فرق الإدراك والتأثير بين النفس والعقل ومدار المعجزات والكرامات
فرق الإدراك والتأثير بين النفس والعقل ومدار المعجزات والكرامات
بسم الله الرحمن الرحيم
قال شيخنا العارف بالله تعالى الإمام السيد الشريف سيف الله الصَّقيل طارق بن محمد السعدي / الحَسَني، في كتابه ( بهجة المحبوب ):
" اعلَم أنَّ إدْرَاكَ النَّفْسِ القُدْسِيَّة غَيْرُ إدْرَاك العَقْل، فلذلك لا يُقْدَرُ على التَّعبيرِ عنها بِعِلْمِ العَقْل، وهذا ظاهِرٌ من جُمْلَةِ ما قَدَّمناه. لكن نزيدك هنا: أن التأثيرَ أيضاً مُخْتَلفٌ بِطَريقةٍ عَكْسِيَّة؛ فإن اختلاف الإدراك يكون بمباشَرَة العَقل للمَحْسُوسات خلافاً للنَّفْسِ، وأما في التأثير: فالنَّفْسُ تتَصَرَّفُ في المَحْسُوساتِ خِلافاً للعَقْلِ؛ قال اللهُ : لهم قُلوبٌ لا يَفْقَهون بها ، وقال: ولو أنَّ قُرآناً سُيِّرَت به الجِبالُ الآية، والإشارةُ فيها إلى المُتَخَلِّقِ بالقُرآن، كما في الخَبَر أنَّ سيَّدنا رسول الله محمد ( كانَ خُلُقُه القرآن ) ، فالمعنى: لو أنَّ عَبْداً تَخَلَّقَ بالقُرآن لَتَصَرَّفَ بالمَكانِ والزَّمان وشَاهَدَ غَيبَ الأكوان، على ما تَقَدَّمَ من شَرح الآيَة. والتَّخلّق بالقُرآن: صِفَةُ النَّفْسِ القُدْسِيَّة، المُسْتَخْلَفَة بهِ في البَرِيَّة، المُتَجَرِّدَةِ فيه عن المَعَاني الجِسْمانيَّة.وقدْ جَمَع اللهُ تعالى ذلك في قوله لسَيّدنا عيسى : إذ أيَّدتك بِرُوحِ القُدُسِ تُكلِّمُ النَّاس في المَهدِ وكَهلاً، وإذ عَلَّمْتُك الكِتابَ والحِكمةَ .. الآية، فتأمَّل، واللهُ سبحانه وتعالى الهادي.
وقد شرح الآية فيما تقدّم بقوله:
قال اللهُ : ولو أنَّ قُرآناً سُيِّرَت به الجِبالُ أو قُطِّعت به الأرضُ كُلِّمَ به المَوتى، بَلْ لله الأمرُ جميعاً ، يعني: التأثيرُ.
لطيفة: قوله سبحانه وتعالى: سُيِّرَت به الجِبال : إشارة إلى ( التَّصَرُّف في المكان والكَيان )، كما في مُعجزات الأنبياء وكرامات الأولياء عليهم الصلاة والسَّلام: كتَصَرُّف سيَّدنا رسول الله محمدٍ بالكواكِب والحَجَر والشَّجَر والمآكل والمَشارب والدَّاء والدَّواء، وتصرّف سيدنا عِيسى بالخَلقِ والمَوت والحياة، وسُليمان عليه السلام بالرِّيح، وتَصَرُّف الخِضر بالأقْدارِ، وصاحب سليمان بالمُكوّنات: فأحضَرَ عرش بِلقيس من بلدٍ إلى بلد بمُجَرَّد الأمر في طرفة عَيْن.
وقوله : قُطِّعت به الأرضُ : إشارة إلى ( التَّصَرُّفِ في الزَّمان )، كما في الإسراء والمِعراج، وما ثبت من طيِّ الأرض للصَّالحين، بحيث يقطع أحدُهم مسيرة أيامٍ بطَرفة عَينٍ أو فوقها؛ على قَدر التَّوفيق.
وقوله : أو كُلِّمَ به المَوتى : إشارةٌ إلى ( الانكشاف بالغَيْبِ )، كما في لقاء سيَّدنا رسول الله محمدٍ بمن سَلَفِ من الأنبياءِ عليهم السلام، ورؤيته مَن سَلَف وخَلَفَ من أهل الجنَّة والنار، وقَوله : مَن رآني فقد رآني ، وما ثبت من لِقاءِ أحوال الصَّالحين كذلك.
تنبيه: وفي جميع ذلك إنما يُعتقدُ التأثيرُ للهِ ، كما قال : بل للهِ الأمر جميعاً .
