الشيخ / خالد الجعفري
25-04-2016, 06:56 AM
4/ جواز بناء المساجد على القبور...
يقول الشيخ أحمد عبد الله الصديق الغماري مواصلاً الحديث عن جواز المساجد على القبور وذلك عبر كتابه [إحياء المقبور من أدلة بناء المساجد على القبور]:
الوجه الثالث: وهو أنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: (أولئك كانوا إذا مات فيهم الرجل الصالح اتخذوا على قبره مسجداً وصوروا فيه تماثيل)..، فاتخاذهم الصور والتماثيل فيه دليل على أنهم يفعلون ذلك ﻷجل عبادتهم، وقد شهد العيان بذلك وأثبت التاريخ مثله..
وأنهم إبتدأوا عبادة اﻷصنام بعبادة صور الصالحين وقبورهم، وهذا ﻻ يوجد منه شيء عند المسلمين..
الوجه الرابع: أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: (من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء، والذين يتخذون القبور مساجد) رواه أحمد من حديث عبدالله بن مسعود..
وقد ثبت بالسنة أن الذين تدركهم الساعة وهم أحياء كلهم كفار مشركون عبدة أصنام، وأن الساعة ﻻ تقوم حتى ﻻ يبقى على وجه اﻷرض من يوحد الله تعالى وﻻ ينطق باسمه، وأن القرآن يرفع من الصدور، وتنفخ ريح حمراء فتقبض روح كل مؤمن ويبقى همج رعاع ﻻ يدينون بدين فعليهم تقوم الساعة، فاقتران الذين يتخذون القبور مساجد بهم دليل على كفرهم ومشاركتهم إياهم في العلة التي بها كانوا شرار الخلق..
وما يذكره أهل اﻷصول من ضعف دﻻلة اﻻقتران تمسكاً ببعض الصور المفيدة لذلك، هو أضعف من ضعف دﻻلة اﻻقتران في زعمهم فﻼ ينبغي الإلتفات إليه ﻷنه مكابرة للحس فإن قيل إن الكفار كلهم شرار الناس إذ ﻻ شر أعظم من الكفر بالله تعالى فكيف جاز تخصيص هؤﻻء من بينهم ؟..
فالجواب: أن ذلك ﻹيغالهم في الشر والفساد واختصاصهم بجرائم وعظائم مضافة إلى الكفر، أما الذين تدركهم الساعة وهم أحياء فقد دلت السنة وذكرت من أوصافهم وفساد أخﻼقهم وارتكابهم من الموبقات مالم يأته أحد من الكفار وما هو محرم في سائر اﻷديان، بل وما ﻻ تساعد عليه اﻹنسانية بقطع النظر عن الديانة، فلذلك كانوا شرار الناس، وقد شهد العيان والحمد لله بصدق ما أخبر به النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فإن أشراط الساعة قد ظهرت، وأماراتها قد تتابعت، وظهرت طﻼئع أولئك اﻷشرار الذين عليهم تقوم، وهم العصريون المفسدون الزنادقة الملحدون، الذين يسمون المؤمنين المتمسكين بالدين جامدين رجعيين، فرأينا من كفرهم وإلحادهم ومروقهم وفجورهم وفساد أخﻼقهم وقلة حيائهم وشدة وقاحتهم وتهتكهم ومحاربتهم للدين، وعنادهم في كفرهم وازدرائهم بالدين وأهله ورفعتهم قدر من يحارب الدين ويخرق حدوده ويهتك الشريعة ويسعى في القضاء عليها وإطرائه والمبالغة في مدحه، والكذب في وصفه بما ليس فيه، وغير ذلك من أوصافهم الممقوتة التي يشهد معها كل مؤمن بالله ورسوله أنهم شرار الخلق، هذا وهم في بداية أمرهم، فكيف إذا وصلوا إلى نهايته عند قيام الساعة..
كما أننا نرى الكفار أيضاً قد مرقوا من دينهم الباطل وظهر من أخﻼقهم الفاسدة وابتداعهم وتهتكهم وفجورهم مالم يكن في أسﻼفهم وما هو معدود في دينهم من الكهف والمروق والعصيان والفسوق فبذلك كانوا شرار الناس زيادة على كفرهم وأما الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد للسجود إليها وعبادتها فإنهم كفروا بعد اﻹيمان وأشركوا بعد التوحيد وجهلوا بعد العلم وارتدوا عن الدين بعد اعتناقه والتحقق من الحق ومعرفته فكانوا شر خلق الله تعالى ولذلك كان من ارتد بعد إيمانه يقتل وﻻ تقبل توبته، وكان اليهود مغضوباً عليهم والنصارى ضالين، وكان الكافر العالم أشد الناس عذاباً يوم القيامة..
والوجه الخامس: إن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال في الذين يتخذون القبور مساجد: (أولئك شرار الخلق)..، وثبت بالكتاب والسنة المتواترة أن أمته خير أمة أخرجت للناس، وأنها أشرف اﻷمم وأفضلها على اﻹطﻼق، وأنهم عدول يتخذهم الله تعالى شهداء على اﻷمم السابقة؛ {وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس}، {كنتم خير أمة أخرجت للناس}، وذكر الله لهم من الفضل ما رغبت اﻷنبياء والمرسلون فيه وتمنوا أن يكونوا من أمته صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأخبر صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنهم ﻻ يجتمعون على ضﻼلة، وإن من لم يتبع سبيلهم فهو من أهل النار؛ {ومن يتبع غير سبيل المؤمنين} اﻵية..، وأن ما رأوه حسناً فهو عند الله حسن وكثير من أمثال هذا وقد علم الله تعالى في سابق علمه وما قضاه وقدره في أزله أن هذه اﻷمة ستتفق وتجمع أولها عن آخرها على بناء المسجد على قبر نبيها أشرف اﻷنبياء وأفضل المرسلين...
يتبع..
يقول الشيخ أحمد عبد الله الصديق الغماري مواصلاً الحديث عن جواز المساجد على القبور وذلك عبر كتابه [إحياء المقبور من أدلة بناء المساجد على القبور]:
الوجه الثالث: وهو أنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: (أولئك كانوا إذا مات فيهم الرجل الصالح اتخذوا على قبره مسجداً وصوروا فيه تماثيل)..، فاتخاذهم الصور والتماثيل فيه دليل على أنهم يفعلون ذلك ﻷجل عبادتهم، وقد شهد العيان بذلك وأثبت التاريخ مثله..
وأنهم إبتدأوا عبادة اﻷصنام بعبادة صور الصالحين وقبورهم، وهذا ﻻ يوجد منه شيء عند المسلمين..
الوجه الرابع: أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: (من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء، والذين يتخذون القبور مساجد) رواه أحمد من حديث عبدالله بن مسعود..
وقد ثبت بالسنة أن الذين تدركهم الساعة وهم أحياء كلهم كفار مشركون عبدة أصنام، وأن الساعة ﻻ تقوم حتى ﻻ يبقى على وجه اﻷرض من يوحد الله تعالى وﻻ ينطق باسمه، وأن القرآن يرفع من الصدور، وتنفخ ريح حمراء فتقبض روح كل مؤمن ويبقى همج رعاع ﻻ يدينون بدين فعليهم تقوم الساعة، فاقتران الذين يتخذون القبور مساجد بهم دليل على كفرهم ومشاركتهم إياهم في العلة التي بها كانوا شرار الخلق..
وما يذكره أهل اﻷصول من ضعف دﻻلة اﻻقتران تمسكاً ببعض الصور المفيدة لذلك، هو أضعف من ضعف دﻻلة اﻻقتران في زعمهم فﻼ ينبغي الإلتفات إليه ﻷنه مكابرة للحس فإن قيل إن الكفار كلهم شرار الناس إذ ﻻ شر أعظم من الكفر بالله تعالى فكيف جاز تخصيص هؤﻻء من بينهم ؟..
فالجواب: أن ذلك ﻹيغالهم في الشر والفساد واختصاصهم بجرائم وعظائم مضافة إلى الكفر، أما الذين تدركهم الساعة وهم أحياء فقد دلت السنة وذكرت من أوصافهم وفساد أخﻼقهم وارتكابهم من الموبقات مالم يأته أحد من الكفار وما هو محرم في سائر اﻷديان، بل وما ﻻ تساعد عليه اﻹنسانية بقطع النظر عن الديانة، فلذلك كانوا شرار الناس، وقد شهد العيان والحمد لله بصدق ما أخبر به النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فإن أشراط الساعة قد ظهرت، وأماراتها قد تتابعت، وظهرت طﻼئع أولئك اﻷشرار الذين عليهم تقوم، وهم العصريون المفسدون الزنادقة الملحدون، الذين يسمون المؤمنين المتمسكين بالدين جامدين رجعيين، فرأينا من كفرهم وإلحادهم ومروقهم وفجورهم وفساد أخﻼقهم وقلة حيائهم وشدة وقاحتهم وتهتكهم ومحاربتهم للدين، وعنادهم في كفرهم وازدرائهم بالدين وأهله ورفعتهم قدر من يحارب الدين ويخرق حدوده ويهتك الشريعة ويسعى في القضاء عليها وإطرائه والمبالغة في مدحه، والكذب في وصفه بما ليس فيه، وغير ذلك من أوصافهم الممقوتة التي يشهد معها كل مؤمن بالله ورسوله أنهم شرار الخلق، هذا وهم في بداية أمرهم، فكيف إذا وصلوا إلى نهايته عند قيام الساعة..
كما أننا نرى الكفار أيضاً قد مرقوا من دينهم الباطل وظهر من أخﻼقهم الفاسدة وابتداعهم وتهتكهم وفجورهم مالم يكن في أسﻼفهم وما هو معدود في دينهم من الكهف والمروق والعصيان والفسوق فبذلك كانوا شرار الناس زيادة على كفرهم وأما الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد للسجود إليها وعبادتها فإنهم كفروا بعد اﻹيمان وأشركوا بعد التوحيد وجهلوا بعد العلم وارتدوا عن الدين بعد اعتناقه والتحقق من الحق ومعرفته فكانوا شر خلق الله تعالى ولذلك كان من ارتد بعد إيمانه يقتل وﻻ تقبل توبته، وكان اليهود مغضوباً عليهم والنصارى ضالين، وكان الكافر العالم أشد الناس عذاباً يوم القيامة..
والوجه الخامس: إن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال في الذين يتخذون القبور مساجد: (أولئك شرار الخلق)..، وثبت بالكتاب والسنة المتواترة أن أمته خير أمة أخرجت للناس، وأنها أشرف اﻷمم وأفضلها على اﻹطﻼق، وأنهم عدول يتخذهم الله تعالى شهداء على اﻷمم السابقة؛ {وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس}، {كنتم خير أمة أخرجت للناس}، وذكر الله لهم من الفضل ما رغبت اﻷنبياء والمرسلون فيه وتمنوا أن يكونوا من أمته صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأخبر صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنهم ﻻ يجتمعون على ضﻼلة، وإن من لم يتبع سبيلهم فهو من أهل النار؛ {ومن يتبع غير سبيل المؤمنين} اﻵية..، وأن ما رأوه حسناً فهو عند الله حسن وكثير من أمثال هذا وقد علم الله تعالى في سابق علمه وما قضاه وقدره في أزله أن هذه اﻷمة ستتفق وتجمع أولها عن آخرها على بناء المسجد على قبر نبيها أشرف اﻷنبياء وأفضل المرسلين...
يتبع..