الشيخ درويش عبود المغربى
10-10-2012, 07:16 AM
مخطوطة كافية للجميع وهي رسالة دور الانوار مع وفقها المثلث
تقديم للمخطوطة
بسم الله الرحمن الرحيم
صورة هذه المخطوطة الان بطرفنا وهي الرسالة التي بعثها سيدي أبو عبدالله محمد بن العربي التازي الدمراوي رضى الله تعالي عنه لشيخنا وشيخه أحمد بن محمد التجاني رضى الله تعالي عنه والتي ذكر فيها دور الأنوار ومزاياه وشروطه والإجازة فيه . وهذه الرسالة قام بتنقيحها وتحرير ألفاظها المرسومة سيدي القاضي الشيخ أحمد سكيرج رضي الله عنه وهي التي بعثها سيدي أبو عبدالله محمد بن العربي التازي الدمراوي رضى الله تعالي عنه لشيخنا القطب المكتوم سيدنا أحمد بن محمد التجاني قدس الله سره وذلك بأمر من النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الشيخ أحمد سكيرج رضي الله عنه أن هذه الرسالة مشتملة علي ما ستقف عليه انشاء الله تعالي من الأسرار التي لا يطلع عليها إلا من وفقه الله من الأبرار وكان سيدي أبو عبدالله محمد بن العربي التازي الدمراوي يري رسول الله صلي الله عليه وسلم أربعا وعشرين مرة في اليوم والليلة علي ما ذكره الشيخ أحمد سكيرج رضي الله عنه نقلا عن سيدي ومولاي العارف بالله أحمد العبدلاوي رضي الله تعالي عنه ولهذه المخطوطة شرح كامل لفك طلاسمها وبيان السجادة الخضراء التي يكتب عليها دور الانوار وهو لاستاذنا الامام الشريف الفاتح البركاتي نسال الله أن يوفقنا على رفعه بعد الفراغ من كتابته على الوورد وللعلم أن هذه المخطوطة لاول مرة ترفع على الشبكة العنكبوتية على هذا الموقع وهي مما يبخل به حقيقة وستقفوا على حقيقة ذلك بانفسكم ........!!!!!!.
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة علي نبيه الكريم
من أبي عبدالله محمد بن العربي التازي الدمراوي إلي أبي وقرة عيني سيدي العارف بربه أحمد التجاني من المسلم عليك ولدك الواهب نفسه عليك ولا يملكه أحد غيرك ولا نراعي أحدا سوي الله وأنت والنبي صلي الله عليه وسلم . أما بعــد : السلام عليك الأمر الذي نعلمك به خيرا إن شاء الله والبشارة التي نبشرك بها وهي هذه إعلم وفقني الله وإياك لما يحبه ويرضاه وأعانني وإياك علي محبه نبيه ومن يتق الله العظيم يبلغ مراده بمشيئة الخالق سبحانه ومن تعلق قلبه بمحبة النبي صلي الله عليه وسلم فانه يراه في اليقظة وبلسانه يخاطبه وكلما يطلبه عليه فانه يبلغه ومن صدق في شيء ناله ومن بلغ رؤية النبي صلي الله عليه وسلم فانه تنكشف له الاسرار ويري بعينه الانوار وتنخرق له الحجب وينكشف له العلم بأسره واعلم يا أبي سيدي احمد التجاني العارف بالله إني اخذت لك الاجازة في هذا السر الأكبر ويقال له دور الانوار ولان مجمع الصالحين لايكون إلا وسطه ويكون القطب جالسا في وسطه وهو مكتوب في كرسي قطب الاقطاب وفي وسطه ضمن الجزولي رضي الله عنه دلائل الخيرات واعلم أني شهدت له سرا عظيما ومانقلته من اللوح الذي وجدته فيه حتي أرادت نفسي أن تفر من الجسد من النور الذي كان يلمع عليه وامرني من لا يذكر اسمه بكتمانه عن نظر الجاهلين فيه وعن نظر الصبيان وعن نظر تارك الصلاة وعن أهل الكذب وعن العصاة وامرني بالنظر فيه كل يوم لانه قال لي من نظر فيه يوم الجمعه وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم مائة مرة فانه فدية من النار ومن نظر فيه يوم الخميس وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم مائة مرة كأنما حج حجة مقبوله ومن نظر فيه يوم السبت وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم مائة مرة تعدل عبادة اربعين سنه مقبولة عند الله ومن حمله معه فلا تصيب ذاته عله ولا يهلكه جان ولا انس ولا يضره سلطان ويري من اقبال الخلائق مالا يحصى وأعلم أن من كتبه وشربه بعد أن يمحيه بالصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم 300 واسم الجلاله 66واية الكرسي 66والاخلاص66وآمن الرسول فأنه يكون من العارفين من الفاهمين ولا يعذب جسده واعلم ان من اعتزل لعبادة الله أو لسر وكتبه وجعله علي رأسه في الخلوه اي في سقفها فانه يبلغ مراده في تلك الخلوه ولا يخرج حتي يحسب من الاولياء ويري في تلك الخلوه التي كان فيها اسرارا وانوارا واعلم ان من حمله معه ونظر فيه كل يوم ويذكر اسم الجلاله العدد 304 الدائرة به ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم عدد الميمات الدائرة وعدد الدالات والحاءات 462 فانه يري من لايذكر اسمه في المنام ويدوم علي تلك الرؤيا حتي يعود يراه في اليقظه ويخاطبه جهرة هكذا اجازك فيه من لايذكر اسمه وقال لي صاحب هذا السر لايحتاج الي سر آخر وهو يكفي صاحبه عن جميع الاسرار وهو الذي مخزون فيه الاسم الاعظم ومن اراد عند الله حاجه كبيره او صغيره فليخدمه علي طريق كيفياته ويسمي حاجته قال لي من لا يذكر اسمه فانه ينالها سريعا في حينه ويقول لك يا ابي من لا يذكر اسمه داوم عليه مره في الليل علي كيفية خدمته ونعلمك بسببه كنت ذات يوم بعد العشاء جلست وصليت علي النبي صلي الله عليه وسلم بالصلاة الجامعة 70 واذا برعد كبير قرب علي رأسي وفزعت منه ثم تيقظت ورفعت رأسي الي السماء واذا في السماء رجل يصلي عليه بالصلاة الجامعة ورفعت رأسي لأتصل عليه حتي كساني نور عظيم ورأيت قبة خضراء فخر لي من لايذكر اسمه فقابلته ، اين دار نقابله ، ورجعت القهقري ويداي مكتوفتان بعضهما علي بعض متأدبا مع حبيبي وقرة عيني من لايذكر اسمه فاذا بيده لوح من رخام اخضر مكتوب بالاحمر والنور يسطع عليه ولا استطعت ان انظر فيه بعيني وقلت له سيدي ان كنت عزيزا عليك فحفظني ما في اللوح مكتوب ، فقال لي أنظر فيه تحفظه فنظرت فيه فلم تستطيع علي حفظه ولم نعقل علي شيء ، فجعل يده علي قلبي وما رفعها حتي حفظته ونقلته . فقلت له سيدي يريد ان نتصرف به انا وأبي التجاني لأنه شيخي ووسيلتي الي ربي وهو الذي الهمني الي الطريق فقال لي أبعثه له وانا اجزته فيه ولاكن مره ان يتحفظ عليه من الاعين واخبره بهذه المنافع كلها ومنافعه عديدة فاشتغل يملي علي وانا نكتب وهذا ما كتبنا من منافعه والسلام . واعلم انه يقول لك ان اردت الاسم الاعظم تتصرف به فيه وتسلك طريق التصرف به فاجعله في سجاده واطبع فيه دور الانوار وتدخل فيه من جهة القبله اي من الجهة المفتوحه وتصلي فيه ركعتي الأولي بالفاتحة ولقد جاءكم وآية الكرسي والثانية بالفاتحة ولو أنزلنا هذا القرآن الخ والأخلاص فإذا سلمت وأنت جالس في وسطه الدائره فقل : استغفر الله العظيم مما فعلته قبيحا ومن كل ما هو قبيح 7 مرات ، والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم 100 مرة ، ثم اذكر إسم الجلاله 66 بياء النداء (ياالله) وتذكره ايضا بغير ياء النداء 198 مرة ثم تقول : لآ إله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شئ قدير 66 مرة ، ثم إسم الجلاله 66 بياء النداء و198 بغير ياء النداء ثم فاتحة الكتاب 66 مرة ، ثم آية الكرسي 66 مرة ، ثم إسم الجلاله 66بياء النداء و198 بغير ياء النداء ثم وتذكر الاخلاص 66 مرة ، ثم إسم الجلاله 66بياء النداء و198 بغير ياء النداءثم تذكر لقد جاءكم 66 مرة ، نختم بالإستغفار 7 مرات والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم 100 وتذكر اسم الجلاله 198 وتقول لااله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شئ قدير 66 وتعيد إسم الجلاله كما ذكرناه اولا تذكر الفاتحه 66 وتذكر آية الكرسي 66 وتذكر إسم الجلالة كما ذكرناه اولأ وتذكر لقد جاءكم 66 وتذكر إسم الجلاله ايضا كما ذكرناه اولأ وتذكر لو انزلنا 66 وتذكر اسم الجلاله كما ذكرناه اولا وتختم بالإستغفار والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم كما ذكرناه اولا وتقول : اللهم بحق سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم يا الله يا مجيب يا وهاب يا الله هَبْ لي معرفة الإسم الأعظم ودعواته ودعوة دعواته وتصريفه وتبلغني به جلوس القطبانية حتي نري نور هذه الدائره بعيني في اليقظة لا في المنام ونور الديوان الذي يجتمع فيها الأولياء حتي أعرفهم واحدا بواحد ونكون انا الرئيس عليهم بحق الاسم الأعظم وما اودعت فيه من سر السر ياالله يا ولي يا وهاب هب لي هذا الطريق بحق سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم وبحق جبريل وميكائيل وإسرافيل وعزرائيل وبحق محمد صلي الله عليه وسلم وبحق المراكز وبحق محمد صلي الله عليه وسلم وبحق القطباء السبع وبحق محمد صلي الله عليه وسلم وبحق القطب الأكبر وبحق محمد صلي الله عليه وسلم وبحق ابي بكر وبحق محمد صلي الله عليه وسلم وبحق عمر وبحق محمد صلي الله عليه وسلم وبحق عثمان وبحق محمد صلي الله عليه وسلم وبحق علي وبحق محمد صلي الله عليه وسلم وبحق الله الحق ناصر الحق بالحق نصر من الله وفتح قريب وبشر المومنين . وتسمي نفسك وتسمي ما أردت من طريق السلوك ومن اي طريق شئت و اي طريق شئت واني اخذت لك الإجازة فيه عمن لا يذكر اسمه وتسلم مني علي احبابك كبيرا وصغيرا وعلي سيدي الشيخ ابن زيان وعلي سيدي الشيخ النجار وتقول له اياك ثم اياك ان تفارق الاسماء السبعة واني من غيرها ما رايت لك اجابه في الخواص وما رايت لك افضل منها في الخواص ونحن علي محبة الله واياك والغيبه في عباد الله وجميع من يشتغل باحوال الناس بالغيبه فانه لا يبلغ له إلا المهالك وتسلم مني علي سيدي محمد بن عاشور العالم العلامه وتقول له الله يلطف بنا وبك وباحوالنا وباحوالك وتقول له العين هي عين الراس وعين العين وعين العيان وعين الذات وعين عين الذات ونحن لانرا الا بعين الراس وعين الراس لاشئ والذي هو عارف يري بعين العين والرابح يري بعين العين ويبكي بعين العين ويبكي بعين عين العين بالدوام واما عين الراس اي عين الماء فلا شئ فيها ما اتخذ الله وليا جاهلا الا وعلمه والسر يخرق العلم والعلم لايخرقه السر والامر لله 3مرات والاشتغال بالهدرة الدنية لايكون الا بالأولياء وقل له يحتفظ لجامه 3 مرات واياك والاشتغال بالرجال 3 مرات واما اسم الجلاله الذي هو بوسط الدائره بياء النداء فهو 66 واما الذي فوقه بغير ياء النداء 198 واما عدد الميمات المقطعه فهو 66 في 6 واما عدد مجيب فهو 22 واما عدد الحاءات 66 واما الدالات فهو66 واما عدد ياولي ياوهاب 12 واما عدد اسم الجلاله الذي فوق الميم ياالله 40 وكل شئ مفهوم واياك ان تخطأ في شئ . واما خطوط الجداول فهي هكذا الي اخر الدائره وصورته هكذا: والجداول تامل فيه بالعقل لا بنقل حتي تفهمه غايه الفهم واكتب فيه اسماء الله الحسني واذن لي فيها والكتابه يكون بياء النداء ولا يدخلك الوهم في جداول الأستخراج وتقول انني متخيل لا أني استخرجته وفهمته فاصبته بتعمل في هذه الكيفية يعني هكذا واعلم اني بينت لك تقطره والكيفية علي هذه الصوره واعلم انك اذا أردت ان تعرف قطره فاحسب الزاي والواو والباء عددها 18 وهو ضلع من ضلوعه والضلع الثاني يحسب فيه الالف والطاء والهاء 18 والضلع الثالث يحسب فيه الحاء والجيم والدال 18 كتكسير الأمام الغزالي رضي الله عنه والتامل يكون في هذا الاتي فعلته من دور الانوار وإني قطرته ففي كل ضلع اثنان وثلاثون ومائه والتقطير إثنان وثلاثون ومائة يكون طولا وعرضا وأعلم أني بينته لك بيان صافيا وهو موضح اللهم . وأعلم يا أبي إن وصلك فاكتبه وابعث لى النسخه ولا تبعثها إلا مع رجل مأمون ليس يطالعه وامره أن لا يجلس حتي يبلغها يدي والسلام عليك وعلي كل محب وعلي الأحباب كافة من غير تخصيص واوصيك يا أبي فعليك بالتامل في أوفاق الدائره الكبيره لان فيها أربعه اوفاق معمرين بإسم الجلاله وتسلم علي محبنا الحاج محمد بكثير السلام وابعث لي النسخه واكتب لي نسخه وقل هذه النسخه لك ولا اصل واعلم انه ظهر به برهان عظيم في قبيلة بني اصميل فانهم عصوا وحين حملته وضعته فلم يعصي منهم احد واوصيك كل الوصية ان تبعث لي بطاقة ان امرتني بالقدوم نقدم وان امرتني بالجلوس نجلس وسلم مني على سيدي ابو سماح كثير السلام وابعث لي بطاقة فامر حاملها ليبلغها يدي و حاصل الامر ادع الله لي كما تدعو لنفسك لاني ولدك والاب لا يغفل عن ولده و الولد لا يغفل عن ابيه و يكون طائعا لابيه ولا يعصيه اياه وانا لا نعصيك و انا طائع لله و لك و انا واهب ذاتي و نفسي و روحي عليك و سلم على الاحباب واحدا بواحد و السلام . و على ذاتك وعلى روحك و على جوارحك و انا ولدك واهب ذاتي عليك يحل لك في البيع و الشراء في السوق لاني سمعت من لا يذكر اسمه فقال لي محبتي و رؤيتي نلتها بمحبة التجاني و كيف يا ابي نعصيك وانا سمعت ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم ، وابعث لي الصحيفة اياك ان تفرط في هذا السر وانقله من هذه الصحيفة و ابعث لي الصحيفة والسلام . وان هذا الوفق يكتب في بطاقة و تجعله تحت السجادة مقابلا لجبهتك حتى تتم الصلاة وارفعه قبل الخروج لاجل التخطية و اعلم اني نسيت اسم البركة الذي سمعته من الرجل الذي لا يذكر اسمه وإني نقطت لك موضعها في الخواص . قال من اراد الاسم للبركة الذي يكتب الوفق في كاغد كهذه اولا و يزيد عليه محمد رسول الله الي اخر السورة يعني يدورها به كاسم الجلالة و يعزل منها جميع الميمات و يكررهم ثانيا يعني يكتبهم مقطعين كل ميم يكررها سبع مرات حتى يتم عدد الميمات عدد حروف محمد رسول الله الى الآخر في محمد رسول الله و يجعل في قلبه عدد حروف الآية و يكتب في كل قمحة حرفا و يجعل تلك القمح في قلب دور الانوار و يذكر اسم الجلالة عدد حروف محمد رسول الله الى الخ راس كل عشرة يقول محمد رسول الله الخ و يضمر بالبركات وياخذ عدد حروف الاية زرعا بمد النبي صلي الله عليه وسلم و يجعل الحجاب في تلك الزرع و يجعل بيت معظم و يقسم عليه كل يوم يعني يعزم عليه باسم الجلالة كما ذكرناه و على راس كل عشرة يدعوا بمحمد رسول الله الخ حتى يتم سبعة ايام و اعد و خذ منها بتلك المد يعني مد النبي صلي الله عليه و سلم الذي كالت الزرع و يكون الدور المذكور محمولا مع الذي يرفع منه الزرع و لا يرفع الا على الطهارة ولا نواصيك الا على كتمانه من غير اهلها واما الوفق المذكور اولا يعني التي تسجد عليه فهو هذا المثلث الآتي آخر هذه الرسالة و السلام . وأوصيك غاية الوصية أبعث لي شيئا من التمر المعجون للدواء وأبعث لي بطاقة واخبرني فيها بما كان وما يكون وابعث لي دور الانوار وأبعث لي نسخة وتسلم مني على من يحبك وسلم مني أيضا على أحباب التجاني في الشلالة جميعا وعلى سيدي محمد دحّ وعلى سيدي المختار الولهام والسلام .
63_70_65
68_66_64
67_62_69 منقول للافادة
تقديم للمخطوطة
بسم الله الرحمن الرحيم
صورة هذه المخطوطة الان بطرفنا وهي الرسالة التي بعثها سيدي أبو عبدالله محمد بن العربي التازي الدمراوي رضى الله تعالي عنه لشيخنا وشيخه أحمد بن محمد التجاني رضى الله تعالي عنه والتي ذكر فيها دور الأنوار ومزاياه وشروطه والإجازة فيه . وهذه الرسالة قام بتنقيحها وتحرير ألفاظها المرسومة سيدي القاضي الشيخ أحمد سكيرج رضي الله عنه وهي التي بعثها سيدي أبو عبدالله محمد بن العربي التازي الدمراوي رضى الله تعالي عنه لشيخنا القطب المكتوم سيدنا أحمد بن محمد التجاني قدس الله سره وذلك بأمر من النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الشيخ أحمد سكيرج رضي الله عنه أن هذه الرسالة مشتملة علي ما ستقف عليه انشاء الله تعالي من الأسرار التي لا يطلع عليها إلا من وفقه الله من الأبرار وكان سيدي أبو عبدالله محمد بن العربي التازي الدمراوي يري رسول الله صلي الله عليه وسلم أربعا وعشرين مرة في اليوم والليلة علي ما ذكره الشيخ أحمد سكيرج رضي الله عنه نقلا عن سيدي ومولاي العارف بالله أحمد العبدلاوي رضي الله تعالي عنه ولهذه المخطوطة شرح كامل لفك طلاسمها وبيان السجادة الخضراء التي يكتب عليها دور الانوار وهو لاستاذنا الامام الشريف الفاتح البركاتي نسال الله أن يوفقنا على رفعه بعد الفراغ من كتابته على الوورد وللعلم أن هذه المخطوطة لاول مرة ترفع على الشبكة العنكبوتية على هذا الموقع وهي مما يبخل به حقيقة وستقفوا على حقيقة ذلك بانفسكم ........!!!!!!.
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة علي نبيه الكريم
من أبي عبدالله محمد بن العربي التازي الدمراوي إلي أبي وقرة عيني سيدي العارف بربه أحمد التجاني من المسلم عليك ولدك الواهب نفسه عليك ولا يملكه أحد غيرك ولا نراعي أحدا سوي الله وأنت والنبي صلي الله عليه وسلم . أما بعــد : السلام عليك الأمر الذي نعلمك به خيرا إن شاء الله والبشارة التي نبشرك بها وهي هذه إعلم وفقني الله وإياك لما يحبه ويرضاه وأعانني وإياك علي محبه نبيه ومن يتق الله العظيم يبلغ مراده بمشيئة الخالق سبحانه ومن تعلق قلبه بمحبة النبي صلي الله عليه وسلم فانه يراه في اليقظة وبلسانه يخاطبه وكلما يطلبه عليه فانه يبلغه ومن صدق في شيء ناله ومن بلغ رؤية النبي صلي الله عليه وسلم فانه تنكشف له الاسرار ويري بعينه الانوار وتنخرق له الحجب وينكشف له العلم بأسره واعلم يا أبي سيدي احمد التجاني العارف بالله إني اخذت لك الاجازة في هذا السر الأكبر ويقال له دور الانوار ولان مجمع الصالحين لايكون إلا وسطه ويكون القطب جالسا في وسطه وهو مكتوب في كرسي قطب الاقطاب وفي وسطه ضمن الجزولي رضي الله عنه دلائل الخيرات واعلم أني شهدت له سرا عظيما ومانقلته من اللوح الذي وجدته فيه حتي أرادت نفسي أن تفر من الجسد من النور الذي كان يلمع عليه وامرني من لا يذكر اسمه بكتمانه عن نظر الجاهلين فيه وعن نظر الصبيان وعن نظر تارك الصلاة وعن أهل الكذب وعن العصاة وامرني بالنظر فيه كل يوم لانه قال لي من نظر فيه يوم الجمعه وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم مائة مرة فانه فدية من النار ومن نظر فيه يوم الخميس وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم مائة مرة كأنما حج حجة مقبوله ومن نظر فيه يوم السبت وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم مائة مرة تعدل عبادة اربعين سنه مقبولة عند الله ومن حمله معه فلا تصيب ذاته عله ولا يهلكه جان ولا انس ولا يضره سلطان ويري من اقبال الخلائق مالا يحصى وأعلم أن من كتبه وشربه بعد أن يمحيه بالصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم 300 واسم الجلاله 66واية الكرسي 66والاخلاص66وآمن الرسول فأنه يكون من العارفين من الفاهمين ولا يعذب جسده واعلم ان من اعتزل لعبادة الله أو لسر وكتبه وجعله علي رأسه في الخلوه اي في سقفها فانه يبلغ مراده في تلك الخلوه ولا يخرج حتي يحسب من الاولياء ويري في تلك الخلوه التي كان فيها اسرارا وانوارا واعلم ان من حمله معه ونظر فيه كل يوم ويذكر اسم الجلاله العدد 304 الدائرة به ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم عدد الميمات الدائرة وعدد الدالات والحاءات 462 فانه يري من لايذكر اسمه في المنام ويدوم علي تلك الرؤيا حتي يعود يراه في اليقظه ويخاطبه جهرة هكذا اجازك فيه من لايذكر اسمه وقال لي صاحب هذا السر لايحتاج الي سر آخر وهو يكفي صاحبه عن جميع الاسرار وهو الذي مخزون فيه الاسم الاعظم ومن اراد عند الله حاجه كبيره او صغيره فليخدمه علي طريق كيفياته ويسمي حاجته قال لي من لا يذكر اسمه فانه ينالها سريعا في حينه ويقول لك يا ابي من لا يذكر اسمه داوم عليه مره في الليل علي كيفية خدمته ونعلمك بسببه كنت ذات يوم بعد العشاء جلست وصليت علي النبي صلي الله عليه وسلم بالصلاة الجامعة 70 واذا برعد كبير قرب علي رأسي وفزعت منه ثم تيقظت ورفعت رأسي الي السماء واذا في السماء رجل يصلي عليه بالصلاة الجامعة ورفعت رأسي لأتصل عليه حتي كساني نور عظيم ورأيت قبة خضراء فخر لي من لايذكر اسمه فقابلته ، اين دار نقابله ، ورجعت القهقري ويداي مكتوفتان بعضهما علي بعض متأدبا مع حبيبي وقرة عيني من لايذكر اسمه فاذا بيده لوح من رخام اخضر مكتوب بالاحمر والنور يسطع عليه ولا استطعت ان انظر فيه بعيني وقلت له سيدي ان كنت عزيزا عليك فحفظني ما في اللوح مكتوب ، فقال لي أنظر فيه تحفظه فنظرت فيه فلم تستطيع علي حفظه ولم نعقل علي شيء ، فجعل يده علي قلبي وما رفعها حتي حفظته ونقلته . فقلت له سيدي يريد ان نتصرف به انا وأبي التجاني لأنه شيخي ووسيلتي الي ربي وهو الذي الهمني الي الطريق فقال لي أبعثه له وانا اجزته فيه ولاكن مره ان يتحفظ عليه من الاعين واخبره بهذه المنافع كلها ومنافعه عديدة فاشتغل يملي علي وانا نكتب وهذا ما كتبنا من منافعه والسلام . واعلم انه يقول لك ان اردت الاسم الاعظم تتصرف به فيه وتسلك طريق التصرف به فاجعله في سجاده واطبع فيه دور الانوار وتدخل فيه من جهة القبله اي من الجهة المفتوحه وتصلي فيه ركعتي الأولي بالفاتحة ولقد جاءكم وآية الكرسي والثانية بالفاتحة ولو أنزلنا هذا القرآن الخ والأخلاص فإذا سلمت وأنت جالس في وسطه الدائره فقل : استغفر الله العظيم مما فعلته قبيحا ومن كل ما هو قبيح 7 مرات ، والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم 100 مرة ، ثم اذكر إسم الجلاله 66 بياء النداء (ياالله) وتذكره ايضا بغير ياء النداء 198 مرة ثم تقول : لآ إله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شئ قدير 66 مرة ، ثم إسم الجلاله 66 بياء النداء و198 بغير ياء النداء ثم فاتحة الكتاب 66 مرة ، ثم آية الكرسي 66 مرة ، ثم إسم الجلاله 66بياء النداء و198 بغير ياء النداء ثم وتذكر الاخلاص 66 مرة ، ثم إسم الجلاله 66بياء النداء و198 بغير ياء النداءثم تذكر لقد جاءكم 66 مرة ، نختم بالإستغفار 7 مرات والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم 100 وتذكر اسم الجلاله 198 وتقول لااله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شئ قدير 66 وتعيد إسم الجلاله كما ذكرناه اولا تذكر الفاتحه 66 وتذكر آية الكرسي 66 وتذكر إسم الجلالة كما ذكرناه اولأ وتذكر لقد جاءكم 66 وتذكر إسم الجلاله ايضا كما ذكرناه اولأ وتذكر لو انزلنا 66 وتذكر اسم الجلاله كما ذكرناه اولا وتختم بالإستغفار والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم كما ذكرناه اولا وتقول : اللهم بحق سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم يا الله يا مجيب يا وهاب يا الله هَبْ لي معرفة الإسم الأعظم ودعواته ودعوة دعواته وتصريفه وتبلغني به جلوس القطبانية حتي نري نور هذه الدائره بعيني في اليقظة لا في المنام ونور الديوان الذي يجتمع فيها الأولياء حتي أعرفهم واحدا بواحد ونكون انا الرئيس عليهم بحق الاسم الأعظم وما اودعت فيه من سر السر ياالله يا ولي يا وهاب هب لي هذا الطريق بحق سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم وبحق جبريل وميكائيل وإسرافيل وعزرائيل وبحق محمد صلي الله عليه وسلم وبحق المراكز وبحق محمد صلي الله عليه وسلم وبحق القطباء السبع وبحق محمد صلي الله عليه وسلم وبحق القطب الأكبر وبحق محمد صلي الله عليه وسلم وبحق ابي بكر وبحق محمد صلي الله عليه وسلم وبحق عمر وبحق محمد صلي الله عليه وسلم وبحق عثمان وبحق محمد صلي الله عليه وسلم وبحق علي وبحق محمد صلي الله عليه وسلم وبحق الله الحق ناصر الحق بالحق نصر من الله وفتح قريب وبشر المومنين . وتسمي نفسك وتسمي ما أردت من طريق السلوك ومن اي طريق شئت و اي طريق شئت واني اخذت لك الإجازة فيه عمن لا يذكر اسمه وتسلم مني علي احبابك كبيرا وصغيرا وعلي سيدي الشيخ ابن زيان وعلي سيدي الشيخ النجار وتقول له اياك ثم اياك ان تفارق الاسماء السبعة واني من غيرها ما رايت لك اجابه في الخواص وما رايت لك افضل منها في الخواص ونحن علي محبة الله واياك والغيبه في عباد الله وجميع من يشتغل باحوال الناس بالغيبه فانه لا يبلغ له إلا المهالك وتسلم مني علي سيدي محمد بن عاشور العالم العلامه وتقول له الله يلطف بنا وبك وباحوالنا وباحوالك وتقول له العين هي عين الراس وعين العين وعين العيان وعين الذات وعين عين الذات ونحن لانرا الا بعين الراس وعين الراس لاشئ والذي هو عارف يري بعين العين والرابح يري بعين العين ويبكي بعين العين ويبكي بعين عين العين بالدوام واما عين الراس اي عين الماء فلا شئ فيها ما اتخذ الله وليا جاهلا الا وعلمه والسر يخرق العلم والعلم لايخرقه السر والامر لله 3مرات والاشتغال بالهدرة الدنية لايكون الا بالأولياء وقل له يحتفظ لجامه 3 مرات واياك والاشتغال بالرجال 3 مرات واما اسم الجلاله الذي هو بوسط الدائره بياء النداء فهو 66 واما الذي فوقه بغير ياء النداء 198 واما عدد الميمات المقطعه فهو 66 في 6 واما عدد مجيب فهو 22 واما عدد الحاءات 66 واما الدالات فهو66 واما عدد ياولي ياوهاب 12 واما عدد اسم الجلاله الذي فوق الميم ياالله 40 وكل شئ مفهوم واياك ان تخطأ في شئ . واما خطوط الجداول فهي هكذا الي اخر الدائره وصورته هكذا: والجداول تامل فيه بالعقل لا بنقل حتي تفهمه غايه الفهم واكتب فيه اسماء الله الحسني واذن لي فيها والكتابه يكون بياء النداء ولا يدخلك الوهم في جداول الأستخراج وتقول انني متخيل لا أني استخرجته وفهمته فاصبته بتعمل في هذه الكيفية يعني هكذا واعلم اني بينت لك تقطره والكيفية علي هذه الصوره واعلم انك اذا أردت ان تعرف قطره فاحسب الزاي والواو والباء عددها 18 وهو ضلع من ضلوعه والضلع الثاني يحسب فيه الالف والطاء والهاء 18 والضلع الثالث يحسب فيه الحاء والجيم والدال 18 كتكسير الأمام الغزالي رضي الله عنه والتامل يكون في هذا الاتي فعلته من دور الانوار وإني قطرته ففي كل ضلع اثنان وثلاثون ومائه والتقطير إثنان وثلاثون ومائة يكون طولا وعرضا وأعلم أني بينته لك بيان صافيا وهو موضح اللهم . وأعلم يا أبي إن وصلك فاكتبه وابعث لى النسخه ولا تبعثها إلا مع رجل مأمون ليس يطالعه وامره أن لا يجلس حتي يبلغها يدي والسلام عليك وعلي كل محب وعلي الأحباب كافة من غير تخصيص واوصيك يا أبي فعليك بالتامل في أوفاق الدائره الكبيره لان فيها أربعه اوفاق معمرين بإسم الجلاله وتسلم علي محبنا الحاج محمد بكثير السلام وابعث لي النسخه واكتب لي نسخه وقل هذه النسخه لك ولا اصل واعلم انه ظهر به برهان عظيم في قبيلة بني اصميل فانهم عصوا وحين حملته وضعته فلم يعصي منهم احد واوصيك كل الوصية ان تبعث لي بطاقة ان امرتني بالقدوم نقدم وان امرتني بالجلوس نجلس وسلم مني على سيدي ابو سماح كثير السلام وابعث لي بطاقة فامر حاملها ليبلغها يدي و حاصل الامر ادع الله لي كما تدعو لنفسك لاني ولدك والاب لا يغفل عن ولده و الولد لا يغفل عن ابيه و يكون طائعا لابيه ولا يعصيه اياه وانا لا نعصيك و انا طائع لله و لك و انا واهب ذاتي و نفسي و روحي عليك و سلم على الاحباب واحدا بواحد و السلام . و على ذاتك وعلى روحك و على جوارحك و انا ولدك واهب ذاتي عليك يحل لك في البيع و الشراء في السوق لاني سمعت من لا يذكر اسمه فقال لي محبتي و رؤيتي نلتها بمحبة التجاني و كيف يا ابي نعصيك وانا سمعت ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم ، وابعث لي الصحيفة اياك ان تفرط في هذا السر وانقله من هذه الصحيفة و ابعث لي الصحيفة والسلام . وان هذا الوفق يكتب في بطاقة و تجعله تحت السجادة مقابلا لجبهتك حتى تتم الصلاة وارفعه قبل الخروج لاجل التخطية و اعلم اني نسيت اسم البركة الذي سمعته من الرجل الذي لا يذكر اسمه وإني نقطت لك موضعها في الخواص . قال من اراد الاسم للبركة الذي يكتب الوفق في كاغد كهذه اولا و يزيد عليه محمد رسول الله الي اخر السورة يعني يدورها به كاسم الجلالة و يعزل منها جميع الميمات و يكررهم ثانيا يعني يكتبهم مقطعين كل ميم يكررها سبع مرات حتى يتم عدد الميمات عدد حروف محمد رسول الله الى الآخر في محمد رسول الله و يجعل في قلبه عدد حروف الآية و يكتب في كل قمحة حرفا و يجعل تلك القمح في قلب دور الانوار و يذكر اسم الجلالة عدد حروف محمد رسول الله الى الخ راس كل عشرة يقول محمد رسول الله الخ و يضمر بالبركات وياخذ عدد حروف الاية زرعا بمد النبي صلي الله عليه وسلم و يجعل الحجاب في تلك الزرع و يجعل بيت معظم و يقسم عليه كل يوم يعني يعزم عليه باسم الجلالة كما ذكرناه و على راس كل عشرة يدعوا بمحمد رسول الله الخ حتى يتم سبعة ايام و اعد و خذ منها بتلك المد يعني مد النبي صلي الله عليه و سلم الذي كالت الزرع و يكون الدور المذكور محمولا مع الذي يرفع منه الزرع و لا يرفع الا على الطهارة ولا نواصيك الا على كتمانه من غير اهلها واما الوفق المذكور اولا يعني التي تسجد عليه فهو هذا المثلث الآتي آخر هذه الرسالة و السلام . وأوصيك غاية الوصية أبعث لي شيئا من التمر المعجون للدواء وأبعث لي بطاقة واخبرني فيها بما كان وما يكون وابعث لي دور الانوار وأبعث لي نسخة وتسلم مني على من يحبك وسلم مني أيضا على أحباب التجاني في الشلالة جميعا وعلى سيدي محمد دحّ وعلى سيدي المختار الولهام والسلام .
63_70_65
68_66_64
67_62_69 منقول للافادة