ظفار العدوى
24-11-2014, 05:12 PM
تفعيل المثلث بالازواج و الافراد
بسم الله الرحمن الرحيم و صلى الله على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم
السلام عليم ايها الاحوة الكرام و رحمة الله تعالى وبركاته .ونواصل مسيرتنا حول صناعة الطلاسم الحرفية و العددية سواء منها ذات الارتباط بالقوانين الفلكية او التى يكفى فيها وجود الهمة العالية كما هو الشان عند ارباب التصريف .
وطلسم اليوم لا يخرج فى مجمل تركيبه عن هذا القانون الحرفى المبنى على الحركات الفلكية والاعداد الرياضية و كما تعودنا هو قياس يقاس عليه غيره من الاعمال ولا ينحصر فقط فى ما ساذكره
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
وانا اتباحث مع بعض الاخوة حول الفائدة اطلعنى على نسخة لنفس الاية على نفس النهج و السياق فى العمل الا انها تختلف اختلافا ظاهرا من حيث التركيب و المذهب وبعد اخد و رد استطعت ان الملم اشلاء الفائدة من اوراق البالية الى حيزالوجود وحتى لا اطيل لكم الفائدة و الله من وراء القصد وهو يهدى السبيل .
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
تفعيل المثلث على الافراد و الازواج
&&&&&
و اليوم فى عملنا و على سبيل المثال لا الحصر سنعمل على طبيعتين مع اية من كتاب الله حوت فى نصها معنى السلب و الايجاب ( ارجو الانتباه ) فالاسرار تظهر بتضا ضها او مصادقتها و مذاهب علم الحرف لها عدة ابواب يعرفها اهلها . فاذا اخذنا عنصرين فاننا لا ناخذ منهما الا ما هو حرف نورانى لا غير ونترك الباقى لا عمل عليه و نحسبهم بالحساب الابجدى المعروف و الناتج نضربه فى نفسه لتقويته و ما خرج من الضرب نضيف اليه العدد النافذ سره فى الماديات وهو 1360 وهذا العدد مصدره معلوم عند الجميع فلا داعى للتطويل وما اجتمع معنا فى الاخير ندخل به فى مثلث بطرحه على 15 وان بقى معنا كسر فبيوته معلومة . ثم نستخرج مثلث ثانى بجانب الاول بزيادة صفر فى كل خانة ثم مثلث ثاثلث بجانب الاثنين بزيادة صفرين فى كل خانة وبهدا تكون معنا 27 خانة حاوية لحروف الابجدية يبقى حرف الشين عدده من مفتاح ومغلاق المثلث الثالث ( ثلاث مثلثاث حاوية للابجدية من عنصرين صارا فاعلين بعد الخمود ) وكما يقول الحكماء ...اقتل واحيى فبعد الموت تكون الحياة الابدية ...
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
2 – يعتبر المثلث من اكثرالاشكال الجدولية انتشارا بين الخاص و العام لسهولة العمل به فهو يشكل هندسة حرفية ورياضية ظاهرها البساطة و با طنها معرفة عميقة و بحر محيط وقف الراسخون على ساحله لم يغرفوا منه الا ما جاد به صاحب االصنعة به عليهم كل على قدر طاقته و قوة روحانيته فهو بهذا الشكل الصغير طوى العوالم بين اضلاعه و بقليل من التامل يظهر ذالك بوضوح .
وهذا الجدول تحتوى مساحته على تسعة خانات منها اربعة ازواج وهى (بد وح) و خمسة افراد وهى ( اجهزط ) وكل منها له اعماله و خواصه على نهج اهل الاسرار و التصريف ( الكلام يطول فى خواص الخانات ورحم الله شيوخنا و علمائنات فى هذا الباب ...) من هذه القاعدة ناخذ من المثلثات الثلاثة ازواج البيوت و افرادها كل على حدة .
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
3 – تامل جيدا فى بيوت الافراد والازواج فانك تجدها مشتركة بين حروف نورانية و اخرى ظلمانية و قاعدة عملنا اننا سنعزل الحروف النورانية من الازواج و نترك الباقى لا عمل عليه و كذالك فى بيوت الافراد فاننا لا ناخذ الا ما هو ظلمانى و نترك الباقى لا عمل عليه .
و كيفية العمل و توضيحا لما سبق فى الفقرة الثالثة اننا لا نا خذ الا الاعداد الحالة فى بيوت هذه الحروف فقط فانتبهوا لذالك جيدا .
فاذا اخذنا الاعداد التى فى البيوت النورانية للازواج نجمعها عددا واحدا ونقف هنا .
وكذالك اذا اخذنا الاعداد التى فى البيوت الظلما نية للافراد نجمعها عددا واحدا ونقف هنا .
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
4 – الاعمال لا بد لها من طاقة نورانية عالية تحركها ظاهرا و باطنا و كما لا حظتم ذكرنا فى اول الشرح اننا سنعمل على عنصرين فعلناهما بعدد النفوذ . كذالك سناتى هنا باية من كتاب الله تعالى او اسمين جليلين من اسماء الله الحسنى يحتوى معناهما على السلب و الايجاب لان هذا المثال سيكون على مذهب اهل الطبائع فى اظهار الاسرار بالمقابلة او الصد .ثم نقسم الاية او الاسماء الى شقين كل شق معه توكيل يناسبه فى السياق و سياتى شرح ذالك فى المثال ونجمع الشق الايجابى مع توكيله و نضيفه على العدد النورانى الناتج من بيوت الازواج . و شق الاية الثانى مع توكيله نضيفه على عدد البيوت الظلمانية من الافراد السابق ...اتركوا الكسل وراجعوا ذالك ....
عندما نجمع كل عدد على حدة ناخذ العدد النورانى و نضعه فى خانة العرش من المثلث ثم العدد الظلمانى الناتج من الافراد مع نصف الاية نضعه فى خانة الكرسى اما القطب فنجعل فيه عدد الاية مضروب فى نفسه ثم نتم تعمير الوفق المثلث كما هو معلوم .
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
تقريب المقال بالمثال
&&&&
1 – سبقت الاشارة فى اول الشرح اننا سناخذ طبيعتين للعمل عليهما وفى مثالنا سنكتفى بطبيعتى النار و الهواء لخفتهما و سرعة اجابتهما فى المسائل .
طبيعة النار . ( ا ه ط م ف س ذ ) و طبيعة الهواء . ( ج ز ك ص ق ث غ ) .
ومن حروف هاتين الطبيعتين سناخذ كل ما هو حر ف نورانى لا غير فكانت الحروف النورانية من النارية هى = ( ا ه ط م س ) و عددها = 355 . و الحروف النورانية من الهوائية هى = ( ك ص ق ) و عددها = 180. و مجموعهما هو = 355 + 180 = 535
535 نضربه فى نفسه هكذا 535 *535 = 286225
286225 + 1360 وهو عدد النفوذ = 287585
287585 / 15 = 19172 و بقى معنا كسر 5 نضعه فى بيوته كما سبق شرحه ونتم تعمير المثلث على قاعدته ثم نرسم مثلثا ثانى بنفس الاعداد لكن بزيادة 0 فى كل خانة ثم نرسم مثلث ثالث بزيادة 00 فى كل خانة هكدا .
2 - وهذا رمز ازواج البيوت ( بدوح – كمصف – رتخظ )
وهذا رمز افراد البيوت ( اجهزط – يلنعض – قسثذغ )
3 – الحروف النورانية من ازواج المثلثات هى ( حكم صر ) اما الحروف الظلمانية من الافراد هى ( جز ضثذغ ) .
و عدد الحروف النورانية المعزولة على الشكل الاتى .
ح 153381 + ك 383440 + م 766880 + ص 1150320 + ر 3834400 = المجموع الكلى = 6288421
و عدد الحروف الظلمانية المعزولة هكذا
ج 57516 + ز 134209 + ض 1725530 + ث 9586000 + ذ 13420900 + غ 17255300 المجموع الكلى = 42179455 .
4 – ادراج الاية المحتوى معناها على السلب و الايجاب راينا لعملنا الاية الاتية وهى قوله تعالى ( و السماء رفعها ووضع الميزان ) .
الاية المختارة فيها الرفع فى الشق الاول و الوضع فى الشق الثانى وكل شق له توكيل يتماشى مع نسقه كما سنشرحه فى المثال و قس عليه ما سواه .
الشق اول – و السماء رفعها كذالك يرفع الله عبد اللطيف اعلى الدرجات و يرقى على اقرانه جاها و مالا . عدد هدا الشق هو = 3798
الشق الثانى – ووضع الميزان كذالك يضع الله قدر كل عدو و حاسد من انس و جان لا يصلون اليه بكيد . وعدد هذا الشق هو = 2840 .
فاذا و صلنا الى هذا الحد نبدا بالحام الاعداد الى نسبها بمعنى اننا ناخذ الاعداد التى فى بيوت الازواج النورانية المعزولة و نجمعها على عدد الشق الاول من الاية مع توكيلها هكدا عدد الحروف النورانية 6288421 + 3798 = 6292219
عدد الحروف الظلمانية 42179455 + 2840 = 42182295 .
بعد كل هذا الثعب نرسم مثلثا فارغ الخانات و نضع فى عرشه العدد الشامل لاسرار الحروف النورانية مع ما اضيف اليها . اما الكرسى فنضع فيه اعداد الحروف الظلمانية مع اضافتها ايضا . يبقى القطب نضع فيه عدد الاية مضروب فى نفسه . ثم نتم تعمير الجدول كما هو معلوم حسب القواعد .
ملاحظة هناك طرق عدة فى ملا المثلث تميل الى التعقيد تجاوناها لتسهيل العمل على كل طالب وهذا صفة المثلث كما ترون و الله الموفق للصواب .
&&&&&&&&&&&&&&&&&&
الخاتمة
&&
زيادة فى التوضيح و تكملة للموضوع احب ان اذكر هنا ان طريقة رسم الطلسم او الشعباد كما يسمى تختلف عن الطريقة الاولى من حيث الشكل وكل منها يؤدى المطلوب و الهدف منها هو اخراج صورة الطلسم الجامع لاسرار العملية باكملها لحيزالتطبيق و ذالك ان ترسم صورة ملك جالس على عرش الحكم و على راسه تاج الملك مكتوب عليه اسم الطالب وامه عددا لا حروفا و فوق التاج الاعداد النورانية على شكل قوس كانها تضلله و فى صدره ترسم المثلث كاملا و فى يده اليمنى سيف مكتوب عليه عدد الاية مضروب فى نفسه و على كتفه الايمن صورة شكل كوكب الساعة و على يساره طولا عدد الكوكب الروحانى ثم ترسم عدد الحروف الظلمانية تحت اقدامه و تحتها رؤوس ادمية بالفرد فتكون صورته على الشكل الاتى .( حاولوا ان تجعلوا الصورة اكثر جمالا لان الروحانية لها ذوق رفيع ).
هنا فى الصورة رسمت المثلث بالاعداد الطبيعية لضيق المساحة ويرسم بدلها المثلث السابق .
وهذه صورة طلاسم الكواكب و اشكالها الروحانية .
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
خاتمة وملاحظات هامة
&&&&
1 - فى المثال هنا عملنا على طبيعتين وللاشارة انه يمكن العمل على طبيعة واحدة .
2 – العمل يحتاج الى رصد وهو ساعات الشمس من ايامها وان كان فى شرفها فهو افضل و احسن هذا ان كان العمل للذكر اما الانثى ففى ساعات الزهرة من ايامها .
3 – اطلاق بخور الكوكب اثناء العمل من اوله الى اخره خاصة عند رسم الطلسم .
4 – العزيمة هى الاية عدد اسم الطالب فقط .
5 – يكتب من الطلسم نسختين واحدة يحملها الطالب و الثانية توضع فى طبع الكوكب .
6 – اصراف العامر ضرورى من اول العمل الى نهايته باى اصراف صح عندكم .
7 – خلو الباطن من الاطعمة الغليظة و التركيز و شحذ الهمة .
8 – اذا نقش الشعباد على معدن الكوكب او ما يقوم مقامه يكون افضل و اجود و ادوم للعمل .
9 – لابد من التحصين .
10 – حسن الاعتقاد بالله تعالى وانه هو الفعال لما يريد
منقول
بسم الله الرحمن الرحيم و صلى الله على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم
السلام عليم ايها الاحوة الكرام و رحمة الله تعالى وبركاته .ونواصل مسيرتنا حول صناعة الطلاسم الحرفية و العددية سواء منها ذات الارتباط بالقوانين الفلكية او التى يكفى فيها وجود الهمة العالية كما هو الشان عند ارباب التصريف .
وطلسم اليوم لا يخرج فى مجمل تركيبه عن هذا القانون الحرفى المبنى على الحركات الفلكية والاعداد الرياضية و كما تعودنا هو قياس يقاس عليه غيره من الاعمال ولا ينحصر فقط فى ما ساذكره
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
وانا اتباحث مع بعض الاخوة حول الفائدة اطلعنى على نسخة لنفس الاية على نفس النهج و السياق فى العمل الا انها تختلف اختلافا ظاهرا من حيث التركيب و المذهب وبعد اخد و رد استطعت ان الملم اشلاء الفائدة من اوراق البالية الى حيزالوجود وحتى لا اطيل لكم الفائدة و الله من وراء القصد وهو يهدى السبيل .
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
تفعيل المثلث على الافراد و الازواج
&&&&&
و اليوم فى عملنا و على سبيل المثال لا الحصر سنعمل على طبيعتين مع اية من كتاب الله حوت فى نصها معنى السلب و الايجاب ( ارجو الانتباه ) فالاسرار تظهر بتضا ضها او مصادقتها و مذاهب علم الحرف لها عدة ابواب يعرفها اهلها . فاذا اخذنا عنصرين فاننا لا ناخذ منهما الا ما هو حرف نورانى لا غير ونترك الباقى لا عمل عليه و نحسبهم بالحساب الابجدى المعروف و الناتج نضربه فى نفسه لتقويته و ما خرج من الضرب نضيف اليه العدد النافذ سره فى الماديات وهو 1360 وهذا العدد مصدره معلوم عند الجميع فلا داعى للتطويل وما اجتمع معنا فى الاخير ندخل به فى مثلث بطرحه على 15 وان بقى معنا كسر فبيوته معلومة . ثم نستخرج مثلث ثانى بجانب الاول بزيادة صفر فى كل خانة ثم مثلث ثاثلث بجانب الاثنين بزيادة صفرين فى كل خانة وبهدا تكون معنا 27 خانة حاوية لحروف الابجدية يبقى حرف الشين عدده من مفتاح ومغلاق المثلث الثالث ( ثلاث مثلثاث حاوية للابجدية من عنصرين صارا فاعلين بعد الخمود ) وكما يقول الحكماء ...اقتل واحيى فبعد الموت تكون الحياة الابدية ...
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
2 – يعتبر المثلث من اكثرالاشكال الجدولية انتشارا بين الخاص و العام لسهولة العمل به فهو يشكل هندسة حرفية ورياضية ظاهرها البساطة و با طنها معرفة عميقة و بحر محيط وقف الراسخون على ساحله لم يغرفوا منه الا ما جاد به صاحب االصنعة به عليهم كل على قدر طاقته و قوة روحانيته فهو بهذا الشكل الصغير طوى العوالم بين اضلاعه و بقليل من التامل يظهر ذالك بوضوح .
وهذا الجدول تحتوى مساحته على تسعة خانات منها اربعة ازواج وهى (بد وح) و خمسة افراد وهى ( اجهزط ) وكل منها له اعماله و خواصه على نهج اهل الاسرار و التصريف ( الكلام يطول فى خواص الخانات ورحم الله شيوخنا و علمائنات فى هذا الباب ...) من هذه القاعدة ناخذ من المثلثات الثلاثة ازواج البيوت و افرادها كل على حدة .
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
3 – تامل جيدا فى بيوت الافراد والازواج فانك تجدها مشتركة بين حروف نورانية و اخرى ظلمانية و قاعدة عملنا اننا سنعزل الحروف النورانية من الازواج و نترك الباقى لا عمل عليه و كذالك فى بيوت الافراد فاننا لا ناخذ الا ما هو ظلمانى و نترك الباقى لا عمل عليه .
و كيفية العمل و توضيحا لما سبق فى الفقرة الثالثة اننا لا نا خذ الا الاعداد الحالة فى بيوت هذه الحروف فقط فانتبهوا لذالك جيدا .
فاذا اخذنا الاعداد التى فى البيوت النورانية للازواج نجمعها عددا واحدا ونقف هنا .
وكذالك اذا اخذنا الاعداد التى فى البيوت الظلما نية للافراد نجمعها عددا واحدا ونقف هنا .
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
4 – الاعمال لا بد لها من طاقة نورانية عالية تحركها ظاهرا و باطنا و كما لا حظتم ذكرنا فى اول الشرح اننا سنعمل على عنصرين فعلناهما بعدد النفوذ . كذالك سناتى هنا باية من كتاب الله تعالى او اسمين جليلين من اسماء الله الحسنى يحتوى معناهما على السلب و الايجاب لان هذا المثال سيكون على مذهب اهل الطبائع فى اظهار الاسرار بالمقابلة او الصد .ثم نقسم الاية او الاسماء الى شقين كل شق معه توكيل يناسبه فى السياق و سياتى شرح ذالك فى المثال ونجمع الشق الايجابى مع توكيله و نضيفه على العدد النورانى الناتج من بيوت الازواج . و شق الاية الثانى مع توكيله نضيفه على عدد البيوت الظلمانية من الافراد السابق ...اتركوا الكسل وراجعوا ذالك ....
عندما نجمع كل عدد على حدة ناخذ العدد النورانى و نضعه فى خانة العرش من المثلث ثم العدد الظلمانى الناتج من الافراد مع نصف الاية نضعه فى خانة الكرسى اما القطب فنجعل فيه عدد الاية مضروب فى نفسه ثم نتم تعمير الوفق المثلث كما هو معلوم .
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
تقريب المقال بالمثال
&&&&
1 – سبقت الاشارة فى اول الشرح اننا سناخذ طبيعتين للعمل عليهما وفى مثالنا سنكتفى بطبيعتى النار و الهواء لخفتهما و سرعة اجابتهما فى المسائل .
طبيعة النار . ( ا ه ط م ف س ذ ) و طبيعة الهواء . ( ج ز ك ص ق ث غ ) .
ومن حروف هاتين الطبيعتين سناخذ كل ما هو حر ف نورانى لا غير فكانت الحروف النورانية من النارية هى = ( ا ه ط م س ) و عددها = 355 . و الحروف النورانية من الهوائية هى = ( ك ص ق ) و عددها = 180. و مجموعهما هو = 355 + 180 = 535
535 نضربه فى نفسه هكذا 535 *535 = 286225
286225 + 1360 وهو عدد النفوذ = 287585
287585 / 15 = 19172 و بقى معنا كسر 5 نضعه فى بيوته كما سبق شرحه ونتم تعمير المثلث على قاعدته ثم نرسم مثلثا ثانى بنفس الاعداد لكن بزيادة 0 فى كل خانة ثم نرسم مثلث ثالث بزيادة 00 فى كل خانة هكدا .
2 - وهذا رمز ازواج البيوت ( بدوح – كمصف – رتخظ )
وهذا رمز افراد البيوت ( اجهزط – يلنعض – قسثذغ )
3 – الحروف النورانية من ازواج المثلثات هى ( حكم صر ) اما الحروف الظلمانية من الافراد هى ( جز ضثذغ ) .
و عدد الحروف النورانية المعزولة على الشكل الاتى .
ح 153381 + ك 383440 + م 766880 + ص 1150320 + ر 3834400 = المجموع الكلى = 6288421
و عدد الحروف الظلمانية المعزولة هكذا
ج 57516 + ز 134209 + ض 1725530 + ث 9586000 + ذ 13420900 + غ 17255300 المجموع الكلى = 42179455 .
4 – ادراج الاية المحتوى معناها على السلب و الايجاب راينا لعملنا الاية الاتية وهى قوله تعالى ( و السماء رفعها ووضع الميزان ) .
الاية المختارة فيها الرفع فى الشق الاول و الوضع فى الشق الثانى وكل شق له توكيل يتماشى مع نسقه كما سنشرحه فى المثال و قس عليه ما سواه .
الشق اول – و السماء رفعها كذالك يرفع الله عبد اللطيف اعلى الدرجات و يرقى على اقرانه جاها و مالا . عدد هدا الشق هو = 3798
الشق الثانى – ووضع الميزان كذالك يضع الله قدر كل عدو و حاسد من انس و جان لا يصلون اليه بكيد . وعدد هذا الشق هو = 2840 .
فاذا و صلنا الى هذا الحد نبدا بالحام الاعداد الى نسبها بمعنى اننا ناخذ الاعداد التى فى بيوت الازواج النورانية المعزولة و نجمعها على عدد الشق الاول من الاية مع توكيلها هكدا عدد الحروف النورانية 6288421 + 3798 = 6292219
عدد الحروف الظلمانية 42179455 + 2840 = 42182295 .
بعد كل هذا الثعب نرسم مثلثا فارغ الخانات و نضع فى عرشه العدد الشامل لاسرار الحروف النورانية مع ما اضيف اليها . اما الكرسى فنضع فيه اعداد الحروف الظلمانية مع اضافتها ايضا . يبقى القطب نضع فيه عدد الاية مضروب فى نفسه . ثم نتم تعمير الجدول كما هو معلوم حسب القواعد .
ملاحظة هناك طرق عدة فى ملا المثلث تميل الى التعقيد تجاوناها لتسهيل العمل على كل طالب وهذا صفة المثلث كما ترون و الله الموفق للصواب .
&&&&&&&&&&&&&&&&&&
الخاتمة
&&
زيادة فى التوضيح و تكملة للموضوع احب ان اذكر هنا ان طريقة رسم الطلسم او الشعباد كما يسمى تختلف عن الطريقة الاولى من حيث الشكل وكل منها يؤدى المطلوب و الهدف منها هو اخراج صورة الطلسم الجامع لاسرار العملية باكملها لحيزالتطبيق و ذالك ان ترسم صورة ملك جالس على عرش الحكم و على راسه تاج الملك مكتوب عليه اسم الطالب وامه عددا لا حروفا و فوق التاج الاعداد النورانية على شكل قوس كانها تضلله و فى صدره ترسم المثلث كاملا و فى يده اليمنى سيف مكتوب عليه عدد الاية مضروب فى نفسه و على كتفه الايمن صورة شكل كوكب الساعة و على يساره طولا عدد الكوكب الروحانى ثم ترسم عدد الحروف الظلمانية تحت اقدامه و تحتها رؤوس ادمية بالفرد فتكون صورته على الشكل الاتى .( حاولوا ان تجعلوا الصورة اكثر جمالا لان الروحانية لها ذوق رفيع ).
هنا فى الصورة رسمت المثلث بالاعداد الطبيعية لضيق المساحة ويرسم بدلها المثلث السابق .
وهذه صورة طلاسم الكواكب و اشكالها الروحانية .
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
خاتمة وملاحظات هامة
&&&&
1 - فى المثال هنا عملنا على طبيعتين وللاشارة انه يمكن العمل على طبيعة واحدة .
2 – العمل يحتاج الى رصد وهو ساعات الشمس من ايامها وان كان فى شرفها فهو افضل و احسن هذا ان كان العمل للذكر اما الانثى ففى ساعات الزهرة من ايامها .
3 – اطلاق بخور الكوكب اثناء العمل من اوله الى اخره خاصة عند رسم الطلسم .
4 – العزيمة هى الاية عدد اسم الطالب فقط .
5 – يكتب من الطلسم نسختين واحدة يحملها الطالب و الثانية توضع فى طبع الكوكب .
6 – اصراف العامر ضرورى من اول العمل الى نهايته باى اصراف صح عندكم .
7 – خلو الباطن من الاطعمة الغليظة و التركيز و شحذ الهمة .
8 – اذا نقش الشعباد على معدن الكوكب او ما يقوم مقامه يكون افضل و اجود و ادوم للعمل .
9 – لابد من التحصين .
10 – حسن الاعتقاد بالله تعالى وانه هو الفعال لما يريد
منقول