مركوش
27-11-2014, 07:16 PM
رسالة في علم الزايرجة
إخواني الأعزاء مساهمة مني في خدمتكم حولت إلى نص مكتوب لمخطوطة نادرة في علم الزايرجة مقدمة من جامعة الملك سعود وهي من طريقة سلم الإرتقاء
رسالة في علم الزايرجة
(( اعلم أن علم الزايرجة علم نفيس وفن ظريف ضن به أغلب العلماء وأعرض عن توضيحه جل الحكماء. وله طرق عديدة من أشرفها وأحسنها طريقة سيدي محي الدين العربي التي ذكرها في أرجوزته كشف ألران. وقد شرحها علماء هذا الفن بشروح عديدة وألغزوا في تفاسيرها؛ وهاأنا أبدي لك ما فيها بعبارة مفلحة مفيدة خالية من الألغاز والخفا مبرقعة ببراقع الحسن والبهاء. فأقول وبالله التوفيق أول العمل لمن أراد هذه الطريقة أن يكتب السؤال بكلام فصيح عربي ليس فيه اسما موصولا ولا اسما مبهما بل جميع كلماته تكون واضحة خالية من الخفاء. وطريق السؤال أن يكتب سأل فلان عن فلان المريض هل يشفى أم لا وغير ذلك من أي شيء أردته. ثم بعد كتابة السؤال تحسب عدد حروفه بالجمل الكبير والمشدد هنا بحرف واحد ثم يكتب القطب الوهبي وهو سؤال عظيم الخلق حزت فصن أذن غرائب شكل ضبطه الجد مثلا ويرسم أحرف مقطعة والتنوين يرسم نونا والمشدد هنا بحرفين ويحسب عدد حروفه بالجمل الكبير ويضيفه إلى عدد السؤال ثم يرسم الزمام وهو الجواب محرر من غير رمز المشدد بحرف والتنوين كما هو ويحسب عدد حروفه بالجمل الكبير ويضيفه إلى ذلك العدد ثم يرسم الأسماء الأربعة وهم يا نور يا مبين يا هادي يا محيط بياء النداء ويضيف عددهم إلى ذلك العدد أيضا ويجمع عددهم قولك فتاح بجعل التاء تاءين ثم تأخذ طالع البرج وهو البرج الذي فيه الشمس وقت السؤال كحوت أو حمل وقوس بدون أل وتأخذ الغارب وهو الرابع من الأبراج بعد الطالع وتأخذ المتوسط وهو السابع وتأخذ الوتد وهو العاشر ومثاله الطالع حمل فالغارب الليث والمتوسط الميزان والوتد الجدي وتكتب لفظة الطالع ولفظة الغارب الخ وتحسب عدد حروف الجميع وتضيفه إلى العدد المتقدم ثم تأخذ طالع الوقت وهي الساعة التي سأل فيها هل هي للزهرة أم للمريخ أم لغير ذلك فتكتب الساعة زهرة الساعة مريخ وتحسب عدد حروفه وتضيفه إلى العدد المتقدم والمشدد في هذا بحرف ثم تجمع الأعداد المتقدم كلها وتسقط منها ثلاثين أس الوفق المربع ثم اقسم الباقي على أربعة وأحفظ الكسر إن كان لتنزله في خانته ثم تنزل بربع ذلك العدد وهو مخصص إلى أحد الأربعة الذين قسمته عليهم فتعمر به الوفق المربع على ترتيب طبيعته بزيادة واحد وتضع الكسر في مرتبته وسيأتي بيان طبيعته إن شاء الله تعالى ثم بعد تنزيله تأخذ الحروف الإشاعية الأربعة وهي الحرف الأول من الطوالع الأربعة التي هي الطالع والغارب والمتوسط والوتد
وتنظر بين طبائعهم فإن كانت الطبائع الأربعة وهي النار والتراب والهوى والماء موجودة فيها فبها وإلا فابسط الحرف المكرر فيها القوى أي الكثير العدد وانظر في حروفه بعد البسط فإن كانت فيها الطبيعة المفقودة منك فخذ ذلك الحرف وأثبته فوق الثلاثة وإلا فانتقل لبسط البسط وهو عدد ذلك الحرف فلابد أن تحظى بالطبيعة المفقودة منها في حرف من الحروف فإن رأيت في البسط حرفين فيها الطبيعة المفقودة خذ الأقوى فيها وهو الأكثر عددا مثال البسط نظرنا إلى الحروف الإشاعية رأيناها حاء ولاما وزايا وجيما ونظرنا في طبائعها رأينا الحاء مائية واللام كذلك والزاي هوائي والجيم كذلك فقدنا طبيعة التراب والنار فبسطنا أحد المكررين من طبيعة الماء وهو اللام لأنه أقوى من الماء فقلنا لام فوجدنا الألف من الحروف المبسوطة من الطبيعة المفقودة وهي النار فأثبتناها ثم بسطنا الزاي من طبيعة الهوى لأنه أقوى من الجيم فقلنا زاي فوجدنا من هذه الحروف الياء ترابية وهي الطبيعة المفقودة فأثبتناها مع الحروف الثلاثة فصار المجموع أربعة ثم ترسم الحروف الإشاعية الأربعة تحت الوفق المربع كل واحد تحت ضلع على ترتيب الأبراج الأول فالأول ثم تعمل التعديل وهو أن تضع القاعدة السرية وهي قاعدة شريفة مستنبطة من عشرة مواضع من القرآن
ووجه أخذها أن ترسم عشرة خطوط متساوية وتضع تحت كل خط هذا العدد وهو تحت الأول 1/7. 2/6 . 3/32 . 4/12 . 5/14 . 6/24 . 7/17 . 8/22 . 9/18 . 10/25 . فاحتفظ لهذا العدد لأنه غاية ما هناك يؤل إلى هذا العدد ثم تنزل بعد السرية عدد الحرف الإشاعي الأول تحت عدد السرية تحت جميع الخطوط ثم تنزل أيضا العدد الذي في مفتاح الوفق تحت الخطوط أيضا ولكن تأخذ أول خانة أحاد وتضعها تحت الخط الأول في مرتبة الآحاد وتأخذ الثانية عشرات وتنزلها تحت الخط الثاني في مرتبة العشرات وتأخذ الخانة الثالثة مائة وتنزلها تحت الخط الثالث في مرتبة المئات وتأخذ الخانة الرابعة ألوفا وتنزلها تحت الخط الرابع آحاد الألوف ثم ترجع بالعكس فتجعل المائة عشرات والعشرات مئات والآحاد ألوف وتنزلها آحاد ثم تعود هكذا إلى آخر الخطوط ثم تجمع ما تحت كل خط وتسقطه فتسقط الأول تسعة والثاني اثني عشر والثالث ثلاثين ثم يرجع الدور إلى آخر الخطوط وتثبت الفاضل بعد الإسقاط وحده فهذا يقال له التعديل ثم تضع المدرج وهو أن ترسم لفظ حي مشكلا منقطا وتجر ياءه إلى الخلف وتضع تحت الياء خطا طويلا زائدة على جرة الياء ثم...من الياء وهذا الخط بخطوط عشرة وصورته هكذا: ي./2/4/6/8/10/12/14/16/18 ح وتضع فوق سطحه عدد الاسم ابتداء بالاثنين وتختم بالثمانية عشر بزيادة اثنين وتضع كل عدد فوق خانته كما هو مرسوم فيه ثم تضع ما بقي في التعديل بعد الإسقاط وسط المدرج ما تحت الخط الأول خارج الخانات على جرة الخط الخارج عن المدرج وما تحت الخط الثاني في الخانة الثانية الخ المدرج ثم تثبت ما في الخانة الأولى الخارج عن الخطوط تحت ذلك الخط الخارج ثم تنظر إلى عدد الخانات البواقي وعدد ما فوقهم من عدد حي وتثبت نصف ما تراه في الخانة التي تحته وهكذا إلى آخر الخانات فإن لم يكن له نصف صحيح ضف إليه واحد واثبت نصف الجميع تحت المدرج ثم انقل العدد الذي تحت المدرج بعد هذا المزج إلى الشجرة وطريق وضع الشجرة أنك تأخذ عدد أول خانة من المدرج وتثبته برمته وتجعل تحته خطا وتثبت عدد الخانة الثانية بجملته وترسم خطا تحته وتأخذ عدد الخانة الثالثة واقسمه قسمين على السواء إن كان متساوي وإلا فاجعل الأكثر قبل الأقل ونزله قسمين فقط من غير اعتبار أجزاء ثم تأخذ عدد الخانة الرابعة وتقسم عدد أربع أحرف ابتداء من الجزء الأقل إلى
الأعلى مع رعاية مطابقة الأجزاء إلى العدد الكلي فإن لم يكن للعدد جزء بأن كان أصما اثبت الفرد بواحد وخذ أجزاء ما بقي حرفين مع رعاية المطابقة فإن لم تطابق الأجزاء كررت إما الأقل فقط وإما هو الكثير وإما هو فقط واثبت الباقي مهما كان وهكذا تعمل في باقي الخانات غير أنك تجعل الخامسة أربع أحرف والسادسة والسابعة خمسة والثامنة سبعة والتاسعة ثمانية والعاشرة تثبتها وحدها على طرف تأخذ منها من الحروف ما تحتاجه في تكملة البيت واللقط بعد ذالك من الشجرة الحروف من هذه الأعداد وطريق اللقط أنك تنظر إلى العدد وتأخذ حرفه مع رعاية الطبائع واللغة والوزن وعدم الترقي إلا عن ضرورة عدم النطق واعلم أن الحرف الأول من الخط الثالث من الشجرة المشدد منه بحرف واحد وأما باقي الخطوط فالمشدد بحرفين فافهم ذلك وأتقنه في العمل يخرج لك بيتا صريحا في جواب السؤال ليس فيه شك ولا ريب وأنه سبحانه وتعالى علام الغيوب وهذا هو البيت الأول وأما الثاني فتأخذ عدد الخانة من طبيعي المربع وأثبته وحده وضف إليه عدد 30 وانزل عدد السرية والحرف الإشاعي واعمل بالعدد كما علمته سابقا ثم في البيت الثالث تزيد على عدد الخانة عدد 60 ثم في البيت الرابع تزيد عدد 90 ثم تفعل هكذا الخ الوفق كل ثلاثة منه ثلاثين ثلاثين وأما الرابع تنزله من غير زيادة فافهم ترشد واعلم أن الحرف الإشاعي الأول يدور مع أربع خانات على الترتيب لأنه الضلع الذي فوقه والحروف الإشاعية الباقية كذالك كل حرف لأربع خانات على الترتيب هذا غاية ما قيل في هذه الطريقة وهي طريقة شريفة لا يعرفها إلا القليل من الرجال وسنذكر لك مثالا نوضح لك ذالك كله فنقول :
سأل محمد عن أحواله هل يصير غنيا أم لا؟ عدد السؤال: 18202 وعدد القطب الوهبي :6858 وعدد الأسماء الأربعة بياء النداء:489 وعدد الزمام :2028 وعدد لفظ الساعة :562 وعدد لفظ الوتد:414 وعدد لفظ الطالع:114 وعدد لفظ الغارب:1224 وعدد لفظ المتوسط:546 نظرنا إلى المجموع هذا العدد من غير عدد السؤال رأيناه بلغ عدد:12207 وهذا العدد لا يزيد ولا ينقص بل لابد منه في كل سؤال فإذا أردت الاختصار فاحسب عدد السؤال وضف إليه هذا العدد من غير حساب ولا تعب ثم نظرنا إلى الطالع رأيناه حوتا مثلا وعدده 414 وغاريه سنبلة عدده 174 ومتوسطه جوزا بالألف عدده 17 ووتده جدي عدده 17 فجمعنا عدد هذه الأبراج وضعناه فوق العدد المتقدم ثم رأينا طالع الوقت زهرة عددها 217 فأضفناه لما تقدم نظرنا إلى المجموع رأيناه بلغ 15051 أسقطنا منه ثلاثين أس المربع فكان الباقي 15021 قسمناه على أربعة بلغ لكل واحد 2755 والكسر واحد نزلناه في الوفق في بيته وستأتي صورة الوفق بعده ثم نظرنا إلى حروف الإشاعية فرأينا المفقود هنا التراب والنار فأخذنا مكرر الهوى اقوي وبسطنا الضعيف وهو الجيم فصار ج ي م أخذنا الميم لأنه ناري ثم بسطنا مكرر الهوى أيضا وهو الجيم فأخذنا الياء وهي ترابية تم رسمنا هذه الحروف تحت الوفق هكذا كما ترى :
2755
2769
2765
2762
2766
2761
2756
2768
2760
2762
2771
2757
2770
2758
2759
2764
ح
س
م
ي
ثم وضعنا عشر خطوط ورسمنا تحتها القاعدة السرية والرتبة والحرف الإشاعي كلا برتبته على الطريقة المذكورة سابقا وهذه صورتها :
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
7
8
5
20
56
8
64
732
8
740
12
8
3
23
14
78
92
534
8
543
17
58
80
22
58
80
718
8
726
25
8
3
36
2
4
20
5
8
2
2
8
6
9
فجمعنا وأسقطنا كما رأيت الأول بالتسعة والثاني باثني عشر والثالث بثلاثين وزاد العدد وأثبتنا الفاضل بعد الإسقاط تحت الخطوط وتحت الجميع ثم رسمنا المدرج وأنزلنا على سطحه عدد حي هكذا:
2
4
6
8
10
12
14
16
18
2
4
20
5
8
2
3
8
6
9
2
3
12
6
8
6
8
11
11
14
.ثم رسمنا ما فضل بعد الإسقاط في المدرج تحت السطح كما رأيت وأخذنا نصف ذالك وأثبتناه تحت كما هو مسطر ثم نزلنا في الشجرة المثمرة وصورتها هذه:
2 ب
3 ش
57 ن ع
321 ج ر ى
1421 ا ب د ى
11121 غ ي ا ب ا
22121 ر ك ا ي ب
2122211 ي ب ا ك ر ر ق
11221221 ي ا ب ا ب غ ي ر
14 ب ه غ لا
واستنطقنا الحروف فنطق البيت : بشنع جرى أبدا غيابا ركائب ***يباكر رقيا باب غير به علا
واعلم أنه لايجوز الترقي في اللقط إلا بعد العجز عن النطق بدونه هكذا السر في اللقط وها قد خرج لك من الشجرة بيتا من بحر الطويل منظوما معربا ليس فيه خلل في شيء أبدا فافهم ترشد إن شاء الله تعالى . تمت .
وهذا جدول معرفة الطبائع
نار
تراب
هواء
ماء
ا
ب
ج
د
ه
و
ز
ح
ط
ي
ك
ل
م
ن
س
ع
ف
ص
ق
ر
ش
ت
ث
خ
ذ
ص
ظ
غ
تنبيه: المخطوطة ركيكة الأسلوب وفيها أخطاء إملائية في جمع الأصول كما أن القاعدة لم يذكر أسس إنشائها. كما أنبه على أن هذه الطريقة مذكورة في كتاب سر الأسرار للمصنف الكبير السيد الطوخي . وإنني في انتظار ردود ومشاركة الإخوة الأفاضل بآرائهم الصائبة لأوضح هذه الطريقة غاية الإيضاح وتكميلها بذكر الأسرار المسكوت عنها وكيفية إخراج جوابها فصيحا بديعا.
مداخلة من عضو
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ العزيز الاستاذ الحكيم علمي حسن
الحمد لله قد أكرمني الله بنسخة من المخطوطة أعلاه وهي كما ذكرت
اقتباس:
ركيكة الأسلوب وفيها أخطاء إملائية في جمع الأصول كما أن القاعدة لم يذكر أسس إنشائها
فلك كامل الشكر أخي وأشارك معك بهذه المشاركة المتواضعة البسيطة جدا في توضيح هذه القاعدة السرية فأقول أنني أخذت من الاستاذ أبو محمد الهلالي نفس هذه القاعدة السرية المذكورة في المخطوطة أعلاه وهي ( 1/7. 2/6 . 3/32 . 4/12 . 5/14 . 6/24 . 7/17 . 8/22 . 9/18 . 10/25 . ) وقال لي أنها قواعد الزوجية التي في المدرج ومجموعها (90) زائدا قواعد الفردية (39) زائدا الرقم المقدس المكتوم الذي لا يذكر زائدا مجموع 177 = وهي تساوي مجموع 13(أحد) + الاس (1) + واحد (19) + قاعدة قاف (100) + روح القطب (44) وهي من الاسرار المكنونة ولها عشرة مواضع من القرآن الكريم مستنبطة منها بطريقة جفرية أسية استاتية معروفة من عهد إدريس و أخنوخ وهي نفس الجمل الكبير (لسفر ادم ) وفيها أرقام الايات وجمل السور التي وردت فيها القافات المشهورة . أسال الله أن يوفق الجميع ويعينك في جميع خطواتك أخي علمي وما أجمل مقدمة هذا المخطوط
اقتباس:
حيث يقول اعلم أن علم الزايرجة علم نفيس وفن ظريف ضن به أغلب العلماء وأعرض عن توضيحه جل الحكماء
فلك الشكر مكررا أخي على مشاركتك القيمة هذه ووعدك بقولك الشجاع
اقتباس:
لأوضح هذه الطريقة غاية الإيضاح وتكميلها بذكر الأسرار المسكوت عنها وكيفية إخراج جوابها فصيحا بديعا.
ونحن في الانتظار
منقول
إخواني الأعزاء مساهمة مني في خدمتكم حولت إلى نص مكتوب لمخطوطة نادرة في علم الزايرجة مقدمة من جامعة الملك سعود وهي من طريقة سلم الإرتقاء
رسالة في علم الزايرجة
(( اعلم أن علم الزايرجة علم نفيس وفن ظريف ضن به أغلب العلماء وأعرض عن توضيحه جل الحكماء. وله طرق عديدة من أشرفها وأحسنها طريقة سيدي محي الدين العربي التي ذكرها في أرجوزته كشف ألران. وقد شرحها علماء هذا الفن بشروح عديدة وألغزوا في تفاسيرها؛ وهاأنا أبدي لك ما فيها بعبارة مفلحة مفيدة خالية من الألغاز والخفا مبرقعة ببراقع الحسن والبهاء. فأقول وبالله التوفيق أول العمل لمن أراد هذه الطريقة أن يكتب السؤال بكلام فصيح عربي ليس فيه اسما موصولا ولا اسما مبهما بل جميع كلماته تكون واضحة خالية من الخفاء. وطريق السؤال أن يكتب سأل فلان عن فلان المريض هل يشفى أم لا وغير ذلك من أي شيء أردته. ثم بعد كتابة السؤال تحسب عدد حروفه بالجمل الكبير والمشدد هنا بحرف واحد ثم يكتب القطب الوهبي وهو سؤال عظيم الخلق حزت فصن أذن غرائب شكل ضبطه الجد مثلا ويرسم أحرف مقطعة والتنوين يرسم نونا والمشدد هنا بحرفين ويحسب عدد حروفه بالجمل الكبير ويضيفه إلى عدد السؤال ثم يرسم الزمام وهو الجواب محرر من غير رمز المشدد بحرف والتنوين كما هو ويحسب عدد حروفه بالجمل الكبير ويضيفه إلى ذلك العدد ثم يرسم الأسماء الأربعة وهم يا نور يا مبين يا هادي يا محيط بياء النداء ويضيف عددهم إلى ذلك العدد أيضا ويجمع عددهم قولك فتاح بجعل التاء تاءين ثم تأخذ طالع البرج وهو البرج الذي فيه الشمس وقت السؤال كحوت أو حمل وقوس بدون أل وتأخذ الغارب وهو الرابع من الأبراج بعد الطالع وتأخذ المتوسط وهو السابع وتأخذ الوتد وهو العاشر ومثاله الطالع حمل فالغارب الليث والمتوسط الميزان والوتد الجدي وتكتب لفظة الطالع ولفظة الغارب الخ وتحسب عدد حروف الجميع وتضيفه إلى العدد المتقدم ثم تأخذ طالع الوقت وهي الساعة التي سأل فيها هل هي للزهرة أم للمريخ أم لغير ذلك فتكتب الساعة زهرة الساعة مريخ وتحسب عدد حروفه وتضيفه إلى العدد المتقدم والمشدد في هذا بحرف ثم تجمع الأعداد المتقدم كلها وتسقط منها ثلاثين أس الوفق المربع ثم اقسم الباقي على أربعة وأحفظ الكسر إن كان لتنزله في خانته ثم تنزل بربع ذلك العدد وهو مخصص إلى أحد الأربعة الذين قسمته عليهم فتعمر به الوفق المربع على ترتيب طبيعته بزيادة واحد وتضع الكسر في مرتبته وسيأتي بيان طبيعته إن شاء الله تعالى ثم بعد تنزيله تأخذ الحروف الإشاعية الأربعة وهي الحرف الأول من الطوالع الأربعة التي هي الطالع والغارب والمتوسط والوتد
وتنظر بين طبائعهم فإن كانت الطبائع الأربعة وهي النار والتراب والهوى والماء موجودة فيها فبها وإلا فابسط الحرف المكرر فيها القوى أي الكثير العدد وانظر في حروفه بعد البسط فإن كانت فيها الطبيعة المفقودة منك فخذ ذلك الحرف وأثبته فوق الثلاثة وإلا فانتقل لبسط البسط وهو عدد ذلك الحرف فلابد أن تحظى بالطبيعة المفقودة منها في حرف من الحروف فإن رأيت في البسط حرفين فيها الطبيعة المفقودة خذ الأقوى فيها وهو الأكثر عددا مثال البسط نظرنا إلى الحروف الإشاعية رأيناها حاء ولاما وزايا وجيما ونظرنا في طبائعها رأينا الحاء مائية واللام كذلك والزاي هوائي والجيم كذلك فقدنا طبيعة التراب والنار فبسطنا أحد المكررين من طبيعة الماء وهو اللام لأنه أقوى من الماء فقلنا لام فوجدنا الألف من الحروف المبسوطة من الطبيعة المفقودة وهي النار فأثبتناها ثم بسطنا الزاي من طبيعة الهوى لأنه أقوى من الجيم فقلنا زاي فوجدنا من هذه الحروف الياء ترابية وهي الطبيعة المفقودة فأثبتناها مع الحروف الثلاثة فصار المجموع أربعة ثم ترسم الحروف الإشاعية الأربعة تحت الوفق المربع كل واحد تحت ضلع على ترتيب الأبراج الأول فالأول ثم تعمل التعديل وهو أن تضع القاعدة السرية وهي قاعدة شريفة مستنبطة من عشرة مواضع من القرآن
ووجه أخذها أن ترسم عشرة خطوط متساوية وتضع تحت كل خط هذا العدد وهو تحت الأول 1/7. 2/6 . 3/32 . 4/12 . 5/14 . 6/24 . 7/17 . 8/22 . 9/18 . 10/25 . فاحتفظ لهذا العدد لأنه غاية ما هناك يؤل إلى هذا العدد ثم تنزل بعد السرية عدد الحرف الإشاعي الأول تحت عدد السرية تحت جميع الخطوط ثم تنزل أيضا العدد الذي في مفتاح الوفق تحت الخطوط أيضا ولكن تأخذ أول خانة أحاد وتضعها تحت الخط الأول في مرتبة الآحاد وتأخذ الثانية عشرات وتنزلها تحت الخط الثاني في مرتبة العشرات وتأخذ الخانة الثالثة مائة وتنزلها تحت الخط الثالث في مرتبة المئات وتأخذ الخانة الرابعة ألوفا وتنزلها تحت الخط الرابع آحاد الألوف ثم ترجع بالعكس فتجعل المائة عشرات والعشرات مئات والآحاد ألوف وتنزلها آحاد ثم تعود هكذا إلى آخر الخطوط ثم تجمع ما تحت كل خط وتسقطه فتسقط الأول تسعة والثاني اثني عشر والثالث ثلاثين ثم يرجع الدور إلى آخر الخطوط وتثبت الفاضل بعد الإسقاط وحده فهذا يقال له التعديل ثم تضع المدرج وهو أن ترسم لفظ حي مشكلا منقطا وتجر ياءه إلى الخلف وتضع تحت الياء خطا طويلا زائدة على جرة الياء ثم...من الياء وهذا الخط بخطوط عشرة وصورته هكذا: ي./2/4/6/8/10/12/14/16/18 ح وتضع فوق سطحه عدد الاسم ابتداء بالاثنين وتختم بالثمانية عشر بزيادة اثنين وتضع كل عدد فوق خانته كما هو مرسوم فيه ثم تضع ما بقي في التعديل بعد الإسقاط وسط المدرج ما تحت الخط الأول خارج الخانات على جرة الخط الخارج عن المدرج وما تحت الخط الثاني في الخانة الثانية الخ المدرج ثم تثبت ما في الخانة الأولى الخارج عن الخطوط تحت ذلك الخط الخارج ثم تنظر إلى عدد الخانات البواقي وعدد ما فوقهم من عدد حي وتثبت نصف ما تراه في الخانة التي تحته وهكذا إلى آخر الخانات فإن لم يكن له نصف صحيح ضف إليه واحد واثبت نصف الجميع تحت المدرج ثم انقل العدد الذي تحت المدرج بعد هذا المزج إلى الشجرة وطريق وضع الشجرة أنك تأخذ عدد أول خانة من المدرج وتثبته برمته وتجعل تحته خطا وتثبت عدد الخانة الثانية بجملته وترسم خطا تحته وتأخذ عدد الخانة الثالثة واقسمه قسمين على السواء إن كان متساوي وإلا فاجعل الأكثر قبل الأقل ونزله قسمين فقط من غير اعتبار أجزاء ثم تأخذ عدد الخانة الرابعة وتقسم عدد أربع أحرف ابتداء من الجزء الأقل إلى
الأعلى مع رعاية مطابقة الأجزاء إلى العدد الكلي فإن لم يكن للعدد جزء بأن كان أصما اثبت الفرد بواحد وخذ أجزاء ما بقي حرفين مع رعاية المطابقة فإن لم تطابق الأجزاء كررت إما الأقل فقط وإما هو الكثير وإما هو فقط واثبت الباقي مهما كان وهكذا تعمل في باقي الخانات غير أنك تجعل الخامسة أربع أحرف والسادسة والسابعة خمسة والثامنة سبعة والتاسعة ثمانية والعاشرة تثبتها وحدها على طرف تأخذ منها من الحروف ما تحتاجه في تكملة البيت واللقط بعد ذالك من الشجرة الحروف من هذه الأعداد وطريق اللقط أنك تنظر إلى العدد وتأخذ حرفه مع رعاية الطبائع واللغة والوزن وعدم الترقي إلا عن ضرورة عدم النطق واعلم أن الحرف الأول من الخط الثالث من الشجرة المشدد منه بحرف واحد وأما باقي الخطوط فالمشدد بحرفين فافهم ذلك وأتقنه في العمل يخرج لك بيتا صريحا في جواب السؤال ليس فيه شك ولا ريب وأنه سبحانه وتعالى علام الغيوب وهذا هو البيت الأول وأما الثاني فتأخذ عدد الخانة من طبيعي المربع وأثبته وحده وضف إليه عدد 30 وانزل عدد السرية والحرف الإشاعي واعمل بالعدد كما علمته سابقا ثم في البيت الثالث تزيد على عدد الخانة عدد 60 ثم في البيت الرابع تزيد عدد 90 ثم تفعل هكذا الخ الوفق كل ثلاثة منه ثلاثين ثلاثين وأما الرابع تنزله من غير زيادة فافهم ترشد واعلم أن الحرف الإشاعي الأول يدور مع أربع خانات على الترتيب لأنه الضلع الذي فوقه والحروف الإشاعية الباقية كذالك كل حرف لأربع خانات على الترتيب هذا غاية ما قيل في هذه الطريقة وهي طريقة شريفة لا يعرفها إلا القليل من الرجال وسنذكر لك مثالا نوضح لك ذالك كله فنقول :
سأل محمد عن أحواله هل يصير غنيا أم لا؟ عدد السؤال: 18202 وعدد القطب الوهبي :6858 وعدد الأسماء الأربعة بياء النداء:489 وعدد الزمام :2028 وعدد لفظ الساعة :562 وعدد لفظ الوتد:414 وعدد لفظ الطالع:114 وعدد لفظ الغارب:1224 وعدد لفظ المتوسط:546 نظرنا إلى المجموع هذا العدد من غير عدد السؤال رأيناه بلغ عدد:12207 وهذا العدد لا يزيد ولا ينقص بل لابد منه في كل سؤال فإذا أردت الاختصار فاحسب عدد السؤال وضف إليه هذا العدد من غير حساب ولا تعب ثم نظرنا إلى الطالع رأيناه حوتا مثلا وعدده 414 وغاريه سنبلة عدده 174 ومتوسطه جوزا بالألف عدده 17 ووتده جدي عدده 17 فجمعنا عدد هذه الأبراج وضعناه فوق العدد المتقدم ثم رأينا طالع الوقت زهرة عددها 217 فأضفناه لما تقدم نظرنا إلى المجموع رأيناه بلغ 15051 أسقطنا منه ثلاثين أس المربع فكان الباقي 15021 قسمناه على أربعة بلغ لكل واحد 2755 والكسر واحد نزلناه في الوفق في بيته وستأتي صورة الوفق بعده ثم نظرنا إلى حروف الإشاعية فرأينا المفقود هنا التراب والنار فأخذنا مكرر الهوى اقوي وبسطنا الضعيف وهو الجيم فصار ج ي م أخذنا الميم لأنه ناري ثم بسطنا مكرر الهوى أيضا وهو الجيم فأخذنا الياء وهي ترابية تم رسمنا هذه الحروف تحت الوفق هكذا كما ترى :
2755
2769
2765
2762
2766
2761
2756
2768
2760
2762
2771
2757
2770
2758
2759
2764
ح
س
م
ي
ثم وضعنا عشر خطوط ورسمنا تحتها القاعدة السرية والرتبة والحرف الإشاعي كلا برتبته على الطريقة المذكورة سابقا وهذه صورتها :
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
7
8
5
20
56
8
64
732
8
740
12
8
3
23
14
78
92
534
8
543
17
58
80
22
58
80
718
8
726
25
8
3
36
2
4
20
5
8
2
2
8
6
9
فجمعنا وأسقطنا كما رأيت الأول بالتسعة والثاني باثني عشر والثالث بثلاثين وزاد العدد وأثبتنا الفاضل بعد الإسقاط تحت الخطوط وتحت الجميع ثم رسمنا المدرج وأنزلنا على سطحه عدد حي هكذا:
2
4
6
8
10
12
14
16
18
2
4
20
5
8
2
3
8
6
9
2
3
12
6
8
6
8
11
11
14
.ثم رسمنا ما فضل بعد الإسقاط في المدرج تحت السطح كما رأيت وأخذنا نصف ذالك وأثبتناه تحت كما هو مسطر ثم نزلنا في الشجرة المثمرة وصورتها هذه:
2 ب
3 ش
57 ن ع
321 ج ر ى
1421 ا ب د ى
11121 غ ي ا ب ا
22121 ر ك ا ي ب
2122211 ي ب ا ك ر ر ق
11221221 ي ا ب ا ب غ ي ر
14 ب ه غ لا
واستنطقنا الحروف فنطق البيت : بشنع جرى أبدا غيابا ركائب ***يباكر رقيا باب غير به علا
واعلم أنه لايجوز الترقي في اللقط إلا بعد العجز عن النطق بدونه هكذا السر في اللقط وها قد خرج لك من الشجرة بيتا من بحر الطويل منظوما معربا ليس فيه خلل في شيء أبدا فافهم ترشد إن شاء الله تعالى . تمت .
وهذا جدول معرفة الطبائع
نار
تراب
هواء
ماء
ا
ب
ج
د
ه
و
ز
ح
ط
ي
ك
ل
م
ن
س
ع
ف
ص
ق
ر
ش
ت
ث
خ
ذ
ص
ظ
غ
تنبيه: المخطوطة ركيكة الأسلوب وفيها أخطاء إملائية في جمع الأصول كما أن القاعدة لم يذكر أسس إنشائها. كما أنبه على أن هذه الطريقة مذكورة في كتاب سر الأسرار للمصنف الكبير السيد الطوخي . وإنني في انتظار ردود ومشاركة الإخوة الأفاضل بآرائهم الصائبة لأوضح هذه الطريقة غاية الإيضاح وتكميلها بذكر الأسرار المسكوت عنها وكيفية إخراج جوابها فصيحا بديعا.
مداخلة من عضو
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ العزيز الاستاذ الحكيم علمي حسن
الحمد لله قد أكرمني الله بنسخة من المخطوطة أعلاه وهي كما ذكرت
اقتباس:
ركيكة الأسلوب وفيها أخطاء إملائية في جمع الأصول كما أن القاعدة لم يذكر أسس إنشائها
فلك كامل الشكر أخي وأشارك معك بهذه المشاركة المتواضعة البسيطة جدا في توضيح هذه القاعدة السرية فأقول أنني أخذت من الاستاذ أبو محمد الهلالي نفس هذه القاعدة السرية المذكورة في المخطوطة أعلاه وهي ( 1/7. 2/6 . 3/32 . 4/12 . 5/14 . 6/24 . 7/17 . 8/22 . 9/18 . 10/25 . ) وقال لي أنها قواعد الزوجية التي في المدرج ومجموعها (90) زائدا قواعد الفردية (39) زائدا الرقم المقدس المكتوم الذي لا يذكر زائدا مجموع 177 = وهي تساوي مجموع 13(أحد) + الاس (1) + واحد (19) + قاعدة قاف (100) + روح القطب (44) وهي من الاسرار المكنونة ولها عشرة مواضع من القرآن الكريم مستنبطة منها بطريقة جفرية أسية استاتية معروفة من عهد إدريس و أخنوخ وهي نفس الجمل الكبير (لسفر ادم ) وفيها أرقام الايات وجمل السور التي وردت فيها القافات المشهورة . أسال الله أن يوفق الجميع ويعينك في جميع خطواتك أخي علمي وما أجمل مقدمة هذا المخطوط
اقتباس:
حيث يقول اعلم أن علم الزايرجة علم نفيس وفن ظريف ضن به أغلب العلماء وأعرض عن توضيحه جل الحكماء
فلك الشكر مكررا أخي على مشاركتك القيمة هذه ووعدك بقولك الشجاع
اقتباس:
لأوضح هذه الطريقة غاية الإيضاح وتكميلها بذكر الأسرار المسكوت عنها وكيفية إخراج جوابها فصيحا بديعا.
ونحن في الانتظار
منقول