نسائم الرحمن
25-06-2015, 11:40 AM
التحذير من النوم على ظهر بيت ليس عليه حجاب
عَنْ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :
" مَنْ بَاتَ عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ لَيْسَ عَلَيْهِ حِجَارٌ ( حِجَابٌ ) فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ " ( [1] ) ؛ وفي مسند أحمد عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ قَالَ : حَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ، وَغَزَوْنَا نَحْوَ فَارِسَ
فَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :
" مَنْ بَاتَ فَوْقَ بَيْتٍ لَيْسَتْ لَهُ إِجَّارٌ فَوَقَعَ فَمَاتَ فَبَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ ، وَمَنْ رَكِبَ الْبَحْرَ عِنْدَ ارْتِجَاجِهِ فَمَاتَ ، فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ " ( [2] ) . وفي رواية عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ قَالَ :
كُنَّا بِفَارِسَ وَعَلَيْنَا أَمِيرٌ يُقَالُ لَهُ : زُهَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ : حَدَّثَنِي رَجُلٌ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
: " مَنْ بَاتَ فَوْقَ إِجَّارٍ أَوْ فَوْقَ بَيْتٍ لَيْسَ حَوْلَهُ شَيْءٌ يَرُدُّ رِجْلَهُ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ " ([3])، وفي رواية : " مَنْ نَامَ عَلَى إِجَّارٍ لَيْسَ عَلَيْهِ مَا يَدْفَعُ قَدَمَيْهِ فَخَرَّ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ " ( [4] ) ؛ وعند الترمذي عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ :
نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَنَامَ الرَّجُلُ عَلَى سَطْحٍ لَيْسَ بِمَحْجُورٍ عَلَيْهِ ( [5] ) .
ومعنى " حِجَارٌ " أي : حائط مانع من السقوط ، والحجرة المنع ، تشبيه بالحجر الذي هو العقل المانع من الوقوع في الهلكة ، وفي رواية ( حجاب ) بالباء وهو الذي يحجب الإنسان من الوقوع ؛ والإِجَّارٍ : السطح الذي ليس حواليه ما يرد الساقط عنه ؛ والذمة والذمام : العَهْد ، والأمَانِ، والضَّمان، والحُرمَة، والحقِّ؛ و " بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ " أي : حُرِمَ من حفظ الله وعنايته ، فإنَّ لكُلِّ أحَدٍ من اللّه عَهْدًا بالحفْظ والكلاءَة ، فإذا ألْقى بيده إلى التهْلُكة ، أو فعَل ما حُرِّم عليه ، أو خالف ما أُمِرَ به ؛ انقطع عنها لحفظ ، لأنه ألقى بيده إلىالتهلكة وغرر بنفسه ؛ والمعنى كما قال المناوي - : أزال عصمة نفسه ، وصار كالمهدر الذي لا ذمة له ، فربما انقلب من نومه فسقط فمات هدرًا ، من غير تأهب ولا استعداد للموت ( [6] ) .
والأحاديث تدل على عدم جواز المبيت على سطوح ليس لها حائط ؛ فمن نام على سطح لا ستر له ، فقد تصدى للهلاك ، وأزال العصمة عن نفسه ، وصار كالمهدر . والعلم عند الله تعالى .
[1]- البخاري في ( الأدب المفرد ) رقم ( 1192 ) ، وأبو داود ( 5041 ) ، وصححه الألباني ، وانظر الصحيحة ( 828 ) .
[2]- رواه أحمد : 5 / 79 ، والبخاري في ( الأدب المفرد ) رقم ( 1194 ) ، وحسنه الحافظ في ( الفتح ) : 6 / 88 ؛ والألباني في صحيح الأدب ؛ ومعنى ارتجاجه : هيجانه وكثرة أمواجه .
[3]- رواه أحمد : 5 / 79 ، قال الهيثمي في ( مجمعالزوائد:8/187):رواهأحمدمرفوعًاوموقوفًا،وكلاهمارجالهرجالالصحي ح .
[4]- رواه أحمد : 5 / 271 .
[5]- الترمذي ( 2854 ) ، وضعفه ، وصححه الألباني لغيره ، فيشهد له الأحاديث السابقة ؛ وانظر الصحيحة ( 828 ) .
[6]- انظر ( فيض القدير ) : 6 / 91 .
عَنْ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :
" مَنْ بَاتَ عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ لَيْسَ عَلَيْهِ حِجَارٌ ( حِجَابٌ ) فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ " ( [1] ) ؛ وفي مسند أحمد عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ قَالَ : حَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ، وَغَزَوْنَا نَحْوَ فَارِسَ
فَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :
" مَنْ بَاتَ فَوْقَ بَيْتٍ لَيْسَتْ لَهُ إِجَّارٌ فَوَقَعَ فَمَاتَ فَبَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ ، وَمَنْ رَكِبَ الْبَحْرَ عِنْدَ ارْتِجَاجِهِ فَمَاتَ ، فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ " ( [2] ) . وفي رواية عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ قَالَ :
كُنَّا بِفَارِسَ وَعَلَيْنَا أَمِيرٌ يُقَالُ لَهُ : زُهَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ : حَدَّثَنِي رَجُلٌ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
: " مَنْ بَاتَ فَوْقَ إِجَّارٍ أَوْ فَوْقَ بَيْتٍ لَيْسَ حَوْلَهُ شَيْءٌ يَرُدُّ رِجْلَهُ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ " ([3])، وفي رواية : " مَنْ نَامَ عَلَى إِجَّارٍ لَيْسَ عَلَيْهِ مَا يَدْفَعُ قَدَمَيْهِ فَخَرَّ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ " ( [4] ) ؛ وعند الترمذي عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ :
نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَنَامَ الرَّجُلُ عَلَى سَطْحٍ لَيْسَ بِمَحْجُورٍ عَلَيْهِ ( [5] ) .
ومعنى " حِجَارٌ " أي : حائط مانع من السقوط ، والحجرة المنع ، تشبيه بالحجر الذي هو العقل المانع من الوقوع في الهلكة ، وفي رواية ( حجاب ) بالباء وهو الذي يحجب الإنسان من الوقوع ؛ والإِجَّارٍ : السطح الذي ليس حواليه ما يرد الساقط عنه ؛ والذمة والذمام : العَهْد ، والأمَانِ، والضَّمان، والحُرمَة، والحقِّ؛ و " بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ " أي : حُرِمَ من حفظ الله وعنايته ، فإنَّ لكُلِّ أحَدٍ من اللّه عَهْدًا بالحفْظ والكلاءَة ، فإذا ألْقى بيده إلى التهْلُكة ، أو فعَل ما حُرِّم عليه ، أو خالف ما أُمِرَ به ؛ انقطع عنها لحفظ ، لأنه ألقى بيده إلىالتهلكة وغرر بنفسه ؛ والمعنى كما قال المناوي - : أزال عصمة نفسه ، وصار كالمهدر الذي لا ذمة له ، فربما انقلب من نومه فسقط فمات هدرًا ، من غير تأهب ولا استعداد للموت ( [6] ) .
والأحاديث تدل على عدم جواز المبيت على سطوح ليس لها حائط ؛ فمن نام على سطح لا ستر له ، فقد تصدى للهلاك ، وأزال العصمة عن نفسه ، وصار كالمهدر . والعلم عند الله تعالى .
[1]- البخاري في ( الأدب المفرد ) رقم ( 1192 ) ، وأبو داود ( 5041 ) ، وصححه الألباني ، وانظر الصحيحة ( 828 ) .
[2]- رواه أحمد : 5 / 79 ، والبخاري في ( الأدب المفرد ) رقم ( 1194 ) ، وحسنه الحافظ في ( الفتح ) : 6 / 88 ؛ والألباني في صحيح الأدب ؛ ومعنى ارتجاجه : هيجانه وكثرة أمواجه .
[3]- رواه أحمد : 5 / 79 ، قال الهيثمي في ( مجمعالزوائد:8/187):رواهأحمدمرفوعًاوموقوفًا،وكلاهمارجالهرجالالصحي ح .
[4]- رواه أحمد : 5 / 271 .
[5]- الترمذي ( 2854 ) ، وضعفه ، وصححه الألباني لغيره ، فيشهد له الأحاديث السابقة ؛ وانظر الصحيحة ( 828 ) .
[6]- انظر ( فيض القدير ) : 6 / 91 .