نظرية العيش في المطلق ...
نظرية العيش في المطلق ...
· عِش لا في الحاضر ولا في المستقبل ، ولكن في الأبَد ، فالنظرةُ المطلقةُ تجعلنا نرى أن الزمان والأبدية شيءٌ واحد ، إنها تُرينا أننا في الأبدية الآن تماماً كما سَنكونُ في أي وقتٍ في المستقبل ، إنها تمحو الخطأ الناشئ عن وضع خط عريضٍ فاصلٍ بين وقت الحياة الفانية والأبدية التي ندخلها عندما نَترُك هذا الجسد ، واحذر من السقوط في خطأ الذهاب إلى النّقيض ، باحتقار الحياة الراهنة جَرياً وراءَ الحياة الأخرى ، فهذه الحياة جزءاً من الكل وتزول الصعوبات في التفرقة بين الحاضر والمستقبل ، عندما ننظر إليها من وجهة النظر المطلقة ، فعندما تتحقق من أنّ الأبد هو الشيءُ الوحيد الحقيقي ، وأن الآن هو كل ما نستطيع أن ندركه من الأبد بِقوّتنا الواعية ، وأن الآن يرافِقُنا دائماً ، ومهما قطعنا من الوقت ، فنحن في الحاضرِ دائماً ، عندما نعي ذلك يزول ما كان للمستقبل والحاضر في أنفسنا من معاني ، ويصبح الزمان والأبد ، هو الأمس واليوم والغد ، وكلها مظاهر مختلفةٍ للآن ـ الحاضر ـ الأبدي العظيم ، الذي نعيشُ فيه كل لحظةٍ من لحظات وجودنا
· أقتل كلّ إحساس بالانفصال
· أقتل الرّغبة في إشباعِ الحواس
· أقتل الرّغبة في النمو
· ومع ذلك قف وحيداً معتزلاً ، فما مِن كائنٍ ولا من شيء مما يحسُ بنفسه منفصلاً ، ولا شيء غير الأبدي يستطيع أن يَنفعك أو يُساعدك ، تَعلّم من رغبات الحواس ،وراقبها ، فبذلك وحده تستطيع أن تبدأ علم معرفة النفس ،
· عليك أن تنمو كما تَنمو الزهرة بلا وعي ، ولكن شغوفةٍ لتتفتح للهواء ، كذلك يجب أن تَشُدَّ الرّحال نحو تَفتُّح نفسكَ لما هو أبديٌ وخَيِّر ، بحيث يجذب قوّتك نحو النمو ، لا أن تكون الرغبة في النمو هي التي تدفعكَ ، لأن النمو يجب أن يكون كسباً في ميدان النقاء والسلام ، لا من خلال القسوة وتضخم الأعباء على الجسد
· الحياة كلها تسير على الطريق ، نحن جميعاً نتقدم ببطء ، تَزُلّ بنا القَدَم فنرجع للوراء خطوتين من كل ثلاثٍ خطوات نَخطوها ، ولكن علينا أن نتحاشى أن نَقول لأحدٍ : لماذا أخَّرتَنا في التّراجُع ، وأننا أتقياء أكثر مِنك وأطهَر ، لنتعلم أن حياتنا هي مِلكنا الخاصّ بنا ، يجب أن نحياها نحن أنفسنا ، فلا يمكن أن يحَمل عِبئها عنا أحد ، يجب أن يقف كلٌ منا على قَدَميه ، لا يَستندُ على أحد ، فكلٌ يؤدي حسابهُ عن أعماله ، وكلٌ منا مسؤولٌ أمام الله وضميره فقط ، وكل نفسٍ عليها أن تنسج بيديها مصيرها ولا تستطيع نفس أن تَقومَ عن نفسٍ بسعيها ، ويجب على كل نفسٍ أن تَتعلّم التَطلُّع إلى النجدةِ في حَنايا نَفسِها ، فالنّفس أبديةٌ غير قابلةٍ للفناء ، لا تَغرق في الماء ولا تحرقها النار ، إنها كائنة وستظل كائنةً إلى الأبد ، وعند الحاجة تتجه إلى الكلية ، فهناك كلّ ما تحتاج …
· أقتُل الرغبةَ في إشباعِ الحواس ، تعلم من رغبات الحواس وراقِبها ، فبذلك وحده تستطيع أن تبدأ دراسة علم معرفة النفس ، فتضع قدمك على أول درجةٍ من السّلم ، وهذا لغزٌ نبحث له عن مفتاح : أن نَكُفَّ عن الرّغبة لأن لِذّاتِ الحواس تَتَعلّق بمستوى المادة النسبي الدنيا ، إذ نبدأ بمباشرة ما تَستريح إليه الغرائز الدُنيا ، ثم بالتَدرُّجِ نَسمو على الاستمتاع ببعض لذاتِ الدُنيا ومنها إلى مُتَعٍ أسمى وأرفع ، ويجب أن تَحذرَ النفس من الخُضوع لما هو ثَقيلٌ عليها ، بحيث تبقى سهلةَ الحملِ لمواجهة تَسلُّقِ المرتفعات ، ويجب أن نقطع ما يَربط النّفس بإشباعِ رغبةِ الحواسِ بجرأةٍ حتى تستطيع السير ، ولهذا يجب قَتلَ الرّغبةِ في إشباع الحواس ، وليس قَتلَ الحواسِ نفسها ، ويعني هذا التّخلُص من العبوديةِ للحواس ، فإذا لمسنا في أنفسِنا حَنيناً للاستجابةِ لرغبةِ حاسةٍ من الحَواس ، يجب أن نُحلِّل هذا الحنين مِن كُلِّ جوانبه ، وَنَزِنَ كلّ معانيه بَدلَ أن ننظرَ إليه برُعبٍ ونفور ، فهذه الاحساسات جزءاً من كياننا ، إنها تَنبُع من العقل الغَريزي ، وهي ميراثنا من المراحل الدُنيا السابقة ، من مراحل تطورنا السابقة ، فلا نَخافَها على أنها من عمل الشيطان ، فليس ثمّةَ شيطانٍ إلاّ الجهل والخوف
منقوووووووووووول للافادة
|
|
المفضلات