عيون المها
13-08-2016, 12:21 AM
ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ
ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ ، ﻭﺍﻟﻮﻛﻴﻞ ﻭﺍﻟﻤﺘﻮﻛﻞ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻀﻤﻦ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻪ .
ﻓﺎﻟﻮﻛﻴﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳُﺴﻨﺪ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﻳُﻔﻮَّﺽُ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻪ .
ﻭﺍﻟﻤﺘﻮﻛِّﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤِﺪ ﻭﺍﻟﻤﻔﻮِّﺽ .
ﻓﺎﻟﺘﻮﻛُّﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ : ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺗﻔﻮﻳﺾ ﺍﻷﻣﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﺛﻘﺔ ﻓﻲ
ﺣﺴﻦ ﺗﺪﺑﻴﺮﻩ ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍً ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻨﻔﻊ ﻭﺍﻟﻀﺮ ﺑﻴﺪﻩ ﻭﺣﺪﻩ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ .
· ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ
ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ، ﻭﻫﻮ ﺟﺎﻣﻊ ﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺬﻟﻞ ﻟﻠﻪ ، ﻭﺍﻟﺨﻀﻮﻉ
ﺇﻟﻴﻪ ، ﻭﺍﻻﻟﺘﺠﺎﺀ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻟﻪ ، ﻭﺍﻟﺜﻘﺔ ﺑﻪ ، ﻭﺭﺟﺎﺋﻪ ﻭﺗﻔﻮﻳﺾ ﺍﻷﻣﺮ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟﻈﻦ
ﺑﻪ ، ﻭﺍﻟﺮﺿﺎ ﺑﻪ ، ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻔﻊ ﻭﺍﻟﻀﺮ ﺑﻴﺪﻩ ﻭﺣﺪﻩ ﺟﻞَّ ﻭﻋﻼ .
ﻭﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻳﺴﺘﻠﺰﻡ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺄﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻴﺆﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﻮﻛّﻞ ﺑﺴﻌﺔ ﻋﻠﻢ
ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻗﺪﺭﺗﻪ ، ﻭﻋﻈﻴﻢ ﻣﻠﻜﻪ ﻭﺳﻌﺔ ﺭﺣﻤﺘﻪ ، ﻭﻛﻤﺎﻝ ﻏﻨﺎﻩ ﻭﺟﻤﻴﻞ ﺣﻤﺪﻩ ، ﻭﺣﺴﻦ ﻭﻻﻳﺘﻪ
ﻭﺭﺑﻮﺑﻴﺘﻪ ، ﻭﺑﺪﻳﻊ ﺣُﻜْﻤِﻪِ ﻭﺣِﻜﻤﺘﻪ ، ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ
ﺃﺳﻤﺎﺋﻪ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ؛ ﻓﻤﺎ ﻳﻘﻮﻡ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﻤﺘﻮﻛﻞ ﻋﻨﺪ ﺗﻮﻛﻠﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﺃﻣﺮ ﻻ
ﺗﺤﻴﻂ ﺑﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﻭﻻ ﻳﻮﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﺮﺡُ ﺣﻘَّﻪ .
· ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻟﻤﺘﻮﻛﻞ
ﻭﺛﻮﺍﺏ ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻈﻴﻢ ﺟﻠﻴﻞ ﺟﺰﻳﻞ ﺇﺫ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻟﻤﺘﻮﻛﻞ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﺣﺴﺒﻪ
ﻭﻛﺎﻓﻴﻪ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺤﺐ ﺍﻟﻤﺘﻮﻛﻠﻴﻦ ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻏَﻨﺎﺀ ﻟﻪ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺘﻄﻠﺒﻪ ﺍﻟﻨﻔﺲ ، ﻓﻠﻴﺲ ﻭﺭﺍﺀ
ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺬﻫﺐ ، ﻭﻻ ﺑﻌﺪﻩ ﻣﻄﻠﺐ؛ ﻓﺒﻴﺪﻩ ﻣﻠﻜﻮﺕ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ، ﻭﻻ ﻳﻌﺠﺰﻩ ﺷﻲﺀ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻻ ﻓﻲ
ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻭﻣﻦ ﻳﺘﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻪ ﻣﺨﺮﺟﺎً ﻭﻳﺮﺯﻗﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﺤﺘﺴﺐ ﻓﺠﻌﻞ
ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﻫﻮ ﺗﻔﺮﻳﺞ ﺍﻟﺸﺪﺓ ﻭﺣﺼﻮﻝ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﺃﻳﺎ ﻛﺎﻥ ﻧﻮﻋﻪ ، ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻓﺜﻮﺍﺑﻪ
ﺃﻋﻈﻢ : ﻭﻣﻦ ﻳﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﺣﺴﺒﻪ .
ﻭﻗﺪ ﺃﺛﻨﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻳﻔﺘﺢ ﻷﻭﻟﻲ ﺍﻷﻟﺒﺎﺏ
ﺃﺑﻮﺍﺑﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻠﺰﻣﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﻓﻴﺜﻤﺮ ﺍﻟﺘﻔﻜﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺛﻤﺮﺍﺕ
ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ﻭﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻞ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺮﺿﺎ ﺑﻪ .
ﻓﻜﻮﻧﻪ ﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ ﻳﺴﺘﻠﺰﻡ ﻋﻠﻤﻪ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻣﻦ ﺍﺗﺨﺬﻩ ﻭﻛﻴﻼً ، ﻭﻋﻠﻤﻪ ﺑﻤﺎ
ﻳﺮﺟﻮﻩ ﻭﻳﺨﺎﻓﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﺄﻋﺪﺍﺋﻜﻢ ﻭﻛﻔﻰ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﻟﻴﺎً ﻭﻛﻔﻰ ﺑﺎﻟﻠﻪ
ﻧﺼﻴﺮﺍ
ﻭﻳﺴﺘﻠﺰﻡ ﻗﺪﺭﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻊ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺩﻓﻊ ﻣﺎ ﻳﻀﺮﻩ ، ﻭﻳﺴﺘﻠﺰﻡ ﻧﺼﺮﻩ ﻟﻌﺒﺪﻩ ، ﻭﻟﻄﻔﻪ
ﺑﻪ ﻭﺭﺣﻤﺘﻪ ﻭﺇﺣﺴﺎﻧﻪ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻜﻔﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺻﻒ ﻧﻌﻢ
ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ ﻟﻴﺤﺼﻞ ﻟﻠﻨﻔﺲ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ﻭﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ، ﻭﺍﻷﻣﻦ ﻭﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ، ﻭﺍﻟﺜﻘﺔ
ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻻ ﺗﻘﻮﻡ ﻟﻪ ﻫﻤﻮﻡ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻮ ﺍﺟﺘﻤﻌﺖ .
ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺗﺠﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺣﺴﺒﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ﺃﻧﺎﺱ ﻓﺘﺒﻠﻎ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ
ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻘﺮﺏ ﻣﻨﻪ ﻭﺍﻟﺰﻟﻔﻰ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻨﺰﻻً ﻋﺎﻟﻴﺎً ﺟﺪﺍً ، ﻭﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ﺃﻗﻮﺍﻡ ﻻ
ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺣﻨﺎﺟﺮﻫﻢ .
ﻭﺳﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﻭﻗﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ ﺃﻭ
ﻋﺪﻣﻬﻤﺎ .
ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ﺃﻗﻮﺍﻡ ﻭﻫﻤﻬﻢ ﺍﻟﻨﻜﺎﻳﺔ ﺑﺂﺧﺮﻳﻦ ﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻏﻀﺒﻮﺍ ﻷﺟﻠﻪ ، ﻭﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ
ﺍﻷﻣﺮ ﻣﺤﺮﻣﺎً ﻓﻲ ﺃﺻﻠﻪ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ، ﻭﻗﺪ ﻳﻜﻮﻧﻮﻥ ﻫﻢ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺌﻴﻦ ، ﻭﻳﻘﻮﻟﻬﺎ
ﺃﻗﻮﺍﻡ ﻭﻫﻤﻬﻢ ﺇﻋﻼﺀ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻧﺼﺮﺓ ﺩﻳﻨﻪ ﻭﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻟﻪ ﻭﻃﻠﺐ ﻛﻔﺎﻳﺘﻪ
ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻨﺎﺀ ﺑﻪ ﻭﺍﻟﺮﺿﺎ ﺑﻪ ﻭﻋﺒﺎﺩﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺒﻪ ﻭﻳﺮﺿﺎﻩ ، ﻭﺃﻥ
ﻳﻜﻔﻴﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ ، ﻭﺍﻟﻮﻛﻴﻞ ﻭﺍﻟﻤﺘﻮﻛﻞ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻀﻤﻦ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻪ .
ﻓﺎﻟﻮﻛﻴﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳُﺴﻨﺪ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﻳُﻔﻮَّﺽُ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻪ .
ﻭﺍﻟﻤﺘﻮﻛِّﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤِﺪ ﻭﺍﻟﻤﻔﻮِّﺽ .
ﻓﺎﻟﺘﻮﻛُّﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ : ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺗﻔﻮﻳﺾ ﺍﻷﻣﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﺛﻘﺔ ﻓﻲ
ﺣﺴﻦ ﺗﺪﺑﻴﺮﻩ ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍً ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻨﻔﻊ ﻭﺍﻟﻀﺮ ﺑﻴﺪﻩ ﻭﺣﺪﻩ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ .
· ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ
ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ، ﻭﻫﻮ ﺟﺎﻣﻊ ﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺬﻟﻞ ﻟﻠﻪ ، ﻭﺍﻟﺨﻀﻮﻉ
ﺇﻟﻴﻪ ، ﻭﺍﻻﻟﺘﺠﺎﺀ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻟﻪ ، ﻭﺍﻟﺜﻘﺔ ﺑﻪ ، ﻭﺭﺟﺎﺋﻪ ﻭﺗﻔﻮﻳﺾ ﺍﻷﻣﺮ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟﻈﻦ
ﺑﻪ ، ﻭﺍﻟﺮﺿﺎ ﺑﻪ ، ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻔﻊ ﻭﺍﻟﻀﺮ ﺑﻴﺪﻩ ﻭﺣﺪﻩ ﺟﻞَّ ﻭﻋﻼ .
ﻭﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻳﺴﺘﻠﺰﻡ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺄﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻴﺆﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﻮﻛّﻞ ﺑﺴﻌﺔ ﻋﻠﻢ
ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻗﺪﺭﺗﻪ ، ﻭﻋﻈﻴﻢ ﻣﻠﻜﻪ ﻭﺳﻌﺔ ﺭﺣﻤﺘﻪ ، ﻭﻛﻤﺎﻝ ﻏﻨﺎﻩ ﻭﺟﻤﻴﻞ ﺣﻤﺪﻩ ، ﻭﺣﺴﻦ ﻭﻻﻳﺘﻪ
ﻭﺭﺑﻮﺑﻴﺘﻪ ، ﻭﺑﺪﻳﻊ ﺣُﻜْﻤِﻪِ ﻭﺣِﻜﻤﺘﻪ ، ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ
ﺃﺳﻤﺎﺋﻪ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ؛ ﻓﻤﺎ ﻳﻘﻮﻡ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﻤﺘﻮﻛﻞ ﻋﻨﺪ ﺗﻮﻛﻠﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﺃﻣﺮ ﻻ
ﺗﺤﻴﻂ ﺑﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﻭﻻ ﻳﻮﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﺮﺡُ ﺣﻘَّﻪ .
· ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻟﻤﺘﻮﻛﻞ
ﻭﺛﻮﺍﺏ ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻈﻴﻢ ﺟﻠﻴﻞ ﺟﺰﻳﻞ ﺇﺫ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻟﻤﺘﻮﻛﻞ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﺣﺴﺒﻪ
ﻭﻛﺎﻓﻴﻪ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺤﺐ ﺍﻟﻤﺘﻮﻛﻠﻴﻦ ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻏَﻨﺎﺀ ﻟﻪ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺘﻄﻠﺒﻪ ﺍﻟﻨﻔﺲ ، ﻓﻠﻴﺲ ﻭﺭﺍﺀ
ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺬﻫﺐ ، ﻭﻻ ﺑﻌﺪﻩ ﻣﻄﻠﺐ؛ ﻓﺒﻴﺪﻩ ﻣﻠﻜﻮﺕ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ، ﻭﻻ ﻳﻌﺠﺰﻩ ﺷﻲﺀ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻻ ﻓﻲ
ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻭﻣﻦ ﻳﺘﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻪ ﻣﺨﺮﺟﺎً ﻭﻳﺮﺯﻗﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﺤﺘﺴﺐ ﻓﺠﻌﻞ
ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﻫﻮ ﺗﻔﺮﻳﺞ ﺍﻟﺸﺪﺓ ﻭﺣﺼﻮﻝ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﺃﻳﺎ ﻛﺎﻥ ﻧﻮﻋﻪ ، ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻓﺜﻮﺍﺑﻪ
ﺃﻋﻈﻢ : ﻭﻣﻦ ﻳﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﺣﺴﺒﻪ .
ﻭﻗﺪ ﺃﺛﻨﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻳﻔﺘﺢ ﻷﻭﻟﻲ ﺍﻷﻟﺒﺎﺏ
ﺃﺑﻮﺍﺑﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻠﺰﻣﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﻓﻴﺜﻤﺮ ﺍﻟﺘﻔﻜﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺛﻤﺮﺍﺕ
ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ﻭﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻞ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺮﺿﺎ ﺑﻪ .
ﻓﻜﻮﻧﻪ ﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ ﻳﺴﺘﻠﺰﻡ ﻋﻠﻤﻪ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻣﻦ ﺍﺗﺨﺬﻩ ﻭﻛﻴﻼً ، ﻭﻋﻠﻤﻪ ﺑﻤﺎ
ﻳﺮﺟﻮﻩ ﻭﻳﺨﺎﻓﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﺄﻋﺪﺍﺋﻜﻢ ﻭﻛﻔﻰ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﻟﻴﺎً ﻭﻛﻔﻰ ﺑﺎﻟﻠﻪ
ﻧﺼﻴﺮﺍ
ﻭﻳﺴﺘﻠﺰﻡ ﻗﺪﺭﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻊ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺩﻓﻊ ﻣﺎ ﻳﻀﺮﻩ ، ﻭﻳﺴﺘﻠﺰﻡ ﻧﺼﺮﻩ ﻟﻌﺒﺪﻩ ، ﻭﻟﻄﻔﻪ
ﺑﻪ ﻭﺭﺣﻤﺘﻪ ﻭﺇﺣﺴﺎﻧﻪ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻜﻔﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺻﻒ ﻧﻌﻢ
ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ ﻟﻴﺤﺼﻞ ﻟﻠﻨﻔﺲ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ﻭﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ، ﻭﺍﻷﻣﻦ ﻭﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ، ﻭﺍﻟﺜﻘﺔ
ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻻ ﺗﻘﻮﻡ ﻟﻪ ﻫﻤﻮﻡ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻮ ﺍﺟﺘﻤﻌﺖ .
ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺗﺠﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺣﺴﺒﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ﺃﻧﺎﺱ ﻓﺘﺒﻠﻎ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ
ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻘﺮﺏ ﻣﻨﻪ ﻭﺍﻟﺰﻟﻔﻰ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻨﺰﻻً ﻋﺎﻟﻴﺎً ﺟﺪﺍً ، ﻭﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ﺃﻗﻮﺍﻡ ﻻ
ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺣﻨﺎﺟﺮﻫﻢ .
ﻭﺳﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﻭﻗﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ ﺃﻭ
ﻋﺪﻣﻬﻤﺎ .
ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ﺃﻗﻮﺍﻡ ﻭﻫﻤﻬﻢ ﺍﻟﻨﻜﺎﻳﺔ ﺑﺂﺧﺮﻳﻦ ﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻏﻀﺒﻮﺍ ﻷﺟﻠﻪ ، ﻭﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ
ﺍﻷﻣﺮ ﻣﺤﺮﻣﺎً ﻓﻲ ﺃﺻﻠﻪ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ، ﻭﻗﺪ ﻳﻜﻮﻧﻮﻥ ﻫﻢ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺌﻴﻦ ، ﻭﻳﻘﻮﻟﻬﺎ
ﺃﻗﻮﺍﻡ ﻭﻫﻤﻬﻢ ﺇﻋﻼﺀ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻧﺼﺮﺓ ﺩﻳﻨﻪ ﻭﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻟﻪ ﻭﻃﻠﺐ ﻛﻔﺎﻳﺘﻪ
ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻨﺎﺀ ﺑﻪ ﻭﺍﻟﺮﺿﺎ ﺑﻪ ﻭﻋﺒﺎﺩﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺒﻪ ﻭﻳﺮﺿﺎﻩ ، ﻭﺃﻥ
ﻳﻜﻔﻴﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ