موسوعه عن اهم ماكتب عن الرموز والدفائن والكنوز والاشارات على الصخور

[الشيخ درويش عبود المغربى]

موسوعه عن اهم ماكتب عن الرموز والدفائن والكنوز والاشارات على الصخور


موسوعه عن اهم ماكتب عن الرموز والدفائن والكنوز والاشارات على الصخور

نبدا على بركه الله


الجزء الاول :


علم إشارات الكنوز والنفائس غير الإسلامية الأيدي والأقدام
1- اليد المفتوحة داخل المغارة يكون الهدف تحتها مباشرة – محل إشارتها – في أرضية المغارة حيث ستجد صخرة والدفين بداخلها
2– اليد المقبوضة في المغارة الهدف سحاب تحت اليد مباشرة – الأمر ينطبق على الأيدي المتصافحة
3- اليد المتجه إلى الأعلى العمل عليها بحساب طول الاصبع الأوسط حتى الرسغ وتحويله إلى أمتار باتجاه الإبهام
4- إذا وجدت يدين متجانبتين فالعمل بينهما في المنتصف حيث يوجد درج سحاب فيه مال
5- يد إلى جانبها جرن وحلها بتقسيم طول اليد على المسافة بينها وبين الجرن وتحويل الناتج إلى أمتار باتجاه الاصبع الأوسط
6- يد إلى جانبها سهم وحلها بحذف طول اليد من طول السهم وتحويلها إلى أمتار بعكس اتجاه السهم
7- يد بأصابع و أخرى بدون أصابع وحلها بطرح طول اليد بدون أصابع من اليد التي بأصابع وتحويلها إلى أمتار باتجاه الاصبع الأوسط من اليد
8- يد أمامها كأس وحلها بطرح طول الكأس من طول اليد وتحويلها إلى أمتار باتجاه أعلى الكأس
9- يد إلى جانبها جرة وحلها بطرح طول اليد من طول الجرة وتحويلها إلى أمتار و العمل عليها باتجاه يد الجرة هذه الإشارة تدل على مغارة بها جرة ذهب
*ملاحظة بالنسبة للأقدام العمل دائماً في حساب

[الشيخ درويش عبود المغربى]

الأقدام على القدم اليسرى وفي حال كانت القدم يمنى فلك أن تأخذ قياسها من نهايتها حتى طرف الإبهام وتحويل الناتج إلى أمتار باتجاه الابهام حينها ستجد القدم اليسرى–والعمل عليها –
*في حال كانت الموجودة يمنى فقط فمن الأفضل أن لا تتعب نفسك بالعمل عليها
10- القدم على صخرة بدون أصابع يقاس طول القدم ويحول إلى أمتار و العمل عليه إلى الأمام انطلاقاً من خط أو علامة صغيرة أمام القدم
11- قدم بأصابع أمامها جرن وحلها بقياس المسافة من الجرن إلى القدم وتقسيمها على طول القدم و العمل باتجاه ميلان الجرن
12- قدمين و جرن على صخرة وحلها بطرح طول القدم الصغرى من طول القدم الكبرى ثم يجمع الناتج مع المسافة بين القدمين ويحول إلى أمتار والقياس باتجاه ميلان الجرن أو المميز منه
13- قدم إلى جانبها أفعى وحلها بجمع طول القدم مع طول الأفعى مع المسافة بينهما و العمل باتجاه رأس الأفعى
14- قدم إلى جانبها يد وحلها بطرح طول اليد من طول القدم وتحويلها إلى أمتار بإتجاه إصبع اليد الأوسط
15- قدم إلى جانبها سهم يحذف طول القدم من طول السهم و العمل يكون عكس إتجاه السهم
16- قدم إلى جانبها جرون وحله بتقسيم طول القدم على عدد الجرون والعمل باتجاه ميول الجرن الذي يوجد فيه علامة مميزه
17-قدم بأصابع و آخرى بدون أصابع وحلها بطرح طول القدم بدون أصابع من القدم بأصابع وتحويلها إلى أمتار باتجاه الإصبع الكبير للقدم .

معنى الزائد + والسبب انك لو تمعنت بالصورة التي ارسلها الاخ ابو سلمى وجدت ان احد

[الشيخ درويش عبود المغربى]

الاطراف قياسه اكثر وزائد من احد الاطراف والاتجاه يكون باتجاه الجزء الزائد فتقوم بقياس الخط كاملا باتجاه الطرف الزائد ويحول كل سم الى متر
هذا تفسير و تفسير اخر ان هذه علامة تركية تدل على وجود قبر لجندي الماني وتفسير اخر ان الهدف تحت العلامة مباشرة اذا استوت اطرف الزائدة الاربعة بحيث جميع قياساته متساوية
ثانيا اشارة المسمار له عدة حلول اولا الدفين يكون بالجهة الجنوبية من المسمار وعلى عدة مسافات ولكن اريد ان اسالك هل يوجد بالجهو الجنوبية من المسمار سلسة حجارة قديمة ام لا

بالنسبه للمفتاح خذ مقاس المفتاح ومقاس اللسان ثم اتجه باتجاه نهايه المفتاح(اللسان) ثم انحرف باتجاه اللسان حسب المقاسات والتركي عاده يكون بين 75 - 80 سم
قم بقياس الهلال اولا من حافته الاولى الى حافته الثانية ثم قم بقياس فتحة الهلال ثم قم بتنصيف الفتحة ثم قم بتحويل كل واحد سنتمتر الى متر على ارض الواقع من داخل الهلال فان كان القياس قد جاء الى الحجر المثلث هنا لا بد ان تكون اشارة على المثلث والله اعلم فقم بتنضيفه بالماء ووضع مكبر عليه وانظر هل يوجد اشارات لا ترى بالعين المجردة فان لم يكن هناك اشارات انظر كيف يكون اتجاه الحجر المثلث وقم بقياسه ثم اذهب بنفس اتجاه رأس الحجر وانظر ماذا ترى .
اما حرف t ان كان حرفا واحد يدل على وجود دفين بقبر والقياس يكون باتجاه العصا السفلية ان كان الطرفان من الاعلى مستويان اما اذا كان احد الاطراف العلوية زائد على الاخر فان دليل الاتجاه يكون باتجاه الطرف الزائد والله اعلم

[الشيخ درويش عبود المغربى]

العلامات الرومانية التي فيها روح والتي هي نفر :
أ- الزواحف : منها السلحفاء والحية بانواعها والعقرب والحرثون والضفدع والعنكبوت والحرباء
السلحفاء : منها ما ياتي بالحجم الطبيعي ودفينه من الذهب ومنها ما يكون اصغر بكثير من الحجم الطبيعي ودفينه مجوهرات ثمينة وللعلم كلما صغر حجم أي اشارة كانت اثمن وحلها كالتالي : تعد المربعات او الدوائر التي على ظهرها ثم تحول العدد الى امتار باتجاه الراس الا اذا كانت خلفها بيض فيكون الاتجاه باتجاه الذيل
الحرثون : تقيس طوله كاملا من الراس الى الذيل والاتجاه باتجاه الراس
الضفدع : مثل الحرثون اذا كان واقفا اما اذا كان يقفز فالمسافة ابعد
العنكبوت : غالبا ما ياتي داخل بئر قديم او مغارة والدفين مقابله تماما اذا كان في مغارة وتحته مباشرة اذا كان في بئر الا ان المشكلة تكمن في وجود مصيدة مخفية فالحذر من العنكبوت
الحرباء : نفس الحرثون الا ان الدفين مرصود عادة او مخفي بطريقة شديدة الذكاء والحيلة
العقرب : لها اكثر من حل حسب شكلها فاذا كانت كاملة دلت على اكثر من دفين اسهله ما يكون باتجاه الزنبور حيث تعد مفاصل النبور وتحول العدد لامتار كما يوجد اتجاه اخر في بعضها حسب الرجل اليمين وبه كلمة اكبر واثمن ولكن قياسه يعتمد على طول العقرب وفي بعض العقارب يصل عدد الدفائن الى 5
العقرب يرافقها دائماً حرف لاتيني أنيق وواضح وهو تثبيت فقط واتجاه للقبر / الهدف البعيد / أما الدفين القريب فيعرف اتجاهه من الابرة – الزبانة – أو السر الذي على ظهرها – الجرن أو أي إشارة أخرى مثل البصمة أو السهم ـ

[الشيخ درويش عبود المغربى]

1- إذا رأيت بصمة إبهام على عقربة متجهة إلى الشمال الشرقي يكون الدفن على مسافة ثلاثة أمتار باتجاه البصمة حصراً – و مبارك مقدماً
2- إذا وجدت خرامية بجسم العقرب وعلى العقرب يوجد حرف t فالخرامية تدل على الهدف البعيد وهو قبر والعمل عليه باتجاه فتحة الخرامية الصغيرة أما الهدف القريب فالعمل عليه بحساب عدد العقد وتحويلها إلى أمتار باتجاه المميز من حرف الـ t
3- دائرة وفي وسطها جرن أو دائرة ويخرج من الدائرة سيال
إذا وجدت هذه الإشارة على عقرب بدون أرجل الحفر أمام هذه الإشارة بقامة ونصف أي 270 سم باتجاه ميلان الجرن او السيال
4- إشارة العقرب بدون توابع
تعني أن الدفين أمامها حيث تحول العقد إلى أمتار ويكون الحفر باتجاه الزبانة . فإذا كان العقرب داخل جرن فما عليك إلا تستخدم نفس الحساب السابق ويكون الدفين بالصخر – داخل صخرة –
5- إذا كان العقرب بدون أرجل فالعمل تحته
6- وإذا كانت احدى الأقدام غير موجودة فالعمل باتجاهها مع تحويل عدد العقد إلى أمتار
الحية : لها انواع كثيرة جدا واشكال كثيرة جدا ومنها
الحية الزجاج : تدل على جواهر وقياسها تحسب طولها من الذيل الى الراس ثم تحول الى سم والهدف باتجاه اللسان او الراس
الحية الرصاص : دفينها داخل جرن رصاص ويعتمد حلها على شكلها وطولها
الحية من طينة الحكمة : نفس الكلام مع الحية الرصاص
الحية النفر بشكل عام يعتمد حلها على شكلها فيجب ان تنظر الى شكلها وتشاهد أي شيء مميز

[الشيخ درويش عبود المغربى]

فيها هل هو الراس ام الذيل ام انحناءة على الرقبة فتكون هي دليل الاتجاه الا اذا كان قربها ما يدل على الاتجاه مثل سهم صغير او بصمة اوجرن ******
الحية لها وصف طويل جدا جدا لا يستطيع احد ان يوفيها حقها

البوم : من اشهر العلامات واصعبها وهو ياتي عادة مطلسم ومرصود وله عدة اشكال ومواقع منها البوم الذي يقف مقابل باب مغارة وينظر اليها واذا لم يظهر الباب فاتجه باتجاه الرؤية تجده هناك ومنه الذي يكون داخل مغارة على الحائط ويكون كاملا او نصفه وتظهر عين واحدة تحتاج لفك الطلاسم لبدء العمل
النسر : ملك الطيور ويدل على قبر ملك وقد يأتي فاردا جناحيه ليدل على سعة ملكه او واقفا وجناحيه مضمومة والهدف في الطيور عادة باتجاه الرؤية اذا كانت كاملة وواقفة تنظر الى شيء الا اذا رافقها اي علامة اخرى او كانت تحمل في منقارها شيء فهنا يختلف الوضع
الصقر والطيور الجارحة بشكل عام بنفس الوصف السابق
الحمامة : لها عدة اشكال ودفينها عادة من المجوهرات والاحجار الكريمة
اذا كانت الحمامة واقفة وفي فمها حجر وتنظر الى اسفل فالهدف تحتها مباشرة حجر كريم
اذا كانت تحمل قطف عنب فالهدف مجموعة من الاحجار الكريمة
اذا كانت تتهيأ للطيران فالهدف بعيد قليلا
اذا كانت على شكل الطيران فالهدف بعيد وربما كان على الجبل المقابل ......
اي طائر ينظر الى خلفه فالهدف وراءه مباشرة
الطائر الذي خلفه بيضة او اكثر تدل على

[الشيخ درويش عبود المغربى]

مجوهرات بعدد البيض والهدف وراءها او باتجاه العلامة الفارقة
خف الجمل : ياتي بحجمه الطبيعي ومنه نوعان الاول باظافر او يسميها البعض زموع والثاني بدون وطريقة القياس واحدة ولكن الذي بزموع افضل من ناحية الدفين حيث تقيس الخف وتمشي من وسط الخف بخط مستقيم تجد قبر قد يكون داخل رجم حجارة او مغارة وقد يكون في المغارة سرداب ومنه الروماني ومنه اليهودي .....
راس الثور : من اثمن الاشارات المعروفة ويأتي على صخرة على طرفها ينظر باتجاه معين وافضله الاعور ودفينه امامه باتجاه النظر واذا كان اعور باتجاه العين العوراء وهو مخزن للمال
راس ثور داخل مغارة او سرداب : يكون محاطا بعدد من المثلثات ويكون لونها عادة احمر اتبع جهة النظر ايضا
راس الكبش : نفس وصف راس الثور الا ان الكمية اقل
راس الاسد : اذا كان راس اسد على يمين مغارة وراس اخر على اليسار فهذه مغارة منظورة يهودي
راس انسان : اتبع جهة النظر
راس جمل مع الرقبة : وينزل من الرقبة حبل به سلة او صندوق او جرة يكون الهدف باتجاه نظر الجمل
حافر حصان : يدل على قبر فارس ويكون قريبا منه مربط فرس اي خرامية في الصخر
مخلب اسد او قط : ويكون حفر يشبه الجرن الا ان له ثلاث اصابع في طرف الجرن ويدل على قبر مرصود يكون تحت نفس الصخر عادة
وجه انسان كامل المعالم ولا يوجد اي علامة فارقة فيه اتبع اتجاه النظر
وجه انسان داخل مغارة اتبع اتجاه النظر وقد تجد

[الشيخ درويش عبود المغربى]

مجوهرات بعدد البيض والهدف وراءها او باتجاه العلامة الفارقة
خف الجمل : ياتي بحجمه الطبيعي ومنه نوعان الاول باظافر او يسميها البعض زموع والثاني بدون وطريقة القياس واحدة ولكن الذي بزموع افضل من ناحية الدفين حيث تقيس الخف وتمشي من وسط الخف بخط مستقيم تجد قبر قد يكون داخل رجم حجارة او مغارة وقد يكون في المغارة سرداب ومنه الروماني ومنه اليهودي .....
راس الثور : من اثمن الاشارات المعروفة ويأتي على صخرة على طرفها ينظر باتجاه معين وافضله الاعور ودفينه امامه باتجاه النظر واذا كان اعور باتجاه العين العوراء وهو مخزن للمال
راس ثور داخل مغارة او سرداب : يكون محاطا بعدد من المثلثات ويكون لونها عادة احمر اتبع جهة النظر ايضا
راس الكبش : نفس وصف راس الثور الا ان الكمية اقل
راس الاسد : اذا كان راس اسد على يمين مغارة وراس اخر على اليسار فهذه مغارة منظورة يهودي
راس انسان : اتبع جهة النظر
راس جمل مع الرقبة : وينزل من الرقبة حبل به سلة او صندوق او جرة يكون الهدف باتجاه نظر الجمل
حافر حصان : يدل على قبر فارس ويكون قريبا منه مربط فرس اي خرامية في الصخر
مخلب اسد او قط : ويكون حفر يشبه الجرن الا ان له ثلاث اصابع في طرف الجرن ويدل على قبر مرصود يكون تحت نفس الصخر عادة
وجه انسان كامل المعالم ولا يوجد اي علامة فارقة فيه اتبع اتجاه النظر
وجه انسان داخل مغارة اتبع اتجاه النظر وقد تجد

[الشيخ درويش عبود المغربى]

سيالين عريضين متوازيان أو ملتقيان
- في حال كانا ملتقيان يكون العمل عند نهاية الالتقاء تحت الصخرة يوجد درج أو ريقار
- أما إذا كانا متوازيان فإنك ستجد جرن فايش على مسافة متر أو مترين أو على نفس الصخرة و حساب الدفين بحساب الجرن كما يلي
القطر + العمق تقسيم x 3.37
ب- سلحفاة معها حرف t وبالكتف الأيسر ضربة خنصر قس 13 متراً تقريباً ستجد حرف h قس باتجاه ضربة الخنصر يوجد سيالان بعرض الكف على صخرة العمل بنهايتهما
ج – سلحفاة لها ذيل وبدون رأس أو أرجل قس طول السلحفاة حتى نهاية الذيل والعمل باتجاه الذيل
د- جوهرة على ظهر السلحفاة وهي تعني أن الدفين موجود ضمن بئر والبئر يوجد فيه محراب ويكون العمل عند المحراب وتثبيت هذه الإشارة على مسافة ستة أمتار حتى ثلاثة عشر متراً حيث ستجد صليب نفر أو حفر والقياس منه إلى البئر أي ثلاث أو ستة أمتار تقريباً وباتجاه المميز من ضلع الصليب
سلحفاة ولكن ..
- إذا كانت السلحفاة مقطوعة الرأس فالدفين غير موجود – أخذه من قام بدفنه -
- إذا كانت السلحفاة دون رأس و لا أرجل و لا ذيل فالدفين مرصود – خطر الموت

[الشيخ درويش عبود المغربى]

الجزء الثاني :

ان الدفائن بشكل عام ذات 3 شقوق
الاول الدفين العقائدي الواجب وهي القبور للاموات وهذا الشيء يعني وجود اشياء ذات ثمن بخس او قيم هو حسب الحضاررات وعقائدها
,, القبور البيزنطية عادة لا تتجاوز المتر والنصف الى مترين
الثاني الفن الفردي العشوائي هذا يعني انه انسان كما نحن في ظرف معين اجبر على دفن ماله هو ان دفنه لنفسه وليس لغيره لا ياخذ معه اي انسان بالقياس على النفس لا زوجه ولا ابنه لدفن ماله هذا يعني انه يغيب بضع وقت قصير ويرجع حيث ان الدفين لا يتجاوز 60 -70 سم ان معظم الدفائن تكون على تلك الشاكلة الا ما اتى عليها ردم غير طبيعي ضمن انهيارات او ردم فانها تقاس بما نزل عليها من ردم اخذا بالاعتبار عراء القشرة الارضية الحقيقة في المنطقة وان دفن المغر ان وجد هذا يعني حسب المنطقة وحسب ما عليها من ردم
الثالث الدفن المحصن يكون الدفن ضمن اغلاقات محكمة صخرية مفرغة من الهواء ما يسمى بالدفن المحكم السطحي (جرن مغلق)هذا الجرن كثير ما تجد مع الدفين اما الفحم او عظم حيوان وهذا الشيء لعملية افراغ الهواء
الرابع ان اشاعة المستحيل كما نسمع من الناس بوضعية الارصاد من حية او عبد او ماشابه ذلك فهذا الشيء نادر الوجود ان لم يكن اساطير ليس له اي دقة من الصحة نحن نؤمن بالجن ونؤمن بوجوده ولا نؤمن بوجود الارصاد جيث ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا دخلتم البيوت المهجورة والكهوف والحجور فبسملوا فانها مسكن الجن والبسملة لسلامة الداخل والاستئذان بالدخول اما ما وضع من موانع على الاموال فهذا كله ما مسمى بالطلسم لا يضر ولا تاخذ شيء (المال المسحور )

[الشيخ درويش عبود المغربى]

الجرون
ان اشارات الجرون هي اشارات مبهمة في هويتها وتابعيتها حيث انها لا تحمل صفة لهوية محدودة ومعروفة حيث ان الصخر اذا نقش فيه الجرن يصعب على اهل العلم رد الجرن الى من نقشه لان الصخر عندما ياخذ كمخه الزمني من التاكسد وعوامل الطبيعة لا يميز فيه اليوناني عن الروماني عن اي حقبة اخرى
افضل انواع الجرون واهمها على الاطلاق
الجرن الاول : مجموعة جرون على شكل حرف l حرف ل بالانجليزي ولها وصف خاص حيث تبدا بجرن كبير والجرون التي تاتي بعده متناقصة في الفتحة والعمق
الجرن الثاني : ثلاثة جرون على شكل مثلث متساوي الاضلاع ولكن بشروط
اولا : لا يوجد معهم على الصخرة اي اشارة اخرى المسافة بين الجرون الثلاثة صغيرة جدا وهي تساوي احدى الحالتين التاليتين
1- ان تكون المسافة بين الجرون تساوي قطر الجرن الواحد
2- ان تكون المسافة بين الجرون تساوي عمق الجرن الواحد
هذه افضل انواع الجرون

الأحرف الجنائزية ((خاص وحصري منتدى قدماء))
كثير من الأخوان يصدفون مع إشارة نفر حرف يكون {T,Y,K} وهذه الأحرف تسمى حرف جنائزي
T = Y= K=

[الشيخ درويش عبود المغربى]

الجزء الاول : الجرون واسرارها
1- جرن قطره = عمقه / 12 سم فما فوق /
الحل : القطر x 2 x 3.3 - باتجاه الميلان أو البروز أو الضربة .. الخ –
2- الجرن بجانبه ضربة خنصر
الحل : معناه أن هناك تبة قريبة فيها جرن – القياس عليه
3- الجرن في منتصفه أو على شفته بصمة
الحل : دائماً باتجاه البصمة 6 أمتار ينطبق هذا الأمر على الجرون التابعة لاشارت الأرواح
4- جرن عمقه أكبر من قطره
الحل : العمق x 3.3 باتجاه الجنوب الغربي
5- الجرن الذي يخرج منه سيال
الحل : يعطى أهمية في حال كان يتجه إلى الشمال الغربي أو الجنوب الغربي الطول x 3.3 باتجاه السيال
6- الجرن الذي قياسه من 3 حتى 7 سم وعمقه أقل من 2 سم
الحل : قطر الجرن + العمق تقسيم 7 x 3.3 / باتجاه المميز /
7- الجرن بشكل كأس مقلوب
الحل : القطر- العمق x 3.3 باتجاه المميز
8- جرن قطره 20 وعمقه 20 سم وله سيال
الحل : طول السيال x 3.33
9- الجرن المربع – متساوي الأضلاع والعمق
الحل: طول الضلع x 3.3 باتجاه المميز أو باستخدام ميزان زئبق لتحديد الميلان
ملاحظة : في حال عدم وجود ميلان يكون العمل تحته – جرن مال في صخرة دائرية –
10- جرن القطر = العمق / أقل من 12 سم /
الحل : القطر x العمق x 2.5 باتجاه المميز
11- جرن مائل
الحل : إشارة إلى تبه قريبة بها إشارة أو علامة
12- جرن بشكل سمبك

[الشيخ درويش عبود المغربى]

الحل : ليس له قياس إنما يتبع المكان الذي يشير إليه
13- جرن على شكل فنجان قهوة
الحل : أربع خطوات دائماً باتجاه المميز
14- ثلاثة أجران على شكل مثلث على صخرة
الحل : القطر x طول الضلع باتجاه الجرن المميز يوجد تثبيت عند نهاية القياس
15- جرن مربع بجانبه بصمه
الحل : 6 أمتار دائماً باتجاه البصمة
16 – جرن يصب على جرن / أقل من 11 سم /
الحل : قطر الجرن الصغير x طول السيال باتجاه المميز
17- الجرن الحلزوني الذي يخرج منه سيال طويل
القبر بنهاية السيال
18- الجرن الذي يتساوى قطره مع عمقه تماماً وفي منتصفه بصمة أو ضربة خنصر – جرن بوري-
من أثمن الجرون المعروفة والعمل تحته مباشرة

الجزء الثاني : المثلث والشاعوب
1-في حال كان المثلث متساوي الضلعين يؤخذ طول الأضلاع ويضرب بـ 3.3 باتجاه الرأس للمثلث
2- أيضاً إذا كان متساوي الأضلاع يؤخذ مجموع الأضلاع ضرب 3.3 باتجاه البصمة الموجودة داخل المثلث أو انحراف قليل جداً لإحدى رؤوس المثلث
3- أما إذا كان مختلف الأضلاع لا يطبق عليه أي قياس وإنما يعطي معلم صنعي أي بناء فقط وهو عبارة عن قود روماني أو طريق روماني ويكون بنهايته متراس ويكون القبر ضمن المتراس أي حجارة بشكل دائري أو مستطيل ويكون اتجاه العمل من المثلث باتجاه فتحة المثلث وقد لاحظت

[الشيخ درويش عبود المغربى]

أنه في حال وجود حرف k مع المثلث فإنه يهمل قياس المثلث ونقيس 20 متراً باتجاه الضلع المميز من هذا الحرف ...............
هلا انتبهت لمعنى هذه الخطوط
ا متر
اا متران
ااا ثلاثة أمتار
إذا جاءت هذه الإشارات أي الوحدات جانب الإشارة – أي إشارة - على اليمين تزيد على قيمة الوحدة بقدر الموجود متر أو مترين أو ثلاثة أمتار وإذا جاءت على اليسار تنقص من قيمة الوحدة أي الحـــرف ..........................
سؤال – هل رأيت الشاعوب مرة في منزل قديم ؟ إذا كنت قد رأيته فحلها كا التالي
1- في حال وجوده في صدر منزل قديم يؤخذ المميز من الذنب فقط وتحفر في الزاوية المتجهة عليها عصى الشاعوب على عمق 125 سم حيث أنك ستجد حجر مميز ضمن الساس بارز ومغطى بغطاء خفيف جداً اقلع الغطاء توجد جرة خضراء عليها / زكساك ذهبي / و يوجد فيها من 1000 حتى 5000 قطعة
2- وفي حال وجد الشاعوب مقلوباً ببنت الباب من الأسفل مع وجود بصمة تأخذ اتجاه البصمة في الزاوية من الداخل ولو كان في الحنت تكون الرزقة بالجدار
3- أما في حال وجوده على القنطرة باتجاه المميز من العصا إلى الزاوية

[الشيخ درويش عبود المغربى]

الجزء الثالث : المنقلة والصليب
المنقلــــة – قبور قبيلة وسيدها
في حال وجود جرن مع المنقلة فالمميز منه يدل على اتجاه المدفن وهو على مسافة 11 متر حيث ستجد هناك جرن تثبيت للمدفن .
فإن كان الموجود حرف ( t ) مع المنقلة فما عليك إلا أن تهمل بقية الإشارات و الهدف سيكون على بعد أربعة أمتار باتجاه المميز من الحرف / إذا كان الحرف أطول من 11 سم يكون العمل عليه بمضاعفة قيمة الحرف إلى عشر مرات أي 40 متر /
وفي حال وجود سيال في وسط المنقلة وضمن برواز فيجب أن ننتبه لجرن يوجد فيه حرف صغير أو إشارة أخرى لتعطي الاتجاه ويكون الدفن غالباً في أسفل الوادي ضمن غرفة وفي حال وجود منقلة بدون جرن بجانب المنقلة يكون الدفن يبعد مسافة حالي من 50 إلى 300 متر في التبة المقابلة ويكون التثبيت جرن ويؤخذ عليه قياس مسافة المدفن

[الشيخ درويش عبود المغربى]

الجزء الثالث :

و للصليب حكاية :
الصليب إشارة تدل وجود قبور ويوجد في بعضها دفائن مختلفة القيمة وهي إما أن تكون شمسية أو داخل مغر أو كهوف أو داخل أبار ماء يوجد بها سراديب أو ما شابه وأحياناً يكون الدفين فوق مغارة مباشرة
1- إذا وجدت الصليب فالقبر الذي تبحث عنه يبعد عشرين متراً باتجاه الضلع المميز منه / إذا كان باتجاه الجنوب الشرقي / إذا لم تجد القبر أو مدخل المغارة أو الغرفة الصغيرة فا نصيحتي لك لا تكمل البحث /
2- وفي حال وجود بصمة مع أحد الأطراف يلغى اتجاه الصليب حتى لو وجد فيه ضلع مميز ويؤخذ اتجاه البصمة فقط
3-إذا وجدت صليبين ملتصقين مع بعضهن فالهدف الذي تبحث عنه يبعد مئتي متر عن الصليب باتجاه الضلع المميز منه ويكون بتبة أو تلة مقابلة له ويكون عند التلة المقابلة ثلاث بصمات على شكل مثلث تقريباً والعمل بأسفلها أي بجانبها من جهة الإنحدار
4- إذا كنت من المحظوظين كثيراً ووجدت صليب في وسطه بصمة أو + في وسطها بصمة فهدفك بيعد ستة أمتار وأحياناً خمسة باتجاه البصمة وهي غالباً تتجه إلى الشمال الغربي أو إلى الجنوب الشرقي حيث ستجد قبراً لا يزيد عمقة عن المترين أبداً .ونصيحتي لك أن تقوم بحفر حفرة عرضها مترين بدءاً من مسافة الخمسة أمتار
5- وفي حال وجود صليب على / بنت أو حنت الباب / ضمن دائرة نفر يكون التابع له صليبين متقابلين يكون العمل بينهما يوجد قبر ملكي - وفي حال عدم وجودهما / أي الصليبين المتقابلين / فيجب وجود خرامية ضوء انظر فيها تجد الدفين وهذه تطبق على جميع الإشارات الموجودة على بنت الباب
6 – صليب مغلق من الأطراف الأربعة
يجب أن يأتي بجانبه جرن صغير أو بصمة و يعني وجود طريق روماني متقاطع وموقع الدفين منه مثل موقع الجرن أو البصمة من الصليب
7- الصليب الذي ينتهي كل ضلع منه بجرن يدل مغارة بداخلها أربعة قبور
حله يكون بحساب طول ضلع القاعدة وتحويله إلى أمتار باتجاه هذا الضلع إذا كان " نفر" أما إذا كان

[الشيخ درويش عبود المغربى]

الصليب " حفر " فتجمع طول الأضلاع وتحول إلى أمتار باتجاه القاعدة
8- الصليب الذي بجانبه جرن
حله بحساب المسافة بين الجرن وضلع الصليب المقابل ثم حذف المسافة من طول الضلع المقابل وتحويل باقي طول الضلع إلى أمتار باتجاه رأس الصليب أما إذا كان الصليب حفر فيتم فقط حساب المسافة بين الجرن وضلع الصليب القابل وتحويله إلى أمتار باتجاه رأس الصليب – الهدف في مغارة أو قبر شمسي –
9- الصليب الذي بجانبه سهم
حله بحساب طول السهم والعمل باتجاهه
10- الصليب إلى جانبه إشارة أخرى - جرس أو حية .. –
تقاس المسافة بين المميز من الاشارة – غالباً جرن أو حرف – حتى منتصف الصليب و العمل باتجاه المميز من الاشارة – باتجاه أسفلها على الأكثر – للعلم فإن الأفعى تدل عل قبر كاهنة والجرس على محتويات كنيسة وأكثره من الذهب
11- صليبين – صغير وكبير - متجانبين على صخرة
وحله بحساب المسافة بين منتصفي الصليبين وتحويلها إلى أمتار والقياس من أسفل الصليب الكبير دلالتها قبر صاحب سلطة أو سيد عشيرة
12- صليب بآخره عكفه - بنهاية الضلع الأكبر –
حله بتقسيم طول العكفة على طول الضلع الأكبر وتحويل الناتج إلى أمتار والقياس باتجاه رأس العكفة ودلالة هذه الإشارة ران بالصخر
13- صليب بجانبه جرن مستطيل
وهو قبر شمسي وحله بقياس المسافة بين طرف الجرن ومنتصف الصليب وتحويله إلى أمتار باتجاه ميلان الجرن أو السيال الخارج منه
14- صليب بجانبه جرن في منتصفه جرن أصغر

[الشيخ درويش عبود المغربى]

حله بقياس المسافة بين منتصف الصليب والجرن الأصغر و تحويله إلى أمتار باتجاه ميلان الجرن الأصغر أو الطرف المميز
وهذه الإشارة بالغة التعقيد في العمل لكنها من أثمن الاشارات المتعلقة بالصليب وتعني وجود مغارة بداخلها مغارة أخرى بداخلها بئر ويوجد في أسفل البئر خزنة
15- صليب في طرفيه الأعلى والأسفل جرنين - الشمالي والجنوبي -
وهو يدل على وجود مغارتين وحله بقياس السافة بين الجرنين كاملة وتحويله إلى أمتار – مغارة باتجاه الشرق والثانية باتجاه الغرب . أي عكس الإشارة –
16- صيلب في مغارة العمل أمامه في الجدار المقابل والإشارة تدل على دير أو كنيسة في المغارة - إذا وجدت في الداخل بئر فالعمل داخل البئر –
17- صليب مغلق داخل جرن وحله بقياس طول الضلع الأكبر وتحويله إلى أمتار باتجاه أعلى الصليب
18- جرن به صليب متساوي الأطراف وحله بضرب طول الصليب بعرضه وتحويله إلى أمتار والعمل علية باتجاه ميلان الجرن
19- صليب صغير متساوي الأضلاع الثلاثة حله بقياس طول الضلع المميز وتحويله إلى أمتار والعمل باتجاهه
إليك هذه القاعده الهامة جداً :
- إن أي إشارة على / بنت / المنازل القديمة سواءً كانت شمس أو دعسة ولد أو صليب أو شاعوب فإن العمل ورائها مباشرة من الداخل أما إذا كان صليب على / حنت المنزل / العمل عليه باتجاه الضلع المميز مع عكس العمل ليكون بالجدار من الداخل على بعد 125 سم داخل حجر مميز اسحبه

[الشيخ درويش عبود المغربى]

على الفور و لا تنس زكاة هذا المال ..
- و إذا جاء صليبين متقابلين متوازيين بالقياس والشكل يكون العمل في المنتصف وهذه قاعدة لجميع الإشارات سواء على جدران المنازل أو على صخرتين متقابلتين في البرية والاختلاف الوحيد أن دفين الصليب في المنازل يكون في غرفة بينما لا يشترط ذلك في باقي الاشارات و الإشارات التي تستخدم فيها وحدات قياس ثابتة / مثل الصليب عشرين متراً في الخارج أو البصمة ستة أمتار / تقسم في البيت إلى 2 من قيمتها

كيفية التعرف على الاشارة وزمنها
كيف نعرف الزمن الذي تعود إليه الإشارة ؟بداية يؤكد العارفين في هذا المجال أن الرومان هم أقدم وأفضل من استخدم الإشارات والرموز الواضحة للدلالة على الدفائن كما أن الكثير من إشاراتهم حملت دلالات ومعطيات دينية ميزت الدفين من حيث مكانة صاحبه الدينية والدنيوية ومن حيث الكم و النوع ..
كما أن اليهود من قبلهم استخدموا إشارات خاصة وطلاسم ميزت بعض دفائنهم عن غيرها و أكثر تلك الإشارات استخداماً / الحية والنجمة السداسية و الشمعدان والهلال اليهودي والشعلة والسيف والخنجر و المثلث والدائرة والسهم مع القوس/ مع ملاحظة أن الرومان يشتركون مع اليهود في الحية / الأفعى وفي الرموز الخمسة الأخيرة ..

[الشيخ درويش عبود المغربى]

الرموز الرومانية والبيزنطية -
وهي كثيرة وأهمها ما يلي :
1- رموز الحياة : ومنها
الزواحف : منها السلحفاة والعقرب والحرثون والضفدع والعنكبوت والحرباء و الحية ببعض أنواعها
الحيوانات والطيور: البوم – جاء يهودياً ودل على الرصد - والنسر والصقر والحمامة والبطة والعصفور والجمل و الأسد والكبش ..
أعضاء الحيوانات : ومنها رأس أسد و رأس كبش و رأس ثور و رأس جمل و رأس جمل مع رقبة و خف الجمل وحافر الحصان و المخلب ..
أعضاء الإنسان : و أكثرها شيوعاً الوجه والكف و العين والقدم والأعضاء التناسلية
2- الرموز الأخرى ومنها الرموز الدينية – الشمس والصليب و التاج والجرة وكما أسلفت الخنجر و المثلث والدائرة والسهم , والسهم مع القوس ورموز أخرى
ملاحظة : لم تستطع الفكرة السابقة فعلياً توضيح الزمن الذي تعود إليه الاشارة الأمر الذي أدي ظهور فكرة تحديد الزمن بواسطة الاتجاه .

فكرة الاتجاهات :
تقول هذه الفكرة – إن أي إشارة تدل على دفين لا بد وأن تتجه إلى أحد الجهات التالية :
شمال شرق - وجنوب شرق للإشارات اليهودية
شمال غرب - وجنوب غرب للإشارات غير اليهودية
وأي اتجاه عدا الاتجاهات السابقة – شمال . جنوب . شرق . غرب – ما هو إلا دليل حضارة - منازل . دار عبادة . سد . بئر . حدود بين القبائل .. الخ
والأمر نفسه تماماً ينطبق على الجرون إذ بإمكاننا تحديد الزمن الذي تعود إليه حسب اتجاه الجرن أو السيال أو التابع له ..
أيضاً فإن كل إشارة في بناء قديم موجودة دون تابع لها أو تثبيت هي ليست إلا زينة أو دلالة على طبيعة المكان .

[الشيخ درويش عبود المغربى]

فكرة الدفن حسب طبيعة المكان
يرى الكثير من المهتمين والمختصين في هذا المجال أن نظرية تحديد مكان الدفين حسب قياس الإشارة هي خاطئة تماماً .. كما أن نظرية أن لكل إشارة زمن تعود إليه خاطئة مع بعض الاستثناءات – مثل النجمة اليهودية السداسية والصليب البيزنطي - فالإشارة ليست سوى دلالة على وجود الدفين أو الحضارة وعلى طبيعة مكانه – قبرز.. مغارة .. بناء أو أبنية .. حجرة صغيرة – دخشوشة – بئر .. إلخ _ و أن مكان الدفين تحكمه طبيعة الأرض و المكان الأنسب له . وبرهنوا بإشارات متشابهة إختلفت حلولها ..؟
- و قالوا إن إشارة تثبيت الدفين هي دلالة الزمن الذي تعود إليه الإشارة .. فمثلاً دلت علامة x على دفين يهودي وحرف t على دفين روماني ..
ملحق هام جداً
أثبتت التجارب الميدانية أن حساب مسافات الأهداف أكثر مايكون ناجحاً باستخدام "الاصبع الرومانية "
والتي تقدر ب 18.525 مم كوحدة قياس وتحويلها بعد ذلك إلى " وحدة خطوة رومانية بسيطة " والتي تقدر ب 0.741 متر أي ـ خطوة الانسان البالغ ـ أما بالنسبة للإشارت اليهودية فهي تحول إلى خطوة كبيرة "حوالي 90 سم " أما عن إستخدام المتر العادي في القياس فهو أمر لم يره الكثيرون ناجحاً أو منطقياً .
ان الاشارات لم تاتي عبثا ولا رسم لمخيلة شخص معين ولكن لاشارة هي ذات معنى طابع اما عقائدي واما طائفي واما شعاري لنفس العهد التي تحمله فعند الرسم يجب ان يكون الرسم دقيقا لدرجة 100% ( ما ينقصه الا الروح ويمشي)كما في خلقه في الطبيعة باستثناء اللون يتحكم فيه الرقعة

[الشيخ درويش عبود المغربى]

او الصخرة او الطينة المعمول منها مبينا في رسمه ما هو عقائدي او طائفي او شعاري وما يدل على شيء مدفون
0 صفة الاشارة الحقيقية بحيث لا يوجد قياس معتمد على تلك الاشارات في عملية الحل والدليل ان القياس بالسم والمتر هو حديث وليس قديم وان قلنا ان المتر خطوة فما الرديف للسنتميتر ؟؟؟
ولكن الاشارة هي مخطوط للمنطقة التي تحويها اما بالشكل او بالتضاريس او بالانسياب وان الافاعي او اي اشارة اخرى ان كانت في منطقة سهل تعني شيء وان كانت قريبة من مسيل ماء شتاء تعني شيء وان كانت في الثلث الاخير من الجبل تعني شيء وان كانت في الوسط تعني شيء وان كانت في القمة تعني شيء وان كانت في صخر تعني شيء وان كانت في مقاطع صخر تعني شيء يؤخذ منها مقدمة الراس ونهاية الذيل للحل
ان كانت الافعى عمياء خرساء فهذا يعني ان الدفين صخر مجوف لا نعني بذلك انه جرن رصاص انما كهوف او ابار او مقابر وان كانت الجية ذات عيون وناطقة لها لسان فهذا يعني ان الدفين سطحي وحسب شكل الحية في حركة مسيرها (جرن مغلق داخل جدار سنسال على حافة صخر)
ويجب ان ناخذ اهم شيء في الحل وهو العهد الذي ترجع له الاشارة لا نقول اليوناني بل نقول اي حقبة من الحقب اليونانية لان اليونان تحوي ست حقب يجب معرفة اي حقبة من حقب اليونان تتبع الحية وان كانت رومانية فبالمثل وان كانت يهودي ايضا ان كانت يهودية لا تعني ان هناك دفين ذهب يهودي لان اليهود لا يوجد لهم ذهب مسكوكات نقدية
اما مايسمى بالتاكل نتيجة العوامل الطبيعية فهذا الشيء قد يضلل اهل العلم ولكن المعادلة قائمة بين حلين ان كانت الاشارة من ذوات الاشارات

[الشيخ درويش عبود المغربى]

المشتركة لعهدين اما اذا كانت لاكثر من عهد فيجب استخدام كل العهود لتصل الى النتيجة ان كنت تريد الحقيقة والمعرفة والدليل (اشارة النسر ) استعمل هذه الاشارة كل من اليونانيين والرومان والانباط
جميع الجرون تتفق على نفس القياس , وهو قياس قطر فم الجرن , ثم تحويل السم إلى متر
ويكون الاتجاه , بإتجاه العلامة المميزة مثل مثلث, أو بصمة اصبع , والموجودة عند حدود الجرن ,الان إذا كان هناك خط حفر من الجرن , يسمى بالسيال , هنا يبطل قياس الخطوات المذكورة , وهنا نأخذ القياس من طول السيال , ويحول بطبع الحال إلى أمتار ,ويكون الاتجاه بإتجاه العلامة المميزة على فم الجرن ,إذا كان الجرن مفرد
أما إذا كان هناك عدة جرون
جرنان : عدد إثنان : عادة يكون هناك بينهم قناة متصله بينهم , حتى بدليل إذا أدرت ماء على أحد الجرون ينتقل إلى الآخر , المهم تقيس قطر الجرن الكبير , وبإتجاه البصمة مثلا , تتجه , ومن هناك , أقصد من داخل المغارة , تنتقل إلى المغارة الاخرى , والتي تبعد عن الاخرى , حسب المسافة الخط أو القناة الموجود بين الجرون , هذا بعد تحولهم إلى أمتار وهناك إحتمال آخر , وهو قياس المسافة بينهم , و بإتجاه العلامة المميزة
الثلاث جرونه ,,,,
المتساوي الضلعان , تجمع كامل اطوال الاضلع " المسافة بينهم وهي من حافة الجرن إلى الآخر "
المهم تجمعهم , ثم تقسمهم على ثلاث , وبإتجاه رأس المثلث , أقصل الضلعان المتساويان تتجهه
طبعا السم إلى امتار تحولهم .
أما إذا كان متساوي الاضلع , (يكون الحساب مجموع الاضلع تقسيم 10 ) ضرب ( 75 ) يساوي المسافة بالامتار , أما الاتجاه هنا تبحث

[الشيخ درويش عبود المغربى]

عن إشارة مميزة على أحد الجرون

ملاحظة
1 - الجرون المتساوية القطر من جيث الفم و القاعدة تدل على قبر ملكي
2 - المسافة قد تختلف بقليل كون هناك مقايس مختلفة حسب إخلتلاف الحضارات
وهنا يجوز المحاولة على أو الضرب فى المعادلة المذكورة فى الاعلى , بي 75 أو 85 ليس أكثر , وليس اقل من 70
هناك جرون مصطفة بشكل مستقيم , بشكل جرنان و جرنان ووو هكذا , وهناك مسطفة بشكل جرن بعد جرن و هكذا , المهم كلهم متساوية الاقطار
فقط قيس أول جرن , ومنه تتحرك , وعندما تدخل إلى المغارة , تتجه بألاتجاه المعاكس لموقع الجرون وهنا تقيس المسافة بين أول جرن و الاخر , وتحولها إلى امتار , ومن المغارة الاولى , تتحرك بالمسافة المحسوبة بين الجرنان الاول و الثاني , بالاتجاه المعاكس , لموقع الجونة
فى حالة الجرون داخل المغارة , يكون الهدف أمام الجرن مباشرة ,
, , هنا جرن مربع وهناك جرن دائري داخل جرن مربع ومربع داخل دائر ي
وهناك مع سيال مع بصمة وهناك جرن مع قدم أو يد أو صليب أو حية أو سلحفاء أو عقرب وهناك جرن من رصاص وهناك ثلاث جرون فتحتهم من الاكبر إلى الاصغر وهناك جرن فى ملعقة , وهناك عقرب داخل الجرن وهناك جرن متساوي القاع و الفم وجرن قطر الفم أكبر من القاع وجرن ذو قطر الفم أصغر من قطر القاع وهناك مقاييس أجران مختلفة العمق و القطر , تكون فى سقف المغارة ,
وتسمى فى الاغلب بالصواني كونها عمقها م سم مثال و قطر نصف متر مثلا

[الشيخ درويش عبود المغربى]

الجرون اشكال كثيرة جدا وانواع متعددة ودلالات مختلفة ومرافقات كثيرة
لا تكاد تخلو منطقة اثرية من وجود جرون باشكال ودلالات
منها ما يدل على قبر او بئر ماء او مغارة او دفين ومنها ما يدل على حد ارض او مدينة ومنها ما يعمل حول القبور ليتم تتزويد الميت بالماء طبعا حسب معتقداتهم
الجرون لها علم خاص ومعظم الخبراء يرفضون التعامل معها خشية الاحراج
الجرن المثلث دليل قبر ملكي بشكل عام وقد ذكره ابو ركان ووصفه
الجرن المربع والمستطيل دليل قبر تجده قريبا منه
المنقلة وهي عادة تتكون من 14 جرن صغير دليل قبور وانت وحظك
0 الغموض المغامرة والتحدي ولكن!!! هناتك جرون مهمة تكون كالتالي : جرن دائري ينزل بسيال على جرن كبير وهذا الجرن ينزل منه سيال الى جرن اصغر وهذا ينزل منه سيال اخر الى جرن اصغر هذه تدل على قبور ملكية متوارثة ثمينة جرن المال جرن مغلق بطينة الحكمة مفرغ من الهواء شديد الصلابة يبدو من الصخر ولا يفرقه من الصخر الا خبير وله طريقة في الفتح تعتمد على تفريغ الهواء منه وعند فتحه تتفاجا بوجود كائن حي صغير مدفون مع الدفين اما وظيفته فهي استنشاق جميع الاكسجين في الجرن وتفريغ الضغط قد تجد سلحفاء او اذا كان الجرن صغيرا فراشة .......
الجرن النفر موجود ايضا وهو دفين بحد ذاته
الجرون تاتي مترافقة مع اشارات اخرى حتى مع المنظور وغيرها وتاتي متجمعة مع بعضها في محيط ضيق او متفرقة واذا تجمعت في محيط ضيق دلت على قبور

[الشيخ درويش عبود المغربى]

الجرن في المغارة سواء في السقف او الارضية او الجدار مهم جدا والحفر فيما يقابله مباشرة وكذلك الجرن في البئر



الجزء الرابع :

الاشارات المتتابعة هي الاشارات التي تدل على بعضها ويسميها البعض الإشارات التكميلية او التوجيهية
لنفرض ان احدهم وضع دفينا ما في منطقة ما ووضع عليه اشارة معينة ولان الصخور كثيرة ومنها ما هو متشابه والزمن له تاثير على طبيعة التضاريس وكذلك تغير طبيعة المنطقة و النسيان وغيره كلها عوامل تجعل هذا الشخص يضع مخططا لدفينه الرومان والاتراك وغيرهم فعلوها واستفادوا من غيرهم حسب ما نعتقد تم وضع الدفين ثم وضعت الاشارة الرئيسية وفي منطقة اخرى قريبة عليها يتم وضع اشارة اخرى لتدل على الإشارة الرئيسية وليس على الدفين ولا تكون بدقة وبمكانة الإشارة الرئيسية وفي منطقة اخرى قريبة يتم عمل ما تم سابقا ولكنها اشارة تدل على الاشارة الاولى وعلى الاشارة الثانية معا كثير من الباحثين عن الكنوز يجدون
الاشارة الرئيسية ومنهم من يجد الإشارة الأولى ومنهم من يجد الإشارة الثانية والثالثة لذا لا بد ان تبحث جيدا وتعي جميع هذه الامور وتاخذها بالحسبان
مثال :
رسمة الطير: الذي يطير او السهم هي من ابعد

[الشيخ درويش عبود المغربى]

الإشارات واذا فلا تبحث في المحيط بل ابحث في المنطقة المقابلة وقد تدل على مسافة كبيرة وخاصة الطير
السهم : اتبع راسه في الاتجاه ولكن يجب ان تمشي لمسافة طويلة تتعدى مئات الامتار في حالات معينة
واذا كان السهم مقطوعا يدل انك سوف تقطع واديا بين جبلين .
الاشارات المتجمعة تدل على شيء عظيم ولكنه محمي بطريقة ما قد يكون منظورا او مرصودا فتجمع الاشارات ووضوحها في منطقة معينة يدل على شيء عظيم جدا ولكن هناك تحدي كبير للوصول اليه كما ان بعض الاشارات الكبيرة والواضحة تدل على كنوز ومساكن وخرب وقصور ولكنها تقول لك احذر لا تتسرع

تصنيف الإشارات :
1- الإشارات التوجيهية :
وهي الإشارات التي تستخدم لتوجيهك للهدف عن بعد وهي تكون على مسافة معينة من الهدف ، وتكون بطول معين وبدلالات معينة ، وهي ثابتة لكل حضارة .
يقوم الباحث بقياسها أو قياس جزء منها وتحويل مقاسها حسب الحضارة وحسب باقي المدلولات ويتجه باتجاه الهدف ، وهي توصله لأقرب نقطة من الهدف .
أمثلة على الإشارات التوجيهية :
العقرب - الأفعى - الدعسات مع جرن - السيال مع جرن - الحرذون - الطائر - الجمل -الثور - ... إلخ .

2 - الإشارات التكميلية :
وهي إشارة تكون مع الإشارة التوجيهية ولا

[الشيخ درويش عبود المغربى]

تستطيع تحليل الإشارة التوجيهية إلا بهذه الإشارة التكميلية ، وهي هامة جداً إذ انها تغير الإتجاه بمقدار 180 درجة .
ولهذا يكون طلب الأخوة الخبراء من المستفسرين صورة كاملة للإشارة .
وقد تكون الإشارة التكميلية هي أساس القياس للإشارة ، وبعض الخبراء يستطيع تحديد نوع الهدف من الإشارة التكميلية , وهي مرحلة متقدمة للخبير نفسه .
فالبعض يعتقد أن كل القياسات تؤخذ من الإشارة التوجيهية وهذا خطأ كبير وشائع .
أمثلة على الإشارة التكميلية :
أغلبها تكون جرن - سيال - طلقة للتركي - مسمار الدعسة - لسان الأفعى - أرجل العقرب - صليب العقرب - أحرف العقرب - مربعات السلحفاة - خرامية دعسة الفرس - أذن الجرة ... إلخ .
وبالإشارة التكميلية يستطيع الخبير أن يكشف الإشارة المزورة .

3 - الإشارة التثبيتية :
هي إشارة تكون فوق الهدف مباشرة بجانبه بمسافة لا تزيد عن 3 متر مربع وهي تؤكد لك وجود الهدف ومكانه ، ولكن من الصعب العثور عليها من قبل الأشخاص العاديين غير المتمرسين .
ولكن تحتاج خبرة لتمييزها ، لانك قد تجد التثبيتية قبل التوجيهية ، وهنا تقع الحيرة
والتثبيتية لها أشكال عديدة كما ذكر ، والزائد التركية من الإشارات التثبيتية التي تكون فوق الهدف أو بجانبه مباشرة ومن هذه الإشارة يستطيع الخبير أن يحدد عمق الهدف ومحتواه وهي تحتاج خبرة عالية جداً .
وبالعادة تكون هذه الإشارة مدفونة بالتراب أو

[الشيخ درويش عبود المغربى]

موضوع فوقها صخرة بشكل واضح للمتمرس والخبير ، وتكون هذه الصخرة مسندة بحجارة صغيرة من جميع الجهات بشكل دائرة . على الباحث أن لا يمل بالبحث عن الإشارة التثبيتية فوجودها يعني وجود الهدف وهي مخبأة تحت قشة كما يسميها الخبراء .
أمثلة الإشارة التثبيتية :
- الأفعى بدون أعين ومطوية على نفسها فهي تثبيتية
- عقرب ليس لديه أرجل ولا عقد وعلى ظهره حرف l فهو فوق الهدف مباشرة
- الجرن ولكن يعتمد على الإشارة التي وجهتك إليه - ولهذا نطلب من الأشخاص الذين يعثرون على الجرون أن يبحثوا عن إشارات أخرى حتى نتأكد أنها نقطة صفر أما لا .
- الصليب متعامد الضلعين وصغير الحجم فهو إشارة تثبيتية وليس نقطة صفر, لأن نقطة الصفر تكون كالإحداثية لتقيس منها وتعتبر إشارة توجيهية
- الصليب التركي ( الزائد ) يكون بالقرب من الهدف مباشرة وبالأغلب يكون الهدف شرق الحجر الذي عليه الزائد .
- الحجر اللامع اوالصخرة المدهونة بالزيت ولا يوجد عليها عطونة هي اشارة تثبيتية
- صورة الغزال ورأسه للأسفل يكون إشارة تثبيتية ,
- الدجاجة الراقدة على بيض تكون إشارة تثبتية
- الدعستين بأصابع ومتوازيتان وبدون أي جرن تكون فوق الهدف وتثبيتية ,
- الجرة المقلوبة على فمها تثبتية - الجمل البارك ورأسه منحني تثبيتية فالهدف تحته - المرأة الحامل وميولها للأمام تثبيتية , السيالة العميقة والتي يزيد طولها عن 70 سم تثبيتية - بصمة

[الشيخ درويش عبود المغربى]

رؤوس أصابع كف اليد فقط - الصليب الصغير تثبيتية
- الزائد للإشارة التركية تثبيتية - بصمة الإبهام لوحدها تثبيتية -العقرب ( وله مدلول خاص )
باقي صور الحيوانات ( وله مدلول خاص ) وتحتاج الحيوانات لوحدها موضوع طويل وذلك لدقة تفاصيلها ولصعوبتها وبعض الباحثين يخطئون بتصنيف الإشارات ولا يعيرون له أي أهمية ، مع أنه رأس مال البحث ، لأنك قد تتخذ إشارة تثبيتية وتعتقد أنها توجيهية .
وهناك أمور هامة يجب مراعاتها أثناء البحث منها:
تداخل الإشارات :
تداخل إشارات لهدف مع إشارات هدف ثاني ، وهذا الموضوع من أكثر المواضيع الشائكة بالبحث والتي تبعد الباحثين عن الهدف .
وتحتاج خبرة عالية حتى تستطيع الفصل بين إشارات كل هدف ، وتعتمد أيضاً على الخبرة بالتصنيف ، وتحديد اشارة كل حضارة .
وربما تجد في موقع أكثر من 30 إشارة بين تكميلية وتوجيهية , وننبه من اللبس بين اشارات كل حضارة .
ولكن أغلب الإشارات تعتمد على العقدة = الخطوة ،
وأهم ميزة بالباحث أن يكون ذا فراسة فإن الفراسة تعطيه دفعة قوية للأمام بهذا الموضوع, وبالنسبة لإشارة رؤوس اصابع اليد ، إن حوت على جرن أمامها فهي توجيهية

[الشيخ درويش عبود المغربى]

الجزء الخامس :

طينة الحكمة : هي مواد مخلوطة مع بعضها من صخر مطحون وقشر بيض ومواد اخرى غير معروفة ( وتضاهي الاسمنت حاليا ) استعملها الاقدمون وخصوصا الرومان لتسكير ابواب المغر او الجرون او الرانات بعد وضع الدفين او غيره بداخلها وربما استعملت في البناء في ذلك الوقت
اكتشاف طينة الحكمة
نخلط في عبوة بلاستيكية حجم لترين ( ماء وبنزين النصف بالنصف ) وبعد خلطها جيدا ترش الخليط على باب المغارة والمناطق المحيطة به ، او على صخرة مشكوك وجود جرن مخفي فيها فإن رأيت في الصخر لونا غير اللون الطبيعي فاعلم أن الباب مغلق بطينة الحكمة وهي من أسرار القدماء فإن وجدت ذلك فعليك بالنار حيث أنها الوحيدة القادرة على فك وتفتيت هذه الطينة فتحضر كمية كبيرة من الحطب أو يفضل عجلات الكاوتشوك وتقوم بإشعالها عند المدخل وحاول أن تبتعد عنها لمسافة معقولة تحسبا لأي تطاير للصخر أو الأتربة وبعد فترة من الاشتعال وبعد ان تسمع صوت شبيه بالانفجار ولكن اخف فاعلم ان الطينة التي كانت حول الباب قد تفككت بامر الله فحاول استخدام شيش او قضيب من الحديد لتحريك الباب او الغطاء الصخري وفصله عن المغارة ثم اترك المغارة لمدة ساعتين حتى يتغير الهواء الذي بداخلها ثم امض الى الداخل

كيفية فتح الجرن المغلق :
الجرن المغلق هو جرن داخل الصخر حجمه يعتمد على الدفين الموجود بداخله ومغطى بطينة الحكمة وهناك منطقة في غطاء الجرن المغلق رقيقة جدا . وبقية الاطراف صلبة جدا سواء كان غطاء الجرن

[الشيخ درويش عبود المغربى]

من طينة الحكمة ام من الرصاص لمعرفة هذه النقطة الضعيفة: قم بصب الماء ولاحظ وبشكل دقيق حيث ان مكان النقطة الضعيفة " سيجف " بسرعة وما عليك الا ان تقوم بفتح هذا الجرن بازميل وشاكوش من عند هذه النقطة الرقيقة ويكون هذا الجرن مسحوب من الهواء بحيث لا يمكن فتحة اطلاقا الا اذا عرفت تلك النقطة الرقيقة .
( يكون مسحوب من الهواء لوضعهم حشرة او كائن حي صغير عند الدفين ليستهلك الهواء بداخل الجرن )

الران :
الران هو مكان محفور بالصخر على شكل معين وبداخله الدفين او يكون قبر داخل الصخر ويكون مغطى بطينة الحكمة وحجمه وعمقه يختلف حسب حجم الدفين ويختلف الران عن الجرن الذي به دفين من حيث الحجم والشكل حيث يكون الران اكبر حجما وشكله ممكن يكون مستطيل او مربع ام الجرن الذي به الدفين فحجمه اصغر وشكله يكون دائري
ويشترك الران والجرن المغلق في انهما يكونا مفرغين من الهواء ( لوجود حيوان صغير او حشرة بداخلهما لتفريغ الهواء)
فك الران : سلط نار قوية على الران حتى يكاد يكون محمر او يكون احمر من شدة الحرارة ثم صب عليه ماء وهو لا يزال ساخن اي فورا فانه يتكسر بسهولة ان شاء الله وهذه الطريقة المثلى

حجر الدفائن ( الحجر الامع )
حجر الدفائن او الحجر اللامع هو حجر مصبوب عليه الزيت فما هو الحجر اللامع
طبيعة الحجارة البازلتية مكونة من خليط معادن

[الشيخ درويش عبود المغربى]

وهذه المعادن تتعرض لمادة شبيهة بالصدأ نتيجة لعوامل الطبيعة وهي المادة البيضاء على مرور الزمان .
وكان الرومان يعلمون بهذه المادة ومن الضرورة للباحث عن الدفين أن يعرف هذه الميزة أي العطن أو الصدأ لأنه من خلاله يستطيع أن يحدد عمر الحجر ويحدد وجهته والحقبة التي يتبع لها ومدى العوامل البشرية فيه فكان الرومان يميزون حجر الدفين والإشارة التثبيتية برش زيت ومادة أخرى لا أعلمها تمنع ظهور الصدأ أو العطن هذه الحجارة وتجعلها لامعة حتى بعد مرور مئات السنين وتبقى مميزة
وهنا على الباحث ان يحدد هذه الحجر ، وبعضه قد يحوي الدفين لأنه يكون ملحوم برصاص ولا يخفى علينا أن هناك من الدفائن ما يكون داخل الصخر ، وهذه الصخرة من ميزتها أنها تكون مصبوبة عليها الزيت ، وتكون واضحة .
وتحديد نسبة العطونة على الصخر تفيد في تحديد الزمن وتحديد الأحجار المجلوبة والمستخدمة في الدفين وخصوصاً للدفائن العثمانية
للبحث عن الإشارات ومناطق تحديد الدفائن ، فهي تعتمد على الفراسة وعلى خبرة بعطن الحجارة فبمجرد ملاحظتك لصف حجارة مختلفة العطونة عما حولها فهذا أكبر دليل على وجود دفين بالمنطقة أو قبر .
والشرط الأساسي أن تكون من أهل المنطقة حتى تميز حجر الدفين والحجر المجلوب من بين الحجارة الطبيعية .
فبمجرد نظرة عامة تستطيع أن تفصل عن الحجر الموضوع باليد والمجلوب عن الحجرالطبيعي وذلك من خلال زوايا الاحجار وطريقة رصفها وصفها .
وأغلب حجارة الدفين يكون من بينها حجر مميز

[الشيخ درويش عبود المغربى]

ومصبوب عليه ( الزيت اللامع ) ولا تكاد تخلو صفاة بأرض الشام من دفين
الحجر الذي يحوي دفين بداخله فهو حجر لونه يميل إلى الأحمر وتحسه أنه صبة اسمنتية قديمة ولكن لونه مائل للحمر مع وجود لمعة واضحة فيهويكون على شكل حيوان منتفخ أو شكل مميز .
والاهم من ذلك ان نعرف معتقدات القوم فهي اهم شيء بمعنى لو اخذنا اي اشارة يجب ان نعرف عصرها والى اي فترة تعود ومكان تواجدها وماذا كانت تعني عند القدماء
الرصد هو وضح حارس ما كجن مثلا على الدفين وهو حسب نوع الحضارة فلكل حضارة نوع معين ومن اشهر العلامات المرصودة الشمس والكف والمخلب

سابدا بالتحدث عن بعض الاشارات المهمة والتي هي على شكل حيوان وسابدا بحيوان مهم جدا جدا ويدل في الغالب على بنك وربما كان يهودي وهو او روماني اينما وجد فانه دفين مهم وهو القرد
القرد النفر الذي يتأهب للقفز وهذا يكون دفينه امامه بمسافة لا تتعدى خمسة الى ستة متر اي في المكان الذي سيقفز اليه
القرد النفر وكل اعضاؤه واضحة فيكون ذيله هو اتجاه الدفين بحيث تقيس ذيله وتتجه باتجاه راس الذيل
القرد المجسم داخل مغارة وكل اعضاؤه واضحة ويمد لسانه من فمه فيكون لسانه هو اتجاه الدفين بحيث يكون اتجاه لسانه الى اسفل المغارة فانت تمد خط مستقيم من لسانه الى ارض المغارة فيكون الدفين
اينما وجدت هذه الاشارة فهي اشارة مهمة وتدل على كنز ثمين

[الشيخ درويش عبود المغربى]

الاسد يدل على دفين ملكي فالاسد ملك ودفينه ملكي
اذا كان الاسد مجسم وموجود داخل مغارة وينظر الى شيء فان الدفين باتجاه نظره
اما اذا كان نفر فيختلف الوضع حسب شكله والعلامات البارزة والفارقة فيه
اسد نفر يجلس على رجليه ويديه قائمة تنظر باتجاه نظره
اسد نفر نائم يعني رجليه ويديه تحته يكون دفينه تحته

الثور ومن حالاته
الثور الواقف داخل مغارة ننظر باتجاه نظره لنجد سردابا او بابا مغلقا
الثور البارك الجالس على جميع قوائمه نبحث تحته
الثور الماشي ويثني احدى رجليه ناخذ هذه الرجل علامة توجه ونمشي باتجاهها
ملاحظة حسب علمي ان البقرة لا تعامل معاملة الثور

نتحدث الان عن الاشارات المتتابعة
هي الاشارات التي تدل على بعضها والتي يسميها بعض الاخوة في الممنتدى وغيره الاشارات التكميلية او التوجيهية لنفرض ان احدهم وضع دفينا ما في منطقة ما ووضع عليه اشارة معينة تم وضع الدفينة وتم وضع اشارتها الرئيسية في منطقة اخرى قريبة عليها يتم وضع اشارة اخرى لتدل على الاشارة وليس على الدفين ولا تكون بدقة وبمكانة الاشارة الرئيسية في منطقة اخرى قريبة يتم عمل ما تم سابقا ولكنها اشارة تدل على الاشارة الاولى وعلى الاشارة الثانية معا لاحظوا مستوى التفكير اذا لزم الامر يتم وضع اشارة

[الشيخ درويش عبود المغربى]

الاسد يدل على دفين ملكي فالاسد ملك ودفينه ملكي
اذا كان الاسد مجسم وموجود داخل مغارة وينظر الى شيء فان الدفين باتجاه نظره
اما اذا كان نفر فيختلف الوضع حسب شكله والعلامات البارزة والفارقة فيه
اسد نفر يجلس على رجليه ويديه قائمة تنظر باتجاه نظره
اسد نفر نائم يعني رجليه ويديه تحته يكون دفينه تحته

الثور ومن حالاته
الثور الواقف داخل مغارة ننظر باتجاه نظره لنجد سردابا او بابا مغلقا
الثور البارك الجالس على جميع قوائمه نبحث تحته
الثور الماشي ويثني احدى رجليه ناخذ هذه الرجل علامة توجه ونمشي باتجاهها
ملاحظة حسب علمي ان البقرة لا تعامل معاملة الثور

نتحدث الان عن الاشارات المتتابعة
هي الاشارات التي تدل على بعضها والتي يسميها بعض الاخوة في الممنتدى وغيره الاشارات التكميلية او التوجيهية لنفرض ان احدهم وضع دفينا ما في منطقة ما ووضع عليه اشارة معينة تم وضع الدفينة وتم وضع اشارتها الرئيسية في منطقة اخرى قريبة عليها يتم وضع اشارة اخرى لتدل على الاشارة وليس على الدفين ولا تكون بدقة وبمكانة الاشارة الرئيسية في منطقة اخرى قريبة يتم عمل ما تم سابقا ولكنها اشارة تدل على الاشارة الاولى وعلى الاشارة الثانية معا لاحظوا مستوى التفكير اذا لزم الامر يتم وضع اشارة

[الشيخ درويش عبود المغربى]

من الرصاص أو من طينة الحكمة وهي مادة شبيهة بالاسمنت ولكن لها تركيب معين بحيث بعد وضعها على الصخر وبعد جفافها تصبح مماثلة لهذه الصخرة ويصعب تمييزها عنها الا بعين خبيرة جدا )
والآن الى بعض دلائل الاشارات
1- العين النفر تشير الى جوهرة داخل جرن
2- اذا كانت الرسمة قدم انسان يسرى يتم القياس عليها اما اذا كانت الرسمة قدم يمنى فيجب ايجاد اليسرى بعد قياس اليمنى
3 - اذا كانت الاشارة عناقيد عنب على باب بيت فانها تشير الى وجود مجوهرات ولكن يجب ان تكون حبات العناقيد فردية
4- كل حية يزيد طولها عن 41 سم فهي دلالة للماء وليس لها أي أهمية
5 - رسمة المفتاح تشير الى باب مغارة
6- رسمة الشمس النفر سواء الكاملة ام نصف الشمس تشير الى كتاب داخل قبر أوداخل جرن وفي حالات قليلة يمكن ان يكون معبد تحت الأرض
7 -اشارة التاج تشير الى قبر ملكي داخل مغارة او بالصخر
8 - خف الجمل يشير الى وجود ران بالصخر
9 - خف الجمل الزاحط عادة يشير لوجود زجاجيات
10 -الصليب النفر طويل الضلع يشير الى مقبرة ثمينة داخل مغارة
11- اشارة دعسة الفرس (حذوة الفرس ) وغالبا ماتكون متجهة الى الشمال الغربي وهي تشير الى قبر فارس وهو ثمين وهنا يختلف الموضوع حسب عدد المسامير الموجودة بالحذوة وكون هذه المسامير نافرة ام محفورة
12- العقرب عادة اغنى من الحية
13- وجود اشارة المنقلة و(هي عبارة عن

[الشيخ درويش عبود المغربى]

مجموعة من الأجران بشكل متوازي ويكون أحد هذه الأجران منفردا عن البقية) تشير الى مقبرة ولكن أثمن ما فيها قبر كبير القوم والذي يشير اليه الجرن المنفرد اي الذي يكون خارج مجموعة الاجران المتوازية
14- وجود معدن مثل سيخ معدني أو رصاصة معدنية مغروسة في صخرة أوجدار قرب اشارة فهي تأكيد على وجود الدفين
15- وجود بصمة اصبع قرب اشارة دليل أيضا على تأكيد الدفين
والله الموفق



الجزء السادس:

مصطلحات تركية :
بلكات=الحاميات العسكريه العثمانيه
الارادة السلطانية=الارادة السنية:الامر السلطاني او المرسوم
الخزينة السلطانية= الخزينة الداخلية:إدارة الاموال
دار السعادة لقب اطلق على العاصمه العثمانية إستانبول كما اطلق على بعض قصور السلاطين واقسام الحريم فيها
الصرة=الصرة السلطانية :الهدية ويطلق على المبالغ التي ترسل دوريا من إستانبول الى مكه المكرمه والمدينه المنوره
المحمل:يطلق على قافلة الابل التي تحمل المساعدات المرسله لاهالي الحرميت في موسم الحج ويتصدر هذه القافله جمل يوضع عليه هودج

[الشيخ درويش عبود المغربى]

عال مثلث في اعلاه وقد يحمل بالكسوة المرسله إلى الكعبه والحجرة النبويه
ابلق: هذه اللفظة تطلق على الابنية التي يتعاقب في جدرانها مدماك قاتم فاخر فاتح
ازج: يجمع على آزج وآزاج وهي ضرب من الابنية تبنى طولا ويقال بالفارسيه ادستان تعني القبو
باب السر: باب للنجاة في حالة الخطر وحصار القلعه
تطريده: تجريده او حمله من العساكر
يسق: مكان الاعتقال
يدي قوله: خزانة الابراج السبعة (بيت مال السلطان)
يشمك:لثام
يغما:غش.مكر.خداع.فوضى
يكي جرى (تقرأ:يني جري):القوة الجديدة
ثكنة:تدل على صحن يتقدم البناءاويتوسطه ويقع بين البابين الخارجي والداخلي وسقفه اعلى
من مستوى سائر اجزاء البناء وهو مقبب تذكر احيانا بلفظ((درقاعة))

لفظ الجلالة الله تضع الأشارة خلفك ثم تتجه يسارك وهي بالخلف 99 خطوة أو 999 خطوة وغالبآ يستخدمون 99 خطوة خطوتهم تعادل متر تقريبآ ستجد هناك أشارة ركز جيدآ وأنت تمشي فقد تجد أشارة تابعه قبل 99 متر

منقوووول للامانة العلمية

[وليد البلوشى]

مشكور شيخنا الجليل وبارك الله فيك على كم المعلومات الهائل والمجهود الضخم ادامك الله لنا وجميع العاملين على رفعة هذا الصرح العظيم

[سلمى النويشى]

يسلموووووووووووو ع الموضوع الرائع

[الشيخ درويش عبود المغربى]

مشكورين جميعا وبارك الله فيكم

[نجوى كريم]

مشكور شيخنا الجليل وجعله الله بميزان حسناتك

[نسائم الرحمن]

موضوع شيق ورائع كما عودتنا شيخنا الفاضل جعله الله في ميزان حسناتك
لي راي متواضع ياريت لو ادرجت مع الشرح الرموز والاشارت لتعم الفائدة

[الشيخ درويش عبود المغربى]

مشكورين وبارك الله فيكم جميعا لمروركم العطر

[saad_star16]

بارك الله فيك وشكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

[الشيخ درويش عبود المغربى]

مشكورة الفاضلة نجوى وبارك الله فيك

[روضة العامودى]

شكرا جزيلا بارك الله فيك شيخنا الكريم

[ابراهيم الدالى]

بارك الله فيك شيخنا وشكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ا

[الشيخ درويش عبود المغربى]

شكرا لمروكم العطر وبارك الله فيكم جميعا

[فريدة]

مشكور شيخنا وبارك الله فيك

[الشيخ درويش عبود المغربى]

مشكور الفاضل وليد وبارك الله فيك

[محب التيجانية]

فائق الشكر والتقدير شيخنا الجليل على الطرح الطيب والمجهود الجبار ما شاء الله عليك وبارك الله فيك دوما

[حنين]

مشكور شيخنا على ما تقدمه لنا من فوائد ومعلومات فى ميزان حسناتك يارب

[ابو طلال]

مشكور شيخنا الجليل وجعله الله بميزان حسناتك

[نهلة]

مشكور شيخنا على الافادة والمواضيع زادك الله من فضله

[فيحاء]

شكرا شيخنا القدير عبود المغربى على الطرح المفيد بارك الله فيك وعليك وزادك من العلم والعمل بجاه سيد المرسلين اللهم امين

[فيصل]

مشكور شيخنا على الموضوع والافادة بارك الله فيك وعليك

[الشيخ درويش عبود المغربى]

مشكورين احبائى فى الله وبارك الله فيكم وعليكم لمروركم العطر

[ورد الشام]

مشكور شيخنا الجليل وجعله الله بميزان حسناتك

[نسمة الربيع]

بارك الله فيك شيخنا وشكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ا

[shaza]

مشكور شيخنا على ما تقدمه لنا من فوائد ومعلومات فى ميزان حسناتك يارب

[سيد مختار]

مشكور شيخنا الجليل عبود المغربى على ما تقدمه لنا من فوائد ومعلومات فى ميزان حسناتك يارب

[سيد مختار]

ونرجو منك شيخنا بعض الفوائد عن الترابيع وشغل الارض وكيفية التعامل مع الارصاد المختلفة الله يكرمك

[عاشور الناجى]

فائق الشكر والتقدير شيخنا الجليل على الطرح الطيب وبارك الله فيك دوما

[وعد المحبة]

فائق الشكر والتقدير شيخنا الجليل على الطرح الطيب وبارك الله فيك دوما

[كارم المحمدى]

جزيل الشكر والعرفان شيخنا على المجهود الجبار والطرح المستنير نتمنى المزيد دوما من حضرتك وادامك الله ذخرا لنا

[فايزة]

شكرا جزيلا بارك الله فيك شيخنا الكريم

[ساندى]

فائق الشكر والتقدير شيخنا الجليل على الطرح الطيب وبارك الله فيك دوما

[غادة عبد الكريم]

مشكور شيخنا وبارك الله فيك

[نهلة]

مشكور شيخنا وبارك الله فيك

[نوران]

مشكور شيخنا الفاضل المغربى وبارك الله فيك

[زخارى]

مشكور شيخنا على الطرح الجبار والمعلومات المستفيضة عن الاماكن والكنوز وكيفية معالجاتها بارك الله فيك شيخنا المغربى وفى علمك وابقاك لنا دوما اللهم امين

[كارم المحمدى]

شكرا شيخنا على هذه الموسوعة الرائعة والكم الزاخر من المعلومات وبارك الله فيك وعليك شيخنا المغربى

[وعد المحبة]

مشكور شيخنا الفاضل المغربى وبارك الله فيك

[رامى]

شكرا شيخنا على هذه الموسوعة الرائعة والكم الزاخر من المعلومات وبارك الله فيك وعليك شيخنا المغربى

[عزمى]

شكرا شيخنا على هذه الموسوعة الرائعة والكم الزاخر من المعلومات وبارك الله فيك وعليك شيخنا المغربى

[فيحاء]

مشكور شيخنا الفاضل المغربى وبارك الله فيك

[صالح]

مشكور شيخنا الفاضل المغربى وبارك الله فيك

[كوثر]

شكرا شيخنا القدير عبود المغربى على الطرح المفيد بارك الله فيك وعليك وزادك من العلم والعمل بجاه سيد المرسلين اللهم امين

[نوران]

مشكور شيخنا وبارك الله فيك وجزاك عنا كل خير

[وعد المحبة]

مشكور شيخنا على المجهود الموسوعى والمعلومات المهمة بارك الله فيك وعليك

[زخارى]

مشكور شيخنا على المجهود الموسوعى الجبار والمعلومات المهمة بارك الله فيك وعليك

[ثريا حامد]

مشكور شيخنا وبارك الله فيك وجزاك عنا كل خير

[صفاء السعدى]

مشكور شيخنا وبارك الله فيك

[نوران]

مشكور شيخنا وبارك الله فيك وجزاك عنا كل خير

[كريمة]

مشكور شيخنا وبارك الله فيك وجزاك عنا كل خير

[خيرى السيد]

مشكور شيخنا وبارك الله فيك وجزاك عنا كل خير

[دعاء البشرى]

مشكور شيخنا وبارك الله فيك وجزاك عنا كل خير

[حمدى زاهر]

مشكور شيخنا على المجهود الموسوعى الجبار والمعلومات المهمة بارك الله فيك وعليك

[دعاء البشرى]

مشكور شيخنا على المجهود الموسوعى

[شكرى]

مشكور شيخنا على المجهود الموسوعى الضخم والطرح الرائع

[حسنة]

مشكور شيخنا على المجهود الموسوعى الضخم والطرح الرائع

[خزامى الجابرى]

جزاك الله كل خير شيخنا الكريم على هذا الطرح الموسوعى الضخم

[رحمة]

مشكور شيخنا الجليل المغربى على المجهود الجبار والفكر المستنير والعطاء الجميل بارك الله فيك وعليك

[كوثر]

شكرا شيخنا الجليل على الطرح الاكثر من رائع وبارك الله فيك وعليك

[دعاء البشرى]

شكرا شيخنا الجليل على الطرح الاكثر من رائع وبارك الله فيك وعليك

[لمياء الدميرى]

بارك الله فيك وعليك شيخنا الجليل عبود المغربى وادام عليك فضله ونعمته

[رامى]

جزيل الشكر لما تفضلت به شيخنا من جهود رائعة بالمنتدى

[ونيس المسيرى]

جزيل الشكر لما تفضلت به شيخنا من جهود رائعة بالمنتدى

[تبارك]

مشكور شيخنا على المجهود الموسوعى

[حسنة]

مشكور شيخنا على المجهود الموسوعى وبارك الله فيك وعليك

[زخارى]

مشكور شيخنا على المجهود الموسوعى وبارك الله فيك وعليك

[جنة]

جزيل الشكر والامتنان شيخنا عبود المغربى وبارك الله فيك

[صافى]

جزيل الشكر والامتنان شيخنا عبود المغربى وبارك الله فيك

[هنا]

جزيل الشكر والامتنان شيخنا عبود المغربى وبارك الله فيك

[زهر البنفسج]

مشكور شبخنا القدير المغربى على المجهود والعلوم الجمة بارك الله فيك

[حياة الروح]

مشكور شبخنا القدير المغربى على المجهود والعلوم الجمة بارك الله فيك

[ذكوان]

مشكور شبخنا القدير المغربى على المجهود والعلوم الجمة ونرجو منك المزيد بارك الله فيك

[صالح]

مشكور شبخنا القدير المغربى على المجهود والعلوم الجمة ونرجو منك المزيد بارك الله فيك

[هايدى السعيد]

مشكور شبخنا القدير المغربى على المجهود والعلوم الجمة ونرجو منك المزيد بارك الله فيك

[زهر البنفسج]

مشكور شبخنا القدير المغربى على المجهود والعلوم الجمة ونرجو منك المزيد بارك الله فيك

[قدرية توفيق]

شكرا جزيلا على الطرح الرائع بارك الله فيك شيخ عبود

[نورة حسن]

مشكور شبخنا القدير المغربى على المجهود والعلوم الجمة ونرجو منك المزيد بارك الله فيك

[غانم العمروسى]

شكرا جزيلا على الطرح الرائع بارك الله فيك شيخ عبود

[خليفة بن حمد]

شكرا جزيلا على الطرح الرائع بارك الله فيك شيخ عبود

[ظفار العدوى]

شكرا جزيلا على الطرح الرائع بارك الله فيك شيخ عبود

[ثابت السنوسى]

شكرا جزيلا على الطرح الرائع بارك الله فيك شيخ عبود

[فايق عزب]

شكرا جزيلا على الطرح الرائع بارك الله فيك شيخ عبود

[نوران]

سدد الله خطاك لما يحبه ويرضاه شيخنا الكريم عبود المغربى

[هنادى عنبر]

سدد الله خطاك لما يحبه ويرضاه شيخنا الكريم عبود المغربى

[مايسة عبد الهادى]

سدد الله خطاك لما يحبه ويرضاه شيخنا الكريم عبود المغربى

[شاهنده الميرغنى]

بارك الله فيك شيخنا الجليل المغربى ونرجو ان تمدنا بالمزيد من علمك مما اعطاك وحباك الله به حول الدفائن والكنوز بارك الله فيك واطال لنا فى عمرك

[يزيد الاسيوطى]

مشكور شيخنا على الطرح الكبير والمجهود العظيم جعله الله فى ميزان حسناتك يوم تلقاه ونرجو منك المزيد حول اسرار الدفائن والكنوز وبخاصة الفرعونية ورمضان كريم وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

[نعيم الجبالى]

بارك الله فيك شيخنا الجليل المغربى ونرجو ان تمدنا بالمزيد من علمك مما اعطاك وحباك الله به حول الدفائن والكنوز بارك الله فيك واطال لنا فى عمرك

[تغريد الامانى]

سدد الله خطاك لما يحبه ويرضاه شيخنا الكريم عبود المغربى ورمضان كريم

[داليا]

مشكور شيخنا الجليل المغربى على المجهود الجبار ورمضان كريم عليك

[سمية]

مشكور شيخنا الجليل المغربى على المجهود الجبار ورمضان كريم عليك

[هاشم]

مشكور شيخنا الفاضل المغربى على هذا الكنز الموسوعى وبارك الله فيك وجعل الله كل ايامك خير وسعادة

[دعد الرايدى]

مشكور شيخنا وبارك الله فيك وعليك وجزاك الله عنا خير الجزاء وكل سنة وانت طيب

[راجى عفو المولى]

مشكور شيخنا وبارك الله فيك وعليك وجزاك الله عنا خير الجزاء وكل سنة وانت طيب

[خزيمة الجابرى]

مشكور شيخنا الجليل وجعله الله بميزان حسناتك

[كريمة]

مشكور شيخنا الجليل وجعله الله بميزان حسناتك

[هدى راضى]

مشكور شيخنا وبارك الله فيك وعليك وجزاك الله عنا خير الجزاء وكل سنة وانت طيب

[ضاحى العربى]

مشكور شيخنا وبارك الله فيك وعليك وجزاك الله عنا خير الجزاء وكل سنة وانت طيب

[حبيب الله]

بارك الله فيكم ورحم الله والديكم

[حبيب الله]

جزاكم الله عنا أفضل الجزاء

[دواء القلوب]

بارك الله فيـــــــــــــــــــــك

[عبد الله]

مشكور شيخنا وبارك الله فيك وعليك وجزاك الله عنا خير الجزاء وكل سنة وانت طيب

[طه الشاذلى]

مشكور شيخنا وبارك الله فيك

[قمر الزمان]

شكرا شيخنا درويش المغربى على هذه الموسوعة التحفة والقيمة بارك الله فيك وعليك وجعلها فى ميزان حسناتك

[المعتز بالله]

شكرا شيخنا درويش المغربى على هذه الموسوعة التحفة والقيمة بارك الله فيك وعليك وجعلها فى ميزان حسناتك

[lebfateh]

مشكور شيخنا على المجهود الموسوعى الضخم والطرح الرائع

[اماريج]

مشكور شيخنا على المجهود الموسوعى الضخم والطرح الرائع وبارك الله فيك وابقاك ذخرا لنا

[غريب الدار]

مشكور شيخنا على المجهود الموسوعى الضخم والطرح الرائع وبارك الله فيك وابقاك ذخرا لنا

[ابو طلال]

مشكور شيخنا الجليل درويش المغربى على المجهود الموسوعى الضخم والطرح الرائع وبارك الله فيك وابقاك ذخرا لنا

[هلباوى]

جزاكم الله خيرا وتقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام

[هلباوى]

بارك الله فيكم وفى احبابكم

[هلباوى]

[اكرمكم الله واعزكم وغفر الله لنا ولكم

[هلباوى]

لااله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين اللهم قوى ايماننا وقوى عزائمنا واغفر لنا خطانا وعمدنا وغفلتنا وتقصيرنا ونسياننا امين

[وعد المحبة]

مشكور شيخنا الجليل درويش المغربى على المجهود الموسوعى الضخم والطرح الرائع وبارك الله فيك وابقاك ذخرا لنا

[ماشى فى نور الله]

مشكور شيخنا الجليل درويش المغربى على المجهود الموسوعى الضخم والطرح الرائع وبارك الله فيك وابقاك ذخرا لنا
ورمضان كريم عليك يا مولانا وجعل الله كل مجهوداتك فى ميزان حسناتك اللهم امين

[عزمى]

مشكور شيخنا الجليل درويش المغربى على المجهود الموسوعى الضخم والطرح الرائع وبارك الله فيك وابقاك ذخرا لنا
ورمضان كريم عليك يا مولانا وجعل الله كل مجهوداتك فى ميزان حسناتك اللهم امين

[عيون المها]

بارك الله فيك سيدي على المجهود الجبار،و جزاك الله خير...

[ماهيتاب السويدى]

مشكور شيخنا الجليل درويش المغربى على المجهود الموسوعى الضخم والطرح الرائع وبارك الله فيك وابقاك ذخرا لنا
يا مولانا وجعل الله كل مجهوداتك فى ميزان حسناتك اللهم امين

[محمود]

بارك الله فيك سيدي على المجهود الجبار،و جزاك الله عنا كل خير...

[صفوان حجازى]

مشكور شيخنا وبارك الله فيك وعليك

[احمد عزيز]

بارك الله فيك وعليك يا شيخنا وجزيت خير الجزاء من رب العباد

[نبيل مصطفى]

مشكور شيخنا على المجهود الموسوعى

[تفوكت السوسية]

مشكور شيخنا الفاضل المغربى على هذا الكنز الموسوعى

[بهاء الدين]

شكرا على الموضوع والمعلومات والافادة

[الجاسم]

مشكور شيخنا وبارك الله فيك

[حسين الرفاعى]

شكرا على الافادات القيمة وجزاكم الله كل خير

[شاهين]

شكرا على الطرح الموسوعى جزاك الله كل خير شيخنا الكريم

[ابو بكر]

شكرا على الطرح الموسوعى جزاك الله كل خير شيخنا الكريم

[وليد البلوشى]

شكور شيخنا الفاضل المغربى على هذا الكنز الموسوعى

[بيرم محمد]

مشكووووور بارك الله فيك