ماجد
03-04-2016, 09:49 AM
فرق الإدراك والتأثير بين النفس والعقل ومدار المعجزات والكرامات
بسم الله الرحمن الرحيم
قال شيخنا العارف بالله تعالى الإمام السيد الشريف سيف الله الصَّقيل طارق بن محمد السعدي / الحَسَني، في كتابه ( بهجة المحبوب ):
" اعلَم أنَّ إدْرَاكَ النَّفْسِ القُدْسِيَّة غَيْرُ إدْرَاك العَقْل، فلذلك لا يُقْدَرُ على التَّعبيرِ عنها بِعِلْمِ العَقْل، وهذا ظاهِرٌ من جُمْلَةِ ما قَدَّمناه. لكن نزيدك هنا: أن التأثيرَ أيضاً مُخْتَلفٌ بِطَريقةٍ عَكْسِيَّة؛ فإن اختلاف الإدراك يكون بمباشَرَة العَقل للمَحْسُوسات خلافاً للنَّفْسِ، وأما في التأثير: فالنَّفْسُ تتَصَرَّفُ في المَحْسُوساتِ خِلافاً للعَقْلِ؛ قال اللهُ : لهم قُلوبٌ لا يَفْقَهون بها ، وقال: ولو أنَّ قُرآناً سُيِّرَت به الجِبالُ الآية، والإشارةُ فيها إلى المُتَخَلِّقِ بالقُرآن، كما في الخَبَر أنَّ سيَّدنا رسول الله محمد ( كانَ خُلُقُه القرآن ) ، فالمعنى: لو أنَّ عَبْداً تَخَلَّقَ بالقُرآن لَتَصَرَّفَ بالمَكانِ والزَّمان وشَاهَدَ غَيبَ الأكوان، على ما تَقَدَّمَ من شَرح الآيَة. والتَّخلّق بالقُرآن: صِفَةُ النَّفْسِ القُدْسِيَّة، المُسْتَخْلَفَة بهِ في البَرِيَّة، المُتَجَرِّدَةِ فيه عن المَعَاني الجِسْمانيَّة.وقدْ جَمَع اللهُ تعالى ذلك في قوله لسَيّدنا عيسى : إذ أيَّدتك بِرُوحِ القُدُسِ تُكلِّمُ النَّاس في المَهدِ وكَهلاً، وإذ عَلَّمْتُك الكِتابَ والحِكمةَ .. الآية، فتأمَّل، واللهُ سبحانه وتعالى الهادي.
وقد شرح الآية فيما تقدّم بقوله:
قال اللهُ : ولو أنَّ قُرآناً سُيِّرَت به الجِبالُ أو قُطِّعت به الأرضُ كُلِّمَ به المَوتى، بَلْ لله الأمرُ جميعاً ، يعني: التأثيرُ.
لطيفة: قوله سبحانه وتعالى: سُيِّرَت به الجِبال : إشارة إلى ( التَّصَرُّف في المكان والكَيان )، كما في مُعجزات الأنبياء وكرامات الأولياء عليهم الصلاة والسَّلام: كتَصَرُّف سيَّدنا رسول الله محمدٍ بالكواكِب والحَجَر والشَّجَر والمآكل والمَشارب والدَّاء والدَّواء، وتصرّف سيدنا عِيسى بالخَلقِ والمَوت والحياة، وسُليمان عليه السلام بالرِّيح، وتَصَرُّف الخِضر بالأقْدارِ، وصاحب سليمان بالمُكوّنات: فأحضَرَ عرش بِلقيس من بلدٍ إلى بلد بمُجَرَّد الأمر في طرفة عَيْن.
وقوله : قُطِّعت به الأرضُ : إشارة إلى ( التَّصَرُّفِ في الزَّمان )، كما في الإسراء والمِعراج، وما ثبت من طيِّ الأرض للصَّالحين، بحيث يقطع أحدُهم مسيرة أيامٍ بطَرفة عَينٍ أو فوقها؛ على قَدر التَّوفيق.
وقوله : أو كُلِّمَ به المَوتى : إشارةٌ إلى ( الانكشاف بالغَيْبِ )، كما في لقاء سيَّدنا رسول الله محمدٍ بمن سَلَفِ من الأنبياءِ عليهم السلام، ورؤيته مَن سَلَف وخَلَفَ من أهل الجنَّة والنار، وقَوله : مَن رآني فقد رآني ، وما ثبت من لِقاءِ أحوال الصَّالحين كذلك.
تنبيه: وفي جميع ذلك إنما يُعتقدُ التأثيرُ للهِ ، كما قال : بل للهِ الأمر جميعاً .
بسم الله الرحمن الرحيم
قال شيخنا العارف بالله تعالى الإمام السيد الشريف سيف الله الصَّقيل طارق بن محمد السعدي / الحَسَني، في كتابه ( بهجة المحبوب ):
" اعلَم أنَّ إدْرَاكَ النَّفْسِ القُدْسِيَّة غَيْرُ إدْرَاك العَقْل، فلذلك لا يُقْدَرُ على التَّعبيرِ عنها بِعِلْمِ العَقْل، وهذا ظاهِرٌ من جُمْلَةِ ما قَدَّمناه. لكن نزيدك هنا: أن التأثيرَ أيضاً مُخْتَلفٌ بِطَريقةٍ عَكْسِيَّة؛ فإن اختلاف الإدراك يكون بمباشَرَة العَقل للمَحْسُوسات خلافاً للنَّفْسِ، وأما في التأثير: فالنَّفْسُ تتَصَرَّفُ في المَحْسُوساتِ خِلافاً للعَقْلِ؛ قال اللهُ : لهم قُلوبٌ لا يَفْقَهون بها ، وقال: ولو أنَّ قُرآناً سُيِّرَت به الجِبالُ الآية، والإشارةُ فيها إلى المُتَخَلِّقِ بالقُرآن، كما في الخَبَر أنَّ سيَّدنا رسول الله محمد ( كانَ خُلُقُه القرآن ) ، فالمعنى: لو أنَّ عَبْداً تَخَلَّقَ بالقُرآن لَتَصَرَّفَ بالمَكانِ والزَّمان وشَاهَدَ غَيبَ الأكوان، على ما تَقَدَّمَ من شَرح الآيَة. والتَّخلّق بالقُرآن: صِفَةُ النَّفْسِ القُدْسِيَّة، المُسْتَخْلَفَة بهِ في البَرِيَّة، المُتَجَرِّدَةِ فيه عن المَعَاني الجِسْمانيَّة.وقدْ جَمَع اللهُ تعالى ذلك في قوله لسَيّدنا عيسى : إذ أيَّدتك بِرُوحِ القُدُسِ تُكلِّمُ النَّاس في المَهدِ وكَهلاً، وإذ عَلَّمْتُك الكِتابَ والحِكمةَ .. الآية، فتأمَّل، واللهُ سبحانه وتعالى الهادي.
وقد شرح الآية فيما تقدّم بقوله:
قال اللهُ : ولو أنَّ قُرآناً سُيِّرَت به الجِبالُ أو قُطِّعت به الأرضُ كُلِّمَ به المَوتى، بَلْ لله الأمرُ جميعاً ، يعني: التأثيرُ.
لطيفة: قوله سبحانه وتعالى: سُيِّرَت به الجِبال : إشارة إلى ( التَّصَرُّف في المكان والكَيان )، كما في مُعجزات الأنبياء وكرامات الأولياء عليهم الصلاة والسَّلام: كتَصَرُّف سيَّدنا رسول الله محمدٍ بالكواكِب والحَجَر والشَّجَر والمآكل والمَشارب والدَّاء والدَّواء، وتصرّف سيدنا عِيسى بالخَلقِ والمَوت والحياة، وسُليمان عليه السلام بالرِّيح، وتَصَرُّف الخِضر بالأقْدارِ، وصاحب سليمان بالمُكوّنات: فأحضَرَ عرش بِلقيس من بلدٍ إلى بلد بمُجَرَّد الأمر في طرفة عَيْن.
وقوله : قُطِّعت به الأرضُ : إشارة إلى ( التَّصَرُّفِ في الزَّمان )، كما في الإسراء والمِعراج، وما ثبت من طيِّ الأرض للصَّالحين، بحيث يقطع أحدُهم مسيرة أيامٍ بطَرفة عَينٍ أو فوقها؛ على قَدر التَّوفيق.
وقوله : أو كُلِّمَ به المَوتى : إشارةٌ إلى ( الانكشاف بالغَيْبِ )، كما في لقاء سيَّدنا رسول الله محمدٍ بمن سَلَفِ من الأنبياءِ عليهم السلام، ورؤيته مَن سَلَف وخَلَفَ من أهل الجنَّة والنار، وقَوله : مَن رآني فقد رآني ، وما ثبت من لِقاءِ أحوال الصَّالحين كذلك.
تنبيه: وفي جميع ذلك إنما يُعتقدُ التأثيرُ للهِ ، كما قال : بل للهِ الأمر جميعاً .