القول المنمق في علاج السحر المعلق

[ساسان]

بسم الله الرحمن الرحيم

اما بعد :- السﻼ‌م عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني الكرام نكتب اليوم موضوع يعتبر من اﻻ‌مور التي قل ذكرها رغم شيوع شرها وانتشارها ومعظم اﻻ‌عمال في عالم*السحر*منها بل قد يشملها اﻻ‌ وهو*السحر*المعلق

وسوف نذكر اليومك-*
*معنى*السحر*المعلق*

اعراض*السحر*المعلق
*حال الجن في*السحر*المعلق

*العﻼ‌ج ..أن شاء الله..

معنى*السحر*المعلق*:- هو عمل سحري ينقسم الى ثﻼ‌ث اقسام عند السحره

* معنى*السحر*المعلق*:- هو عمل سحري ينقسم الى ثﻼ‌ث اقسام عند السحره>

*سحر يعتمد على الطباع .. و اﻻ‌سم

سحر يعتمد على الغايه

سحر يعتمد على النوع

أذن فالسحر*المعلق*هو عمل سحري يعتمد على تسليط شيطاني يصنع بعزيمه مخزونه وعزيمه متلوه تؤثر بأتجاه الهواء واﻻ‌وقات والمناسبات، يعلق بارتفاع عن سطح الطبقه اﻻ‌رضيه يغير في قوته وطباعه تحرك الهواء والحراره والرطوبه .>

*اما*السحر*الذي يعتمد على الطباع*:- فهو*السحر*الذي يعمل للمطلوب مناسب لطبيعته اﻻ‌صلي المنسوبه اليه كمثل ( الترابي ، المائي، الحراري، الهوائي) وبه يتناسب كل سحر مع مغزاه لكون تشابه الطباع عند السحره يسهل اﻻ‌صابه وبها يقسمون الطباع الى مناسب لﻼ‌شخاص (( كالحروف )) ا ، ب ، ت ..الخ وبها هناك عندهم بان هناك حرف ترابي ومائي و….. الخ وقسموا اﻻ‌حرف الى تلك الطباع لتناسب نوعية*السحر*المراد عمله.*

سحر الغايه:- واقصد به هنا ما هو الهدف من العمل هذا وغالب ما وجدنا من الحاﻻ‌ت التي سحرت بهذا النوع يكون اما تهييج او تمريض …. فالتعليق يناسب التعلق ومﻼ‌مسة الهواء تناسب الهوى في اﻻ‌سم اي مرجع لﻼ‌صابه وبها يقرنون التهييج والمحبه السريعه به وخاصه عند سحر الهنود واﻻ‌سيويين وهذا*السحر*يجب ان يقابل جهة بيت المطلوب ولو من بعيد ومنهم من يسلكه في طائر حر او مهاجر كي ﻻ‌ يعلم مثواه ومكانه ويطيرون الطاءر جهة المطلوب ..

***واما التعذيب*:- فهو يجب ان يشمل الطباع مع اﻻ‌جمال فغالب صدف التعليق من اﻻ‌سحار في التعذيب تكون ذات طباع حراريه فيكون*المعلق*مواجه مباشر ﻻ‌شعة الشمس شروق وغروب كي يكون التعذيب متواصل واذكر مثال (( اتانى رجل يشعر بحراره في جسده ما ان تشرق الشمس ويشتد اﻻ‌لم عند انتصافها وتسلخ جلده فﻼ‌ الماء البارد يهدئه وﻻ‌ الهواء البارد يذهبه ))>

*سحر النوع*:- وهذا المقصود به نوع الخادم والراصد وغالب هذه اﻻ‌سحار تخدم برصد مسبق وتسمى عندهم استعانه ارضيه سفليه فيكون الراصد خارجي والخادم داخلي غالب وهو مشابه للمدفون هنا ويكون خادم هذه اﻻ‌سحار من النوع الطيار اي الهوائي وبه تجد صاحب المرض ﻻ‌ يظهر الجن على جسده من اول الجلسات بل يحتاج الى مغاليق او تمثيف جذب للجن سواء بالاجبار وهي بخدمه قهريه او القران الكريم

يتبع

[ساسان]

**ﻫﻨﺎ ﻧﻨﺘﻘﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﻋﺮﺍﺽ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﺍﻟﻤﻌﻠﻖ:- ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻻ‌ﻋﺮﺍﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﺍﻟﻤﻌﻠﻖ ﻛﺎﻻ‌ﺗﻲ:

-*>> ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﻤﺜﻞ ﺍﻟﻬﻮﺍﺀ ﻳﺪﺧﻞ ﻟﻠﺼﺪﺭ ﻭﻳﺼﺎﺏ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺑﺼﻌﻮﺑﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﺲ ﻣﻤﺎ ﻳﺼﻴﺒﻪ ﺑﺎﻟﻜﺮﺏ

>> ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﻤﺎ ﻳﻌﻠﻮﺍ ﺭﺍﺳﻪ ﻳﻼ‌ﻣﺲ ﺷﻌﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻻ‌ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻧﻪ ﻃﺎﻗﻴﻪ ﺍﻭ ﻃﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺳﻪ

>> ﺳﻤﺎﻉ ﺍﺻﻮﺍﺕ ﺻﻔﻴﺮ ﻭﺻﺮﻳﺮ ﻛﺎﻟﺮﻳﺢ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﻪ ﺣﺬﻭ ﺍﺫﻧﻴﻪ

>> ﻳﻜﺜﺮ ﺍﻟﻤﺮﺍﺳﻼ‌ﺕ ﻛﺎﻥ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﺭﺟﻞ ﻭﻳﺤﺬﺭﻩ ﻣﻦ ﺷﻲ ﻭﻳﻤﻨﻌﻪ>>ﺩﻭﺍﺭ ﺑﺎﻟﺮﺱ

>> ﺳﻴﻄﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﻬﻴﺎﻡ>> ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻐﺮﻳﺰﻩ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻓﻪ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﺸﺎﺫ ﻏﺎﻟﺒﺎ

>> ﺍﻟﺤﺮﺍﺭﻩ ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﻋﺪﻩ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﻣﻨﺘﻈﻤﻪ ﺗﻘﻞ ﺍﻭﻝ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺗﺰﻳﺪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻐﺮﻭﺏ ﻭﻏﺎﻟﺐ ﻣﻦ ﻳﻌﺎﻧﻮﻥ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻻ‌ﻧﻮﺍﻉ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﺣﺮﺍﺭﻱ ﻣﻌﻠﻖ ﻓﻲ ﺍﻻ‌ﺷﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﺢ ﻛﺎﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺃﻧﺎﺭﺓ ﻋﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻻ‌ﺑﻮﺍﺏ …. ﻭﺍﻻ‌ﻓﺮﺍﻥ ﻟﻠﺨﺒﺰ..ﺍﻟﺦ>> ﺣﺮﺍﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻻ‌ﻧﻒ ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﻭﻛﺄﻥ ﺷﻲ ﻳﺠﺮﻱ ﺍﻟﻰ ﺍﻋﻠﻰ

>> ﺣﺮﺍﺭﻩ ﺧﺎﺭﺟﻴﻪ ﻳﻜﺴﻮﻫﺎ ﻟﻤﺲ ﻛﺤﺎﺭﺍﺓ ﺍﻻ‌ﺫﻥ ﻓﺠﺎﻩ ﻭﺑﺪﻭﻥ ﺳﺒﺐ ﺍﻭ ﺟﻬﺔ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻭﻛﺄﻥ ﺍﺣﺪ ﻳﻠﻤﺴﻚ

>>** ﻋﻨﺪ ﻫﺒﻮﺏ ﺍﻟﺮﻳﺎﺡ ﻭﺧﺎﺻﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻒ ﺗﺠﺪ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﺏ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﻳﻨﺘﺎﻫﺒﻪ ﺍﻟﻢ ﻓﻲ ﺍﺳﻨﺎﻧﻪ ﻭﻛﺎﻧﻬﺎ ﺣﺴﺎﺳﻴﺔ ﺍﺳﻨﺎﻥ ﻭﻳﺘﺎﺛﺮ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺮﻳﺎﺡ ﺑﺎﻟﻤﺰﺍﺟﻴﻪ ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﻪ ﻭﺍﻟﻐﻀﺐ ﺣﺘﻰ ﺗﺴﻜﻦ ﺍﻟﺮﻳﺢ ﻭﻫﺬﺍ ﻋﻤﺪﺓ ﺍﻻ‌ﻋﺮﺍﺽ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﺍﻱ ﺍﻟﻤﺴﺤﻮﺭ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ*

*ﺃﻣﺎ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﺠﻦ:- ﻫﻨﺎ ﻓﻬﻮ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﺳﺎﺑﻖ ﻓﺎﻟﺠﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻧﻮﻉ ﻓﺼﻴﻠﺘﻪ ﻭﺣﺎﻟﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻤﻜﻦ ﻭﺍﻟﺴﻜﻦ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﺮﺍﺱ ﻭﺍﻟﻔﺮﺝ ﻭﻧﺎﺩﺭ ﻳﺴﻜﻦ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﻫﻮ ﺧﺒﻴﺚ ﻣﺎﻛﺮ ﻻ‌ ﻳﻨﻔﻊ ﻣﻌﻪ ﺍﻻ‌ ﺍﻟﻀﻐﻂ ﻭﺍﻟﺸﺪﻩ ﻟﻜﻮﻥ ﻫﺮﻭﺑﻪ ﻭﺗﻨﻘﻠﻪ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ ﻭﻫﻴﺌﺘﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﻛﻼ‌ﻡ ﺳﺮﻳﻊ ﻭﻛﺄﻧﻪ ﺧﺎﺋﻒ ﻭﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺍﻻ‌ﺻﻞ ﻟﻴﺲ ﺧﺎﺋﻒ ﺑﻞ ﻫﻮ ﻛﺬﺍﻟﻚ ﻭﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻻ‌ﻛﺜﺮ ﺍﻟﺠﻦ ﻻ‌ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮﻥ ﻭﻳﺨﻄﺎﺀ ﺍﻏﻠﺐ ﺍﻟﺮﻗﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻧﺴﺎﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻜﻢ .. ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﺑﺎﻻ‌ﺑﻜﻢ ﻭﻟﻜﻦ ﺳﺮﻋﺘﻪ ﺗﺤﻴﻞ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﻠﺴﺎﻧﻨﺎ ﻭﺍﺫﺍ ﻣﺎ ﺗﻜﻠﻢ ﺗﺠﺪﻩ ﺳﺮﻳﻊ ﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻧﻚ ﻻ‌ ﺗﻔﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺿﺒﻄﻪ ﻭﺗﻬﺪﺋﺘﻪ ﻭﺗﺬﻛﻴﺮﻩ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺍﻧﻄﺎﻗﻪ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﻩ ﻭﻟﻮ ﺯﻋﻢ ﺍﺳﻼ‌ﻣﻪ ﺍﻭ ﻛﻔﺮﻩ ﻭﻳﺠﺐ ﺍﻥ ﺗﻬﺪﺋﻪ ﺍﺫﺍ ﻣﺎ ﺍﻟﺘﺰﻡ ﺑﻤﺎ ﺗﻘﻮﻝ او أجباره بالقوه

وهذا علاجه

**ﺍﻟﻌﻼ‌ﺝ*:- ﻟﻌﻼ‌ﺝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﻓﻜﺎﻥ ﻭﺟﻮﺏ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﻧﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﻐﺎﻳﻪ ﻓﺄﻥ ﻛﺎﻥ ﺗﻬﻴﻴﺞ ﻭﻣﺤﺒﻪ ﻓﺎﻟﻌﻼ‌ﺝ ﻫﻮ :-
1- ﺧﺘﻢ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻛﻞ ﺳﺒﻊ ﺍﻳﺎﻡ
2- ﺍﻟﺤﺠﺎﻣﻪ ﺍﻟﻤﺘﻔﺮﻗﻪ ﻟﻠﺠﺰﺀ ﺍﻻ‌ﺳﻔﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻘﺮﻩ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﻪ ﻭﺍﺳﻔﻞ ﻟﻠﺮﻃﺒﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻭﺍﻟﺠﺎﻓﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻄﻦ ﻭﺍﺳﻔﻞ
3- ﺍﻟﺼﻮﻡ
4-ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﻩ
5-ﺷﺮﺏ ﻣﻐﻠﻲ ﻭﺭﻕ ﺍﻟﻜﺎﻓﻮﺭ ﺍﻟﻤﻘﺮﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﻪ ﻭﻓﻚ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻤﺘﺰﻭﺟﻴﻦ ، ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻟﻤﺘﺰﻭﺝ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺘﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻫﻠﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﻻ‌ﻣﻜﺎﻥ ﻣﻊ ﺷﺮﺏ ﻣﻐﻠﻲ ﺍﻟﺤﺒﻪ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﺀ ﻣﻊ ﺍﻟﺰﻋﻔﺮﺍﻥ
6- ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﻣﻦ ﻣﺎﺀ ﻣﻘﺮﺍ ﻣﻨﻪ ﻭﻃﺒﺦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﻌﺼﺎﺋﺮ ﻭﺭﺵ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﺍﻟﻐﺮﻓﻪ ﺍﻟﺨﺎﺻﻪ ﺑﻪ ﻭﻣﺠﻠﺴﻪ ﻭﻣﺪﺍﺧﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﻣﺮﺍﻭﺡ ﺍﻟﺘﻬﻮﺋﻪ ﺑﺎﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻘﺮﺍ ﻓﻴﻪ ﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺮﻗﻴﻪ ﺍﻟﻌﺎﻣﻪ ﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺤﻔﻆ.. ﻣﻊ ﻣﻼ‌ﺣﻈﺔ ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺸﺮﺏ ﻣﺸﺒﻊ ﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻻ‌ﻛﺘﻔﺎﺀ ﺗﻀﻠﻊ ﺑﺎﻟﻤﺎﺀ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺷﺮﺑﻪﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻟﻤﺪﺓ 21 ﻳﻮﻡ ﻻ‌ ﻳﻘﻄﻊ ﻣﻊ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﺍﻭ ﻗﺎﺕ ﺍﻟﺤﺠﺎﻣﻪ ﻳﻮﻡ ﻓﻲ ﺍﻻ‌ﺳﺒﻮﻉ .


يتبع

[ساسان]

**ﺍﻣﺎ ﺳﺤﺮ ﺍﻟﺘﻤﺮﻳﺾ*:- ﻓﻌﻼ‌ﺟﻪ ﻣﺸﺎﺑﻪ ﻟﻠﺘﻬﻴﺞ ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﻪ ﻣﻊ ﺍﺧﺘﻼ‌ﻑ ﺍﻟﻔﻘﺮﻩ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﻪ ﻓﻴﺮﻓﻊ ﺍﻟﻜﺎﻓﻮﺭ ﻭﻳﺘﺒﺪﻝ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﺸﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻭ ﺍﻟﻌﺴﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻴﻤﻮﻥ ﻭﺍﻟﺰﻧﺠﺒﻴﻞ ﻭﻳﻘﺮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﻧﻪ ﺟﻴﺪ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺍﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ

.ﻭﺍﻳﻀﺎ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺠﺎﻣﻪ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻌﻤﻮﺩ ﺍﻟﻔﻘﺮﻱ ﻭﺍﻻ‌ﻃﺮﺍﻑ ﻭﺍﻟﺮﺍﺱ ﻭﺗﻜﻮﻥ ﺭﻃﺒﻪﻭﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺮﻩ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﻪ ﻭﺍﻻ‌ﻳﻪ ((ﻗُﻠْﻨَﺎ ﻳَﺎ ﻧَﺎﺭُ ﻛُﻮﻧِﻲ ﺑَﺮْﺩًﺍ ﻭَﺳَﻠَﺎﻣًﺎ ﻋَﻠَﻰٰ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢَ (69))[ﺍﻷ‌ﻧﺒﻴﺎﺀ))ﺍﻻ‌ﻳﻪ ﻣﻊ ﺍﻻ‌ﻧﺘﻈﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻻ‌ﺗﻲ

:- ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻣﻌﺘﺪﻝ ﻭﻟﻴﺲ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﺍﻟﺒﺎﻗﻮﻥ ﻣﻦ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﺜﻠﺞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﻓﺎﻟﺜﻠﺞ ﻻ‌ ﻳﺬﻫﺐ ﺍﻟﺤﺮﺍﺭﻩ ﺑﻞ ﻳﺤﺘﻔﻂ ﺑﻬﺎ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻟﺘﻜﻤﻴﺪ ﻓﻬﻮ ﺗﺠﺪﻩ ﻳﺘﺒﺨﺮ ﻭﻫﻮ ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺝ ﺍﻟﺤﺮﺍﺭﻩ ﺑﻮﺿﻊ ﺍﻭ ﻟﺒﺲ ﺛﻮﺏ ﻣﺒﻠﻞ ﺑﺎﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻘﺮﺍ ﻓﻴﻪ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺜﻮﺏ ﻣﺒﻠﻞ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻨﺎﺛﺮ ﺍﻱ ﻛﺎﻧﻚ ﺗﻌﺼﺮ ﻣﺎ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺎﺀ ﻭﺗﺘﺮﻛﻬﺎ ﺟﺎﻓﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺫﺍﻟﻚ ﻻ‌ﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﺤﺮﺍﺭﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﻫﻨﺎ ﻓﺎﺋﺪﻩ …ﻭﺯﻳﺎﺩﻩ ﺍﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺎﻻ‌ﺗﻲ

:- ﺧﻞ ﺗﻔﺎﺡ ﺍﺻﻠﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﺼﻨﻊ ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ ﺻﻨﻌﻪ ﻛﺎﻻ‌ﺗﻲ ((ﻳﻘﻄﻊ ﺍﻟﺘﻔﺎﺡ ﻗﻄﻌﺎ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﺑﺤﻴﺚ ﺛﻢ ﻳﻮﺿﻊﻓﻲ ﺇﻧﺎﺀ ﺯﺟﺎﺟﻲ ﺍﻭ ﻓﺨﺎﺭﻱ ﻛﺎﻣﻼ‌ ﺃﻱ ﺑﺎﻟﻘﺸﺮ ﻭﺍﻟﺒﺬﺭ.ﻳﺘﻢ ﺗﻐﻄﻴﺔ ﺍﻹ‌ﻧﺎﺀ ﺑﻘﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﺵ ﻭﻳﺘﺮﻙ ﻟﻤﺪﺓ ﺗﺘﺮﺍﻭﺡ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺷﻬﺮ ﻭﻧﺼﻒ ﺇﻟﻰ*ﺷﻬﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺃﻭ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﺩﺍﻓﺊ.ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻹ‌ﻧﺎﺀ ﻃﺒﻘﺔ ﺗﺒﺪﻭ ﻛﺎﻟﻌﻔﻦ ﻻ‌ ﺗﻘﻠﻘﻲ ﻓﻬﺬﺍ ﺃﻣﺮ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻭﻏﻴﺮ ﺿﺎﺭ ﺃﺑﺪﺍ.ﺳﺘﺠﺪﻭﻥ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺇﻧﺨﻘﺎﺽ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺘﻔﺎﺡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺼﻒ.ﺿﻌﻮﺍ ﺍﻟﺨﻞ ﻓﻲ ﺷﺎﺷﺔ ﻭﻗﻮﻣﻮﺍ ﺑﺘﺼﻔﻴﺘﻪ ﻭﺧﺬﻭﺍ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﻨﺎﺗﺞ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﺧﻼ‌ﻃﺒﻴﻌﻴﺎ ﻣﻦ ﺻﻨﻊ ﻳﺪﻳﻚ.ﻳﺤﻔﻆ ﻓﻲ ﺑﺮﻃﻤﺎﻥ ﻣﻌﻘﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻼ‌ﺟﺔ ﻟﺤﻴﻦ ﺍﻻ‌ﺳﺘﺨﺪﺍﻡ.ﻭﺍﻻ‌ ﻓﺎﻱ ﺧﻞ ﺍﻥ ﺍﺳﺘﺼﻌﺐ ﺍﻻ‌ﻣﺮ ﻋﻠﻴﻜﻢ : ﻣﻊ ﺍﻟﺼﻤﻎ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻻ‌ﺣﻤﺮ ﺍﻟﻤﻄﺤﻮﻥ ﻳﻌﺠﻦﺳﻮﻳﺎ ﻭﻳﻌﻤﻞ ﻣﺴﺢ ﻟﻠﺠﺴﺪ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﻳﻘﺮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻔﻴﻪ ﻧﻔﻊ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﻣﻨﻊ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ ﻣﻦﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻻ‌ﻋﺎﺭﺽ .

ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﻩ ﺍﻻ‌ﻭﻟﻰ*:- ﺍﻥ ﺍﻟﺤﺮﺍﺭﻩ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﺧﺎﺩﻡ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻓﺒﻜﻮﻥ ﺗﻐﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﺻﻼ‌ﻟﺨﻠﻘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻮ ﺑﺎﻻ‌ﺻﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻴﺰﻳﺪ ﺣﺮﺍﺭﺗﻪ ﻭﺍﻟﻘﺼﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻴﺲ ﺍﻟﺤﺮﺍﺭﻩ ﻣﻘﺼﺪﻩ ﺑﻞ ﻫﻲ ﺍﺟﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺎﻟﺪﻡ ﺑﺎﻟﺘﺒﺨﺮ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺍﻟﺪﻡ ﻟﺰﺝ ﻣﻤﺎ ﻳﺼﻴﺐ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺑﻮﺧﺰﺍﺕ ﻋﻈﻴﻤﻪ ﻗﺪ ﻳﻘﺘﻞ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺍﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻨﺘﺒﻪ ﻟﻬﺎ ﻓﺘﺠﺪ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﻳﻌﺮﻕ ﻭﻫﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻤﺒﺎﺩﺭﻩ ﺑﻜﺜﺮﺓ ﺷﺮﺏ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻟﻠﺘﻌﻮﻳﺾ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻣﻘﺮﺍ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺠﺮﺍﺀ ﻃﺎﻫﺮ ﻣﻦ ﺗﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺨﺒﻴﺚ.

ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﻩ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﻪ:- ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺠﻦ ﺑﺎﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﺑﻬﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻃﻌﻦ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﺑﺨﺒﺜﻪ ﻛﺎﻟﻔﻴﺮﻭﺱ ﺍﻭ ﺍﺩﺧﺎﻝ ﻣﺎﺩﻩ ﻏﺮﻳﺒﻪ ﻟﻠﺠﺴﺪ ﻣﻤﺎ ﻳﺠﺒﺮ ﺍﻟﺪﻓﺎﻋﺎﺕ ﻣﻦ ﻛﺮﺍﺕ ﺍﻟﺪﻡ ﺑﻤﺤﺎﺻﺮﺗﻬﺎ ﻭﺗﺮﻓﻊ ﺍﻟﺤﺮﺍﺭﻩ ﻟﻘﺘﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺎﺩﻩ ﻭﺑﻬﺎ ﻳﺼﺒﺢ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﺳﺎﺧﻦ ﺑﺪﻭﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺳﺒﺐ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻭﻋﻼ‌ﺝ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﻨﻊ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ﺑﻤﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﻣﻦ ﻭﺿﻮﺀ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﻠﻴﺎﺀ ﺑﺎﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻻ‌ﻏﻼ‌ﻕ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻓﻲ ﻗﺮﺍﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﻗﻮﻳﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻦ ..ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﻫﻨﺎ ﺍﻥ ﻳﻨﻔﺚ ﻓﻲ ﻳﺪﻩ ﻭﻳﻤﺮﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺪﻩ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺻﻼ‌ﻩ ﺑﺄﻥ ﻳﻘﺮﺍ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﻪ ﻭﺧﻤﺲ ﺍﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻭﻝ ﺍﻟﺒﻘﺮﻩ ﻭﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﻭﺍﻳﺘﻴﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﺍﻟﺨﻮﺍﺗﻴﻢ ﻟﻠﺒﻘﺮﻩ ﻭﺍﻟﻤﻌﻮﺫﺗﻴﻦ ﻣﻊ ﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ﻭﻳﻤﺮﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺪﻩ ﻭﻫﺬﺍ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﺻﻼ‌ﻩ*ﻫﻨﺎ ﺍﺳﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻥ ﻳﻨﻔﻊ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻨﺎ ﻭﻳﻐﻔﺮ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺍﺧﻄﺄﻧﺎ ﻭﺍﺟﺘﻬﺪﻧﺎ ﻟﻨﻘﺮﺏ ﺍﻟﺼﻮﺭﻩ ﻟﻠﻤﺤﺘﺎﺝ ﻭﻧﺬﻭﺩ ﻋﻨﻪ ﺑﻤﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﻭﻳﻨﻔﻌﻪ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﻋﻠﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺍﻋﻠﻢ ﻭﻟﻪ ﺍﻻ‌ﻣﺮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ

أنتهاء

[ساسان]

**اما سحر التمريض*:- فعﻼ‌جه مشابه للتهيج والمحبه مع اختﻼ‌ف الفقره الخامسه فيرفع الكافور ويتبدل مكانه ماء الشمام المركز او العسل مع الليمون والزنجبيل ويقرا عليه فانه جيد مناسب ان شاء الله

.وايضا مواقع الحجامه تكون على طول العمود الفقري واﻻ‌طراف والراس وتكون رطبهوزيادة ايات الشفاء في الفقره السادسه واﻻ‌يه ((قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ (69))[اﻷ‌نبياء))اﻻ‌يه مع اﻻ‌نتظام في اﻻ‌تي

:- ان يكون الماء معتدل وليس كما يفعل الباقون من وضع الثلج على المريض فالثلج ﻻ‌ يذهب الحراره بل يحتفط بها واما التكميد فهو تجده يتبخر وهو استخراج الحراره بوضع او لبس ثوب مبلل بالماء المقرا فيه ويكون الثوب مبلل غير متناثر اي كانك تعصر ما بها من ماء وتتركها جافه بدون ظهور الماء فيها وذالك ﻻ‌خراج الحراره من الداخل الى الخارج وهنا فائده …وزياده ان يأتي باﻻ‌تي

:- خل تفاح اصلي غير مصنع وطريقة صنعه كاﻻ‌تي ((يقطع التفاح قطعا صغيرة بحيث ثم يوضعفي إناء زجاجي او فخاري كامﻼ‌ أي بالقشر والبذر.يتم تغطية اﻹ‌ناء بقطعة من الشاش ويترك لمدة تتراوح ما بين شهر ونصف إلى*شهرين في الشمس أو في مكان دافئ.تتكون على وجه اﻹ‌ناء طبقة تبدو كالعفن ﻻ‌ تقلقي فهذا أمر طبيعي وغير ضار أبدا.ستجدون بعد ذلك إنخقاض مستوى التفاح إلى النصف.ضعوا الخل في شاشة وقوموا بتصفيته وخذوا السائل الناتج ليصبح خﻼ‌طبيعيا من صنع يديك.يحفظ في برطمان معقم في الثﻼ‌جة لحين اﻻ‌ستخدام.واﻻ‌ فاي خل ان استصعب اﻻ‌مر عليكم : مع الصمغ العربي اﻻ‌حمر المطحون يعجنسويا ويعمل مسح للجسد به بعد ان يقرا عليه ففيه نفع كبير في منع العارض مناستمرار اﻻ‌عارض .

الفائده اﻻ‌ولى*:- ان الحراره تكمن في خادم السحر فبكون تغير من اصﻼ‌لخلقه التي هو باﻻ‌صل عليها فيزيد حرارته والقصد فيها ليس الحراره مقصده بل هي اجبار الماء الذي بالدم بالتبخر فيكون الدم لزج مما يصيب القلب بوخزات عظيمه قد يقتل صاحبه اذا لم ينتبه لها فتجد المريض يعرق وهنا عليه بالمبادره بكثرة شرب الماء للتعويض ويكون الماء مقرا فيه ليكون المجراء طاهر من تحركات الخبيث.

الفائده الثانيه:- يكون الجن بالخارج وبها يزيد من طعن الجسد بخبثه كالفيروس او ادخال ماده غريبه للجسد مما يجبر الدفاعات من كرات الدم بمحاصرتها وترفع الحراره لقتل تلك الماده وبها يصبح المريض ساخن بدون وجود سبب معلوم وعﻼ‌ج مثل هذا هو منع التحقين من الخارج الى الداخل بما ذكرنا من وضوء وفتح اللياء بالماء الخارج من الداخل الى الخارج ﻻ‌غﻼ‌ق الجسد من الداخل والخارج وكلما كان التركيز في قراة القران قويه كلما زاد التحصين ..وعلى المريض هنا ان ينفث في يده ويمررها على جسده عند كل صﻼ‌ه بأن يقرا الفاتحه وخمس ايات من اول البقره والكرسي وايتين بعدها والخواتيم للبقره والمعوذتين مع ايات الشفاء ويمررها على جسده وهذا بعد كل صﻼ‌ه*هنا اسال الله ان ينفع ما كتبنا ويغفر في ما اخطأنا واجتهدنا لنقرب الصوره للمحتاج ونذود عنه بما نستطيع وينفعه والله اعلى سبحانه واعلم وله اﻻ‌مر سبحانه

أنتهاء

[راجى عفو المولى]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على الموضوع القيم

[هنا]

شكرا على الموضوع القيم والشرحات المهمة جزاكم الله كل خير

[عزمى]

جزاك الله كل خير اخى الفاضل ساسان على الموضوع القيم والشروحات

المهمة بارك الله فيك ونرجو المزيد من مواضيعك القيمة

[احمد عمر]

بارك الله فيك اخى الكريم وجعلها فى ميزان حسناتك

[بلال]

جزاك الله كل خير اخى الفاضل ساسان على الموضوع القيم والشروحات

المهمة بارك الله فيك ونرجو المزيد من مواضيعك القيمة

[احمد عزيز]

بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير على الموضوع القيم والافادة المهمة

[خالد الغمرى]

بارك الله فيك اخى الكريم على الفوائد القيمة