tota2010
31-07-2016, 04:50 PM
العلوم الفلكيَّة التبتيَّة
الاستخدام الشعبي لعِلم التنجيم بين التبتيين
إن عِلم تنجيم الأبراج – الذي يبحث في ساعات اليوم من حيث الفأل والشؤم – هو الخاصية التنجيمية الرئيسة النابعة من الروزنامة التبتية، كما أن له دورًا شديد الأهمية في الحياة التبتية؛ إذ إنه يضم أول خاصيتيْنِ تقويميتيْن شاملتيْنِ: يوم الأسبوع القمري، ومجموعة نجوم القمر.
إنَّ كُلاًّ من المجموعات النجمية القمرية الثماني والعشرين، وأيام الأسبوع القمرية السبعة، والأجرام السماوية، ترتبط بعُنصر أو بأربعة، هذه الأربعة من أصل خمسة عناصر هندية، وهي: التراب والماء والنار والريح. أمَّا عنصر تعاقب القمر المرتبط بالمجموعة النجمية لتاريخ محدد فيُقارَن مع عنصر يوم الأسبوع القمري المتكرر. ولكل من التركيبات العشرة المحتمَلة من العناصر تفسيرٌ مختلِف، اعتمادًا على تحديد فِعلٍ مُعيَّن: هل من الأفضل أداؤه في ذلك الوقت أم لا؟
هذا هو نظام الملاءمات العشر الأقل احتمالاً. فعلى سبيل المثال، إذا كنا نحتفل بتقدِمة النار في نهاية ارتداد التأمُّل فسيكون من الأفضل اختيار ساعة أثناء فترة النار المضاعفة، التي ستعزِّز النار، عِوضًا عن فترة نار-ماء التي ستُخمد اللهب.
ومن بين التبتيين يُستشار علماء التنجيم بصورةٍ أكثر شيوعًا، لفحص أبراج حديثي الولادة، وكذلك حالات الزواج وحالات الموت. وتُدمَج جوانب من نظامَيِ الحساب الأبيض والأسود لرسم البرج. وما يثير اهتمام الوالديْنِ على نحوٍ خاصٍّ هو فترات الحياة غير المتوقعة لأولادهم، فإذا كانت فترة الحياة قصيرة وستشهد الكثير من العقبات يُجرَى الكثير من الاحتفالات الدينية المختلفة، وطَلْبُ نحت التماثيل ورَسْمِ اللوحات.
فقبل الزواج يُفحَص مدى توافق الزوجيْنِ – كما ذُكر سابقًا – من خلال مقارنة عناصر الحصى والتريقرامات الخاصة بهما. ويُعدُّ يوم السبت هو يومَ الازدهار في الأسبوع؛ لذلك يكون هذا اليوم في حسابات الزواج أنسبَ يومٍ في الأسبوع لوصول العروس وانتقالها إلى بيت عائلة زوجها، وتُعطي عائلتا الزوجيْنِ عالِمَ التنجيم الأسبوع التقريبي الذي يرغبان بإقامة العُرس فيه. وبعد ذلك يُختار اليوم الأكثر سعدًا في الأسبوع، والوقت ضمن هذه الفترة حسَب نظام الملاءمات العشر الصُّغرى، وإذا تَبيَّنَ أنَّ يوم السبت مشئوم يَختار الزوجان أقرب تاريخِ سعد، رغم الاستمرار بنُصح العرس في دخول بيت زوجها الجديد يوم السبت السابق ليوم السعد.
سيستشير كلُّ تبتي تقريبًا عالمَ تنجيمٍ في حال وفاة أحدهم، اعتمادًا على أنه عندما يَحِلُّ الموت تُجرى الحسابات حسب نظام العناصر ذات الأصل الصيني بخصوص زمن تحريك الجثة، واتجاه تحريكها من الموضع الذي مُدِّدَت فيه بشكلٍ ما، وأَخْذها لدفنها أو إحراقها، غير أن الوقت الفعلي لحرق الجثة أو الجنازة نفسها لا يُحسَب، ولا تتدخل أيام السعد والشؤم التي تُحددها لملاءمات العشر الأقل أبدًا، كما تُحدَّد أنواع الطقوس التي يجب أداؤها للموتى، خاصَّةً إذا كان الأمر يتعلق بأرواح ضارَّة مع الموت.
يسعى التبتيون كذلك إلى نصيحة عالِم التنجيم بالنسبة لأيام السعد عامَّةً لنقل البيت أو فتح دكان جديدة، أو بدء مجازفة في العمل. وفي التبت تتعلَّق المسألة الأخيرة بيوم البدء في تحريك البيت المتنقل ووقته، بينما في الهند نجد أن المناسبات الأكثر انتشارًا هي مغادرة البيت، والذهاب لبيع سترات جاهزة وملابس في شوارع المدن الهندية المُختلفة المسافات، وهذه هي إحدى أكثر الوسائل شيوعًا لكسب لقمة العيش بين التبتيين في الغربة.
هناك مناسبات أخرى يُختار فيها أيام السعد دائمًا؛ عندما يُتوِّج لاما شابًّا متجسِّدًا، وعندما يُجري لاحقًا تقدِماتٍ رسمية إلى ديره ليبدأ دراساته، وعندما تُرسل عائلةٌ ابنها ليدخل ديرًا أو دير راهبات، وعندما يُجرِي غيشي جديد – بعد إكماله دراسته الدينية واجتيازه الامتحانات – تقدِمات رسمية إلى ديره. ومن العادات التبتية كذلك قصُّ شَعَر الأطفال أول مرة بعد نحو سنةٍ من ولادتهم، ويجب أن يكون ذلك في يوم سَعد، وإلاَّ فإنهم يُعتقَدون أن هؤلاء الأطفال ستصيبهم أورام أو جروح.
ويستشير الأطباءُ التبتيون عِلم التنجيم الطبي عند تحديد أنسب أيام الأسبوع لإجراء علاجٍ طبي خاص لمريضٍ ما، مثل كَيِّ الجلد، أو وخز الإبر الذهبية. فأيام قوى الحياة وروح الحياة للمريض – المحدَّدة من علاماتهم الحيوانية لولادتهم – ستُختار، ثم تترك المُميتة منها.
وعندما يُقدَّم طقسُ حياةٍ طويلة لأحد اللامات يكون ذلك في الصباح الباكر من يوم قوة الحياة وروح الحياة الخاص به. فقد وُلدَ قداسة الدالاي لاما في سنة الخنزير الترابي، وبما أن يوم روح الحياة الخاص به هو يوم الأربعاء فإن الكثيرين من اللامات يبدءون في تعليم مجرى هذا اليوم من الأسبوع لأسباب السعْد، وعندما يُعَدُّ لإنجاز الطقوس الشعائرية لمساعدة شخصٍ مريض يُختار أيام قوة حياته وروح حياته كذلك.
أمر آخر، هو أن التبتيِّين عادةً ما يستشيرون علماء التنجيم في أعمالهم، هل ستلقى نجاحًا هذه السنة أم لا؟ ويتكهَّن عالِم التنجيم حسَب رسمٍ واحدٍ يَرِدُ في نظام "الصعود من أحرف العِلة". ويجب طرح السؤال بصيغةٍ رسمية، ويُجرى حساب من عدد الكلمات في السؤال، وعدد الأشخاص في الغرفة، إضافة إلى مكان السؤال المطروح وزمانه.
الاستخدام الشعبي لعِلم التنجيم بين التبتيين
إن عِلم تنجيم الأبراج – الذي يبحث في ساعات اليوم من حيث الفأل والشؤم – هو الخاصية التنجيمية الرئيسة النابعة من الروزنامة التبتية، كما أن له دورًا شديد الأهمية في الحياة التبتية؛ إذ إنه يضم أول خاصيتيْنِ تقويميتيْن شاملتيْنِ: يوم الأسبوع القمري، ومجموعة نجوم القمر.
إنَّ كُلاًّ من المجموعات النجمية القمرية الثماني والعشرين، وأيام الأسبوع القمرية السبعة، والأجرام السماوية، ترتبط بعُنصر أو بأربعة، هذه الأربعة من أصل خمسة عناصر هندية، وهي: التراب والماء والنار والريح. أمَّا عنصر تعاقب القمر المرتبط بالمجموعة النجمية لتاريخ محدد فيُقارَن مع عنصر يوم الأسبوع القمري المتكرر. ولكل من التركيبات العشرة المحتمَلة من العناصر تفسيرٌ مختلِف، اعتمادًا على تحديد فِعلٍ مُعيَّن: هل من الأفضل أداؤه في ذلك الوقت أم لا؟
هذا هو نظام الملاءمات العشر الأقل احتمالاً. فعلى سبيل المثال، إذا كنا نحتفل بتقدِمة النار في نهاية ارتداد التأمُّل فسيكون من الأفضل اختيار ساعة أثناء فترة النار المضاعفة، التي ستعزِّز النار، عِوضًا عن فترة نار-ماء التي ستُخمد اللهب.
ومن بين التبتيين يُستشار علماء التنجيم بصورةٍ أكثر شيوعًا، لفحص أبراج حديثي الولادة، وكذلك حالات الزواج وحالات الموت. وتُدمَج جوانب من نظامَيِ الحساب الأبيض والأسود لرسم البرج. وما يثير اهتمام الوالديْنِ على نحوٍ خاصٍّ هو فترات الحياة غير المتوقعة لأولادهم، فإذا كانت فترة الحياة قصيرة وستشهد الكثير من العقبات يُجرَى الكثير من الاحتفالات الدينية المختلفة، وطَلْبُ نحت التماثيل ورَسْمِ اللوحات.
فقبل الزواج يُفحَص مدى توافق الزوجيْنِ – كما ذُكر سابقًا – من خلال مقارنة عناصر الحصى والتريقرامات الخاصة بهما. ويُعدُّ يوم السبت هو يومَ الازدهار في الأسبوع؛ لذلك يكون هذا اليوم في حسابات الزواج أنسبَ يومٍ في الأسبوع لوصول العروس وانتقالها إلى بيت عائلة زوجها، وتُعطي عائلتا الزوجيْنِ عالِمَ التنجيم الأسبوع التقريبي الذي يرغبان بإقامة العُرس فيه. وبعد ذلك يُختار اليوم الأكثر سعدًا في الأسبوع، والوقت ضمن هذه الفترة حسَب نظام الملاءمات العشر الصُّغرى، وإذا تَبيَّنَ أنَّ يوم السبت مشئوم يَختار الزوجان أقرب تاريخِ سعد، رغم الاستمرار بنُصح العرس في دخول بيت زوجها الجديد يوم السبت السابق ليوم السعد.
سيستشير كلُّ تبتي تقريبًا عالمَ تنجيمٍ في حال وفاة أحدهم، اعتمادًا على أنه عندما يَحِلُّ الموت تُجرى الحسابات حسب نظام العناصر ذات الأصل الصيني بخصوص زمن تحريك الجثة، واتجاه تحريكها من الموضع الذي مُدِّدَت فيه بشكلٍ ما، وأَخْذها لدفنها أو إحراقها، غير أن الوقت الفعلي لحرق الجثة أو الجنازة نفسها لا يُحسَب، ولا تتدخل أيام السعد والشؤم التي تُحددها لملاءمات العشر الأقل أبدًا، كما تُحدَّد أنواع الطقوس التي يجب أداؤها للموتى، خاصَّةً إذا كان الأمر يتعلق بأرواح ضارَّة مع الموت.
يسعى التبتيون كذلك إلى نصيحة عالِم التنجيم بالنسبة لأيام السعد عامَّةً لنقل البيت أو فتح دكان جديدة، أو بدء مجازفة في العمل. وفي التبت تتعلَّق المسألة الأخيرة بيوم البدء في تحريك البيت المتنقل ووقته، بينما في الهند نجد أن المناسبات الأكثر انتشارًا هي مغادرة البيت، والذهاب لبيع سترات جاهزة وملابس في شوارع المدن الهندية المُختلفة المسافات، وهذه هي إحدى أكثر الوسائل شيوعًا لكسب لقمة العيش بين التبتيين في الغربة.
هناك مناسبات أخرى يُختار فيها أيام السعد دائمًا؛ عندما يُتوِّج لاما شابًّا متجسِّدًا، وعندما يُجري لاحقًا تقدِماتٍ رسمية إلى ديره ليبدأ دراساته، وعندما تُرسل عائلةٌ ابنها ليدخل ديرًا أو دير راهبات، وعندما يُجرِي غيشي جديد – بعد إكماله دراسته الدينية واجتيازه الامتحانات – تقدِمات رسمية إلى ديره. ومن العادات التبتية كذلك قصُّ شَعَر الأطفال أول مرة بعد نحو سنةٍ من ولادتهم، ويجب أن يكون ذلك في يوم سَعد، وإلاَّ فإنهم يُعتقَدون أن هؤلاء الأطفال ستصيبهم أورام أو جروح.
ويستشير الأطباءُ التبتيون عِلم التنجيم الطبي عند تحديد أنسب أيام الأسبوع لإجراء علاجٍ طبي خاص لمريضٍ ما، مثل كَيِّ الجلد، أو وخز الإبر الذهبية. فأيام قوى الحياة وروح الحياة للمريض – المحدَّدة من علاماتهم الحيوانية لولادتهم – ستُختار، ثم تترك المُميتة منها.
وعندما يُقدَّم طقسُ حياةٍ طويلة لأحد اللامات يكون ذلك في الصباح الباكر من يوم قوة الحياة وروح الحياة الخاص به. فقد وُلدَ قداسة الدالاي لاما في سنة الخنزير الترابي، وبما أن يوم روح الحياة الخاص به هو يوم الأربعاء فإن الكثيرين من اللامات يبدءون في تعليم مجرى هذا اليوم من الأسبوع لأسباب السعْد، وعندما يُعَدُّ لإنجاز الطقوس الشعائرية لمساعدة شخصٍ مريض يُختار أيام قوة حياته وروح حياته كذلك.
أمر آخر، هو أن التبتيِّين عادةً ما يستشيرون علماء التنجيم في أعمالهم، هل ستلقى نجاحًا هذه السنة أم لا؟ ويتكهَّن عالِم التنجيم حسَب رسمٍ واحدٍ يَرِدُ في نظام "الصعود من أحرف العِلة". ويجب طرح السؤال بصيغةٍ رسمية، ويُجرى حساب من عدد الكلمات في السؤال، وعدد الأشخاص في الغرفة، إضافة إلى مكان السؤال المطروح وزمانه.