habiboallah
05-08-2015, 11:36 AM
رؤيا النعال
وأما النعال فهي عديدة وتعبيرها على أوجه:
أما النعل التي هي للسفر فلبسها سفر والتي للحضر امرأة.
ً
ومن رأى: أنه لبس خفين محدوتين فمشى بهما في طريق قاصدا
فإنه يسافر٬ وإن انقطع شيء منهما أو ضعف فإنه يقيم في سفره
بطيب نفس منه.
ومن رأى: أنه لبس نعلين ولا يمشي بهما فإنه يطأ إمرأة أو جارية٬
وإنكان النعلان جديدين فيؤولان ببكر.
ومن رأى: أنه أعطى نعلاً فأحرزها في ثوب أو وعاء فإنه يحرز
إمرأة أو جارية٬ وإنكانت مقطعة فإنها ثيب.
ومن رأى: أنه يمشي في نعل فاختلعت إحداهما عن رجله ومشى
بنعل واحد فإن ذلك فراق أخ أو أخت أو شريك على ظهر بسفر أو
يموت أو يطلق زوجته أو يبيع خادمه أو يموت أحدهم٬ وربما دل على
قرب أجله بعد إنقضاء عام واحد.
ومن رأى: أنه ضاع أو وقع في بئر أو غلب عليه فإن إمرأة من
أهله يقع بينه وبينها هجران ثم يعودان إلى حالهما الأول.
ً يغتال
ومن رأى: أن نعله سرق أو لبسه غيره فإنه يؤول بأن أحدا
امرأته.
ً سل نعله ثم فقده ووجده بعده وشق ذلك عليه
ومن رأى: أن أحدا
فإنه يلتمس مالاً بمشقة ثم يناله.
ومن رأى: أن نعله انتزع منه انتزاعا
عن سفره على كره والمراد بالنعلين ما يلبس في الرجل من الزراميز
والزرابيل والتواسيم ونحو ذلك٬ وقيل الزرموزة السوداء تؤول بامرأة
محتشمة من الأغنياء.
ومن رأى: زرموزة بيضاء فإنها تدل على إمرأة جميلة والحمراء
إمرأة معاشرة والخضراء إمرأة ستيرة٬ وأما المنقوشة فإنها تؤول بامرأة
فيها من أنواع ما ذكر٬ وقيل إذاكانت الزرموزة من جلد البقر فإنها
إمرأة أعجمية٬ وإنكانت من جلد الغنم أو المعز فإنها إمرأة عربية٬
ً إنكان نعلها من جلد الجمال.
خصوصا
ومن رأى: أن زرموزته وقعت في مكان لا يستطيع الوصول إليها
ً فإنه يدل على حصول الغم والهم وقلة الحرمة٬
وهو يمشي حافيا
وربما دلت على موت امرأته٬ وإذاكان في الرؤية ما يدل على الخير
فلا يضره الحفاء.
ومن رأى: أنه وهبها لأحد فإنه يطلق إمرأته ويتزوجها غيره٬ وربما
يهب خادمه لأحد.
ً جذب زرموزته من يده حتى تقطعت وحصل له
ومن رأى: أن أحدا
منها مضرة فإنه يؤول بموت امرأته.
ومن رأى: أنه لبس فردة منها وهو يمشي بها فإنه يدل على عدم
تمام سفره. وقيل رؤية الزرزة العتيقة خير من جدتها.
ومن رأى: أنه لبس نعلين فإنه يسافر في البر.
ومن رأى: أنه يمشي بهما في مجلسه فإنه يطأ إمرأة والنعل
المشعر غير المحذو إمرأة تنسب لذلك النوع والنعل المقطوع العقب
إمرأة عقيم وقيل يتزوج إمرأة بغير عقد صحيح٬ وربماكانت بغير ولي.
ومن رأى: أن نعله مطبقه فانفرد الطبق ولم يسقط فإن إمرأته تلد
ً٬ وإن تعلق الطبق بالطبق فإن حياة البنت تطول مع أمها٬ وإن
بنتا
سقطت فإنها تموت.
ومن رأى: أنه رقع نعله فإنه يظن بامرأته خللاً ويحسن عشرتها٬
وإن رقعها غيره دل على أنه يفسد امرأته.
ومن رأى: أنه دفع نعله للحذاء ليصلحها فإنه يعين إمرأته على
ارتكاب المعاصي والنعل من الفضة يؤول بامرأة جديدة حسنة ومن
الرصاص إمرأة ضعيفة ومن النار إمرأة سليطة ومن جلد الخيل إمرأة من
العرب ومن جلد السبع إمرأة من السلاطين الظلمة وقيل خلع النعل
أمن ونيل ولاية لقوله تعالى: " اخلع نعليك ". وقيل المشي في النعل
المشعر سفر في طاعة االله تعالى.
ً على نعل فإنه يدل على أن إمرأته تخلط في
ً مكتوبا
ومن رأى: شيئا
أمورها.
ً من قطن فإنه يؤول بإمرأة قارئة
ومن رأى: أن له نعلاً مضفورا
متدينة مشهورة بالخير٬ وقيل إن رجلاً أتى ابن سيرين فقال: رأيتكأني
أمشي بنعلين فانقطع شسع أحدهما فتركتها ومضيت على حالتي فقال
ألك أخ غائب قال نعم قال أخرجتما إلى أرض فتركته هناك ورجعت
قال نعم فاسترجع ابن سيرين وقال ما أرى أخاك إلا وقد فارق الدنيا
فورد نعيه عن قريب.
وبالمجمل فإن رؤيا ما يلبس في الرجل من زرموزة أو سباط أو
زيون أو حدوة أو تاسومة أو ما أشبه ذلك يؤول على سبعة أوجه: إمرأة
وخادم وجارية وقوة ومنفعة ومال وسفر.
ومن رأى: أنه يمشي في نعل أصفر فإنه يؤول بالبركة والسرور لما
ورد في الحديث وهو صحيح: من انتعل في نعل أصفر لم يزل في
ً قوله تعالى: " صفراء فاقع لونها تسر
بركة وسرور وله دليل أيضا
الناظرين ".
وأما النعال فهي عديدة وتعبيرها على أوجه:
أما النعل التي هي للسفر فلبسها سفر والتي للحضر امرأة.
ً
ومن رأى: أنه لبس خفين محدوتين فمشى بهما في طريق قاصدا
فإنه يسافر٬ وإن انقطع شيء منهما أو ضعف فإنه يقيم في سفره
بطيب نفس منه.
ومن رأى: أنه لبس نعلين ولا يمشي بهما فإنه يطأ إمرأة أو جارية٬
وإنكان النعلان جديدين فيؤولان ببكر.
ومن رأى: أنه أعطى نعلاً فأحرزها في ثوب أو وعاء فإنه يحرز
إمرأة أو جارية٬ وإنكانت مقطعة فإنها ثيب.
ومن رأى: أنه يمشي في نعل فاختلعت إحداهما عن رجله ومشى
بنعل واحد فإن ذلك فراق أخ أو أخت أو شريك على ظهر بسفر أو
يموت أو يطلق زوجته أو يبيع خادمه أو يموت أحدهم٬ وربما دل على
قرب أجله بعد إنقضاء عام واحد.
ومن رأى: أنه ضاع أو وقع في بئر أو غلب عليه فإن إمرأة من
أهله يقع بينه وبينها هجران ثم يعودان إلى حالهما الأول.
ً يغتال
ومن رأى: أن نعله سرق أو لبسه غيره فإنه يؤول بأن أحدا
امرأته.
ً سل نعله ثم فقده ووجده بعده وشق ذلك عليه
ومن رأى: أن أحدا
فإنه يلتمس مالاً بمشقة ثم يناله.
ومن رأى: أن نعله انتزع منه انتزاعا
عن سفره على كره والمراد بالنعلين ما يلبس في الرجل من الزراميز
والزرابيل والتواسيم ونحو ذلك٬ وقيل الزرموزة السوداء تؤول بامرأة
محتشمة من الأغنياء.
ومن رأى: زرموزة بيضاء فإنها تدل على إمرأة جميلة والحمراء
إمرأة معاشرة والخضراء إمرأة ستيرة٬ وأما المنقوشة فإنها تؤول بامرأة
فيها من أنواع ما ذكر٬ وقيل إذاكانت الزرموزة من جلد البقر فإنها
إمرأة أعجمية٬ وإنكانت من جلد الغنم أو المعز فإنها إمرأة عربية٬
ً إنكان نعلها من جلد الجمال.
خصوصا
ومن رأى: أن زرموزته وقعت في مكان لا يستطيع الوصول إليها
ً فإنه يدل على حصول الغم والهم وقلة الحرمة٬
وهو يمشي حافيا
وربما دلت على موت امرأته٬ وإذاكان في الرؤية ما يدل على الخير
فلا يضره الحفاء.
ومن رأى: أنه وهبها لأحد فإنه يطلق إمرأته ويتزوجها غيره٬ وربما
يهب خادمه لأحد.
ً جذب زرموزته من يده حتى تقطعت وحصل له
ومن رأى: أن أحدا
منها مضرة فإنه يؤول بموت امرأته.
ومن رأى: أنه لبس فردة منها وهو يمشي بها فإنه يدل على عدم
تمام سفره. وقيل رؤية الزرزة العتيقة خير من جدتها.
ومن رأى: أنه لبس نعلين فإنه يسافر في البر.
ومن رأى: أنه يمشي بهما في مجلسه فإنه يطأ إمرأة والنعل
المشعر غير المحذو إمرأة تنسب لذلك النوع والنعل المقطوع العقب
إمرأة عقيم وقيل يتزوج إمرأة بغير عقد صحيح٬ وربماكانت بغير ولي.
ومن رأى: أن نعله مطبقه فانفرد الطبق ولم يسقط فإن إمرأته تلد
ً٬ وإن تعلق الطبق بالطبق فإن حياة البنت تطول مع أمها٬ وإن
بنتا
سقطت فإنها تموت.
ومن رأى: أنه رقع نعله فإنه يظن بامرأته خللاً ويحسن عشرتها٬
وإن رقعها غيره دل على أنه يفسد امرأته.
ومن رأى: أنه دفع نعله للحذاء ليصلحها فإنه يعين إمرأته على
ارتكاب المعاصي والنعل من الفضة يؤول بامرأة جديدة حسنة ومن
الرصاص إمرأة ضعيفة ومن النار إمرأة سليطة ومن جلد الخيل إمرأة من
العرب ومن جلد السبع إمرأة من السلاطين الظلمة وقيل خلع النعل
أمن ونيل ولاية لقوله تعالى: " اخلع نعليك ". وقيل المشي في النعل
المشعر سفر في طاعة االله تعالى.
ً على نعل فإنه يدل على أن إمرأته تخلط في
ً مكتوبا
ومن رأى: شيئا
أمورها.
ً من قطن فإنه يؤول بإمرأة قارئة
ومن رأى: أن له نعلاً مضفورا
متدينة مشهورة بالخير٬ وقيل إن رجلاً أتى ابن سيرين فقال: رأيتكأني
أمشي بنعلين فانقطع شسع أحدهما فتركتها ومضيت على حالتي فقال
ألك أخ غائب قال نعم قال أخرجتما إلى أرض فتركته هناك ورجعت
قال نعم فاسترجع ابن سيرين وقال ما أرى أخاك إلا وقد فارق الدنيا
فورد نعيه عن قريب.
وبالمجمل فإن رؤيا ما يلبس في الرجل من زرموزة أو سباط أو
زيون أو حدوة أو تاسومة أو ما أشبه ذلك يؤول على سبعة أوجه: إمرأة
وخادم وجارية وقوة ومنفعة ومال وسفر.
ومن رأى: أنه يمشي في نعل أصفر فإنه يؤول بالبركة والسرور لما
ورد في الحديث وهو صحيح: من انتعل في نعل أصفر لم يزل في
ً قوله تعالى: " صفراء فاقع لونها تسر
بركة وسرور وله دليل أيضا
الناظرين ".