينيه أكثر من بياضهما . كثير الفرح . حسن الصورة . يحب اللهو والطرب . ويعشق النساء . قليل التجنب عن الملاهى .

الأحيان -

فهو كاتب أو معلم .

أبيض كامل الخلقه والعقل . عظيم الصدر . مدور الوجه . مليح العينين . سمح الكف . حسن الصورة . واسع العينين . غليظ أرنبة الأنف . صاحب كتابة وزينة . وشكل حسن . كثير الفرح والضحك والجود والكرم . طيب النفس . حسن الخلق والجسم . عريض اللحية . صاحب رأى وتدبير . وعقل ووقار . ودين وسكون وعفة . وصدق وأحتمال وفضل . ويرغب فى النساء الحسان .

العتبة الداخلة - راية الفرح -

فهو بستانى . أو خضرى . أو طبال .

كامل الصورة . أصفر اللون . وقيل أبيض . حسن الخلق والجسم . حلو الحديث . مدور الوجه . صغير الأنف . أسود العينين . حسن الكف والأصابع . قصير الساعدين . كبير الرأس . كثير الشعر . مليح الثنايا . واسع الصدر . فى وجهه علامة .واسع الجبهة . طويل العنق . كبير اللحية . حسن النية . عاقل . متكلم . حسن المشاهدة .

البياض -

فهو خياط . أو وراق . أو بائع قماش .

أبيض . أو أصفر . حسن الصورة . كبير الرأس . مدور الوجه . أسود العينين . واسع الحدقة . طويل الشعر . مقرون الحاجبين . معتدل القامة . كبير اللحية . طاهر الأخلاق . ممتلىء الجسم . طيب البدن . صاحب رئاسة وسعادة وتدبير . وربما يكون متوليا على جهة . وهو رجل يتعلق بالعبادة ويلازم عليها وعلى الطهارة والقراءة والصلاة .

نقى الخد -

فهو سيوفى شديد الخلق . أو نشابى . مولع بالنساء .

صغير الفم . مليح العينين والجسم . مليح الحاجبين . مستوى القامة . كثير الحرفة . أبيض أو أزرق مشرب بحمرة . سهل الأنقياد . يحب اللهو والنساء . صاحب مكر وخديعة ونميمة . وقيل أنه يكون خفيف العوارض .

العتبة الخارجة - راية الحزن -

فهو زبال أو فحام . وقد يكون عبدا أسود قبيح الصورة .

أسمر اللون أصبح . طويل الوجه والعنق والأنف . رقيق الأعضاء . صغير الرأس . غليظ الشفة . أنمش الوجه والجسد . ناقص الخلقة . قليل الوفاء .

الحمرة -

فهو جزار . أو طباخ . أو حلاق .

أحمر اللون . كرب المنظر . ردىء المقابلة . سفيه اللسان . جهير الكلام . غليظ الساقين . شديد القلب . كثير الشجاعة . جرئ . ممتلئ الجسم . يهون عليه مباشرة الأشياء . سفاك للدماء . عريض الصدر . كثير الحركة . فى وجهه كلف . قليل الدين . قليل الحياء . مرتكب للحرام . جاهل . أحمق .

الأنكيس -

فهو جلاد . أو بناء . أو فلاح .

أسود اللون أو أسمر . كبير الأضراس . سمح الصورة . فى وجهه أثر أو شبحة . طويل القامة . أسود العينين . شعره قطيط . خفيف العارضين . طويل الساعدين . وقيل قصير الساعدين و الذراعين . عريض الصدر . ردئ الأصل . فاسد الدين . صاحب كذب و مكر و حيلة و فساد . يحب الحرام ويرتكب الآثام .

النصرة الخارجة -

فهو رجل جليل القدر. وربما كان صائغا . أو صنعته شريفة .

وهو شريف النفس . صاحب حياء وحشمة . جسور يسطوا على الأشياء ولا يبالى . مسدود الرأى . صعب الأنقياد . لا يقبل المشورة . وله سطوة وقوة . ومن طلب منه شيئا على سبيل المودة ناله . ومن طلبه على غير ذلك لم ينل منه شيئا . وقيل . أنه أسمر اللون . أزرق العينين . جميل الوجه . طويل الشعر . عظيم القامة . حسن الخلق .

العقلة -

فهو أسكافى . أو ممن يتعاطون أشغالا دنيئة .

أسمر اللون . صغير العينين . ثقيل المشى أذا مشى يجمع بين رجليه . قصير . يابس الجلد .طويل الذقن . غليظ الشفة . كثير الشعر . شعره أجعد . مقرون الحاجبين . قصير الذراعين . فى وجهه علامة أو أثر ضربة . طويل الوجه . معتدل القامة . كثير الخبث . حقود . كاتم للسر . وقيل أنه دليل على كل ناقص وعلى كل أعور أو أعمى وكل من يعتريه العوارض وعلى السودان .

الأجتماع -

فهو حكيم . أو نساخ . أو تاجر كتب .

أصفر اللون . طويل القامة . نحيل الجسم . أقنى الأنف . حلو الحديث والأشارة . فصيح المنطق . أسود الشعر . فى خده علامة . مقرون الحاجبين . أفرق الثنايا . رقيق الساقين . قليل الشعر . زكى . فطن . يتعلق بالحكم أو الصنائع . ذو فهم . لايستقيم على حالة . يعمل كل ما رآه من الصنائع النفيسة .

النصرة الداخلة -

فهو قاض . أو فقيه . أو صاحب رتبة فى العلم .

حسن القامة . طيب المعاشرة . رقيق الجسم . كبير الرأس . مستور الوجه . كبير اللحية . يحب محاسن الدنيا وزينتها . ويحب النساء . قليل الخيانة . كثير الأمانة . صاحب حشمة وعقل راجح . وفى صدره أو خده شامة أو علامة . نفسه كبيرة . لونه أسمر وقيل أصفر .

الطريق -

فهو ساع . أو رقاص .

أصفر اللون وقيل أسمر بصفرة . رقيق الساق . طويل القامة . رقيق الجسم نحيف . مفلج الأسنان . صغير الرأس وقيل متوسطه . أصفر اللحية . وقيل أنه خفيف العارضين . عفيف الذيل . فى وجهه أثر أو شامة . منوع الكلام . سريع الحركة . لايدوم على حالة . قليل الشعر . كبير الأنف .

القبض الخارج -

فهو فيلسوف . أو بائع . أو دهان . أصفر اللون . وقيل لونه أصفر ممتزج بحمرة . وبوجهه أثر من جدرى أو غيره . وفى جبهته علامة .
طويل الوجه . ناقص الخلقة . كريه المنظر . كبير الرأس . واسع الكفين . فى وجهه خال أو شامة أو نمش . وفى عينيه أحمرار . منحنى الظهر أحدبه . عروق وجهه ظاهرة . مفسد . قليل الدين .

الجماعة -

فهو مهندس . أو مراكبى . أو شيخ عرب .

أصفر اللون . فى وجهه أثر كالجدرى وما أشبه ذلك . آدم اللون . ( خمرى اللون ) . فقى الجبهة . وجهه طويل . وأنفه طويل . خفيف اللحم والعوارض . أكحل العينين . طويل القامة والثنايا . وربما يكون صاحب صوت حسن . بين حاجبيه شامة أو علامة . صاحب هندسة وتدبير وفكر . وهو ممن يتعلم الخط ويدعى المعرفة . ويطالع كتب الفكر وغيرها . متعلق بالعلوم . وقيل أنها اذا مشى ينكس رأسه .

القبض الداخل -

فهو تاجر . أو ممن يسافرون فى البر لغيرهم .

مربوع القامة . مدور الوجه . عريض الكتفين . مقرون الحاجبين . رطب الجسم . يحب المفاخر . أصفر اللون . فى وجهه علامات كالخيالات وغيرها . يحب المراتب والملابس .


منقول