الشيخ / خالد الجعفري
02-02-2017, 09:24 AM
*2- حقائق عن التصوف...*
نجد أن الأقوال قد تعددت في اشتقاق معنى إسم الصوفية أو التصوف، ولكن هذا التعدد فيه ﻻ ينفي أن جميع هذه الأقوال تنصب في مفهوم واحد..
والإختلاف في الوصف جاء نتيجة إختلاف الرؤى لهذا الأمر العظيم، وبالرغم من إختلاف الرؤى لكنها جميعاً تنصب في إتجاه واحد لتؤكد وصفاً لشيء هائل وكبير وعظيم..
وبلا شك أن تعدد الأقوال في تعريف التصوف وأهله يثبت حقيقته العالية والراقية، إذ أن كل الأقوال تستخرج اشتقاقاتها من أوصاف حسنة، لأن جميع من تناول التصوف بالتعريف ذكروا له أوصافاً جليلة وراقية، مما يدل على علو شأنه -أي التصوف- ورفعته..
ويعتبر التصوف علم يبحث في أهم أركان الدين ألا وهو الإحسان، ويضع الطرق والوسائل التي توصل الإنسان إلى مقام الإحسان الذي عرفه حضرة الرسول الأعظم والحبيب الأكرم صلى الله عليه وسلم بأنه -أي الإحسان- في الحديث الشريف الذي أخرجه البخاري في صحيحه: (أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك)..
ومن بعض هذه الأقوال والأوصاف، ما ورد عن سيدي الإمام أبوالحسن الشاذلي رضي الله عنه، فقد قال: (التصوف تدريب النفس على العبودية، وردها لأحكام الربوبية)..
وورد عن المحدث الفقيه والمفسر الشافعي الشهير القاضي زكريا بن محمد الأنصاري رضي الله عنه أنه قال: (التصوف علم تعرف به أحوال تزكية النفوس وتصفية الأخلاق وتعمير الظاهر والباطن لنيل السعادة الأبدية)..
وقال سيدي الإمام فخرالدين الشيخ محمد عثمان عبده البرهاني رضي الله عنه عندما سئل عن أهل التصوف: (هم أهل الله) أو كما قال رضي الله عنه..
وقال سيدي الإمام أبوحامد الغزالي رضي الله عنه عن أهل التصوف: (ولقد علمت يقيناً أن الصوفية هم السالكون لطريق الله تعالى خاصة، وأن سيرهم أحسن السير وطريقتهم أصوب الطرق وأخلاقهم أزكى الأخلاق)... يتبع..
📚 دكتور بهاء الدين ماهر
نجد أن الأقوال قد تعددت في اشتقاق معنى إسم الصوفية أو التصوف، ولكن هذا التعدد فيه ﻻ ينفي أن جميع هذه الأقوال تنصب في مفهوم واحد..
والإختلاف في الوصف جاء نتيجة إختلاف الرؤى لهذا الأمر العظيم، وبالرغم من إختلاف الرؤى لكنها جميعاً تنصب في إتجاه واحد لتؤكد وصفاً لشيء هائل وكبير وعظيم..
وبلا شك أن تعدد الأقوال في تعريف التصوف وأهله يثبت حقيقته العالية والراقية، إذ أن كل الأقوال تستخرج اشتقاقاتها من أوصاف حسنة، لأن جميع من تناول التصوف بالتعريف ذكروا له أوصافاً جليلة وراقية، مما يدل على علو شأنه -أي التصوف- ورفعته..
ويعتبر التصوف علم يبحث في أهم أركان الدين ألا وهو الإحسان، ويضع الطرق والوسائل التي توصل الإنسان إلى مقام الإحسان الذي عرفه حضرة الرسول الأعظم والحبيب الأكرم صلى الله عليه وسلم بأنه -أي الإحسان- في الحديث الشريف الذي أخرجه البخاري في صحيحه: (أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك)..
ومن بعض هذه الأقوال والأوصاف، ما ورد عن سيدي الإمام أبوالحسن الشاذلي رضي الله عنه، فقد قال: (التصوف تدريب النفس على العبودية، وردها لأحكام الربوبية)..
وورد عن المحدث الفقيه والمفسر الشافعي الشهير القاضي زكريا بن محمد الأنصاري رضي الله عنه أنه قال: (التصوف علم تعرف به أحوال تزكية النفوس وتصفية الأخلاق وتعمير الظاهر والباطن لنيل السعادة الأبدية)..
وقال سيدي الإمام فخرالدين الشيخ محمد عثمان عبده البرهاني رضي الله عنه عندما سئل عن أهل التصوف: (هم أهل الله) أو كما قال رضي الله عنه..
وقال سيدي الإمام أبوحامد الغزالي رضي الله عنه عن أهل التصوف: (ولقد علمت يقيناً أن الصوفية هم السالكون لطريق الله تعالى خاصة، وأن سيرهم أحسن السير وطريقتهم أصوب الطرق وأخلاقهم أزكى الأخلاق)... يتبع..
📚 دكتور بهاء الدين ماهر