مركوش
26-01-2015, 02:45 AM
http://2.bp.blogspot.com/-5OVFSimYFoA/UlWLWmygRSI/AAAAAAAAROA/FTF5EqXXz8U/s1600/4.jpg
النصوص السحرية
كانت النصوص السحرية تشكل جزءا هاما من النصوص العلمية فى مصر
القديمة , و كان الكاتب المصرى يستخدم مواد مختلفة لتدوينها مثل أوراق البردى و قطع الأوستراكا و اللوحات الحجرية و أيضا التماثيل .
أعتاد علماء المصريات على تصنيف النصوص المصرية القديمة الى
نصوص أدبية و نصوص جنائزية و نصوص سحرية , و هكذا .
و لكن فى بعض الأحيان كان الأمر يختلط عليهم , و يحدث خطأ فى
التصنيف .
فمثلا قصة "البحار الذى تحطم قاربه" تصنف عادة على أنها نص أدبى
فى حين أنها قصة تحوى أكوادا سحرية .
و متون التوابيت تصنف عادة على أنها نصوص جنائزية , مع أنها
فى بعض أجزائها تحوى نصوصا سحرية و خصوصا كتاب الطريقين
الذى دون على بعض توابيت الدولة الوسطى و هو يزود المتوفى
بالمعلومات التى يحتاجها لاجتياز العالم النجمى (الدوات) من خلال
وصفه لطريقين أحدهما طريق مائى و الآخر طريق اليابسه ,
و بينهما نهر من نار .
و كان "كتاب الساعات" هو أحد الكتب السحرية و كان يحوى أكوادا
سحرية يرتلها الكهنة فى ساعات الليل و النهار لمخاطبة الكائنات
الالهية .
و تصف بردية "بريمنر – ريند" (Bremner-Rhynd Papyrus)
الصراع بين "رع" و بين ثعبان الماء أبوفيس الذى يرمز لقوى
الفوضى و الظلام فى الكون , كما أنها تحوى نصا مقدسا عن
صفات الاله الخالق , و كيف أوجد المخلوقات و أتى بها للوجود
قبل أن تكون هناك أرض و شمس و نجوم , كل ذلك جاء
بالمشيئة الالهية عن طريق القلب . كل شئ جاء من الواحد , حين
خرج من مياه الأزل و وقف على التل الأزلى .
أما البشر (remetj) فقد خلقوا من دموع رع عندما بكى حين
خرج الكون للوجود أول مرة .
و تعتبر لوحة مترنيتش أشهر النصوص السحرية فى مصر القديمة
و هى تعود للقرن الرابع قبل الميلاد , و تحكى عن شفاء الطفل
حور (حورس) بعد أن لدغته حية عندما خبأته أمه ايزيس فى
أحراش الدلتا من بطش عمه ست .
و تصور اللوحة حورس الطفل يطأ بقدمه التماسيح (رمز الموت)
و يحمل فى كلتا يديه الحيات و العقارب .
و تصف اللوحة دور ايزيس كربة للسحر .
فقد بحثت ايزيس عن من ينقذ ابنها فلم تجد من يستطع ذلك من
سكان الدلتا , فلم يكن هناك من يمتلك الكود السحرى الذى يحمل
طاقة الشفاء . فحملت ايزيس ابنها بين يديها و صاحت صيحة
شقت السماء و سمعتها الكائنات الالهية . استصرخت ايزيس
الكائنات الالهية لمساعدتها , فاذا مات حورس فسيختفى النور
من هذا العالم . فأجابتها الكائنات الالهية و أمرت السم أن يخرج
من جسد حورس , فشفى من سقمه .
و من أشهر النصوص السحرية أيضا تمثال الساحر "دجد – حور"
حارس بوابة معبد أتريب , عثر عليه فى عام 1918 , و يعرض
حاليا بالمتحف المصرى .
و التمثال يعود الى العصر المتأخر , و هو مغطى بالكامل بنصوص
سحرية كان الغرض منها العلاج من لدغات الحيات و العقارب
و يحمل صورة حورس الطفل الذى يطأ التماسيح و يحمل فى يديه
الحيات و العقارب . و كان التمثال يستخدم فى الطقوس العلاجية
بحيث يصب الماء فوق التمثال و يتجمع فيما يشبه الحوض أمامه
و بعد أن يكتسب الماء قوة الكلمات المنقوشه فوقه يقدم للمريض
ليشربه و عندها يشفى من لدغة الحية أو العقرب .
-------------------------------------------------------------
من كتاب "السحر و الماورائيات فى مصر القديمة"
(Magic and Mysteries in Ancient Egypt)
للكاتب الفرنسى "كريستيان جاك" (Christian Jacq)
النصوص السحرية
كانت النصوص السحرية تشكل جزءا هاما من النصوص العلمية فى مصر
القديمة , و كان الكاتب المصرى يستخدم مواد مختلفة لتدوينها مثل أوراق البردى و قطع الأوستراكا و اللوحات الحجرية و أيضا التماثيل .
أعتاد علماء المصريات على تصنيف النصوص المصرية القديمة الى
نصوص أدبية و نصوص جنائزية و نصوص سحرية , و هكذا .
و لكن فى بعض الأحيان كان الأمر يختلط عليهم , و يحدث خطأ فى
التصنيف .
فمثلا قصة "البحار الذى تحطم قاربه" تصنف عادة على أنها نص أدبى
فى حين أنها قصة تحوى أكوادا سحرية .
و متون التوابيت تصنف عادة على أنها نصوص جنائزية , مع أنها
فى بعض أجزائها تحوى نصوصا سحرية و خصوصا كتاب الطريقين
الذى دون على بعض توابيت الدولة الوسطى و هو يزود المتوفى
بالمعلومات التى يحتاجها لاجتياز العالم النجمى (الدوات) من خلال
وصفه لطريقين أحدهما طريق مائى و الآخر طريق اليابسه ,
و بينهما نهر من نار .
و كان "كتاب الساعات" هو أحد الكتب السحرية و كان يحوى أكوادا
سحرية يرتلها الكهنة فى ساعات الليل و النهار لمخاطبة الكائنات
الالهية .
و تصف بردية "بريمنر – ريند" (Bremner-Rhynd Papyrus)
الصراع بين "رع" و بين ثعبان الماء أبوفيس الذى يرمز لقوى
الفوضى و الظلام فى الكون , كما أنها تحوى نصا مقدسا عن
صفات الاله الخالق , و كيف أوجد المخلوقات و أتى بها للوجود
قبل أن تكون هناك أرض و شمس و نجوم , كل ذلك جاء
بالمشيئة الالهية عن طريق القلب . كل شئ جاء من الواحد , حين
خرج من مياه الأزل و وقف على التل الأزلى .
أما البشر (remetj) فقد خلقوا من دموع رع عندما بكى حين
خرج الكون للوجود أول مرة .
و تعتبر لوحة مترنيتش أشهر النصوص السحرية فى مصر القديمة
و هى تعود للقرن الرابع قبل الميلاد , و تحكى عن شفاء الطفل
حور (حورس) بعد أن لدغته حية عندما خبأته أمه ايزيس فى
أحراش الدلتا من بطش عمه ست .
و تصور اللوحة حورس الطفل يطأ بقدمه التماسيح (رمز الموت)
و يحمل فى كلتا يديه الحيات و العقارب .
و تصف اللوحة دور ايزيس كربة للسحر .
فقد بحثت ايزيس عن من ينقذ ابنها فلم تجد من يستطع ذلك من
سكان الدلتا , فلم يكن هناك من يمتلك الكود السحرى الذى يحمل
طاقة الشفاء . فحملت ايزيس ابنها بين يديها و صاحت صيحة
شقت السماء و سمعتها الكائنات الالهية . استصرخت ايزيس
الكائنات الالهية لمساعدتها , فاذا مات حورس فسيختفى النور
من هذا العالم . فأجابتها الكائنات الالهية و أمرت السم أن يخرج
من جسد حورس , فشفى من سقمه .
و من أشهر النصوص السحرية أيضا تمثال الساحر "دجد – حور"
حارس بوابة معبد أتريب , عثر عليه فى عام 1918 , و يعرض
حاليا بالمتحف المصرى .
و التمثال يعود الى العصر المتأخر , و هو مغطى بالكامل بنصوص
سحرية كان الغرض منها العلاج من لدغات الحيات و العقارب
و يحمل صورة حورس الطفل الذى يطأ التماسيح و يحمل فى يديه
الحيات و العقارب . و كان التمثال يستخدم فى الطقوس العلاجية
بحيث يصب الماء فوق التمثال و يتجمع فيما يشبه الحوض أمامه
و بعد أن يكتسب الماء قوة الكلمات المنقوشه فوقه يقدم للمريض
ليشربه و عندها يشفى من لدغة الحية أو العقرب .
-------------------------------------------------------------
من كتاب "السحر و الماورائيات فى مصر القديمة"
(Magic and Mysteries in Ancient Egypt)
للكاتب الفرنسى "كريستيان جاك" (Christian Jacq)