الشيخ / خالد الجعفري
25-04-2016, 06:54 AM
2/ جواز بناء المساجد على القبور...
يقول الشيخ أحمد عبدالله الصديق الغماري في كتابه [إحياء المقبور من أدلة بناء المساجد علي القبور]: (فقد صح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: أن قال: (قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا من قبور أنبيائهم مساجد ﻻ يبقى دينان بأرض العرب).. وصح عنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال ﻷم سلمة رضي الله عنها حين ذكرت له كنيسة رأتها بأرض الحبشة، وما رأت فيها من الصور: (أولئك قوم إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجداً وصوروا فيه تلك الصور أولئك شرار الخلق عند الله).. وصح عنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال: (أﻻ إن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم مساجد أﻻ فﻼ تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك).. فالجواب عن هذا من وجوه: الوجه اﻷول: أن الله تعالى حكى ذلك عن المؤمنين والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم حكاه عن اليهود والنصارى وفرق بين حال الفريقين، فإن المؤمنين فعلوا ذلك للتبرك بآثار الصالحين الذين أكرمهم الله تعالى بهذا اﻵية وحفظ أرواحهم وأجسامهم تلك القرون الطويلة، واليهود والنصارى يفعلون ذلك للعبادة واﻹشراك مع الله تعالى، فالدليﻼن غير متواردين على محل واحد...
يتبع..
يقول الشيخ أحمد عبدالله الصديق الغماري في كتابه [إحياء المقبور من أدلة بناء المساجد علي القبور]: (فقد صح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: أن قال: (قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا من قبور أنبيائهم مساجد ﻻ يبقى دينان بأرض العرب).. وصح عنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال ﻷم سلمة رضي الله عنها حين ذكرت له كنيسة رأتها بأرض الحبشة، وما رأت فيها من الصور: (أولئك قوم إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجداً وصوروا فيه تلك الصور أولئك شرار الخلق عند الله).. وصح عنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال: (أﻻ إن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم مساجد أﻻ فﻼ تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك).. فالجواب عن هذا من وجوه: الوجه اﻷول: أن الله تعالى حكى ذلك عن المؤمنين والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم حكاه عن اليهود والنصارى وفرق بين حال الفريقين، فإن المؤمنين فعلوا ذلك للتبرك بآثار الصالحين الذين أكرمهم الله تعالى بهذا اﻵية وحفظ أرواحهم وأجسامهم تلك القرون الطويلة، واليهود والنصارى يفعلون ذلك للعبادة واﻹشراك مع الله تعالى، فالدليﻼن غير متواردين على محل واحد...
يتبع..