هاشم
12-11-2014, 01:19 AM
بسم الله الهادى الملك الحق المبين الرحمن الرحيم
للعمل بهذا العلم شروطا لا يصلح عمل من الاعمال بدونها وهى كثيرة جدااااااااا اختصرتها الى 27 شرط
(1) الجزم وهو القطع بنتاج العمل لان من عمل عملا من هذه الاعمال ثم شك فانه لم ينفعة ذلك العمل وقد قال صلى الله عليه وسلم " ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة "
(2) المثابرة على الخدمة وعدم الملل والسآمة فاذا خدم الطالب اسماء او وفقا او غيرهما ولم يجد ثمرة فيجب عليه ان لا ينقطع عن عمله ولا يترك عودة فان من جد وجد ولكل مجتهد نصيب وسبيل طالب هذا العلم سبيل العاشق فانة لو جلس عن طلبه لم يدركة البتة والتمادى على طلبه ادركة ولو بعد حين
(3) الكتمان بان يفعله فى موضع خال لا يراك احد فيه ولا تقول لاحد انا فعلت كذا ولا انا افعل كذا وقد ورد فى الخبر "استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان "
(4) التقوى ويدخل فيها اكل الحلال وترك ايذاء الخلق واحتمال الاذى وترك الكذب والغيبه والنميمة وملازمة الصدق والنصيحة لعامة الخلق وخاصتهم والنظر اليهم بعين الرافه والرحمة والشفقة وقد اجمع العلماء والحكماء على ان صاحب هذا العلم لما كان اقباله على الخير اكثر كانت اعماله انجح لان من خاف الله تعالى سخر له كل شىء واطاعة
(5) ان لا يراجع الروحانية فى امر ارادوة منه او اشاروا به عليه فى غرض من الاغراض لانهم يقضون غرضا الا اذا كان موافقا للشرع الشريف وخاليا من كل شبهه
(6) ان لا يستعملهم فى الاشياء المحقرة التى يمكن تحصيلها بدونهم لان ذلك كالاهانه لهم والتنقيص بحقهم حيث استعملهم فى المحقرات
(7) ان تكون نفس ممارس هذا العلم نفسا حية لا تلتفت الى الامور الدنيئه ولا الى الذات الفانية بل يكون همها اكتساب المراتب العليا والمناصب الشريفة
( تشخيص من تريد العمل له وينوب عن هذا التشخيص ذكر اسمة واسم امه ان علمت والا فحواء ينوب مناب اسم امه والتشخيص اقوى من التسمية ( التشخيص وصف الشخص طويل قصير نحيف عيونة سوداء بيضاء وظيفتة محل اقامتة .................الخ )
(9) ان يحترز وقت العمل من السهو والغلط وان لا يشتغل بالعمل حال اشتغال باله باهله او مال او فرح او حزن او خوف بل يجب ان يكون باله خاليا من جميع ذلك
(10) ان يحفظ القسم الذى تعزم به على الروحانيه حفظا متقنا لا تلعثم فيه ولا تكفى قراءتة بالنظر فى لوح او كتاب لان ذلك يشغل القلب ويذهب الخشوع المطلوب ويثقطع النفس عن التوجة التام الذى هم من اعظم الاركان
(11) الاجازة العامة وهى تعرف وتحصل بالاخذ والتلقين عن المشايخ ومن لم يحصلها وحصل العلم يكون بجله كالولد من غير والد ينسب اليه
(12) مراعاه المناسبات النجوميه والرصودات الفلكيه فيفعل كل عمل فى الوقت الذى يناسبة
(13) خلو المعده من فضول الطعام الا ما لابد منة
(14) اجتناب اكل الحيوانات وما يخرج منها
(15) اجتناب اكل كل ماله رائحة كريهه كالثوم والبصل
(16) التنجيم وهو شرط لما يكون مكتوب او منقوش على معدن او حجر
(17) تبخر كل عمل ببخورة الخاص
(18) ملازمة الطهارة ثوبا وبدنا ومكانا ويدخل فى ذلك آله الكتابه والمداد وارق ونائبة من معدن وغيرة
(19) استقبال القبله الشريفة
(20) ترتيب المكتوب بحسب اصله ووضعه فان كان ايه او اسماء فلا يقدم كلمة متاخرة عن سابقتها ولا حرفا متاخرا عن متقدم عليه وان وفقا فيكون الانتقال فيه على توالى الاعداد بترتيبها الطبيعى ومع ذلك فكل ما يكتبة من كلمة او اسم يقارن كتابتة بالنطق باللفظ الدال عليه
(21) تلاوة القسم على كل عمل بما يناسب حسب التفصيل المدون عند كل غرض من الاغراض
(22) كتابه الارقام فى الاوفاق بالقلم الهندى فان السر فيه
(23) تحسين كتابه الحروف والارقام بحيث تكون بخط جميل وضبط ابعاد الاوفاق وتقسيمها وتساوى اضلاعها بحيث لا يكون فيها تفاوت طولا ولا عرضا ولا قطرا فان ذلك يؤدى الى القبول عند الارواح القائمين بخدمتها فان اذواقهم شريفة وكلما كان الخط جميل والوفق مضبوط متساويا كان صاحبة محبوبا عندهم مقابله للجميل بمثله
(24) الصلاه على النبى صلى الله عليه وسل قبل العمل وبعدة
(25) الاستخارة قبل كل عمل
(26) ان يكون يوم العمل غير منقوط ( نحس ) فى اعمال الخير ومنقوط فى اعمال الشر
(27) ان يكون اعمال الخير فى زيادة القمر واعمال الشر فى ايام محاقة
فهذه سبعة وعشرون شرطا متى راعاها طالب هذا العلم نجحت اعماله
والله الموفق
للعمل بهذا العلم شروطا لا يصلح عمل من الاعمال بدونها وهى كثيرة جدااااااااا اختصرتها الى 27 شرط
(1) الجزم وهو القطع بنتاج العمل لان من عمل عملا من هذه الاعمال ثم شك فانه لم ينفعة ذلك العمل وقد قال صلى الله عليه وسلم " ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة "
(2) المثابرة على الخدمة وعدم الملل والسآمة فاذا خدم الطالب اسماء او وفقا او غيرهما ولم يجد ثمرة فيجب عليه ان لا ينقطع عن عمله ولا يترك عودة فان من جد وجد ولكل مجتهد نصيب وسبيل طالب هذا العلم سبيل العاشق فانة لو جلس عن طلبه لم يدركة البتة والتمادى على طلبه ادركة ولو بعد حين
(3) الكتمان بان يفعله فى موضع خال لا يراك احد فيه ولا تقول لاحد انا فعلت كذا ولا انا افعل كذا وقد ورد فى الخبر "استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان "
(4) التقوى ويدخل فيها اكل الحلال وترك ايذاء الخلق واحتمال الاذى وترك الكذب والغيبه والنميمة وملازمة الصدق والنصيحة لعامة الخلق وخاصتهم والنظر اليهم بعين الرافه والرحمة والشفقة وقد اجمع العلماء والحكماء على ان صاحب هذا العلم لما كان اقباله على الخير اكثر كانت اعماله انجح لان من خاف الله تعالى سخر له كل شىء واطاعة
(5) ان لا يراجع الروحانية فى امر ارادوة منه او اشاروا به عليه فى غرض من الاغراض لانهم يقضون غرضا الا اذا كان موافقا للشرع الشريف وخاليا من كل شبهه
(6) ان لا يستعملهم فى الاشياء المحقرة التى يمكن تحصيلها بدونهم لان ذلك كالاهانه لهم والتنقيص بحقهم حيث استعملهم فى المحقرات
(7) ان تكون نفس ممارس هذا العلم نفسا حية لا تلتفت الى الامور الدنيئه ولا الى الذات الفانية بل يكون همها اكتساب المراتب العليا والمناصب الشريفة
( تشخيص من تريد العمل له وينوب عن هذا التشخيص ذكر اسمة واسم امه ان علمت والا فحواء ينوب مناب اسم امه والتشخيص اقوى من التسمية ( التشخيص وصف الشخص طويل قصير نحيف عيونة سوداء بيضاء وظيفتة محل اقامتة .................الخ )
(9) ان يحترز وقت العمل من السهو والغلط وان لا يشتغل بالعمل حال اشتغال باله باهله او مال او فرح او حزن او خوف بل يجب ان يكون باله خاليا من جميع ذلك
(10) ان يحفظ القسم الذى تعزم به على الروحانيه حفظا متقنا لا تلعثم فيه ولا تكفى قراءتة بالنظر فى لوح او كتاب لان ذلك يشغل القلب ويذهب الخشوع المطلوب ويثقطع النفس عن التوجة التام الذى هم من اعظم الاركان
(11) الاجازة العامة وهى تعرف وتحصل بالاخذ والتلقين عن المشايخ ومن لم يحصلها وحصل العلم يكون بجله كالولد من غير والد ينسب اليه
(12) مراعاه المناسبات النجوميه والرصودات الفلكيه فيفعل كل عمل فى الوقت الذى يناسبة
(13) خلو المعده من فضول الطعام الا ما لابد منة
(14) اجتناب اكل الحيوانات وما يخرج منها
(15) اجتناب اكل كل ماله رائحة كريهه كالثوم والبصل
(16) التنجيم وهو شرط لما يكون مكتوب او منقوش على معدن او حجر
(17) تبخر كل عمل ببخورة الخاص
(18) ملازمة الطهارة ثوبا وبدنا ومكانا ويدخل فى ذلك آله الكتابه والمداد وارق ونائبة من معدن وغيرة
(19) استقبال القبله الشريفة
(20) ترتيب المكتوب بحسب اصله ووضعه فان كان ايه او اسماء فلا يقدم كلمة متاخرة عن سابقتها ولا حرفا متاخرا عن متقدم عليه وان وفقا فيكون الانتقال فيه على توالى الاعداد بترتيبها الطبيعى ومع ذلك فكل ما يكتبة من كلمة او اسم يقارن كتابتة بالنطق باللفظ الدال عليه
(21) تلاوة القسم على كل عمل بما يناسب حسب التفصيل المدون عند كل غرض من الاغراض
(22) كتابه الارقام فى الاوفاق بالقلم الهندى فان السر فيه
(23) تحسين كتابه الحروف والارقام بحيث تكون بخط جميل وضبط ابعاد الاوفاق وتقسيمها وتساوى اضلاعها بحيث لا يكون فيها تفاوت طولا ولا عرضا ولا قطرا فان ذلك يؤدى الى القبول عند الارواح القائمين بخدمتها فان اذواقهم شريفة وكلما كان الخط جميل والوفق مضبوط متساويا كان صاحبة محبوبا عندهم مقابله للجميل بمثله
(24) الصلاه على النبى صلى الله عليه وسل قبل العمل وبعدة
(25) الاستخارة قبل كل عمل
(26) ان يكون يوم العمل غير منقوط ( نحس ) فى اعمال الخير ومنقوط فى اعمال الشر
(27) ان يكون اعمال الخير فى زيادة القمر واعمال الشر فى ايام محاقة
فهذه سبعة وعشرون شرطا متى راعاها طالب هذا العلم نجحت اعماله
والله الموفق