مركوش
27-11-2014, 07:37 PM
حول القواعد السرية الزايرجية
بسم الله الرحمن الرحيم
ورد في كتاب سر الأسرار... للمصنف الأستاذ الكبير ( في علوم الحرف و الأوفاق والتنجيم والسحر ) ، الحاج عبد الفتاح الطوخي ، غفر الله لنا وله ، عدد من القواعد السرية في علم الزايرجة مثل قاعدة أغابة الفرد في زوجه وقاعدة المحيط الأكمل وقدس وقلب وقدم واسم الجلالة والواحد المفتاح وغيب وغين .... في الحقيقة أنه كلما نظر الباحث في هذه القواعد نظرة التعمق والتمحيص أصابته الحيرة و دخله الشك في صحة أمرها وذلك بسبب إخفاء أسسها وكيفية التصرف بها . وكم من شرح طويل بلا مثال مع أنه يوجد مثالان يتضمنان استعمال قاعدة غيب : الأول في مخطوط الزيارج مختلفة الذي نجد فيه شرح لخطوات العمل وتوضيح التعمير واستخراج الأحرف الإشاعية للطوالع الأربعة واستنطاق مفتاح الوفق المربع الناتج من استعمال غيب . والمثال الثاني وفيه إشارة بأن القاعدة السرية هي واحد وضعفه ومثلثه ومربعه ومذكور فيه الأبيات الشعرية الخارجة والناطقة بكل فصاحة :
سؤالك ايواز عثمان جعربجي * تريد جوابا ناطقا ومفصلا .... إلى آخر الأبيات. أما المثال الآخر الفصيح النطق فهو الذي ذكره الحاج حسين البهلوان الصوفي رحمه الله في زايرجة المثلث التي جوابها : ركبت صاح لحج ونوال عز وهو المثال الوحيد المشروح شرحا كاملا وبدون الغاز.
إخواني الأعزاء لاشك أنكم قد لاحظتم في هذا المنتدى أن كل من يعرض طريقة من الزيارج الحقيقية يبخل في شرحه بما فتح الله عليه بل يكتفي بنقل الموضوع من الكتاب أو المخطوط مع جواب السؤال الموجود في الأصل وليس كما فعله عبد ربه الضعيف لما صحح عمل زايرجة المثلث هدية أحد الإخوة و زايرجة جواب سؤال المدعو حسن عن حمل زوجته . أما في هذه المرة فإنني أضع لكم مثال في استعمال قاعدة غيب . ثم أتبعها بقاعدة الواحد المفتاح و لاحقا بالقواعد الأخرى بحول الله تعالى.
بالنسبة لقاعدة غيب فإن هناك من يضيفها إلى الأصول وآخر يطرحها وهناك من يزعم أن غيب رمز القاعدة السرية التي هي الأرقام المتتالية المشار إليها بهذا البيت المشهور : أرى بادي جفونك دمع هاطل ** وطرفك زاهد حقا طبيعي يحزن .
لك الشكر أستاذنا حقيقة زايرجة غيب الواردة في المخطوط حيرتني فهناك جزء ملغز في الشرح الوارد في المخطوط لم أتمكن من معرفته بمقارنة عدد بيت الوفق مع البيت الأول الخارج وهو سؤالك ايواز إلخ.. فليتك تتكرم لنا بالمزيد من التوضيح جزاك الله خيرا.
تابع ذكر القواعد ( غيب والأس واحد )
**،، ثبت وتقرر عند أرباب هذا الفن أن علم الزايرجة على أصلين الأول التعمير فيأخذون عدد الطالع والرابع والسابع والعاشر وسؤال السائل والقطب الذي عليه المدار والزمام وخمسة أسماء شريفة كل هذا بالجمل الكبير ثم يسقطون من الجملة لكل وفق يريدون تعميره بما يناسبه من الإسقاط ( وهو أس الوفق ) فيعمرون كل وفق بما يخصه من القسمة ويوضع الجبر في بيته فإذا تم تعميره أخرجوا له الأحرف الإشاعية فإذا استقرت تحت الوفق كما تقدم كتبوا فوقه آية من كتاب الله تعالى تبركا كقوله جل شأنه والله مخرج ما كنتم تكتمون وقوله تعالى وعنده مفاتح الغيب الآية . – الأصل الثاني يأخذون عدد أشياء متعددة اجتمعت عندهم من أقوال القدماء غايتها عدد 1060 أي غين فيحذفون منها عدد حم 48 يتأخر معهم عدد 1012 عدد لفظة غيب فيجعلونها آلة لهم في لقط الأحرف من الوفق يضيفون لها عدد واحد 19 مع الحرف الإشاعي بكماله وما في مرتبة الآحاد من العدد ثم يصورون ذلك تصورا عقليا ويسقطونه 28 كح وما بقي يدخلون به في جدول العناصر وحيث ينتهي العدد على حرف يثبتونه بقاعدته المناسبة له ثم يدخلون بالجملة على مرتبة العشرات بتثنية الأس الواحد ويفعلون كالأول ثم يدخلون بالجملة على مرتبة المئين بتثليث الأس الواحد ويفعلون كذلك ثم يدخلون بالجملة على مرتبة الألوف بتربيع الأس الواحد ويفعلون كذلك فإذا أرادوا الرجوع في عكس الطرد أضافوا الجملة مع الأس بعينه على مرتبة الألوف مع باقي العدد الأول ويفعلون كما فعلوا أولا ثم ينوعون الأس على المراتب هكذا طردا وعكسا حتى يستخرجون أربعة وأربعين حرفا منظومة بيتا من خانة واحدة موزونة على وزن القطب الوهبي ( بحر الطويل ) ثم ينتقلون إلى بيت آخر فيلقطون كذلك بعد الإضافة اللازمة وهي 30 لأجل تغيير الأحرف وتنوعها ثم لا يزالون كذلك حتى يتم الوفق جميعه ثم ينظرون هل خرج الزمام أم لا فإن وجدوه وإلا استأنفوا العمل وأخذوا مغلاق الوفق الملقوط وأضافوا إليه عدد أربعة وجعلوه مفتاحا للوفق الجديد ثم يعمرون كالأول وينقلون الأحرف الإشاعية تحته والآيات فوقه ويلقطون بالقاعدة المذكورة حتى يظهر الزمام الذي يفهم أن الجواب قد تم ولا يبقى فيه شيء . – وهذه كيفية العمل : ،، **
ــ منقول من رسائل في الزايرجة ــ
إخواني الأعزاء نقلت لكم هذا عن قصد أولا ليستأنس المبتدئون منكم بالأصول وتربيعها وبروح التربيع أي الحروف الإشاعية وبالطرد والعكس في مراتب خانة الوفق والإسقاط وما يسمونه بالقواعد : غيب و الأس الواحد توحيده وتثنيته وتثليثه وتربيعه و إضافة التغيرات الجوابية من خانة إلى أخرى في الوفق وإضافة التنقل من مربع إلى آخر. وأرجو من الملمين بهذه الطريقة أن يتكرموا علينا بمثال غير المثال الوارد في الرسائل المذكورة فيد الله مع الجماعة
بسم الله الرحمن الرحيم
أخى الفاضل الأستاذ علمى حسن لقد قلت فى مداخلة سابقة لك أن الله قد فتح عليك فى هذه الزايرجه
وتعرف طريقة العمل بها جيدا فهل الأختلاف بين ما عرفته وبين هذه الطريقه هو فى استنتاج مفاتيح
اللقط من البواقى والدخول بها فى جدول العناصر وحيث ينتهى العدد الى حرف يثبتونه ( بقاعدته
المناسبة له ) أرجو أن تشرح طريقتك حتى يكون لنا وسيلة للأندماج فى البحث معكم فى طرق الزيارج
فما رأيته من طرقهم يقف البحث فيه عند نقطة ( المستحصله - سطر العادل - الرابطه النسبيه )
فأكثر لفهم ودورانهم عند هذه النقطه فما أسهل ما نأتى بسؤال وجوابه وندخل حروف السؤال
فى عدد من العمليات وكذا الرجوع بحروف الجواب بعدد من العمليات حتى يلتقيا عند نقطة تربط
بينهما وهنا يتم تأليفها للتوفيق الأجبارى بينهما فى المثال المضروب ولو أتينا بمثال عشوائى
واستخدمنا طريقتهم لوقفنا حائرين حيث أنه لاتوجد الشروح التى تقرب الطرق من الفهم وما
النتيجة التى ستعود على الأنسان فى الدوران فى حلقة مفرغه وهل من يعرف طريقة ما
سيبذلها بسهولة وأقرب مثال معرفتك بالطريقه ووعدك بشرحها والى الآن لانرى الا المنقول
والسؤال
منقول
بسم الله الرحمن الرحيم
ورد في كتاب سر الأسرار... للمصنف الأستاذ الكبير ( في علوم الحرف و الأوفاق والتنجيم والسحر ) ، الحاج عبد الفتاح الطوخي ، غفر الله لنا وله ، عدد من القواعد السرية في علم الزايرجة مثل قاعدة أغابة الفرد في زوجه وقاعدة المحيط الأكمل وقدس وقلب وقدم واسم الجلالة والواحد المفتاح وغيب وغين .... في الحقيقة أنه كلما نظر الباحث في هذه القواعد نظرة التعمق والتمحيص أصابته الحيرة و دخله الشك في صحة أمرها وذلك بسبب إخفاء أسسها وكيفية التصرف بها . وكم من شرح طويل بلا مثال مع أنه يوجد مثالان يتضمنان استعمال قاعدة غيب : الأول في مخطوط الزيارج مختلفة الذي نجد فيه شرح لخطوات العمل وتوضيح التعمير واستخراج الأحرف الإشاعية للطوالع الأربعة واستنطاق مفتاح الوفق المربع الناتج من استعمال غيب . والمثال الثاني وفيه إشارة بأن القاعدة السرية هي واحد وضعفه ومثلثه ومربعه ومذكور فيه الأبيات الشعرية الخارجة والناطقة بكل فصاحة :
سؤالك ايواز عثمان جعربجي * تريد جوابا ناطقا ومفصلا .... إلى آخر الأبيات. أما المثال الآخر الفصيح النطق فهو الذي ذكره الحاج حسين البهلوان الصوفي رحمه الله في زايرجة المثلث التي جوابها : ركبت صاح لحج ونوال عز وهو المثال الوحيد المشروح شرحا كاملا وبدون الغاز.
إخواني الأعزاء لاشك أنكم قد لاحظتم في هذا المنتدى أن كل من يعرض طريقة من الزيارج الحقيقية يبخل في شرحه بما فتح الله عليه بل يكتفي بنقل الموضوع من الكتاب أو المخطوط مع جواب السؤال الموجود في الأصل وليس كما فعله عبد ربه الضعيف لما صحح عمل زايرجة المثلث هدية أحد الإخوة و زايرجة جواب سؤال المدعو حسن عن حمل زوجته . أما في هذه المرة فإنني أضع لكم مثال في استعمال قاعدة غيب . ثم أتبعها بقاعدة الواحد المفتاح و لاحقا بالقواعد الأخرى بحول الله تعالى.
بالنسبة لقاعدة غيب فإن هناك من يضيفها إلى الأصول وآخر يطرحها وهناك من يزعم أن غيب رمز القاعدة السرية التي هي الأرقام المتتالية المشار إليها بهذا البيت المشهور : أرى بادي جفونك دمع هاطل ** وطرفك زاهد حقا طبيعي يحزن .
لك الشكر أستاذنا حقيقة زايرجة غيب الواردة في المخطوط حيرتني فهناك جزء ملغز في الشرح الوارد في المخطوط لم أتمكن من معرفته بمقارنة عدد بيت الوفق مع البيت الأول الخارج وهو سؤالك ايواز إلخ.. فليتك تتكرم لنا بالمزيد من التوضيح جزاك الله خيرا.
تابع ذكر القواعد ( غيب والأس واحد )
**،، ثبت وتقرر عند أرباب هذا الفن أن علم الزايرجة على أصلين الأول التعمير فيأخذون عدد الطالع والرابع والسابع والعاشر وسؤال السائل والقطب الذي عليه المدار والزمام وخمسة أسماء شريفة كل هذا بالجمل الكبير ثم يسقطون من الجملة لكل وفق يريدون تعميره بما يناسبه من الإسقاط ( وهو أس الوفق ) فيعمرون كل وفق بما يخصه من القسمة ويوضع الجبر في بيته فإذا تم تعميره أخرجوا له الأحرف الإشاعية فإذا استقرت تحت الوفق كما تقدم كتبوا فوقه آية من كتاب الله تعالى تبركا كقوله جل شأنه والله مخرج ما كنتم تكتمون وقوله تعالى وعنده مفاتح الغيب الآية . – الأصل الثاني يأخذون عدد أشياء متعددة اجتمعت عندهم من أقوال القدماء غايتها عدد 1060 أي غين فيحذفون منها عدد حم 48 يتأخر معهم عدد 1012 عدد لفظة غيب فيجعلونها آلة لهم في لقط الأحرف من الوفق يضيفون لها عدد واحد 19 مع الحرف الإشاعي بكماله وما في مرتبة الآحاد من العدد ثم يصورون ذلك تصورا عقليا ويسقطونه 28 كح وما بقي يدخلون به في جدول العناصر وحيث ينتهي العدد على حرف يثبتونه بقاعدته المناسبة له ثم يدخلون بالجملة على مرتبة العشرات بتثنية الأس الواحد ويفعلون كالأول ثم يدخلون بالجملة على مرتبة المئين بتثليث الأس الواحد ويفعلون كذلك ثم يدخلون بالجملة على مرتبة الألوف بتربيع الأس الواحد ويفعلون كذلك فإذا أرادوا الرجوع في عكس الطرد أضافوا الجملة مع الأس بعينه على مرتبة الألوف مع باقي العدد الأول ويفعلون كما فعلوا أولا ثم ينوعون الأس على المراتب هكذا طردا وعكسا حتى يستخرجون أربعة وأربعين حرفا منظومة بيتا من خانة واحدة موزونة على وزن القطب الوهبي ( بحر الطويل ) ثم ينتقلون إلى بيت آخر فيلقطون كذلك بعد الإضافة اللازمة وهي 30 لأجل تغيير الأحرف وتنوعها ثم لا يزالون كذلك حتى يتم الوفق جميعه ثم ينظرون هل خرج الزمام أم لا فإن وجدوه وإلا استأنفوا العمل وأخذوا مغلاق الوفق الملقوط وأضافوا إليه عدد أربعة وجعلوه مفتاحا للوفق الجديد ثم يعمرون كالأول وينقلون الأحرف الإشاعية تحته والآيات فوقه ويلقطون بالقاعدة المذكورة حتى يظهر الزمام الذي يفهم أن الجواب قد تم ولا يبقى فيه شيء . – وهذه كيفية العمل : ،، **
ــ منقول من رسائل في الزايرجة ــ
إخواني الأعزاء نقلت لكم هذا عن قصد أولا ليستأنس المبتدئون منكم بالأصول وتربيعها وبروح التربيع أي الحروف الإشاعية وبالطرد والعكس في مراتب خانة الوفق والإسقاط وما يسمونه بالقواعد : غيب و الأس الواحد توحيده وتثنيته وتثليثه وتربيعه و إضافة التغيرات الجوابية من خانة إلى أخرى في الوفق وإضافة التنقل من مربع إلى آخر. وأرجو من الملمين بهذه الطريقة أن يتكرموا علينا بمثال غير المثال الوارد في الرسائل المذكورة فيد الله مع الجماعة
بسم الله الرحمن الرحيم
أخى الفاضل الأستاذ علمى حسن لقد قلت فى مداخلة سابقة لك أن الله قد فتح عليك فى هذه الزايرجه
وتعرف طريقة العمل بها جيدا فهل الأختلاف بين ما عرفته وبين هذه الطريقه هو فى استنتاج مفاتيح
اللقط من البواقى والدخول بها فى جدول العناصر وحيث ينتهى العدد الى حرف يثبتونه ( بقاعدته
المناسبة له ) أرجو أن تشرح طريقتك حتى يكون لنا وسيلة للأندماج فى البحث معكم فى طرق الزيارج
فما رأيته من طرقهم يقف البحث فيه عند نقطة ( المستحصله - سطر العادل - الرابطه النسبيه )
فأكثر لفهم ودورانهم عند هذه النقطه فما أسهل ما نأتى بسؤال وجوابه وندخل حروف السؤال
فى عدد من العمليات وكذا الرجوع بحروف الجواب بعدد من العمليات حتى يلتقيا عند نقطة تربط
بينهما وهنا يتم تأليفها للتوفيق الأجبارى بينهما فى المثال المضروب ولو أتينا بمثال عشوائى
واستخدمنا طريقتهم لوقفنا حائرين حيث أنه لاتوجد الشروح التى تقرب الطرق من الفهم وما
النتيجة التى ستعود على الأنسان فى الدوران فى حلقة مفرغه وهل من يعرف طريقة ما
سيبذلها بسهولة وأقرب مثال معرفتك بالطريقه ووعدك بشرحها والى الآن لانرى الا المنقول
والسؤال
منقول