عيون المها
10-08-2016, 07:00 AM
مجالسة الاولياء و الصالحين
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻨﺢ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀﻩ ﺟﺰﻳﻞ ﻋﻄﺎﻳﺎﻩ ﺍﻟﻮﻫﺒﻴﺔ، ﻭﺧﺼّﻬﻢ
ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﻭﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ . ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻫﻢ ﻹﺭﺷﺎﺩ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺇﻟﻰ
ﺣﻀﺮﺗﻪ ﺍﻟﻌﻠﻴﺔ . ﻭﺟﻌﻠﻬﻢ ﺃﺑﻮﺍﺑﺎً ﻟﻤﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﺤﻀﺮﺓ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ . ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻّ ﺍﻟﻠﻪ . ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ
ﻟﻪ . ﻣﺪﺡ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀﻩ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻤﻘﺪّﺱ ﺍﻟﻤﻜﻨﻮﻥ . ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺰّ ﻣﻦ
ﻗﺎﺋﻞ . ﻭﻧﺤﻦ ﻟﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺭﺑّﻨﺎ ﻣﺼﺪّﻗﻮﻥ ))ﺃﻻ ﺇﻥّ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ
ﺧﻮﻑ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻻ ﻫﻢ ﻳﺤﺰﻧﻮﻥ .(( ﺛﻢّ ﺫﻛﺮ ﻣﺎ ﺧﺼّﻬﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ
ﺍﻟﺨﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﻔﺎﺧﺮﺓ . ﻭﺑﺸّﺮﻫﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﻓﻲ
ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ . ﻓﻘﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ))ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺒﺸﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﻭﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ .(( ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥّ ﺳﻴّﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤّﺪﺍ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ . ﻋﻴﻦ
ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ . ﺍﻟﻤﻤﺪّ ﺑﺎﻷﻧﻮﺍﺭ ﻭﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺑﺤﻮﺭ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ
ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﺮّﺿﻴﻦ ﻟﻠﻨﻔﺤﺎﺕ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ . ﻓﺼﺎﺭﺕ ﺃﻧﻮﺍﺭﻫﻢ ﻣﺸﻌّﺔ ﻓﻲ
ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﻴﻦ ﻟﻠﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻤﺤﻤّﺪﻳﺔ . ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﻭﺳﻠِّﻢْ ﻭﺑﺎﺭِﻙْ
ﻋﻠَﻰ ﺳﻴّﺪِﻧَﺎ ﻣﺤﻤّﺪٍ . ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ . ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺯﻛّﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ
ﻓﺄﻓﻠﺤﻮﺍ . ﻭﻧﺼﺤﻮﺍ ﺇﺧﻮﺍﻧﻬﻢ ﻓﻨﻔﻌﻮﺍ . ﺍﻟﻠﻬﻢّ ﺃﻛﺮﻣﻨﺎ ﺑﻜﺮﺍﻣﺘﻬﻢ .
ﻭﻭﻓّﻘﻨﺎ ﻟﻬﺪﻳﻬﻢ . ﻭﺃﻟﺤﻘﻨﺎ ﺑﻬﻢ . ﻭﺍﺟﻤﻌﻨﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﺗﺤﺖ ﻟﻮﺍﺀ ﺳﻴّﺪﻧﺎ
ﻣﺤﻤّﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ . ﻓﺈﻧّﻚ ﺃﻛﺮﻡ ﻣﺴﺆﻭﻝ . ﻭﺧﻴﺮ
ﻣﺄﻣﻮﻝ . ﺃﻣّﺎ ﺑﻌﺪ :
ﻓﻴﺎ ﺃﻳّﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ..
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺤﻖّ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢﺣﻜﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﺃﻫﻞ
ﺍﻟﻨﺎﺭ )) ﻓَﻤَﺎ ﻟَﻨَﺎ ﻣِﻦ ﺷَﺎﻓِﻌِﻴﻦَ ﻭَﻻَ ﺻَﺪِﻳﻖٍ ﺣَﻤِﻴﻢٍ .(( ﻓﺎﻵﻳﺔ
ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﺗﺒﻴّﻦ ﻟﻨﺎ ﺃﻫﻤﻴّﺔ ﺍﻟﺼﺤﺒﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥﻓﻲ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎﺍﻟﺘﻲ ﻧﺤﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻵﺧﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ .
ﻗﺎﻝ ﻗﺘﺎﺩﺓ : ” ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥّ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﻧﻔﻊ،
ﻭﺃﻥّ ﺍﻟﺤﻤﻴﻢ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﺷﻔﻊ .“ ﻭﻛﺎﻥ ﺳﻴّﺪﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﻛﺮّﻡ
ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺟﻬﻪ ﻭﺭﺿﻲ ﻋﻨﻪ ﻳﻘﻮﻝ : ” ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺎﻹﺧﻮﺍﻥ ﻓﺈﻧّﻬﻢ ﻋﺪّﺓ
ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻋﺪّﺓ ﺍﻵﺧﺮﺓ .“ ﺃﻻ ﺗﺴﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ : ” ﻓﻤﺎ
ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺷﺎﻓﻌﻴﻦ ﻭﻻ ﺻﺪﻳﻖ ﺣﻤﻴﻢ .“ ﻓﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻨﺎﻓﺬ ﻗﺪﺭﺗﻪ
ﻭﺑﺎﻟﻎ ﺣﻜﻤﺘﻪ , ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺑﺘﺪﺑﻴﺮﻩ، ﻭﻓﻄﺮﻫﻢ ﺑﺘﻘﺪﻳﺮﻩ، ﻓﻜﺎﻥ
ﻣﻦ ﻟﻄﻴﻒ ﻣﺎ ﺩﺑَّﺮﻭﺑﺪﻳﻊ ﻣﺎ ﻗﺪّﺭ ﺃﻥ ﺧﻠﻖ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻄﺒﻮﻋًﺎ ﻋﻠﻰ
ﺍﻹﻓﺘﻘﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺴﻪ، ﺭﺍﻏﺒًﺎ ﻓﻲ ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ ﻣﻦ ﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻛﻠﺘﻪ،
ﻣﻴّﺎﻻً ﺇﻟﻰ ﻣﺨﺎﻟﻄﺔ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﻧﻮﻋﻪ ﻭﻣﺠﺎﻟﺴﺔ ﺑﻨﻲ ﺟﻠﺪﺗﻪ . ﻭﻗﺪ
ﺟﺎﺀﺕ ﺷﺮﻳﻌﺔ ﺃﺣﻜﻢ ﺍﻟﺤﺎﻛﻤﻴﻦ ﻣﻠﺒّﻴﺔ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺍﻟﻔﻄﺮﻳﺔ
ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺼﻠﺢ ﺑﻬﺎ ﻣﻌﺎﺵ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻣﻌﺎﺩﻫﻢ، ﻭﻟﻜﻨّﻬﺎ ﺑﻴّﻨﺖ ﺃﻧّﻪ ﻻ
ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻠﺼﺤﺒﺔ ﻛﻞّ ﺇﻧﺴﺎﻥ، ﻓﺤﺜّﺖ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺒﺔ ﺍﻟﻤﺘّﻘﻴﻦ ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ،
ﻭﻧﻬﺖ ﻭﺣﺬّﺭﺕ ﻋﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻭﺍﻷﺷﺮﺍﺭ، ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻤﺎ
ﻟﻸﺻﺤﺎﺏ ﻣﻦ ﺃﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﺨﻠﻖ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
)) ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺍﺗّﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪَ ﻭﻛُﻮﻧﻮﺍ ﻣﻊَ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﻴﻦ .((
ﻓﺎﻟﺼﺎﺩﻗﻮﻥ ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻤﺜّﻠﻮﺍ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻨّﺔ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢﻓﺼﻔﺖ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢﻭﺗﻨﺰّﻫﺖ ﻋﻤّﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺧﻼﻕ
ﺍﻟﺒﺸﺮ , ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ ﺑﺬﻟﻚ ﻛﺎﻟﻤﺮﺁﺓ ﺍﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻜﺸﻒ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ
ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻧﻔﺴﻪ .
ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ . ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻴﻬﻤﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲّ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧّﻪ ﻗﺎﻝ )) ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻦ ﺧﻠﻴﻠﻪ،
ﻓﻠﻴﻨﻈﺮ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻣﻦ ﻳﺨﺎﻟﻞ .(( ﻛﻤﺎ ﺣﺚّ ﺍﻟﻨﺒﻲّ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼﺎﺣﺐ ﻭﺍﻧﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ . ﻭﺍﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ
ﻣﺠﺎﻟﺴﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻀﺮﺏ ﻣﺜﺎﻝ ﻓِﻲ
ﺃﺟﻤﻞِ ﺻﻮﺭﺓٍ ﻭﺃﻛﻤﻞِ ﺑﻴﺎﻥٍ ﻓﻘﺎﻝَ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ )) ﺇِﻧَّﻤَﺎ
ﻣَﺜَﻞُ ﺍﻟْﺠَﻠِﻴﺲِ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺢِ ﻭَﺍﻟْﺠَﻠِﻴﺲِ ﺍﻟﺴَّﻮْﺀِ ﻛَﺤَﺎﻣِﻞِ ﺍﻟْﻤِﺴْﻚِ ﻭَﻧَﺎﻓِﺦِ
ﺍﻟْﻜِﻴﺮِ، ﻓَﺤَﺎﻣِﻞُ ﺍﻟْﻤِﺴْﻚِ ﺇِﻣَّﺎ ﺃَﻥْ ﻳُﺤْﺬِﻳَﻚَ ﻭَﺇِﻣَّﺎ ﺃَﻥْ ﺗَﺒْﺘَﺎﻉَ ﻣِﻨْﻪُ ﻭَﺇِﻣَّﺎ
ﺃَﻥْ ﺗَﺠِﺪَ ﻣِﻨْﻪُ ﺭِﻳﺤﺎً ﻃَﻴِّﺒَﺔً، ﻭَﻧَﺎﻓِﺦُ ﺍﻟْﻜِﻴﺮِ ﺇِﻣَّﺎ ﺃَﻥْ ﻳُﺤْﺮِﻕَ ﺛِﻴَﺎﺑَﻚَ ﻭَﺇِﻣَّﺎ
ﺃَﻥْ ﺗَﺠِﺪَ ﺭِﻳﺤﺎً ﺧَﺒِﻴﺜَﺔً .(( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ . ﻭﻗﺎﻝ ﺳﻴّﺪﻧﺎ
ﻋﻠﻲّ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ :
ﻭﺻﺎﺣﺐ ﺗﻘﻴّﺎ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺗﻨﺘﻔﻊ ﺑﻪ .ّّّ .. ﻓﺼﺤﺒﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﺗﺮﺟﻰ
ﻭﺗﻄﻠﺐ
ﻭﺇﻳّﺎﻙ ﻭﺍﻟﻔﺴّﺎﺩ ﻻ ﺗﺼﺤﺒﻨّﻬـﻢ ّّّ ... ﻓﺼﺤﺒﺘﻬﻢ ﺗﻌﺪﻱ ﻭﺫﺍﻙ
ﻣﺠــــــﺮّﺏ
ﻭﺍﺣﺬﺭ ﻣﺆﺍﺧﺎﺓ ﺍﻟﺪّﻧﻲﺀ ﻓﺈﻧّﻪ ﻳﻌﺪﻱ ... ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺪﻱ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ
ﺍﻷﺟـــﺮﺏ
ﻭﺍﺧﺘﺮ ﺻﺪﻳﻘﻚ ﻭﺍﺻﻄﻔﻴﻪ ﺗﻔﺎﺧﺮﺍ ... ﺇﻥّ ﺍﻟﻘﺮﻳﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘـﺎﺭﻥ
ﻳﻨﺴﺐ
ﻛﻤﺎ ﻋﺪَّ ﺍﻟﻨﺒﻲّ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﺼﺤﺒﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ . ﻣِﻦْ
ﻭﺳﺎﺋﻞِ ﺯﻳﺎﺩﺓِ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥِ ﻭﺗﻨﻤﻴﺘِﻪِ . ﻓﻘَﺎﻝَ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
)) ﻣَﻦْ ﺃَﺣَﺐَّ ﻟِﻠَّﻪِ، ﻭَﺃَﺑْﻐَﺾَ ﻟِﻠَّﻪِ، ﻭَﺃَﻋْﻄَﻰ ﻟِﻠَّﻪِ . ﻭَﻣَﻨَﻊَ ﻟِﻠَّﻪِ . ﻓَﻘَﺪِ
ﺍﺳْﺘَﻜْﻤَﻞَ ﺍﻹِﻳﻤَﺎﻥَ .(( ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ .
ﻭﻛﻞّ ﺻﺤﺒﺔ ﻻ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﺃﻭﺍﺻﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
ﻓﻤﺼﻴﺮﻫﺎ ﺍﻟﻰ ﻋﺪﺍﻭﺓ ﻣﺤﻘّﻘﺔ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ )) ﺍﻟْﺄَﺧِﻠَّﺎﺀ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ
ﺑَﻌْﻀُﻬُﻢْ ﻟِﺒَﻌْﺾٍ ﻋَﺪُﻭٌّ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟْﻤُﺘَّﻘِﻴﻦَ .(( ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻧّﻪ ﻟﻢ ﻳﺠﻤﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺼﺤﺒﺔ ﺇﻻّ ﺗﻘﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰّ ﻭﺟﻞّ ﻭﺍﻟﺼﺪﻕ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ , ﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺟﻤﻌﺖ
ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﺻﺤﺎﺏ , ﻟﺬﺍ ﻓﺎﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺨﺘﺎﺭ
ﺍﻟﺼﺤﺒﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻜﺘﺸﻒ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻋﻴﻮﺏ ﻧﻔﺴﻪ
ﻭﺃﺧﻄﺎﺋﻪ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻷﺻﺤﺎﺏ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰﻇﻬﺮﺕ ﻟﻪ ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ ﻭﺗﺼﺮّﻓﺎﺗﻪﺑﺼﻮﺭﺓ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻛﺎﻟﻤﺮﺁﺓ
ﺍﻟﺼﺎﻓﻴﺔ , ﺃﻣّﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻇﻬﺮﺕ ﻟﻪ ﺗﺼﺮّﻓﺎﺗﻪ ﻭﺃﻓﻌﺎﻟﻪ ﻭﻣﺎ ﻳﻜﻨّﻪ ﻓﻲ ﺻﺪﺭﻩﺑﺼﻮﺭﺓ
ﻣﻌﻜﻮﺳﺔ , ﺣﻴﺚ ﻳﺒﺪﻭ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻗﺒﻴﺤﺎً ﻭﺍﻟﻘﺒﻴﺢ ﺣﺴﻨﺎً ﻭﻟﺬﻟﻚ
ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ )) ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﺮﺁﺓ
ﺍﻟﻤﺆﻣﻦﻭَﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻦُ ﺃَﺧُﻮ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻦِ؛ ﻳَﻜُﻒُّ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺿَﻴْﻌَﺘَﻪُ، ﻭَﻳَﺤُﻮﻃُﻪُ ﻣِﻦْ
ﻭَﺭَﺍﺋِﻪِ .(( ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﻋﻦ
ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ . ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
)) ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﻛﺎﻟﻴﺪﻳﻦ ﺗﻐﺴﻞ ﺇﺣﺪﺍﻫﻤﺎ ﺍﻷﺧﺮﻯ .((
ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﺼﺤﺒﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺇﺷﺘﺮﻁ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﻭﺍﻟﺴﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ
ﻳﺼﺤﺐ ﺍﻟﻤﺮﻳﺪ ﺷﻴﺨﺎً ﻋﺎﺭﻓﺎً ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺪ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺗﺒﺔ
ﻣﻦ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ . ﻭﻣﻤّﺎ ﻳﺪﻝّ ﻋﻠﻰ ﺻﺤّﺔ ﺷﺮﻁ ﺍﻟﺼﺤﺒﺔ
ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﺃﻥّ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﺍ ﺃﻥ
ﻳﺘﻐﻴّﺮﻭﺍ ﻋﻤّﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺇﻻّ ﺑﻤﺼﺎﺣﺒﺘﻬﻢ ﻟﺮﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢﻭﻣﺠﺎﻟﺴﺘﻬﻢ ﻟﻪﻓﻨﺎﻟﻮﺍ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ
ﺍﻟﺴﺎﻣﻲ ﻭﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﺮﻓﻴﻌﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻓﻲ ﻇﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ,
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻮﻥ ﻟﻢ ﻳﻨﺎﻟﻮﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺗﺒﺔ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺮﻑ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢﺇﻻّ
ﺑﺎﺟﺘﻤﺎﻋﻬﻢ ﺑﺄﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢﻭﻛﺬﻟﻚ
ﺍﻷﻣﺮ ﺣﺘّﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﻻ ﻳﺘﻢّ ﺇﻻّ ﺑﺼﺤﺒﺔ ﻣﻦ ﺃﺧﺬﻭﺍ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ
ﺑﺎﻟﺘﻠﻘﻲ ﻛﺎﺑﺮﺍً ﻋﻦ ﻛﺎﺑﺮ ﺣﺘّﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ . ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ))ﻫُﻮَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺑَﻌَﺚَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄُﻣِّﻴِّﻴﻦَ ﺭَﺳُﻮﻟًﺎ ﻣِّﻨْﻬُﻢْ
ﻳَﺘْﻠُﻮ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺁﻳَﺎﺗِﻪِ ﻭَﻳُﺰَﻛِّﻴﻬِﻢْ ﻭَﻳُﻌَﻠِّﻤُﻬُﻢُ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏَ ﻭﺍﻟﺤِﻜﻤﺔَ .(( ﻓﺎﻟﻠﻪ
ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻴّﻦ ﻟﻨﺎ ﺃﻥّ ﺍﻟﻤﻬﻤّﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢﻗﺒﻞ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻫﻲ : ﺍﻟﺘﺰﻛﻴﺔﻭﺇﻇﻬﺎﺭ ﻋﻴﻮﺏ
ﻭﺃﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﻛﻴﻔﻴّﺔ ﻣﺪﺍﻭﺍﺗﻬﺎ , ﺇﺫ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
} ﻳﺰﻛّﻴﻬﻢ{ ﺃﻱ : ﻳﻌﻄﻴﻬﻢ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﺰﻛﻴﺔ، ﻓﻔﺮﻕٌ ﻛﺒﻴﺮ ﺑﻴﻦ ﻋﻠﻢ
ﺍﻟﺘﺰﻛﻴﺔﻭﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﺰﻛﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺼّﺤّﺔ ﻭﺣﺎﻟﺔ
ﺍﻟﺼّﺤّﺔ، ﻭﺍﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ . ﺃﺧﺮﺝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ
ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﺃُﺑﻲّ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ
ﻗﺎﻝ ))ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻓﺪﺧﻞ ﺭﺟﻞ ﻓﺼﻠّﻰ، ﻓﻘﺮﺃ ﻗﺮﺍﺀﺓ
ﺃﻧﻜﺮﺗﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ، ﺛﻢّ ﺩﺧﻞ ﺁﺧﺮ ﻓﻘﺮﺃ ﺳﻮﻯ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺻﺎﺣﺒﻪ، ﻓﻠﻤّﺎ
ﻗﻀﻴﺎ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺩﺧﻠﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﻘﻠﺖ : ﺇﻥّ ﻫﺬﺍ ﻗﺮﺃ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺃﻧﻜﺮﺗﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺪﺧﻞ ﺁﺧﺮ
ﻓﻘﺮﺃ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺳﻮﻯ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺻﺎﺣﺒﻪ , ﻓﺄﻣﺮﻫﻤﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺮﺁ، ﻓﺤَﺴَّﻦَ ﺍﻟﻨﺒﻲّ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﺷﺄﻧﻬﻤﺎ، ﻓﺴﻘﻂ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻜﺬﻳﺐ , ﻭﻻ ﺇﺫ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ
ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ، ﻓﻠﻤّﺎ ﺭﺃﻯ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺎ ﻗﺪ
ﻏﺸﻴﻨﻲﺿﺮﺏ ﻓﻲ ﺻﺪﺭﻱﻓﻔﻀﺖ ﻋﺮﻗﺎً، ﻭﻛﺄﻧّﻲ ﺃﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﺰّ ﻭﺟﻞ ﻓَﺮَﻗﺎً .(( ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﺰﻛﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺇﻻّ ﺑﺎﻟﺼﺤﺒﺔ
ﺍﻟﻄّﻴّﺒﺔ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻄﺒّﺐ
ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔﻭﻳﺰﻛّﻲ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢﻭﻳﺸﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺑﻴّﺘﻬﻢ، ﺣﺘّﻰ
ﺍﺭﺗﻘﺖ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻋﻦ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ , ﻭﺳﻤﺖ ﺃﺭﻭﺍﺣﻬﻢ ﺇﻟﻰ
ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻣﻼﺋﻜﻲ , ﻭﻃﻬﺮﺕ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﺭﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩّﺓ ﻭﺳﻤﺖ
ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﻬﻮﺩ . ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻥّ ﺭﺳﺎﻟﺔ
ﺳﻴّﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤّﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﺎﻣّﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﺎﻡ
ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ )) ﻭﻣﺎ ﺃﺭﺳﻠﻨﺎﻙ ﺇﻻ ﻛﺎﻓّﺔ ﻟﻠﻨّﺎﺱ
ﺑﺸﻴﺮﺍ ﻭﻧﺬﻳﺮﺍ .(( ﻓﺈﻥّ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻭُﺭّﺍﺛﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ . ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﺭﺛﻮﺍ ﻋﻦ
ﻧﺒﻴّﻬﻢ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺨُﻠﻖ ﻭﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ، ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ ﺧﻠﻔﺎﺀ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ
ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ، ﻳﻘﺘﺒﺴﻮﻥ ﻣﻦ ﻧﻮﺭﻩ
ﻟﻴﻀﻴﺆﻭﺍ ﻟﻺﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﺮﺷﺎﺩ، ﻓﻤَﻦْ ﺟﺎﻟﺴﻬﻢ ﺳﺮﻯ
ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﻬﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻗﺘﺒﺴﻮﻩ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻣَﻦْ ﻧﺼﺮﻫﻢ ﻓﻘﺪ ﻧﺼﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻣﻦ ﺭﺑﻂﺣﺒﻠﻪ ﺑﺤﺒﺎﻟﻬﻢ
ﻓﻘﺪ ﺍﺗّﺼﻞ ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ , ﻭﻣﻦ ﺍﺳﺘﻘﻰ
ﻣﻦ ﻫﺪﺍﻳﺘﻬﻢ ﻭﺇﺭﺷﺎﺩﻫﻢ ﻓﻘﺪ ﺍﺳﺘﻘﻰ ﻣﻦ ﻧﺒﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ .
ﻓﻤﺠﺎﻟﺴﺔ ﺍﻟﻤﺮﻳﺪ ﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺻﺤﺒﺘﻪ ﻟﻬﻢﻣﻤّﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻲ
ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ ﻷﻥّ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻳﺰﻳﺪ ﻭﻳﻨﻘﺺﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ))ﻟِﻴَﺰْﺩَﺍﺩُﻭﺍ
ﺇِﻳﻤَﺎﻧًﺎ ﻣَّﻊَ ﺇِﻳﻤَﺎﻧِﻬِﻢْ .(( ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻤﻴﺮﺍﺙ ﺍﻟﺮﻭﺣﻲ ﺍﻟﺬﻱ
ﻭﺭﺛﻪ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲّ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ,
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ )) ﻭﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻥّ ﻓﻴﻜﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻮ ﻳﻄﻴﻌﻜﻢ ﻓﻲ
ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻻﻣﺮ ﻟﻌﻨﺘّﻢ ﻭﻟﻜﻦّ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﺒّﺐ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﺯﻳّﻨﻪ ﻓﻲ
ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﻭﻛﺮّﻩ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻭﺍﻟﻔﺴﻮﻕ ﻭﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻫﻢ
ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﻭﻥ ﻓﻀﻼ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻧﻌﻤﺔ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻢ ﺣﻜﻴﻢ .(( ﻭﺃﻛﺒﺮ
ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻴﺮﺍﺙ ﺍﻟﺮﻭﺣﻲ ﻣﺎ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻟﺰﻳﺎﺭﺗﻪ
ﻟﻠﺤﺮﻣﻴﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﻴﻦ ﻭﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ , ﺇﺫ ﻳﺤﺲّ ﻛﺄﻧّﻤﺎ ﺃﺑﺪﻝ
ﺭﻭﺣﺎ ﻏﻴﺮ ﺭﻭﺣﻪ ﻭﺃﻛﺴﻲ ﻧﺸﺎﻃﺎ ﻳﻌﺠﺰ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻋﻦ ﻭﺻﻔﻪ . ﺃﻣّﺎ
ﺇﺫﺍ ﺗﺸﺮّﻑ ﺑﺰﻳﺎﺭﺓ ﺣﺒﻴﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻭﺟﻠﺲ ﺇﻟﻰ ﺟﻮﺍﺭﻩ ﻭﺗﻤﺘّﻊ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺁﺛﺎﺭﻩ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻳﺪﺭﻙ
ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ )) ﻭﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻥّ ﻓﻴﻜﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ((
ﻓﻠﻮﻻ ﺍﻟﻤﻴﺮﺍﺙ ﺍﻟﺮﻭﺣﻲ ﻣﺎ ﺯﺍﺩ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﻻ ﻧﻘﺺ , ﻓﺠﻠﻴﺲ
ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻻ ﻳﺸﻘﻰ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻛﻠﺒﺎ ﻛﻜﻠﺐ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻬﻒ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﻟﻬﺬﻩ
ﺍﻵﻳﺔ )) ﻭَﻛَﻠْﺒُﻬُﻢ ﺑَﺎﺳِﻂٌ ﺫِﺭَﺍﻋَﻴْﻪِ ﺑِﺎﻟْﻮَﺻِﻴﺪِ .(( ﻗﺎﻝ : ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺑﻌﺾ
ﺍﻟﻜﻼﺏ ﻗﺪ ﻧﺎﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ . ﺑﺼﺤﺒﺘﻪ ﻭﻣﺨﺎﻟﻄﺘﻪ
ﺍﻟﺼﻠﺤﺎﺀ ﻭﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀﺣﺘّﻰ ﺃﺧﺒﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺟﻞّ
ﻭﻋﻼ . ﻓﻤﺎ ﻇﻨّﻚ ﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺍﻟﻤﻮﺣّﺪﻳﻦ . ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻄﻴﻦ ﺍﻟﻤﺤﺒّﻴﻦ
ﻟﻸﻭﻟﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﺑﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺗﺴﻠﻴﺔ ﻭﺃﻧﺲ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ
ﺍﻟﻤﻘﺼّﺮﻳﻦ ﻋﻦ ﺩﺭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ، ﺍﻟﻤﺤﺒّﻴﻦ ﻟﻠﻨﺒﻲّ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻵﻟﻪ ﺧﻴﺮ ﺁﻝ . ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ
ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥّ ﺭﺟﻼ ﺳﺄﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲّ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﻘﺎﻝ ))ﻣﺘﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ، ﻗﺎﻝ : ﻭﻣﺎ ﺃﻋﺪﺩﺕ ﻟﻬﺎ، ﻗﺎﻝ : ﻻ
ﺷﻲﺀ ﺇﻻّ ﺃﻧّﻲ ﺃﺣﺐّ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ . ﻓﻘﺎﻝ : ﺇﻧّﻚ ﻣﻊ ﻣﻦ ﺃﺣﺒﺒﺖ .
ﻗﺎﻝ ﺃﻧﺲ : ﻓﻤﺎ ﻓَﺮِﺣْﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﺮﺣﺎ ﺃﺷﺪّ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﺇﻧّﻚ ﻣﻊ ﻣﻦ ﺃﺣﺒﺒﺖ . ﻗﺎﻝ ﺃﻧﺲ : ﻓﺄﻧﺎ
ﺃﺣﺐّ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ . ﻭﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ، ﻭﺃﺭﺟﻮ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﻣﻌﻬﻢ
ﺑِﺤُﺒِّﻲ ﺇﻳّﺎﻫﻢ . ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﺃﻋﻤﻞ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ .(( ﻓﺎﺣﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻳّﻬﺎ
ﺍﻟﻌﺎﺷﻖ ﻟﺠﻤﺎﻟﻬﻢ، ﻭﺍﻟﻤﺤﺐّ ﻟﻄﺮﻳﻘﻬﻢ ﻭﻛﻤﺎﻟﻬﻢ، ﻭﻗَﺮَّ ﻋﻴﻨﺎً ﺑِﻬﻢ .
ﻭﺗﻌﻠّﻖ ﺑﺄﺫﻳﺎﻟﻬﻢ، ﻭﻻ ﺗﻠﺘﻔﺖ ﺇﻟﻰ ﺷﻲﺀ ﻳﺼﺪّﻙ ﻋﻦ ﺟﻨﺎﺑﻬﻢ، ﻓﺈﻥّ
ﻃﻔﻴﻠﻲ ﺳﺎﺣﺘﻬﻢ ﻻ ﻳﺮﺩّ، ﻭﻋﻦ ﺑﺎﺑﻬﻢ ﻻ ﻳُﺼﺪّ، ﻭﻟﻠﻪ ﺩﺭّ ﻗﺎﺋﻠﻬﻢ :
ﻫﻢ ﺳﺎﺩﺗﻲ ﻫﻢ ﺭﺍﺣﺘﻲ ﻫﻢ ﻣﻨﻴﺘﻲ ... ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺼﻔﺎ ﺣﺎﺯﻭﺍ
ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻲ ﺍﻟﻔﺎﺧﺮﺓ
ﺣﺎﺷﺎ ﻟﻤﻦ ﻗﺪ ﺣﺒّﻬﻢ ﺃﻭْ ﺯﺍﺭﻫــــﻢ ... ﺃﻥ ﻳﻬﻤﻠﻮﻩ ﺳﺎﺩﺗﻲ ﻓﻲ
ﺍﻵﺧـــــــﺮﺓ
ﺍﻟﻠﻬﻢّ ﺍﺭﺯﻗﻨﺎ ﺻﺤﺒﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ .. ﻭﺍﻧﻔﻌﻨﺎ ﺑﻤﺤﺒّﺘﻬﻢ ﺩﻧﻴﺎ ﻭﺩﻳﻦ ..
ﻭﺍﺭﻓﻌﻨﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴّﻴﻦ , ﻣﻊ ﺍﻟﻨّﺒﻴﺌﻴﻦ ﻭﺍﻟﺼﺪّﻗﻴﻦ
ﻭﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ , ﺑﺠﺎﻩ ﺣﺒﻴﺒﻚ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻷﻣﻴﻦ , ﺳﻴّﺪﻧﺎ
ﻣﺤﻤّﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻛﻞّ ﻭﻗﺖ ﻭﺣﻴﻦ . ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ
ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ .
منقووووول
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻨﺢ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀﻩ ﺟﺰﻳﻞ ﻋﻄﺎﻳﺎﻩ ﺍﻟﻮﻫﺒﻴﺔ، ﻭﺧﺼّﻬﻢ
ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﻭﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ . ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻫﻢ ﻹﺭﺷﺎﺩ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺇﻟﻰ
ﺣﻀﺮﺗﻪ ﺍﻟﻌﻠﻴﺔ . ﻭﺟﻌﻠﻬﻢ ﺃﺑﻮﺍﺑﺎً ﻟﻤﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﺤﻀﺮﺓ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ . ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻّ ﺍﻟﻠﻪ . ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ
ﻟﻪ . ﻣﺪﺡ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀﻩ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻤﻘﺪّﺱ ﺍﻟﻤﻜﻨﻮﻥ . ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺰّ ﻣﻦ
ﻗﺎﺋﻞ . ﻭﻧﺤﻦ ﻟﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺭﺑّﻨﺎ ﻣﺼﺪّﻗﻮﻥ ))ﺃﻻ ﺇﻥّ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ
ﺧﻮﻑ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻻ ﻫﻢ ﻳﺤﺰﻧﻮﻥ .(( ﺛﻢّ ﺫﻛﺮ ﻣﺎ ﺧﺼّﻬﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ
ﺍﻟﺨﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﻔﺎﺧﺮﺓ . ﻭﺑﺸّﺮﻫﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﻓﻲ
ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ . ﻓﻘﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ))ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺒﺸﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﻭﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ .(( ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥّ ﺳﻴّﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤّﺪﺍ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ . ﻋﻴﻦ
ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ . ﺍﻟﻤﻤﺪّ ﺑﺎﻷﻧﻮﺍﺭ ﻭﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺑﺤﻮﺭ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ
ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﺮّﺿﻴﻦ ﻟﻠﻨﻔﺤﺎﺕ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ . ﻓﺼﺎﺭﺕ ﺃﻧﻮﺍﺭﻫﻢ ﻣﺸﻌّﺔ ﻓﻲ
ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﻴﻦ ﻟﻠﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻤﺤﻤّﺪﻳﺔ . ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﻭﺳﻠِّﻢْ ﻭﺑﺎﺭِﻙْ
ﻋﻠَﻰ ﺳﻴّﺪِﻧَﺎ ﻣﺤﻤّﺪٍ . ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ . ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺯﻛّﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ
ﻓﺄﻓﻠﺤﻮﺍ . ﻭﻧﺼﺤﻮﺍ ﺇﺧﻮﺍﻧﻬﻢ ﻓﻨﻔﻌﻮﺍ . ﺍﻟﻠﻬﻢّ ﺃﻛﺮﻣﻨﺎ ﺑﻜﺮﺍﻣﺘﻬﻢ .
ﻭﻭﻓّﻘﻨﺎ ﻟﻬﺪﻳﻬﻢ . ﻭﺃﻟﺤﻘﻨﺎ ﺑﻬﻢ . ﻭﺍﺟﻤﻌﻨﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﺗﺤﺖ ﻟﻮﺍﺀ ﺳﻴّﺪﻧﺎ
ﻣﺤﻤّﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ . ﻓﺈﻧّﻚ ﺃﻛﺮﻡ ﻣﺴﺆﻭﻝ . ﻭﺧﻴﺮ
ﻣﺄﻣﻮﻝ . ﺃﻣّﺎ ﺑﻌﺪ :
ﻓﻴﺎ ﺃﻳّﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ..
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺤﻖّ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢﺣﻜﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﺃﻫﻞ
ﺍﻟﻨﺎﺭ )) ﻓَﻤَﺎ ﻟَﻨَﺎ ﻣِﻦ ﺷَﺎﻓِﻌِﻴﻦَ ﻭَﻻَ ﺻَﺪِﻳﻖٍ ﺣَﻤِﻴﻢٍ .(( ﻓﺎﻵﻳﺔ
ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﺗﺒﻴّﻦ ﻟﻨﺎ ﺃﻫﻤﻴّﺔ ﺍﻟﺼﺤﺒﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥﻓﻲ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎﺍﻟﺘﻲ ﻧﺤﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻵﺧﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ .
ﻗﺎﻝ ﻗﺘﺎﺩﺓ : ” ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥّ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﻧﻔﻊ،
ﻭﺃﻥّ ﺍﻟﺤﻤﻴﻢ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﺷﻔﻊ .“ ﻭﻛﺎﻥ ﺳﻴّﺪﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﻛﺮّﻡ
ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺟﻬﻪ ﻭﺭﺿﻲ ﻋﻨﻪ ﻳﻘﻮﻝ : ” ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺎﻹﺧﻮﺍﻥ ﻓﺈﻧّﻬﻢ ﻋﺪّﺓ
ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻋﺪّﺓ ﺍﻵﺧﺮﺓ .“ ﺃﻻ ﺗﺴﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ : ” ﻓﻤﺎ
ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺷﺎﻓﻌﻴﻦ ﻭﻻ ﺻﺪﻳﻖ ﺣﻤﻴﻢ .“ ﻓﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻨﺎﻓﺬ ﻗﺪﺭﺗﻪ
ﻭﺑﺎﻟﻎ ﺣﻜﻤﺘﻪ , ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺑﺘﺪﺑﻴﺮﻩ، ﻭﻓﻄﺮﻫﻢ ﺑﺘﻘﺪﻳﺮﻩ، ﻓﻜﺎﻥ
ﻣﻦ ﻟﻄﻴﻒ ﻣﺎ ﺩﺑَّﺮﻭﺑﺪﻳﻊ ﻣﺎ ﻗﺪّﺭ ﺃﻥ ﺧﻠﻖ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻄﺒﻮﻋًﺎ ﻋﻠﻰ
ﺍﻹﻓﺘﻘﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺴﻪ، ﺭﺍﻏﺒًﺎ ﻓﻲ ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ ﻣﻦ ﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻛﻠﺘﻪ،
ﻣﻴّﺎﻻً ﺇﻟﻰ ﻣﺨﺎﻟﻄﺔ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﻧﻮﻋﻪ ﻭﻣﺠﺎﻟﺴﺔ ﺑﻨﻲ ﺟﻠﺪﺗﻪ . ﻭﻗﺪ
ﺟﺎﺀﺕ ﺷﺮﻳﻌﺔ ﺃﺣﻜﻢ ﺍﻟﺤﺎﻛﻤﻴﻦ ﻣﻠﺒّﻴﺔ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺍﻟﻔﻄﺮﻳﺔ
ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺼﻠﺢ ﺑﻬﺎ ﻣﻌﺎﺵ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻣﻌﺎﺩﻫﻢ، ﻭﻟﻜﻨّﻬﺎ ﺑﻴّﻨﺖ ﺃﻧّﻪ ﻻ
ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻠﺼﺤﺒﺔ ﻛﻞّ ﺇﻧﺴﺎﻥ، ﻓﺤﺜّﺖ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺒﺔ ﺍﻟﻤﺘّﻘﻴﻦ ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ،
ﻭﻧﻬﺖ ﻭﺣﺬّﺭﺕ ﻋﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻭﺍﻷﺷﺮﺍﺭ، ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻤﺎ
ﻟﻸﺻﺤﺎﺏ ﻣﻦ ﺃﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﺨﻠﻖ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
)) ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺍﺗّﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪَ ﻭﻛُﻮﻧﻮﺍ ﻣﻊَ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﻴﻦ .((
ﻓﺎﻟﺼﺎﺩﻗﻮﻥ ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻤﺜّﻠﻮﺍ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻨّﺔ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢﻓﺼﻔﺖ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢﻭﺗﻨﺰّﻫﺖ ﻋﻤّﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺧﻼﻕ
ﺍﻟﺒﺸﺮ , ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ ﺑﺬﻟﻚ ﻛﺎﻟﻤﺮﺁﺓ ﺍﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻜﺸﻒ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ
ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻧﻔﺴﻪ .
ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ . ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻴﻬﻤﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲّ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧّﻪ ﻗﺎﻝ )) ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻦ ﺧﻠﻴﻠﻪ،
ﻓﻠﻴﻨﻈﺮ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻣﻦ ﻳﺨﺎﻟﻞ .(( ﻛﻤﺎ ﺣﺚّ ﺍﻟﻨﺒﻲّ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼﺎﺣﺐ ﻭﺍﻧﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ . ﻭﺍﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ
ﻣﺠﺎﻟﺴﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻀﺮﺏ ﻣﺜﺎﻝ ﻓِﻲ
ﺃﺟﻤﻞِ ﺻﻮﺭﺓٍ ﻭﺃﻛﻤﻞِ ﺑﻴﺎﻥٍ ﻓﻘﺎﻝَ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ )) ﺇِﻧَّﻤَﺎ
ﻣَﺜَﻞُ ﺍﻟْﺠَﻠِﻴﺲِ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺢِ ﻭَﺍﻟْﺠَﻠِﻴﺲِ ﺍﻟﺴَّﻮْﺀِ ﻛَﺤَﺎﻣِﻞِ ﺍﻟْﻤِﺴْﻚِ ﻭَﻧَﺎﻓِﺦِ
ﺍﻟْﻜِﻴﺮِ، ﻓَﺤَﺎﻣِﻞُ ﺍﻟْﻤِﺴْﻚِ ﺇِﻣَّﺎ ﺃَﻥْ ﻳُﺤْﺬِﻳَﻚَ ﻭَﺇِﻣَّﺎ ﺃَﻥْ ﺗَﺒْﺘَﺎﻉَ ﻣِﻨْﻪُ ﻭَﺇِﻣَّﺎ
ﺃَﻥْ ﺗَﺠِﺪَ ﻣِﻨْﻪُ ﺭِﻳﺤﺎً ﻃَﻴِّﺒَﺔً، ﻭَﻧَﺎﻓِﺦُ ﺍﻟْﻜِﻴﺮِ ﺇِﻣَّﺎ ﺃَﻥْ ﻳُﺤْﺮِﻕَ ﺛِﻴَﺎﺑَﻚَ ﻭَﺇِﻣَّﺎ
ﺃَﻥْ ﺗَﺠِﺪَ ﺭِﻳﺤﺎً ﺧَﺒِﻴﺜَﺔً .(( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ . ﻭﻗﺎﻝ ﺳﻴّﺪﻧﺎ
ﻋﻠﻲّ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ :
ﻭﺻﺎﺣﺐ ﺗﻘﻴّﺎ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺗﻨﺘﻔﻊ ﺑﻪ .ّّّ .. ﻓﺼﺤﺒﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﺗﺮﺟﻰ
ﻭﺗﻄﻠﺐ
ﻭﺇﻳّﺎﻙ ﻭﺍﻟﻔﺴّﺎﺩ ﻻ ﺗﺼﺤﺒﻨّﻬـﻢ ّّّ ... ﻓﺼﺤﺒﺘﻬﻢ ﺗﻌﺪﻱ ﻭﺫﺍﻙ
ﻣﺠــــــﺮّﺏ
ﻭﺍﺣﺬﺭ ﻣﺆﺍﺧﺎﺓ ﺍﻟﺪّﻧﻲﺀ ﻓﺈﻧّﻪ ﻳﻌﺪﻱ ... ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺪﻱ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ
ﺍﻷﺟـــﺮﺏ
ﻭﺍﺧﺘﺮ ﺻﺪﻳﻘﻚ ﻭﺍﺻﻄﻔﻴﻪ ﺗﻔﺎﺧﺮﺍ ... ﺇﻥّ ﺍﻟﻘﺮﻳﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘـﺎﺭﻥ
ﻳﻨﺴﺐ
ﻛﻤﺎ ﻋﺪَّ ﺍﻟﻨﺒﻲّ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﺼﺤﺒﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ . ﻣِﻦْ
ﻭﺳﺎﺋﻞِ ﺯﻳﺎﺩﺓِ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥِ ﻭﺗﻨﻤﻴﺘِﻪِ . ﻓﻘَﺎﻝَ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
)) ﻣَﻦْ ﺃَﺣَﺐَّ ﻟِﻠَّﻪِ، ﻭَﺃَﺑْﻐَﺾَ ﻟِﻠَّﻪِ، ﻭَﺃَﻋْﻄَﻰ ﻟِﻠَّﻪِ . ﻭَﻣَﻨَﻊَ ﻟِﻠَّﻪِ . ﻓَﻘَﺪِ
ﺍﺳْﺘَﻜْﻤَﻞَ ﺍﻹِﻳﻤَﺎﻥَ .(( ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ .
ﻭﻛﻞّ ﺻﺤﺒﺔ ﻻ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﺃﻭﺍﺻﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
ﻓﻤﺼﻴﺮﻫﺎ ﺍﻟﻰ ﻋﺪﺍﻭﺓ ﻣﺤﻘّﻘﺔ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ )) ﺍﻟْﺄَﺧِﻠَّﺎﺀ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ
ﺑَﻌْﻀُﻬُﻢْ ﻟِﺒَﻌْﺾٍ ﻋَﺪُﻭٌّ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟْﻤُﺘَّﻘِﻴﻦَ .(( ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻧّﻪ ﻟﻢ ﻳﺠﻤﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺼﺤﺒﺔ ﺇﻻّ ﺗﻘﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰّ ﻭﺟﻞّ ﻭﺍﻟﺼﺪﻕ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ , ﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺟﻤﻌﺖ
ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﺻﺤﺎﺏ , ﻟﺬﺍ ﻓﺎﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺨﺘﺎﺭ
ﺍﻟﺼﺤﺒﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻜﺘﺸﻒ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻋﻴﻮﺏ ﻧﻔﺴﻪ
ﻭﺃﺧﻄﺎﺋﻪ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻷﺻﺤﺎﺏ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰﻇﻬﺮﺕ ﻟﻪ ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ ﻭﺗﺼﺮّﻓﺎﺗﻪﺑﺼﻮﺭﺓ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻛﺎﻟﻤﺮﺁﺓ
ﺍﻟﺼﺎﻓﻴﺔ , ﺃﻣّﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻇﻬﺮﺕ ﻟﻪ ﺗﺼﺮّﻓﺎﺗﻪ ﻭﺃﻓﻌﺎﻟﻪ ﻭﻣﺎ ﻳﻜﻨّﻪ ﻓﻲ ﺻﺪﺭﻩﺑﺼﻮﺭﺓ
ﻣﻌﻜﻮﺳﺔ , ﺣﻴﺚ ﻳﺒﺪﻭ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻗﺒﻴﺤﺎً ﻭﺍﻟﻘﺒﻴﺢ ﺣﺴﻨﺎً ﻭﻟﺬﻟﻚ
ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ )) ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﺮﺁﺓ
ﺍﻟﻤﺆﻣﻦﻭَﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻦُ ﺃَﺧُﻮ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻦِ؛ ﻳَﻜُﻒُّ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺿَﻴْﻌَﺘَﻪُ، ﻭَﻳَﺤُﻮﻃُﻪُ ﻣِﻦْ
ﻭَﺭَﺍﺋِﻪِ .(( ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﻋﻦ
ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ . ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
)) ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﻛﺎﻟﻴﺪﻳﻦ ﺗﻐﺴﻞ ﺇﺣﺪﺍﻫﻤﺎ ﺍﻷﺧﺮﻯ .((
ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﺼﺤﺒﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺇﺷﺘﺮﻁ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﻭﺍﻟﺴﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ
ﻳﺼﺤﺐ ﺍﻟﻤﺮﻳﺪ ﺷﻴﺨﺎً ﻋﺎﺭﻓﺎً ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺪ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺗﺒﺔ
ﻣﻦ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ . ﻭﻣﻤّﺎ ﻳﺪﻝّ ﻋﻠﻰ ﺻﺤّﺔ ﺷﺮﻁ ﺍﻟﺼﺤﺒﺔ
ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﺃﻥّ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﺍ ﺃﻥ
ﻳﺘﻐﻴّﺮﻭﺍ ﻋﻤّﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺇﻻّ ﺑﻤﺼﺎﺣﺒﺘﻬﻢ ﻟﺮﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢﻭﻣﺠﺎﻟﺴﺘﻬﻢ ﻟﻪﻓﻨﺎﻟﻮﺍ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ
ﺍﻟﺴﺎﻣﻲ ﻭﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﺮﻓﻴﻌﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻓﻲ ﻇﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ,
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻮﻥ ﻟﻢ ﻳﻨﺎﻟﻮﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺗﺒﺔ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺮﻑ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢﺇﻻّ
ﺑﺎﺟﺘﻤﺎﻋﻬﻢ ﺑﺄﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢﻭﻛﺬﻟﻚ
ﺍﻷﻣﺮ ﺣﺘّﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﻻ ﻳﺘﻢّ ﺇﻻّ ﺑﺼﺤﺒﺔ ﻣﻦ ﺃﺧﺬﻭﺍ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ
ﺑﺎﻟﺘﻠﻘﻲ ﻛﺎﺑﺮﺍً ﻋﻦ ﻛﺎﺑﺮ ﺣﺘّﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ . ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ))ﻫُﻮَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺑَﻌَﺚَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄُﻣِّﻴِّﻴﻦَ ﺭَﺳُﻮﻟًﺎ ﻣِّﻨْﻬُﻢْ
ﻳَﺘْﻠُﻮ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺁﻳَﺎﺗِﻪِ ﻭَﻳُﺰَﻛِّﻴﻬِﻢْ ﻭَﻳُﻌَﻠِّﻤُﻬُﻢُ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏَ ﻭﺍﻟﺤِﻜﻤﺔَ .(( ﻓﺎﻟﻠﻪ
ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻴّﻦ ﻟﻨﺎ ﺃﻥّ ﺍﻟﻤﻬﻤّﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢﻗﺒﻞ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻫﻲ : ﺍﻟﺘﺰﻛﻴﺔﻭﺇﻇﻬﺎﺭ ﻋﻴﻮﺏ
ﻭﺃﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﻛﻴﻔﻴّﺔ ﻣﺪﺍﻭﺍﺗﻬﺎ , ﺇﺫ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
} ﻳﺰﻛّﻴﻬﻢ{ ﺃﻱ : ﻳﻌﻄﻴﻬﻢ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﺰﻛﻴﺔ، ﻓﻔﺮﻕٌ ﻛﺒﻴﺮ ﺑﻴﻦ ﻋﻠﻢ
ﺍﻟﺘﺰﻛﻴﺔﻭﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﺰﻛﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺼّﺤّﺔ ﻭﺣﺎﻟﺔ
ﺍﻟﺼّﺤّﺔ، ﻭﺍﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ . ﺃﺧﺮﺝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ
ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﺃُﺑﻲّ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ
ﻗﺎﻝ ))ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻓﺪﺧﻞ ﺭﺟﻞ ﻓﺼﻠّﻰ، ﻓﻘﺮﺃ ﻗﺮﺍﺀﺓ
ﺃﻧﻜﺮﺗﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ، ﺛﻢّ ﺩﺧﻞ ﺁﺧﺮ ﻓﻘﺮﺃ ﺳﻮﻯ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺻﺎﺣﺒﻪ، ﻓﻠﻤّﺎ
ﻗﻀﻴﺎ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺩﺧﻠﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﻘﻠﺖ : ﺇﻥّ ﻫﺬﺍ ﻗﺮﺃ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺃﻧﻜﺮﺗﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺪﺧﻞ ﺁﺧﺮ
ﻓﻘﺮﺃ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺳﻮﻯ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺻﺎﺣﺒﻪ , ﻓﺄﻣﺮﻫﻤﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺮﺁ، ﻓﺤَﺴَّﻦَ ﺍﻟﻨﺒﻲّ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﺷﺄﻧﻬﻤﺎ، ﻓﺴﻘﻂ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻜﺬﻳﺐ , ﻭﻻ ﺇﺫ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ
ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ، ﻓﻠﻤّﺎ ﺭﺃﻯ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺎ ﻗﺪ
ﻏﺸﻴﻨﻲﺿﺮﺏ ﻓﻲ ﺻﺪﺭﻱﻓﻔﻀﺖ ﻋﺮﻗﺎً، ﻭﻛﺄﻧّﻲ ﺃﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﺰّ ﻭﺟﻞ ﻓَﺮَﻗﺎً .(( ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﺰﻛﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺇﻻّ ﺑﺎﻟﺼﺤﺒﺔ
ﺍﻟﻄّﻴّﺒﺔ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻄﺒّﺐ
ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔﻭﻳﺰﻛّﻲ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢﻭﻳﺸﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺑﻴّﺘﻬﻢ، ﺣﺘّﻰ
ﺍﺭﺗﻘﺖ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻋﻦ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ , ﻭﺳﻤﺖ ﺃﺭﻭﺍﺣﻬﻢ ﺇﻟﻰ
ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻣﻼﺋﻜﻲ , ﻭﻃﻬﺮﺕ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﺭﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩّﺓ ﻭﺳﻤﺖ
ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﻬﻮﺩ . ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻥّ ﺭﺳﺎﻟﺔ
ﺳﻴّﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤّﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﺎﻣّﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﺎﻡ
ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ )) ﻭﻣﺎ ﺃﺭﺳﻠﻨﺎﻙ ﺇﻻ ﻛﺎﻓّﺔ ﻟﻠﻨّﺎﺱ
ﺑﺸﻴﺮﺍ ﻭﻧﺬﻳﺮﺍ .(( ﻓﺈﻥّ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻭُﺭّﺍﺛﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ . ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﺭﺛﻮﺍ ﻋﻦ
ﻧﺒﻴّﻬﻢ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺨُﻠﻖ ﻭﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ، ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ ﺧﻠﻔﺎﺀ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ
ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ، ﻳﻘﺘﺒﺴﻮﻥ ﻣﻦ ﻧﻮﺭﻩ
ﻟﻴﻀﻴﺆﻭﺍ ﻟﻺﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﺮﺷﺎﺩ، ﻓﻤَﻦْ ﺟﺎﻟﺴﻬﻢ ﺳﺮﻯ
ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﻬﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻗﺘﺒﺴﻮﻩ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻣَﻦْ ﻧﺼﺮﻫﻢ ﻓﻘﺪ ﻧﺼﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻣﻦ ﺭﺑﻂﺣﺒﻠﻪ ﺑﺤﺒﺎﻟﻬﻢ
ﻓﻘﺪ ﺍﺗّﺼﻞ ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ , ﻭﻣﻦ ﺍﺳﺘﻘﻰ
ﻣﻦ ﻫﺪﺍﻳﺘﻬﻢ ﻭﺇﺭﺷﺎﺩﻫﻢ ﻓﻘﺪ ﺍﺳﺘﻘﻰ ﻣﻦ ﻧﺒﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ .
ﻓﻤﺠﺎﻟﺴﺔ ﺍﻟﻤﺮﻳﺪ ﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺻﺤﺒﺘﻪ ﻟﻬﻢﻣﻤّﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻲ
ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ ﻷﻥّ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻳﺰﻳﺪ ﻭﻳﻨﻘﺺﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ))ﻟِﻴَﺰْﺩَﺍﺩُﻭﺍ
ﺇِﻳﻤَﺎﻧًﺎ ﻣَّﻊَ ﺇِﻳﻤَﺎﻧِﻬِﻢْ .(( ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻤﻴﺮﺍﺙ ﺍﻟﺮﻭﺣﻲ ﺍﻟﺬﻱ
ﻭﺭﺛﻪ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲّ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ,
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ )) ﻭﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻥّ ﻓﻴﻜﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻮ ﻳﻄﻴﻌﻜﻢ ﻓﻲ
ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻻﻣﺮ ﻟﻌﻨﺘّﻢ ﻭﻟﻜﻦّ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﺒّﺐ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﺯﻳّﻨﻪ ﻓﻲ
ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﻭﻛﺮّﻩ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻭﺍﻟﻔﺴﻮﻕ ﻭﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻫﻢ
ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﻭﻥ ﻓﻀﻼ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻧﻌﻤﺔ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻢ ﺣﻜﻴﻢ .(( ﻭﺃﻛﺒﺮ
ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻴﺮﺍﺙ ﺍﻟﺮﻭﺣﻲ ﻣﺎ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻟﺰﻳﺎﺭﺗﻪ
ﻟﻠﺤﺮﻣﻴﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﻴﻦ ﻭﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ , ﺇﺫ ﻳﺤﺲّ ﻛﺄﻧّﻤﺎ ﺃﺑﺪﻝ
ﺭﻭﺣﺎ ﻏﻴﺮ ﺭﻭﺣﻪ ﻭﺃﻛﺴﻲ ﻧﺸﺎﻃﺎ ﻳﻌﺠﺰ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻋﻦ ﻭﺻﻔﻪ . ﺃﻣّﺎ
ﺇﺫﺍ ﺗﺸﺮّﻑ ﺑﺰﻳﺎﺭﺓ ﺣﺒﻴﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻭﺟﻠﺲ ﺇﻟﻰ ﺟﻮﺍﺭﻩ ﻭﺗﻤﺘّﻊ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺁﺛﺎﺭﻩ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻳﺪﺭﻙ
ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ )) ﻭﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻥّ ﻓﻴﻜﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ((
ﻓﻠﻮﻻ ﺍﻟﻤﻴﺮﺍﺙ ﺍﻟﺮﻭﺣﻲ ﻣﺎ ﺯﺍﺩ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﻻ ﻧﻘﺺ , ﻓﺠﻠﻴﺲ
ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻻ ﻳﺸﻘﻰ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻛﻠﺒﺎ ﻛﻜﻠﺐ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻬﻒ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﻟﻬﺬﻩ
ﺍﻵﻳﺔ )) ﻭَﻛَﻠْﺒُﻬُﻢ ﺑَﺎﺳِﻂٌ ﺫِﺭَﺍﻋَﻴْﻪِ ﺑِﺎﻟْﻮَﺻِﻴﺪِ .(( ﻗﺎﻝ : ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺑﻌﺾ
ﺍﻟﻜﻼﺏ ﻗﺪ ﻧﺎﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ . ﺑﺼﺤﺒﺘﻪ ﻭﻣﺨﺎﻟﻄﺘﻪ
ﺍﻟﺼﻠﺤﺎﺀ ﻭﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀﺣﺘّﻰ ﺃﺧﺒﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺟﻞّ
ﻭﻋﻼ . ﻓﻤﺎ ﻇﻨّﻚ ﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺍﻟﻤﻮﺣّﺪﻳﻦ . ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻄﻴﻦ ﺍﻟﻤﺤﺒّﻴﻦ
ﻟﻸﻭﻟﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﺑﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺗﺴﻠﻴﺔ ﻭﺃﻧﺲ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ
ﺍﻟﻤﻘﺼّﺮﻳﻦ ﻋﻦ ﺩﺭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ، ﺍﻟﻤﺤﺒّﻴﻦ ﻟﻠﻨﺒﻲّ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻵﻟﻪ ﺧﻴﺮ ﺁﻝ . ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ
ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥّ ﺭﺟﻼ ﺳﺄﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲّ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﻘﺎﻝ ))ﻣﺘﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ، ﻗﺎﻝ : ﻭﻣﺎ ﺃﻋﺪﺩﺕ ﻟﻬﺎ، ﻗﺎﻝ : ﻻ
ﺷﻲﺀ ﺇﻻّ ﺃﻧّﻲ ﺃﺣﺐّ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ . ﻓﻘﺎﻝ : ﺇﻧّﻚ ﻣﻊ ﻣﻦ ﺃﺣﺒﺒﺖ .
ﻗﺎﻝ ﺃﻧﺲ : ﻓﻤﺎ ﻓَﺮِﺣْﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﺮﺣﺎ ﺃﺷﺪّ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﺇﻧّﻚ ﻣﻊ ﻣﻦ ﺃﺣﺒﺒﺖ . ﻗﺎﻝ ﺃﻧﺲ : ﻓﺄﻧﺎ
ﺃﺣﺐّ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ . ﻭﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ، ﻭﺃﺭﺟﻮ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﻣﻌﻬﻢ
ﺑِﺤُﺒِّﻲ ﺇﻳّﺎﻫﻢ . ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﺃﻋﻤﻞ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ .(( ﻓﺎﺣﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻳّﻬﺎ
ﺍﻟﻌﺎﺷﻖ ﻟﺠﻤﺎﻟﻬﻢ، ﻭﺍﻟﻤﺤﺐّ ﻟﻄﺮﻳﻘﻬﻢ ﻭﻛﻤﺎﻟﻬﻢ، ﻭﻗَﺮَّ ﻋﻴﻨﺎً ﺑِﻬﻢ .
ﻭﺗﻌﻠّﻖ ﺑﺄﺫﻳﺎﻟﻬﻢ، ﻭﻻ ﺗﻠﺘﻔﺖ ﺇﻟﻰ ﺷﻲﺀ ﻳﺼﺪّﻙ ﻋﻦ ﺟﻨﺎﺑﻬﻢ، ﻓﺈﻥّ
ﻃﻔﻴﻠﻲ ﺳﺎﺣﺘﻬﻢ ﻻ ﻳﺮﺩّ، ﻭﻋﻦ ﺑﺎﺑﻬﻢ ﻻ ﻳُﺼﺪّ، ﻭﻟﻠﻪ ﺩﺭّ ﻗﺎﺋﻠﻬﻢ :
ﻫﻢ ﺳﺎﺩﺗﻲ ﻫﻢ ﺭﺍﺣﺘﻲ ﻫﻢ ﻣﻨﻴﺘﻲ ... ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺼﻔﺎ ﺣﺎﺯﻭﺍ
ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻲ ﺍﻟﻔﺎﺧﺮﺓ
ﺣﺎﺷﺎ ﻟﻤﻦ ﻗﺪ ﺣﺒّﻬﻢ ﺃﻭْ ﺯﺍﺭﻫــــﻢ ... ﺃﻥ ﻳﻬﻤﻠﻮﻩ ﺳﺎﺩﺗﻲ ﻓﻲ
ﺍﻵﺧـــــــﺮﺓ
ﺍﻟﻠﻬﻢّ ﺍﺭﺯﻗﻨﺎ ﺻﺤﺒﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ .. ﻭﺍﻧﻔﻌﻨﺎ ﺑﻤﺤﺒّﺘﻬﻢ ﺩﻧﻴﺎ ﻭﺩﻳﻦ ..
ﻭﺍﺭﻓﻌﻨﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴّﻴﻦ , ﻣﻊ ﺍﻟﻨّﺒﻴﺌﻴﻦ ﻭﺍﻟﺼﺪّﻗﻴﻦ
ﻭﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ , ﺑﺠﺎﻩ ﺣﺒﻴﺒﻚ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻷﻣﻴﻦ , ﺳﻴّﺪﻧﺎ
ﻣﺤﻤّﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻛﻞّ ﻭﻗﺖ ﻭﺣﻴﻦ . ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ
ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ .
منقووووول