الشيخ / خالد الجعفري
22-04-2017, 02:04 PM
*3- الكشف عن بعض الحقائق...*
كان قد وقع الإتفاق من مجتهدي وفقهاء وقضاة عصر ابن تيمية على تضليله وتبديعه وزندقته، وصار كفره مجمعاً عليه؛ فقد ذكر المؤرخ ابن شاكر الكتبي في مخطوطته [عيون التواريخ]: في سنة 726 حبس ابن تيمية في قلعة دمشق وفتوى الفقهاء من المذاهب الاربعة بتضليله..
وفي سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة في سادس من شعبان قدم بريدي من الديار المصرية، ومعه مرسوم شريف باعتقال ابن تيمية، فاعتقل في قلعة دمشق، وكان السبب في إعتقاله وحبسه أنه قال: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد وإن زيارة قبور الأنبياء لا تشد إليها الرواحل كغيرها كقبر إبراهيم الخليل وقبر النبي صلى الله عليه وسلم"..
ثم ان الفقهاء الشافعية والمالكية كتبوا فتياً أيضاً في ابن تيمية لكونه أول من أحدث هذه المسألة التي لا تصدر إلا ممن في قلبه ضغينة لسيد الأولين والآخرين، فكتب عليها الإمام العلامة برهان الدين الفزاري نحو أربعين سطراً بأشياء وآخر القول إنه أفتى بتكفيره، ووافقه على ذلك الشيخ شهاب الدين بن جهبل الشافعي، وكتب تحت خطه كذلك المالكي وكذلك كتب غيرهم، ووقع الإتفاق على تضليله بذلك وتبديعه وزندقته..
ثم أراد النائب أن يعتقد لهم مجلساً ويجمع العلماء والقضاة، فرأي أن الامر يتسع فيه الكلام، ولابد من إعلام السلطان بما وقع فأخذ الفتوى وجعلها في مطالعه وسيرها، فجمع السلطان لها القضاة فلما قرئت عليهم أخذها قاضي القضاة بدر الدين بن جماعة وكتب عليها: "القائل بهذه المقالة ضال مبتدع"؛ ووافقه على ذلك الحنفي والحنبلي..
فصار كفره مجمعاً عليه)... يتبع..
📚 دكتور بهاء الدين ماهر - علوم وثقافة
كان قد وقع الإتفاق من مجتهدي وفقهاء وقضاة عصر ابن تيمية على تضليله وتبديعه وزندقته، وصار كفره مجمعاً عليه؛ فقد ذكر المؤرخ ابن شاكر الكتبي في مخطوطته [عيون التواريخ]: في سنة 726 حبس ابن تيمية في قلعة دمشق وفتوى الفقهاء من المذاهب الاربعة بتضليله..
وفي سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة في سادس من شعبان قدم بريدي من الديار المصرية، ومعه مرسوم شريف باعتقال ابن تيمية، فاعتقل في قلعة دمشق، وكان السبب في إعتقاله وحبسه أنه قال: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد وإن زيارة قبور الأنبياء لا تشد إليها الرواحل كغيرها كقبر إبراهيم الخليل وقبر النبي صلى الله عليه وسلم"..
ثم ان الفقهاء الشافعية والمالكية كتبوا فتياً أيضاً في ابن تيمية لكونه أول من أحدث هذه المسألة التي لا تصدر إلا ممن في قلبه ضغينة لسيد الأولين والآخرين، فكتب عليها الإمام العلامة برهان الدين الفزاري نحو أربعين سطراً بأشياء وآخر القول إنه أفتى بتكفيره، ووافقه على ذلك الشيخ شهاب الدين بن جهبل الشافعي، وكتب تحت خطه كذلك المالكي وكذلك كتب غيرهم، ووقع الإتفاق على تضليله بذلك وتبديعه وزندقته..
ثم أراد النائب أن يعتقد لهم مجلساً ويجمع العلماء والقضاة، فرأي أن الامر يتسع فيه الكلام، ولابد من إعلام السلطان بما وقع فأخذ الفتوى وجعلها في مطالعه وسيرها، فجمع السلطان لها القضاة فلما قرئت عليهم أخذها قاضي القضاة بدر الدين بن جماعة وكتب عليها: "القائل بهذه المقالة ضال مبتدع"؛ ووافقه على ذلك الحنفي والحنبلي..
فصار كفره مجمعاً عليه)... يتبع..
📚 دكتور بهاء الدين ماهر - علوم وثقافة