الكائنات الحية في القرآن

[نشوى المياسر]

السلام عليكم سوف يتم ذكر الكائنات الحية في القرآن مع التفسير آملين أن يحوز هذا الموضوع على رضاكم

الإبل

قال تعالى :
وَمِنَ الإِبْلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنثَيَيْنِ أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ وَصَّاكُمُ اللّهُ بِهَـذَا فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ *
( 144 – الأنعام )

التفسير
خلق الله تعالى من الإبل زوجين ومن
البقر زوجين . قل لهم يامحمد ما علة
التحريم . لما حرمتم من هذه الأزواج
كما تزعمون ؟ وتزعمون أن هذا
التحريم من عند الله .

ورد فى الأنعام آية 144 / فى الغاشية
آية 17

[نشوى المياسر]

الأنعام

قال تعالى :
وَمِنَ الأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا كُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّهُ وَلاَتَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ *( 142- الأنعام )

التفسير
أما الحمولة فالأبل والخيل والبغال والحمير
وكل شئ يحمل عليه وأما الفرش فالغنم
وسمى فرشا لدنوه من الأرض وقيل
الحمولة ما تركبون والفرش ما تأكلون
وتحلبون .

وردت فى السور والآيات الآتية فى آل عمران آية 14 / النساء 119 / المائدة 1/ الأنعام
الآيات : 136 ، 138 ، 139 ، 142 / الأعراف 179 / يونس 24 / النحل 5 ، 66 ، 80 /
الحج 28 ، 30 ، 34 / المؤمنون 21 / الفرقان 44 / الشعراء 133 / فاطر 28 / الزمر 6 /
غافر 79 / الشورى 11 / الزخرف 12 / محمد 12 / الفرقان 49 / يس 71 / طه 54 /
النازعات 33 / عبس 32 / السجدة 27

[نشوى المياسر]

البعير

قال تعالى :
وَلَمَّا فَتَحُواْ مَتَاعَهُمْ وَجَدُواْ بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ قَالُوا يَا أَبَانَا مَا نَبْغِي هَـذِهِ بضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ذَلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ* ( 65 – يوسف )

التفسير
كان أخوة يوسف يجهلون أن يوسف
وضع أموالهم فى حقائبهم فلما
فتحوها ووجدوا الأموال عرفوا جميل
ما صنع يوسف بهم ، وحاولوا إقناع
يعقوب إلى ما طلب العزيز بأن يسافر
أخاهم معهم ويزيدوا الميرة حمل بعير
لحق أخاهم .


ورد اللفظ فى سورة يوسف آية 65 ، آية 72

[نشوى المياسر]

البغال

قال تعالى :
وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ
لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ
مَا لاَ تَعْلَمُونَ *
( 8 – النحل )

التفسير
خلق لكم ربكم الخيل والبغال والحمير
لتتخذوها ركوبة لكم وكذلك تتخذوها
زينة تدخل السرور على قلوبكم .
وسيخلق الله ما لا تعلمون من وسائل
الركوب وقطع المسافات

ورد اللفظ هنا فقط

*******

البقرة
قال تعالى :
وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً قَالُواْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً قَالَ أَعُوذُ بِاللّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ *( 67 – البقرة )

التفسير
قال موسى لقومه وقد قتل فيهم قتيل
لم يعرفوا قاتله : إن الله يأمركم أن
تذبحوا بقرة ليكون ذلك مفتاحا لمعرفة
القاتل . وبعد طول جدل لمعرفة أوصاف
البقرة ، وبعد أن عثروا عليها ، أمرهم
بأن يضربوا القتيل بجذء من البقرة .
وهنا أحيا الله القتيل وذكر إسم قاتله
ثم سقط ميتا .

ورد لفظ بقرة ولفظ بقرات فى : فى سورة البقرة فى الآيات : 67 ، 68 ،
69 70 ، 71الأنعام : 144 ، 146 / يوسف 43 ، 46

*******

الجمل

قال تعالى :
إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ
عَنْهَا لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاء
وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ
الْجَمَلُ فِي سَمّ ِالْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ *
( 40 – الأعراف )

التفسير
إن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عن
الإهتداء بها ميئوس من قبول أعمالهم
ورحمة الله بهم كما أن دخول الجمل فى
ثقب الإبرة ميئوس منه.
وعلى هذا النحو من العقاب نعاقب
المكذبين المستكبرين من كل أمة .

ورد اللفظ فى سورة المرسلات آية 33
و فى سورة الأعراف آية 40 ( جمالات صفر )

[نشوى المياسر]

الجوارح

قال تعالى :
يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ * ( 4 – المائدة )

التفسير :
يَسْأَلك يَا مُحَمَّد أَصْحَابك مَا الَّذِي أُحِلَّ لَهُمْ
أَكْله مِنْ الْمَطَاعِم وَالْمَآكِل ، فَقُلْ لَهُمْ :
أُحِلَّ مِنْهَا الطَّيِّبَات ، وَهِيَ الْحَلال الَّذِي
أَذِنَ لَكُمْ رَبّكُمْ فِي أَكْله مِنْ الذَّبَائِح ، وَأُحِلَّ
لَكُمْ أَيْضًا مَعَ ذَلِكَ صَيْد مَا عَلَّمْتُمْ مِنْ
الْجَوَارِح ، وَمِنْ الْكَوَاسِب مِنْ سِبَاع
الْبَهَائِم وَالطَّيْر ، سُمِّيَتْ جَوَارِح لِجَرْحِهَا
لأَرْبَابِهَا وَكَسْبهَا إِيَّاهُمْ أَقْوَاتهمْ مِنْ الصَّيْد
، يُقَال مِنْهُ : جَرَحَ فُلان لاَهْلِهِ خَيْرًا : إِذَا أَكْسَبَهُمْ خَيْرًا .

وردت هنا فقط

====================

الحمار / الحمير

قال تعالى :
مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ *( 5 – الجمعة )

التفسير :
يَقُول تَعَالَى ذَامًّا اِلْيَهُودِ الَّذِينَ أُعْطُوا
التَّوْرَاة وَحُمِّلُوهَا لِلْعَمَلِ بِهَا ثُمَّ لَمْ يَعْمَلُوا
بِهَا مِثْلَهُمْ كَمَثَلِ الْحِمَار إِذَا حَمَلَ كُتُبًا
لا يَدْرِي مَا فِيهَا وَكَذَلِكَ هَؤلاءِ فِي حَمْلِهِمْ
الْكِتَاب الَّذِي أُوتُوهُ حَفِظُوهُ لَفْظًا وَلَمْ
يَتَفَهَّمُوهُ ، وَلاعَمِلُوا بِمُقْتَضَاهُ بَلْ أَوَّلُوهُ
وَحَرَّفُوهُ وَبَدَّلُوهُ فَهُمْ أَسْوَأ حَالا مِنْ الْحَمِير
لأنَّ الْحِمَار لا فَهْمَ لَهُ وَهَؤُلاءِ لَهُمْ فُهُوم
لَمْ يَسْتَعْمِلُوهَا .

( الحمار / الحمير ) وردت فى السور :الجمعة
آية 5 / البقرة آية 259 / المدثر آية 50 /
النحل 8 / لقمان 19 / فاطر 27

====================

الحوت

قال تعالى :
قَالَ أَرأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى
الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ
الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ
وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ
عَجَبًا* ( 63 – الكهف)

التفسير :
قال فتى موسى له: أتذكر حين التجأنا
إلى الصخرة ، فإنى نسيت الحوت ،
وما أنسانى ذلك إلا الشيطان ولا بد أن
يكون الحوت قد اتخذ سبيله فى البحر .

ورد اللفظ فى السور التالية : الكهف آية 61 ، 63
الصافات 142 / القلم 48 / الأعراف 163

====================

الخنزير

قال تعالى :
ِإنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ
وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيم *
173 - البقرة )

التفسير
إن المحرم عليكم أيها المؤمنون هو الميتة
التى لم تذبح من الحيوان ، ومثله فى
التحريم لحم الخنزير ، وما ذكر على ذبحه
غير اسم الله ونحوه على أن من اضطر
إلى تناول شئ من هذه المحظورات لجوع
أو لإكراه على أكله فلا بأس عليه .

ورد ذكر الخنزير : فى البقرة :آية 173/ المائدة آية 3 /
الأنعام آية 145/ فى النحل آية 115

====================

الخيل

قال تعالى :
زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ
مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ
وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ
الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ
ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ *) 14 – آل عمران )

التفسير
إن البشر جبلوا على حب الشهوات التى
تتمثل فى النساء ، والبنين والكثرة من
الذهب والفضة ، والخيل الحسان المعلمة و
الأنعام التى منها الإبل والبقر والغنم وتتمثل
أيضا فى الزرع الكثير . لكن ذلك كله متاع
الحياة الدنيا الزائلة الفانية وهو لا يعد شيئا
إذا قيس بإحسان الله إلى عباده الذين
يجاهدون فى سبيله .ّ

ورد لفظ الخيل فى السور : آل عمران آية 14 / الأنفال آية 60/ النحل آية 8 / الحشر آية 6

====================

الدابة

قال تعالى :
وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ علَى اللّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ*( 6 –هود )

التفسير
لا توجد دابة تتحرك فى الأرض إلا وقد
تكفل الله سبحانه وتعالى برزقها
المناسب لها فى مختلف البيئات تفضلا
منه . ويعلم مكان استقرارها فى حال
حياتها والمكان الذى تودع فيه بعد
موتها .

ورد لفظ دابة فى سورة البقرة آية 164 / وفى الأنعام آية 38 / وفى سورة هود فى الآيتين 6 ، 56
وفى سورة النحل فى الآيتين 49 ، 61 / وفى سورة النور آية 45 / وفى سورة النمل آية 82 /
وفى سورة العنكبوت الآية 60 / وفى سورة لقمان فى الآية 10 / وفى سورة سبأ فى الآية 14 /
وفى سورة فاطر الآية 45 / وفى سورة الشورى الآية 29 / وفى سورة الجاثية الآية 4

[نشوى المياسر]

الذبح العظيم (الكبش )
قال تعالى :
وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ * وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ * سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ * (الصافات: 107 - 109 )
التفسير
لما هم سيدنا إبراهيم بذبح إبنه اسماعيل
واستسلما الإثنين لأمر الله إفتداه الله
تعالى بكبش نزل عليه من الجنة وترك
له الثناء على ألسنة من جاء بعده .
تحية أمن وسلام على إبراهيم .
وردت هنا فقط

===============

الذئب
قال تعالى :
قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَن تَذْهَبُواْ بِهِ وَأَخَافُ أَن يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ
( 13 – يوسف )
التفسير
قال يعقوب لبنيه خوفا على يوسف
عندما طلبوا منه أن يسمح لهم
باصطحابه معهم : إننى لأشعر
بالحزن إذا ذهبتم بعيدا عنى .
وأخاف إذا أمنتكم عليه أن يأكله الذئب
وأنتم فى غفلة عنه .
ورد اللفظ فى سورة يوسف فقط فى الآيات 13 ، 14 ، 17

===============

السبع
قال تعالى :
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَ الْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وأن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ
يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ
وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ
عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا
فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ
لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ *
3 – المائدة )
التفسير
حرم الله عليكم أيها المؤمنين أكل لحم
الميت ( وهو ما فارقت الروح من غير
ذبح ) ، وأكل الدم السائل ، ولحم
الخنزير وما لم يذكر اسم الله عليه عند
ذبحه ، وما مات خنقا أو التى ضربت
حتى ماتت ، وما سقط من علو فمات .
وَأَمَّا النَّطِيحَة فَهِيَ الَّتِي مَاتَتْ
بِسَبَبِ نَطْح غَيْرهَا لَهَا ، وما مات بسبب
أكل حيوان مفترس منه مثل السبع ...
ورد ذكر كلمة السبع فى المائدة آية 3

===============

الصافنات
قال تعالى :
إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ
الْجِيَادُ * ( 31 – ص )
التفسير :
يَعْنِي الْخَيْل جَمْع جَوَاد لِلْفَرَسِ إِذَا كَانَ شَدِيد الْحَضَر ; كَمَا يُقَال لِلإِنْسَانِ جَوَاد إِذَا كَانَ كَثِيرَ الْعَطِيَّةِ غَزِيرَهَا . وَجَادَ الْفَرَس أَيْ صَارَ رَائِعًا يَجُود جُودَةً بِالضَّمِّ . وَقِيلَ : إِنَّهَا الطِّوَال الأَعْنَاق مَأْخُوذ مِنْ الْجِيد وَهُوَ الْعُنُق ; وَفِي الصَّافِنَات أَيْضًا وَجْهَانِ : أَحَدهمَا أَنَّ صُفُونَهَا قِيَامهَا ، والثَّانِي أَنَّ صُفُونَهَا رَفْع إِحْدَى الْيَدَيْنِ عَلَى طَرَف الْحَافِر حَتَّى يَقُوم عَلَى ثَلاث .

وَقَالَ مُقَاتِل : وَرِثَ سُلَيْمَان
مِنْ أَبِيهِ دَاوُدَ أَلْف فَرَس ،
وَكَانَ أَبُوهُ أَصَابَهَا مِنْ
الْعَمَالِقَة . وَقَالَ الْحَسَن :
بَلَغَنِي أَنَّهَا كَانَتْ خَيْلا
خَرَجَتْ مِنْ الْبَحْر لَهَا أَجْنِحَة .
وَقَالَهُ الضَّحَّاك . وَأَنَّهَا كَانَتْ
خَيْلا أُخْرِجَتْ لِسُلَيْمَان مِن الْبَحْر مَنْقُوشَة ذَات أَجْنِحَة
ورداللفظ هنا فقط

===============

الضأن - المعز
قال تعالى :
ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِّنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنثَيَيْنِ نَبِّؤُونِي بِعِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ *
( 143- الأنعام )
التفسير
خلق الله من كل نوع من الأنعام ذكر
وأنثى فهى ثمانية أزواج : خلق من
الضأن زوجين ومن الماعز زوجين ،
وقال يامحمد قل للمشركين لماذا
تحرمون هذه الأزواج أهى كونها
زكورا أم هى كونها إناثا ؟ فإنكم
تحلون الإناث أحيانا ، أم هى اشتمال
الأرحام عليها ؟ وأيضا ليس كذلك
لأنكم لا تحرمون الأجنة على الدوام .
أخبرونى بمستند صحيح يعتمد عليه
إن كنتم صادقون فيما تزعمون من
التحليل والتحريم .
ورد لفظ الضأن ولفظ المعز فى
سورة الأنعام آية 143 /

[نشوى المياسر]

الطير الأبابيل

قال تعالى فى سورة الفيل :

{أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ(1)أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ(2) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ(3)تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ(4)فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ(5) }

التفسير :
وَأَرْسَلَ اللَّه عَلَيْهِمْ طَيْرًا مِنْ
الْبَحْر أَمْثَال الْخَطَاطِيف
وَالْبَلَسَان . يَقُول الضَّحَّاك :
{ طَيْرًا أَبَابِيل } أى مُتَتَابِعَة بَعْضهَا عَلَى إِثْر بَعْض.

ورد اللفظ هنا فقط

==================

العجل

قال تعالى :
وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ
لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن
بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ *
( 51 – البقرة )

التفسير
وعد الله موسى عليه السلام أربعين ليلة
لمناجاته فلما ذهب، إنحرف قوم موسى
واتخذوا العجل الذى صنعه السامرى
معبودا لهم .

ورد لفظ العجل فى :
البقرة : الآيات 51 ، 54 ، 92 ، 93
النساء: الآية 153
الأعراف : الآية 152

==================

الفيل
قال تعالى :
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ * أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ * وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ * تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ * فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ * ( الفيل : 1 - 5 )

التفسير
قد علمت يامحمد فعل ربك بأصحاب
الفيل الذين قصدوا الإعتداء على بيت
الله الحرام
وكيف أنهم لم ينالوا قصدهم وسلط الله
عليهم جنوده طيرا أتتهم جماعات
متتتابعة وأحاطت بهم تقذفهم بحجارة
من جهنم فجعلهم كورق زرع أصابته
آفة فأتلفته .

ورد اللفظ هنا فقط

==================

القردة
قال تعالى :
وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَواْ مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ
( 65 – البقرة )

التفسير
كان اليهود يقومون بنصب شباكهم للصيد
يوم السبت مع أنه محرم عليهم الصيد فى
ذلك اليوم فهو يوم راحة وعيد وعبادة ،
فمسخ الله المخالفين منهم وصاروا
كالقردة فى نزواتها وشهواتها وأصبحوا
مبعدين من رحمة الله .

ورد اللفظ فى :
البقرة : آية 65
المائدة : آية 60
الأعراف : آية 166

[خالد الطيب]

ما شاء الله اخت هناء دوما مبدعة ومواضيع شيقة جدا وتتحفينا بكل جميل

[نشوى المياسر]

جزاك الله كل خير اخ خالد .

وسوف نقوم بإضافة ما تبقى من معلومات عن الكائنات الحية التي ذكرت بالقرآن

[الشيخ درويش عبود المغربى]

مشكورة استاذة هناء وبارك الله فيك

[نشوى المياسر]

حياك الله شيخنا عبود شكرا لمروك وهنا بقية سوف نستكملها في القريب العاجل

[الشيخ درويش عبود المغربى]

شكرا لردودكم وتعقيباتكم وبارك الله فيكم

[روضة العامودى]

مشكور شيخنا الكريم جزاك الله خير الجزاء

[الشيخ درويش عبود المغربى]

كل الشكر للاستاذة هناء ونتمنى عودتها سريعا ان شاء الله

[نجوى كريم]

مشكورة وجعله الله بميزان حسناتك

[فيصل]

يسلموووووووووووو ع الموضوع الرائع

[عيون المهى]

مشكورة استاذة هناء وبارك الله فيك

[جنة]

ما شاء الله اخت هناء دوما مبدعة ومواضيع شيقة جدا وتتحفينا بكل جميل

[غالية]

ما شاء الله اخت هناء دوما مبدعة ومواضيع شيقة جدا وتتحفينا بكل جميل

[خليفة بن حمد]

شكرا على الموضوع المفيد والثرى بالمعلومات

[غادة عبد الكريم]

مشكورة استاذة هناء وبارك الله فيك

[نهلة]

مشكورة استاذة هناء وبارك الله فيك

[داليا]

شكرا على الموضوع الجميل والمفيد

[وعد المحبة]

شكرا على الموضوع الجميل والمفيد

[رؤى]

مشكوووورين

[حسنة]

شكرا على الموضوع الجميل والمفيد

[ألهامي]

شكرا على الموضوع المفيد جزاكم الله كل خير

[عهود المالكى]

شكرا على الموضوع الشيق والمعلومات المدهشة سبحان الله

[رحمة]

شكرا على الموضوع الشيق والمعلومات والافادة

[ظريف]

مشكوووووورة والله يعطيك الف عافيه

[المعتز بالله]

بارك الله فيكم

[ظريف]

جزاك الله خيرا

[شاهين]

جزاك الله خيرا

[بلال]

جزاك الله خيرا

[وصفي السليماني]

بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير