مصطفى شوقى
06-05-2016, 01:00 PM
مطالب بالستر
ﻭﻗﺪ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻫﺰﺍﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀ ﺑﻤﺎﻋﺰ ﺣﻴﻦ ﺯﻧﻰ :
" ﻫﻼ ﺳﺘﺮﺗﻪ ﺑﺜﻮﺑﻚ "
ﻭﻫﻲ ﺟﺮﻳﻤﺔ ﻋﻘﺎﺑﻬﺎ ﺍﻟﺮﺟﻢ ﻭﺍﻟﻤﻮﺕ .
ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻓﺈﻓﺸﺎﺀ ﺳﺮ ﺍﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﻓﻼ ﻳﺒﻮﺡ ﺑﻪ ﺇﻻ ﺑﺄﺭﺑﻌﺔ ﺷﻬﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﺭﺟﺎﻻ ﻛﻠﻬﻢ ﻋﺪﻭﻻ ﺃﺣﺮﺍﺭﺍ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻳﺼﻔﻮﻥ ﺍﻟﺰﻧﻰ ﻭﻳﻌﻴﻨﻮﻥ ﺍﻟﺰﺍﻧﻲ ﻭﺍﻟﺰﺍﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻢ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺰﻧﻰ ﻭﺃﻥ ﻳﺠﻲﺀ ﺍﻟﺸﻬﻮﺩ ﻛﻠﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﻭﺍﺣﺪ ، ﻭﺇﻻ ﺣﺪﻭﺍ ﺣﺪ ﺍﻟﻘﺬﻑ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻭ ﺍﺧﺘﻞ ﺃﺣﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ .
ﺃﺗﻌﻤﺪ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺳﺘﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺘﺒﺪﻳﻪ؟؟؟ ﺃﺗﻌﻤﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺳﺘﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺘﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﻬﺘﻚ ﺳﺘﺮﻫﺎ؟؟؟
ﺃﺧﺮﺝ ﻫﻨﺎﺩ ﻭﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﺃﺗﻰ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺎﻝ : ﺇﻥ ﻟﻲ ﺍﺑﻨﺔ ﻛﻨﺖ ﻭﺃﺩﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺛﻢ ﺍﺳﺘﺨﺮﺟﺘﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻤﻮﺕ ﻓﺄﺩﺭﻛﺖ ﻣﻌﻨﺎ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﺄﺳﻠﻤﺖ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺳﻠﻤﺖ ﺃﺻﺎﺑﻬﺎ ﺣﺪ ﻣﻦ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺄﺧﺬﺕ ﺍﻟﺸﻔﺮﺓ ﻟﺘﺬﺑﺢ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﺄﺩﺭﻛﻨﺎﻫﺎ ﻭﻗﺪ ﻗﻄﻌﺖ ﺑﻌﺾ ﺃﻭﺩﺍﺟﻬﺎ ، ﻓﺪﺍﻭﻳﻨﺎﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﺑﺮﺋﺖ ، ﺛﻢ ﺃﻗﺒﻠﺖ ﺑﻌﺪ ﺗﻮﺑﺔ ﺣﺴﻨﺔ ،ﻭﻫﻲ ﺗﺨﻄﺐ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻡ ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ، ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﺮ : ﺃﺗﻌﻤﺪ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺳﺘﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺘﺒﺪﻳﻪ ؟ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﺌﻦ ﺃﺧﺒﺮﺕ ﺑﺸﺄﻧﻬﺎ ﺃﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻷﺟﻌﻠﻨﻚ ﻧﻜﺎﻻ ﻷﻫﻞ ﺍﻷﻣﺼﺎﺭ ، ﺑﻞ ﺃﻧﻜﺤﻬﺎ ﻧﻜﺎﺡ ﺍﻟﻌﻔﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ .
ﻭﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺃﻥ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﻓﺠﺮﺕ ﻓﺄﻗﻴﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺪ ﺛﻢ ﺇﻧﻬﻢ ﺃﻗﺒﻠﻮﺍ ﻣﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻓﺘﺎﺑﺖ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ﻭﺣﺴﻨﺖ ﺗﻮﺑﺘﻬﺎ ، ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺨﻄﺐ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻬﺎ ﻓﻴﻜﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﺰﻭﺟﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺨﺒﺮ ﺑﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻫﺎ ﻭﺟﻌﻞ ﻳﻜﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﻔﺸﻲ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻫﺎ ﻟﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺎﻝ : ﺯﻭﺟﻮﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﺰﻭﺟﻮﺍ ﺻﺎﻟﺤﻲ ﻓﺘﻴﺎﺗﻜﻢ .
ﻭﺃﺧﺮﺝ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻭﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻗﺎﻝ :
ﺝ ﺍﺀﺕ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺇﻧﻲ ﻭﺟﺪﺕ ﺻﺒﻴﺎ ﻭﻭﺟﺪﺕ ﻗﺒﻄﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎﺋﺔ ﺩﻳﻨﺎﺭ ، ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ ﻭﺍﺳﺘﺄﺟﺮﺕ ﻟﻪ ﻇﺌﺮﺍ ، ﻭﺇﻥ ﺃﺭﺑﻊ ﻧﺴﻮﺓ ﻳﺄﺗﻴﻨﻪ ﻭﻳﻘﺒﻠﻨﻪ ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﺃﻳﺘﻬﻦ ﺃﻣﻪ ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ : ﺇﺫﺍ ﻫﻦ ﺃﺗﻴﻨﻚ ﻓﺄﻋﻠﻤﻴﻨﻲ ، ﻓﻔﻌﻠﺖ ، ﻓﻘﺎﻝ ﻻﻣﺮﺃﺓ ﻣﻨﻬﻦ :
ﺃﻳﺘﻜﻦ ﺃﻡ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺼﺒﻲ ؟
ﻓﻘﺎﻟﺖ :
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﺣﺴﻨﺖ ﻭﻻ ﺃﺟﻤﻠﺖ *
ﻳﺎ ﻋﻤﺮ ! ﺃﺗﻌﻤﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺳﺘﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺘﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﻬﺘﻚ ﺳﺘﺮﻫﺎ ، ﻗﺎﻝ :
ﺻﺪﻗﺖ : ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ : ﺇﺫﺍ ﺃﺗﻴﻨﻚ ﻓﻼ ﺗﺴﺄﻟﻴﻬﻦ ﻋﻦ ﺷﻲﺀ ﻭﺃﺣﺴﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺻﺒﻴﻬﻦ ، ﺛﻢ ﺍﻧﺼﺮﻑ .
" ﻫﻼ ﺳﺘﺮﺗﻪ ﺑﺜﻮﺑﻚ "
ﺃﺧﺮﺝ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻋﻦ ﺩﺧﻴﺮ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻬﻴﺜﻢ ﻛﺎﺗﺐ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ﻗﻠﺖ ﻟﻌﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺇﻥ ﻟﻨﺎ ﺟﻴﺮﺍﻧﺎ ﻳﺸﺮﺑﻮﻥ ﺍﻟﺨﻤﺮ ﻭﺃﻧﺎ ﺩﺍﻉ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﻟﻴﺄﺧﺬﻭﻫﻢ ، ﻗﺎﻝ : ﻻ ﺗﻔﻌﻞ ﻭﻋﻈﻬﻢ ﻭﻫﺪﺩﻫﻢ ، ﻗﺎﻝ : ﺇﻧﻲ ﻧﻬﻴﺘﻬﻢ ﻓﻠﻢ ﻳﻨﺘﻬﻮﺍ ﻭﺃﻧﺎ ﺩﺍﻉ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﻟﻴﺄﺧﺬﻭﻫﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻘﺒﺔ :
ﻭﻳﺤﻚ ﻻ ﺗﻔﻌﻞ ﻓﺈﻧﻲ ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ :
" ﻡ ﻥ ﺳَﺘـَﺮَ ﻋَﻮْﺭَﺓً ﻓـَﻜَﺄﻧَّﻤَﺎ ﺍﺳْﺘَﺤْﻴَﺎ ﻣَﻮْﺀُﻭﺩَﺓً ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﺮِﻫَﺎ " ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ ﻭﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ *
ﺗﺎﺟﺮﻭﺍ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ :
ﻓﺎﺭﺣﻤﻮﺍ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻳﺮﺣﻤﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ .
ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺔ
ﺃﺭﺍﺫﻝ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻦ ﻭﺍﻟﻄﻐﺎﺓ ﻫﻢُ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻄﺮَّﻗﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺮﻗﺔ . ﻭﻣﻦ ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﻠﻴﻨﺘﻈﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﺒﺮﺯﺥ ﻭﻧﻜﺎﻝ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻭﺃﻫﻮﺍﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺷﺪﻳﺪ؟؟؟ . ﻧﻠﺖ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸِّﻬﺮ ﺑﺈﺧﻴﻚ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺎ ﻧﻠﺖ ؟؟
( ﺫُﻕْ ﺇِﻧَّﻚَ ﺃَﻧﺖَ ﺍﻟْﻌَﺰِﻳﺰُ ﺍﻟْﻜَﺮِﻳﻢُ )
ﺫُﻕْ ﻭﺑﺎﻝ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﺰَّ ﻭﺟﻞَّ ﻭﺍﻧﺘﻘﺎﻣﻪ .. ﻓﺎﻋﻤﻞ ﻣﺎ ﺷﺌﺖَ؟؟ ﻭﺍﺳﺘﻬﺰﻯﺀ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﻤﺎ ﺷﺌﺖَ .
ﻳﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ :
ﺇﻻ ﺗﺨﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻜﻮﻯ ﻟﺒﺪﻳﻊ ﺍﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺪﻳﺎﻥ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻟﻘﻬﺎﺭ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺮﻳﻚ ﺍﻟﺪﻫﺮ ﺍﻟﻌﺠﺐ؟؟؟ .
ﺗﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﻔﺘﻚ ﻭﻗﺪ ﺇﺳﻮﺩَّﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺟﻨﻴﺖَ؟ ﻭﺍﺳﻮﺩ ﻭﺟﻬﻚ ﺑﻤﺎ ﺷﻬَّﺮﺕ؟؟؟ ﻭﻣﺎ ﺃﻛﻠﺖ ﻣﻦ ﻟﺤﻢ ﺃﺧﻴﻚ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺍﻟﻤﺤﺮَّﻡ ﻓﺎﺭﺗﺪَّ ﺳﻮﺍﺩ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻋﻠﻴﻚ؟ﻭﻓﻲ ﺫﻧﻮﺑﻚ ﻣﺎ ﺗﺤﺼﻰ ﻟﻮ ﺃﻧَّﻬﺎ ﻋـُﺪَّﺕ؟؟ . ﻓﻠﻦ ﻳﻤﻬﻠﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﺸﻬﻴﺮ ﺇﻻ ﻗﻠﻴﻼً ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺧﺬﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺧﺬﺍً ﺃﻟﻴﻤﺎً ﻭﻳﺨﺮﺟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺁﺛﻤﺎً ﻣﺬﻣﻮﻣﺎً؟؟؟
ﻓﻌﺶ ﻻ ﺃﺑﺎ ﻟﻚ ﻣﺎ ﺷﺌﺖ ﻓﻘﺪ ﺃﺭﺩﺍﻙ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺍﻗﺘﺮﻓﺖ . ﻭﻳﻮﻣﺌﺬ ﺗﺘﺬﻛﺮ ﺃﻧﻚ ﺧﻨﺖَ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻠﻪ ؟؟ . ﻭﻟﻜﻦ ﻫﻴﻬﺎﺕ ﻫﻴﻬﺎﺕ ﺃﻥ ﻳُﺴﻤﺢ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ :
[ ﺭَﺏِّ ﺍﺭْﺟِﻌُﻮﻥِ * ﻟَﻌَﻠِّﻲ ﺃَﻋْﻤَﻞُ ﺻَﺎﻟِﺤﺎً ﻓِﻴﻤَﺎ ﺗَﺮَﻛْﺖُ ] ؟؟؟ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ *
ﻓﻴﺄﺗﻴﻚ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ :
" ﻛَﻠَّﺎ ﺇِﻧَّﻬَﺎ ﻛَﻠِﻤَﺔٌ ﻫُﻮَ ﻗَﺎﺋِﻠُﻬَﺎ ﻭَﻣِﻦ ﻭَﺭَﺍﺋِﻬِﻢ ﺑَﺮْﺯَﺥٌ ﺇِﻟَﻰ ﻳَﻮْﻡِ ﻳُﺒْﻌَﺜُﻮﻥَ 100_" - ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ *
ﻓﺎﻟﺬُّﻝّ
ُ
ﻭﺍﻟﻀﻌف
ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﻧﺔ
ﻭﺍﻟﻤﺤﻨﺔ
ﺍﻟﺒﻼﺀ
ﻭﺍﻟﺸﺪﺍﺋﺪ
ﻭ ... ﻭ ... ﻭ ... ﺑﺈﻧﺘﻈﺎﺭ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻧـﻢَّ ﻭﺷﻬَّﺮَ ! ؟؟ !
ﻓﺈﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻜﻔﻚ ﻣﺎ ﺃﺗﻴﺘﻚ ﺑﻪ؟؟ ﻓﻠﻴﺴﻌﻚ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ :
ﻭﻗﺪ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻫﺰﺍﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀ ﺑﻤﺎﻋﺰ ﺣﻴﻦ ﺯﻧﻰ :
" ﻫﻼ ﺳﺘﺮﺗﻪ ﺑﺜﻮﺑﻚ "
ﻭﻫﻲ ﺟﺮﻳﻤﺔ ﻋﻘﺎﺑﻬﺎ ﺍﻟﺮﺟﻢ ﻭﺍﻟﻤﻮﺕ؟؟؟؟ .
ﺁﻟﻠّﻪُ ﺃَﺫِﻥَ ﻟَﻚَ ﻓﻴﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖَ ؟؟
ﺃﺗﻌﻤﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺳﺘﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺘﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﻬﺘﻚ ﺳﺘﺮﻫﺎ "
ﺃﺗﻌﻤﺪ ﺇﻟﻰ ﺭﺟﻞ ﺷﺎﺭﺏ ﺧﻤﺮ ﺳﺘﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺘﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﻬﺘﻚ ﺳﺘﺮﻩ "
ﺃﺗﻌﻤﺪ ﺇﻟﻰ ﺭﺟﻞ ﺯﺍﻥ ﺳﺘﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺘﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﻬﺘﻚ ﺳﺘﺮﻩ "
ﻭﻳﻜﻔﻲ ﻟﻠﻮﺍﺷﻲ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻗﻴﻞ :
ﻗﻴﻞ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠّﻪ ﻣﺤﻤَّﺪ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ : ﻣﺎ ﻟﻚ ﺗُﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﺇﻣﺴﺎﻙ ﺍﻟﻌﺼﺎ ﻭﻟﺴﺖ ﺑﻀﻌﻴﻒ . ﻗﺎﻝ : ﻷﺫﻛُﺮَ ﺃَﻧِّﻲ ﻣﺴﺎﻓﺮ . ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ ﻋﻦ ﺍﻷﻭﻃﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ :
ﺗَﻐَﺮَّﺏْ ﻋَﻦِ ﺍﻷَﻭْﻃَﺎﻥِ ﻓَﻲ ﻃَﻠَﺐِ ﺍﻟﻌُﻠَﻰ * ﻭَﺳَﺎﻓِﺮْ ﻓَﻔِﻲ ﺍﻷَﺳْﻔَﺎﺭِ ﺧَﻤْﺲُ ﻓَﻮﺍﺋِﺪِ *
ﺗَﻔَﺮُّﺝُ ﻫَﻢٍّ، ﻭﺍﻛْﺘِﺴَﺎﺏُ ﻣَﻌِﻴْﺸَﺔٍ * ﻭَﻋِﻠْﻢٌ، ﻭَﺁﺩَﺍﺏٌ، ﻭَﺻْﺤْﺒَﺔُ ﻣَﺎﺟِﺪِ *
ﻓَﺈِﻥْ ﻗِﻴﻞَ ﻓِﻲ ﺍﻷَﺳْﻔَﺎﺭِ ﺫُﻝٌّ ﻭَﻣِﺤْﻨَﺔٌ * ﻭَﻗَﻄْﻊُ ﺍﻟﻔَﻴَﺎﻓِﻲ ﻭَﺍﺭْﺗِﻜَﺎﺏُ ﺍﻟﺸَّﺪَﺍﺋِﺪِ *
ﻓَﻤَﻮْﺕُ ﺍﻟﻔَﺘَﻰ ﺧَﻴْﺮٌ ﻟَﻪُ ﻣِﻦْ ﻗِﻴَﺎﻣِﻪِ * ﺑِﺪَﺍﺭِ ﻫَﻮَﺍﻥٍ ﺑَﻴْﻦَ ﻭَﺍﺵٍ ﻭَﺣَﺎﺳِﺪِ *[
ﻟﻺﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻛﺮَّﻡ ﺍﻟﻠّﻪ ﻭﺟﻬﻪ *
ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻮﺍﺷﻲ ﻧﻌﻰ ﻳﻮﻣﺎً ﺻﺪﻳﻘﺎً * ﻓﻼ ﺗﺪﻉِ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖَ ﻟﻘﻮﻝِ ﻭﺍﺷﻲ
ﻳﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺘﺸﻬﻴﺮ ﺇﻗﺮﺃ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺍﺳﺘﻌﺪ ﻟﻪ :
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺃﻣﺎﻣﺔ ، ﺃَﻥّ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺑَﻠَّﻎَ ﻣَﺎ ﺃُﺭْﺳِﻞَ ﺑِﻪِ ، ﺛُﻢَّ ﻗَﺎﻝَ :
" ﺇِﻳَّﺎﻛُﻢْ ﻭَﺍﻟﻈُّﻠْﻢَ ، ﻓَﺈِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺗَﺒَﺎﺭَﻙَ ﻭَﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻳُﻘْﺴِﻢُ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ، ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ : ﻭَﻋِﺰَّﺗِﻲ ﻻ ﻳَﺤُﻮﺯُﻧِﻲ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡَ ﻇُﻠْﻢٌ ، ﺛُﻢَّ ﻳُﻨَﺎﺩِﻱ ﻣُﻨَﺎﺩٍ ، ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ : ﺃَﻳْﻦَ ﻓُﻼﻥُ ﺑْﻦُ ﻓُﻼﻥٍ ؟ ، ﻓَﻴَﺄْﺗِﻲ ﺗَﺘْﺒَﻌُﻪُ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺤَﺴَﻨَﺎﺕِ ﺃَﻣْﺜَﺎﻝُ ﺍﻟْﺠِﺒَﺎﻝِ ﻓَﻴُﺸْﺨِﺺُ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﺇِﻟَﻴْﻬَﺎ ﺃَﺑْﺼَﺎﺭَﻫُﻢْ ، ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﻘُﻮﻡَ ﺑَﻴْﻦَ ﻳَﺪَﻱِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ ، ﺛُﻢَّ ﻳَﺄْﻣُﺮُ ﺍﻟْﻤُﻨَﺎﺩِﻱ ﻓَﻴُﻨَﺎﺩِﻱ ﻣَﻦْ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﻟَﻪُ ﺗَﺒَﺎﻋَﺔٌ ، ﺃَﻭْ ﻇُﻼﻣَﺔٌ ﻋِﻨْﺪَ ﻓُﻼﻥِ ﺑْﻦِ ﻓُﻼﻥٍ ، ﻓَﻬَﻠُﻢَّ ﻓَﻴُﻘْﺒِﻠُﻮﻥَ ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﺠْﺘَﻤِﻌُﻮﺍ ﻗِﻴَﺎﻣًﺎ ﺑَﻴْﻦَ ﻳَﺪَﻱِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ،
ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦُ :
ﺍﻗْﻀُﻮﺍ ﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪِﻱ
ﻓَﻴَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ :
ﻛَﻴْﻒَ ﻧَﻘْﻀِﻲ ﻋَﻨْﻪُ ؟ ، ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ ﻟَﻬُﻢْ : ﺧُﺬُﻭﺍ ﻟَﻬُﻢْ ﻣِﻦْ ﺣَﺴَﻨَﺎﺗِﻪِ ﻓَﻼ ﻳَﺰَﺍﻟُﻮﻥَ ﻳَﺄْﺧُﺬُﻭﻥَ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺣَﺘَّﻰ ﻻ ﻳَﺒْﻘَﻰ ﻟَﻪُ ﺣَﺴَﻨَﺔٌ ، ﻭَﻗَﺪْ ﺑَﻘِﻲ ﻣِﻦْ ﺃَﺻْﺤَﺎﺏِ ﺍﻟﻈُّﻼﻣَﺎﺕِ ، ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ :
ﺍﻗْﻀُﻮﺍ ﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪِﻱ
ﻓَﻴَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ : ﻛَﻴْﻒَ ﻧَﻘْﻀِﻲ ﻋَﻨْﻪُ ؟ ، ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ ﻟَﻬُﻢْ :
ﺧُﺬُﻭﺍ ﻟَﻬُﻢْ ﻣِﻦْ ﺣَﺴَﻨَﺎﺗِﻪِ ، ﻓَﻼ ﻳَﺰَﺍﻟُﻮﻥَ ﻳَﺄْﺧُﺬُﻭﻥَ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺣَﺘَّﻰ ﻻ ﻳَﺒْﻘَﻰ ﻟَﻪُ ﺣَﺴَﻨَﺔٌ ، ﻭَﻗَﺪْ ﺑَﻘِﻲَ ﻣِﻦْ ﺃَﺻْﺤَﺎﺏِ ﺍﻟﻈُّﻼﻣَﺎﺕِ ، ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ :
ﺍﻗْﻀُﻮﺍ ﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪِﻱ
ﻓَﻴَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ :
ﻟَﻢْ ﻳَﺒْﻖَ ﻟَﻪُ ﺣَﺴَﻨَﺔ
ٌ
ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ : ﺥُ ﺫُﻭﺍ ﻣِﻦْ ﺳَﻴِّﺌَﺎﺗِﻬِﻢْ ﻓَﺎﺣْﻤِﻠُﻮﻫَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ، ﺛُﻢَّ ﻧَﺰَﻉَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺑِﻬَﺬِﻩِ ﺍﻵﻳَﺔِ ﺍﻟْﻜَﺮِﻳﻤَﺔِ :
[ ﻭَﻟَﻴَﺤْﻤِﻠُﻦَّ ﺃَﺛْﻘَﺎﻟَﻬُﻢْ ﻭَﺃَﺛْﻘَﺎﻻ ﻣَﻊَ ﺃَﺛْﻘَﺎﻟِﻬِﻢْ ﻭَﻟَﻴُﺴْﺄَﻟُﻦَّ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻋَﻤَّﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻳَﻔْﺘَﺮُﻭﻥَ )
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ ﺁﻳﺔ 13 " ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺣﺴﻦ ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎﺕ .
ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺘﺸﻬﻴﺮ ﻭﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺔ ﺷﺮﻋﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ . ﻭﻣﻦ ﻳﺮﺗﻜﺐ ﺟﺮﻡ ﺗﺰﻭﻳﺮ ﻭﺍﺣﺘﻴﺎﻝ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻨﺼﺢ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﺍﻟﻠﻌﻴﻦ؟؟ .
ﻓﺎﻟﻤﺠﺮﻣﻮﻥ ﺍﻟﻄﻐﺎﺓ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻲ ﺷﻐﻞ ﻓﺎﻛﻬﻮﻥ ﺑﺄﻛﻞ ﻟﺤﻮﻡ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ *
ﻭﻗﺪ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻫﺰﺍﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀ ﺑﻤﺎﻋﺰ ﺣﻴﻦ ﺯﻧﻰ :
" ﻫﻼ ﺳﺘﺮﺗﻪ ﺑﺜﻮﺑﻚ "
ﻭﻫﻲ ﺟﺮﻳﻤﺔ ﻋﻘﺎﺑﻬﺎ ﺍﻟﺮﺟﻢ ﻭﺍﻟﻤﻮﺕ .
ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻓﺈﻓﺸﺎﺀ ﺳﺮ ﺍﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﻓﻼ ﻳﺒﻮﺡ ﺑﻪ ﺇﻻ ﺑﺄﺭﺑﻌﺔ ﺷﻬﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﺭﺟﺎﻻ ﻛﻠﻬﻢ ﻋﺪﻭﻻ ﺃﺣﺮﺍﺭﺍ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻳﺼﻔﻮﻥ ﺍﻟﺰﻧﻰ ﻭﻳﻌﻴﻨﻮﻥ ﺍﻟﺰﺍﻧﻲ ﻭﺍﻟﺰﺍﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻢ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺰﻧﻰ ﻭﺃﻥ ﻳﺠﻲﺀ ﺍﻟﺸﻬﻮﺩ ﻛﻠﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﻭﺍﺣﺪ ، ﻭﺇﻻ ﺣﺪﻭﺍ ﺣﺪ ﺍﻟﻘﺬﻑ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻭ ﺍﺧﺘﻞ ﺃﺣﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ .
ﺃﺗﻌﻤﺪ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺳﺘﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺘﺒﺪﻳﻪ؟؟؟ ﺃﺗﻌﻤﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺳﺘﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺘﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﻬﺘﻚ ﺳﺘﺮﻫﺎ؟؟؟
ﺃﺧﺮﺝ ﻫﻨﺎﺩ ﻭﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﺃﺗﻰ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺎﻝ : ﺇﻥ ﻟﻲ ﺍﺑﻨﺔ ﻛﻨﺖ ﻭﺃﺩﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺛﻢ ﺍﺳﺘﺨﺮﺟﺘﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻤﻮﺕ ﻓﺄﺩﺭﻛﺖ ﻣﻌﻨﺎ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﺄﺳﻠﻤﺖ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺳﻠﻤﺖ ﺃﺻﺎﺑﻬﺎ ﺣﺪ ﻣﻦ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺄﺧﺬﺕ ﺍﻟﺸﻔﺮﺓ ﻟﺘﺬﺑﺢ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﺄﺩﺭﻛﻨﺎﻫﺎ ﻭﻗﺪ ﻗﻄﻌﺖ ﺑﻌﺾ ﺃﻭﺩﺍﺟﻬﺎ ، ﻓﺪﺍﻭﻳﻨﺎﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﺑﺮﺋﺖ ، ﺛﻢ ﺃﻗﺒﻠﺖ ﺑﻌﺪ ﺗﻮﺑﺔ ﺣﺴﻨﺔ ،ﻭﻫﻲ ﺗﺨﻄﺐ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻡ ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ، ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﺮ : ﺃﺗﻌﻤﺪ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺳﺘﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺘﺒﺪﻳﻪ ؟ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﺌﻦ ﺃﺧﺒﺮﺕ ﺑﺸﺄﻧﻬﺎ ﺃﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻷﺟﻌﻠﻨﻚ ﻧﻜﺎﻻ ﻷﻫﻞ ﺍﻷﻣﺼﺎﺭ ، ﺑﻞ ﺃﻧﻜﺤﻬﺎ ﻧﻜﺎﺡ ﺍﻟﻌﻔﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ .
ﻭﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺃﻥ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﻓﺠﺮﺕ ﻓﺄﻗﻴﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺪ ﺛﻢ ﺇﻧﻬﻢ ﺃﻗﺒﻠﻮﺍ ﻣﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻓﺘﺎﺑﺖ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ﻭﺣﺴﻨﺖ ﺗﻮﺑﺘﻬﺎ ، ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺨﻄﺐ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻬﺎ ﻓﻴﻜﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﺰﻭﺟﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺨﺒﺮ ﺑﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻫﺎ ﻭﺟﻌﻞ ﻳﻜﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﻔﺸﻲ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻫﺎ ﻟﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺎﻝ : ﺯﻭﺟﻮﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﺰﻭﺟﻮﺍ ﺻﺎﻟﺤﻲ ﻓﺘﻴﺎﺗﻜﻢ .
ﻭﺃﺧﺮﺝ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻭﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻗﺎﻝ :
ﺝ ﺍﺀﺕ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺇﻧﻲ ﻭﺟﺪﺕ ﺻﺒﻴﺎ ﻭﻭﺟﺪﺕ ﻗﺒﻄﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎﺋﺔ ﺩﻳﻨﺎﺭ ، ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ ﻭﺍﺳﺘﺄﺟﺮﺕ ﻟﻪ ﻇﺌﺮﺍ ، ﻭﺇﻥ ﺃﺭﺑﻊ ﻧﺴﻮﺓ ﻳﺄﺗﻴﻨﻪ ﻭﻳﻘﺒﻠﻨﻪ ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﺃﻳﺘﻬﻦ ﺃﻣﻪ ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ : ﺇﺫﺍ ﻫﻦ ﺃﺗﻴﻨﻚ ﻓﺄﻋﻠﻤﻴﻨﻲ ، ﻓﻔﻌﻠﺖ ، ﻓﻘﺎﻝ ﻻﻣﺮﺃﺓ ﻣﻨﻬﻦ :
ﺃﻳﺘﻜﻦ ﺃﻡ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺼﺒﻲ ؟
ﻓﻘﺎﻟﺖ :
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﺣﺴﻨﺖ ﻭﻻ ﺃﺟﻤﻠﺖ *
ﻳﺎ ﻋﻤﺮ ! ﺃﺗﻌﻤﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺳﺘﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺘﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﻬﺘﻚ ﺳﺘﺮﻫﺎ ، ﻗﺎﻝ :
ﺻﺪﻗﺖ : ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ : ﺇﺫﺍ ﺃﺗﻴﻨﻚ ﻓﻼ ﺗﺴﺄﻟﻴﻬﻦ ﻋﻦ ﺷﻲﺀ ﻭﺃﺣﺴﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺻﺒﻴﻬﻦ ، ﺛﻢ ﺍﻧﺼﺮﻑ .
" ﻫﻼ ﺳﺘﺮﺗﻪ ﺑﺜﻮﺑﻚ "
ﺃﺧﺮﺝ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻋﻦ ﺩﺧﻴﺮ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻬﻴﺜﻢ ﻛﺎﺗﺐ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ﻗﻠﺖ ﻟﻌﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺇﻥ ﻟﻨﺎ ﺟﻴﺮﺍﻧﺎ ﻳﺸﺮﺑﻮﻥ ﺍﻟﺨﻤﺮ ﻭﺃﻧﺎ ﺩﺍﻉ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﻟﻴﺄﺧﺬﻭﻫﻢ ، ﻗﺎﻝ : ﻻ ﺗﻔﻌﻞ ﻭﻋﻈﻬﻢ ﻭﻫﺪﺩﻫﻢ ، ﻗﺎﻝ : ﺇﻧﻲ ﻧﻬﻴﺘﻬﻢ ﻓﻠﻢ ﻳﻨﺘﻬﻮﺍ ﻭﺃﻧﺎ ﺩﺍﻉ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﻟﻴﺄﺧﺬﻭﻫﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻘﺒﺔ :
ﻭﻳﺤﻚ ﻻ ﺗﻔﻌﻞ ﻓﺈﻧﻲ ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ :
" ﻡ ﻥ ﺳَﺘـَﺮَ ﻋَﻮْﺭَﺓً ﻓـَﻜَﺄﻧَّﻤَﺎ ﺍﺳْﺘَﺤْﻴَﺎ ﻣَﻮْﺀُﻭﺩَﺓً ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﺮِﻫَﺎ " ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ ﻭﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ *
ﺗﺎﺟﺮﻭﺍ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ :
ﻓﺎﺭﺣﻤﻮﺍ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻳﺮﺣﻤﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ .
ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺔ
ﺃﺭﺍﺫﻝ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻦ ﻭﺍﻟﻄﻐﺎﺓ ﻫﻢُ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻄﺮَّﻗﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺮﻗﺔ . ﻭﻣﻦ ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﻠﻴﻨﺘﻈﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﺒﺮﺯﺥ ﻭﻧﻜﺎﻝ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻭﺃﻫﻮﺍﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺷﺪﻳﺪ؟؟؟ . ﻧﻠﺖ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸِّﻬﺮ ﺑﺈﺧﻴﻚ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺎ ﻧﻠﺖ ؟؟
( ﺫُﻕْ ﺇِﻧَّﻚَ ﺃَﻧﺖَ ﺍﻟْﻌَﺰِﻳﺰُ ﺍﻟْﻜَﺮِﻳﻢُ )
ﺫُﻕْ ﻭﺑﺎﻝ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﺰَّ ﻭﺟﻞَّ ﻭﺍﻧﺘﻘﺎﻣﻪ .. ﻓﺎﻋﻤﻞ ﻣﺎ ﺷﺌﺖَ؟؟ ﻭﺍﺳﺘﻬﺰﻯﺀ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﻤﺎ ﺷﺌﺖَ .
ﻳﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ :
ﺇﻻ ﺗﺨﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻜﻮﻯ ﻟﺒﺪﻳﻊ ﺍﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺪﻳﺎﻥ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻟﻘﻬﺎﺭ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺮﻳﻚ ﺍﻟﺪﻫﺮ ﺍﻟﻌﺠﺐ؟؟؟ .
ﺗﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﻔﺘﻚ ﻭﻗﺪ ﺇﺳﻮﺩَّﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺟﻨﻴﺖَ؟ ﻭﺍﺳﻮﺩ ﻭﺟﻬﻚ ﺑﻤﺎ ﺷﻬَّﺮﺕ؟؟؟ ﻭﻣﺎ ﺃﻛﻠﺖ ﻣﻦ ﻟﺤﻢ ﺃﺧﻴﻚ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺍﻟﻤﺤﺮَّﻡ ﻓﺎﺭﺗﺪَّ ﺳﻮﺍﺩ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻋﻠﻴﻚ؟ﻭﻓﻲ ﺫﻧﻮﺑﻚ ﻣﺎ ﺗﺤﺼﻰ ﻟﻮ ﺃﻧَّﻬﺎ ﻋـُﺪَّﺕ؟؟ . ﻓﻠﻦ ﻳﻤﻬﻠﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﺸﻬﻴﺮ ﺇﻻ ﻗﻠﻴﻼً ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺧﺬﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺧﺬﺍً ﺃﻟﻴﻤﺎً ﻭﻳﺨﺮﺟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺁﺛﻤﺎً ﻣﺬﻣﻮﻣﺎً؟؟؟
ﻓﻌﺶ ﻻ ﺃﺑﺎ ﻟﻚ ﻣﺎ ﺷﺌﺖ ﻓﻘﺪ ﺃﺭﺩﺍﻙ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺍﻗﺘﺮﻓﺖ . ﻭﻳﻮﻣﺌﺬ ﺗﺘﺬﻛﺮ ﺃﻧﻚ ﺧﻨﺖَ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻠﻪ ؟؟ . ﻭﻟﻜﻦ ﻫﻴﻬﺎﺕ ﻫﻴﻬﺎﺕ ﺃﻥ ﻳُﺴﻤﺢ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ :
[ ﺭَﺏِّ ﺍﺭْﺟِﻌُﻮﻥِ * ﻟَﻌَﻠِّﻲ ﺃَﻋْﻤَﻞُ ﺻَﺎﻟِﺤﺎً ﻓِﻴﻤَﺎ ﺗَﺮَﻛْﺖُ ] ؟؟؟ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ *
ﻓﻴﺄﺗﻴﻚ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ :
" ﻛَﻠَّﺎ ﺇِﻧَّﻬَﺎ ﻛَﻠِﻤَﺔٌ ﻫُﻮَ ﻗَﺎﺋِﻠُﻬَﺎ ﻭَﻣِﻦ ﻭَﺭَﺍﺋِﻬِﻢ ﺑَﺮْﺯَﺥٌ ﺇِﻟَﻰ ﻳَﻮْﻡِ ﻳُﺒْﻌَﺜُﻮﻥَ 100_" - ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ *
ﻓﺎﻟﺬُّﻝّ
ُ
ﻭﺍﻟﻀﻌف
ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﻧﺔ
ﻭﺍﻟﻤﺤﻨﺔ
ﺍﻟﺒﻼﺀ
ﻭﺍﻟﺸﺪﺍﺋﺪ
ﻭ ... ﻭ ... ﻭ ... ﺑﺈﻧﺘﻈﺎﺭ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻧـﻢَّ ﻭﺷﻬَّﺮَ ! ؟؟ !
ﻓﺈﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻜﻔﻚ ﻣﺎ ﺃﺗﻴﺘﻚ ﺑﻪ؟؟ ﻓﻠﻴﺴﻌﻚ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ :
ﻭﻗﺪ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻫﺰﺍﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀ ﺑﻤﺎﻋﺰ ﺣﻴﻦ ﺯﻧﻰ :
" ﻫﻼ ﺳﺘﺮﺗﻪ ﺑﺜﻮﺑﻚ "
ﻭﻫﻲ ﺟﺮﻳﻤﺔ ﻋﻘﺎﺑﻬﺎ ﺍﻟﺮﺟﻢ ﻭﺍﻟﻤﻮﺕ؟؟؟؟ .
ﺁﻟﻠّﻪُ ﺃَﺫِﻥَ ﻟَﻚَ ﻓﻴﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖَ ؟؟
ﺃﺗﻌﻤﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺳﺘﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺘﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﻬﺘﻚ ﺳﺘﺮﻫﺎ "
ﺃﺗﻌﻤﺪ ﺇﻟﻰ ﺭﺟﻞ ﺷﺎﺭﺏ ﺧﻤﺮ ﺳﺘﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺘﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﻬﺘﻚ ﺳﺘﺮﻩ "
ﺃﺗﻌﻤﺪ ﺇﻟﻰ ﺭﺟﻞ ﺯﺍﻥ ﺳﺘﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺘﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﻬﺘﻚ ﺳﺘﺮﻩ "
ﻭﻳﻜﻔﻲ ﻟﻠﻮﺍﺷﻲ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻗﻴﻞ :
ﻗﻴﻞ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠّﻪ ﻣﺤﻤَّﺪ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ : ﻣﺎ ﻟﻚ ﺗُﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﺇﻣﺴﺎﻙ ﺍﻟﻌﺼﺎ ﻭﻟﺴﺖ ﺑﻀﻌﻴﻒ . ﻗﺎﻝ : ﻷﺫﻛُﺮَ ﺃَﻧِّﻲ ﻣﺴﺎﻓﺮ . ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ ﻋﻦ ﺍﻷﻭﻃﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ :
ﺗَﻐَﺮَّﺏْ ﻋَﻦِ ﺍﻷَﻭْﻃَﺎﻥِ ﻓَﻲ ﻃَﻠَﺐِ ﺍﻟﻌُﻠَﻰ * ﻭَﺳَﺎﻓِﺮْ ﻓَﻔِﻲ ﺍﻷَﺳْﻔَﺎﺭِ ﺧَﻤْﺲُ ﻓَﻮﺍﺋِﺪِ *
ﺗَﻔَﺮُّﺝُ ﻫَﻢٍّ، ﻭﺍﻛْﺘِﺴَﺎﺏُ ﻣَﻌِﻴْﺸَﺔٍ * ﻭَﻋِﻠْﻢٌ، ﻭَﺁﺩَﺍﺏٌ، ﻭَﺻْﺤْﺒَﺔُ ﻣَﺎﺟِﺪِ *
ﻓَﺈِﻥْ ﻗِﻴﻞَ ﻓِﻲ ﺍﻷَﺳْﻔَﺎﺭِ ﺫُﻝٌّ ﻭَﻣِﺤْﻨَﺔٌ * ﻭَﻗَﻄْﻊُ ﺍﻟﻔَﻴَﺎﻓِﻲ ﻭَﺍﺭْﺗِﻜَﺎﺏُ ﺍﻟﺸَّﺪَﺍﺋِﺪِ *
ﻓَﻤَﻮْﺕُ ﺍﻟﻔَﺘَﻰ ﺧَﻴْﺮٌ ﻟَﻪُ ﻣِﻦْ ﻗِﻴَﺎﻣِﻪِ * ﺑِﺪَﺍﺭِ ﻫَﻮَﺍﻥٍ ﺑَﻴْﻦَ ﻭَﺍﺵٍ ﻭَﺣَﺎﺳِﺪِ *[
ﻟﻺﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻛﺮَّﻡ ﺍﻟﻠّﻪ ﻭﺟﻬﻪ *
ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻮﺍﺷﻲ ﻧﻌﻰ ﻳﻮﻣﺎً ﺻﺪﻳﻘﺎً * ﻓﻼ ﺗﺪﻉِ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖَ ﻟﻘﻮﻝِ ﻭﺍﺷﻲ
ﻳﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺘﺸﻬﻴﺮ ﺇﻗﺮﺃ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺍﺳﺘﻌﺪ ﻟﻪ :
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺃﻣﺎﻣﺔ ، ﺃَﻥّ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺑَﻠَّﻎَ ﻣَﺎ ﺃُﺭْﺳِﻞَ ﺑِﻪِ ، ﺛُﻢَّ ﻗَﺎﻝَ :
" ﺇِﻳَّﺎﻛُﻢْ ﻭَﺍﻟﻈُّﻠْﻢَ ، ﻓَﺈِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺗَﺒَﺎﺭَﻙَ ﻭَﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻳُﻘْﺴِﻢُ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ، ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ : ﻭَﻋِﺰَّﺗِﻲ ﻻ ﻳَﺤُﻮﺯُﻧِﻲ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡَ ﻇُﻠْﻢٌ ، ﺛُﻢَّ ﻳُﻨَﺎﺩِﻱ ﻣُﻨَﺎﺩٍ ، ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ : ﺃَﻳْﻦَ ﻓُﻼﻥُ ﺑْﻦُ ﻓُﻼﻥٍ ؟ ، ﻓَﻴَﺄْﺗِﻲ ﺗَﺘْﺒَﻌُﻪُ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺤَﺴَﻨَﺎﺕِ ﺃَﻣْﺜَﺎﻝُ ﺍﻟْﺠِﺒَﺎﻝِ ﻓَﻴُﺸْﺨِﺺُ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﺇِﻟَﻴْﻬَﺎ ﺃَﺑْﺼَﺎﺭَﻫُﻢْ ، ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﻘُﻮﻡَ ﺑَﻴْﻦَ ﻳَﺪَﻱِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ ، ﺛُﻢَّ ﻳَﺄْﻣُﺮُ ﺍﻟْﻤُﻨَﺎﺩِﻱ ﻓَﻴُﻨَﺎﺩِﻱ ﻣَﻦْ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﻟَﻪُ ﺗَﺒَﺎﻋَﺔٌ ، ﺃَﻭْ ﻇُﻼﻣَﺔٌ ﻋِﻨْﺪَ ﻓُﻼﻥِ ﺑْﻦِ ﻓُﻼﻥٍ ، ﻓَﻬَﻠُﻢَّ ﻓَﻴُﻘْﺒِﻠُﻮﻥَ ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﺠْﺘَﻤِﻌُﻮﺍ ﻗِﻴَﺎﻣًﺎ ﺑَﻴْﻦَ ﻳَﺪَﻱِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ،
ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦُ :
ﺍﻗْﻀُﻮﺍ ﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪِﻱ
ﻓَﻴَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ :
ﻛَﻴْﻒَ ﻧَﻘْﻀِﻲ ﻋَﻨْﻪُ ؟ ، ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ ﻟَﻬُﻢْ : ﺧُﺬُﻭﺍ ﻟَﻬُﻢْ ﻣِﻦْ ﺣَﺴَﻨَﺎﺗِﻪِ ﻓَﻼ ﻳَﺰَﺍﻟُﻮﻥَ ﻳَﺄْﺧُﺬُﻭﻥَ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺣَﺘَّﻰ ﻻ ﻳَﺒْﻘَﻰ ﻟَﻪُ ﺣَﺴَﻨَﺔٌ ، ﻭَﻗَﺪْ ﺑَﻘِﻲ ﻣِﻦْ ﺃَﺻْﺤَﺎﺏِ ﺍﻟﻈُّﻼﻣَﺎﺕِ ، ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ :
ﺍﻗْﻀُﻮﺍ ﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪِﻱ
ﻓَﻴَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ : ﻛَﻴْﻒَ ﻧَﻘْﻀِﻲ ﻋَﻨْﻪُ ؟ ، ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ ﻟَﻬُﻢْ :
ﺧُﺬُﻭﺍ ﻟَﻬُﻢْ ﻣِﻦْ ﺣَﺴَﻨَﺎﺗِﻪِ ، ﻓَﻼ ﻳَﺰَﺍﻟُﻮﻥَ ﻳَﺄْﺧُﺬُﻭﻥَ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺣَﺘَّﻰ ﻻ ﻳَﺒْﻘَﻰ ﻟَﻪُ ﺣَﺴَﻨَﺔٌ ، ﻭَﻗَﺪْ ﺑَﻘِﻲَ ﻣِﻦْ ﺃَﺻْﺤَﺎﺏِ ﺍﻟﻈُّﻼﻣَﺎﺕِ ، ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ :
ﺍﻗْﻀُﻮﺍ ﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪِﻱ
ﻓَﻴَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ :
ﻟَﻢْ ﻳَﺒْﻖَ ﻟَﻪُ ﺣَﺴَﻨَﺔ
ٌ
ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ : ﺥُ ﺫُﻭﺍ ﻣِﻦْ ﺳَﻴِّﺌَﺎﺗِﻬِﻢْ ﻓَﺎﺣْﻤِﻠُﻮﻫَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ، ﺛُﻢَّ ﻧَﺰَﻉَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺑِﻬَﺬِﻩِ ﺍﻵﻳَﺔِ ﺍﻟْﻜَﺮِﻳﻤَﺔِ :
[ ﻭَﻟَﻴَﺤْﻤِﻠُﻦَّ ﺃَﺛْﻘَﺎﻟَﻬُﻢْ ﻭَﺃَﺛْﻘَﺎﻻ ﻣَﻊَ ﺃَﺛْﻘَﺎﻟِﻬِﻢْ ﻭَﻟَﻴُﺴْﺄَﻟُﻦَّ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻋَﻤَّﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻳَﻔْﺘَﺮُﻭﻥَ )
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ ﺁﻳﺔ 13 " ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺣﺴﻦ ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎﺕ .
ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺘﺸﻬﻴﺮ ﻭﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺔ ﺷﺮﻋﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ . ﻭﻣﻦ ﻳﺮﺗﻜﺐ ﺟﺮﻡ ﺗﺰﻭﻳﺮ ﻭﺍﺣﺘﻴﺎﻝ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻨﺼﺢ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﺍﻟﻠﻌﻴﻦ؟؟ .
ﻓﺎﻟﻤﺠﺮﻣﻮﻥ ﺍﻟﻄﻐﺎﺓ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻲ ﺷﻐﻞ ﻓﺎﻛﻬﻮﻥ ﺑﺄﻛﻞ ﻟﺤﻮﻡ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ *