-
لو اعطيت الحجر المكرم خارجا من القوة للفعل مفصلا جاهزا للتركيب لجاهل لن يثمر عنده لجهله
وهنا مكمن السر لو اعطيت الامور المعدنيه العاديه التي ينكرها الجاهل لجهله لفاهم صاحب علم
يعمل منها مايريد
ويبقى توفيق الله هو الفاصل
وكل العلوم شريفه ولكنها تذكر حسب اسمها
فعلم الرياضيات الذي منه منبع العلوم شريف ومنبع الرياضيات والذي هو القران الكريم شريف
وعلم الحجر علم شريف وكل العلوم شريفه وكذلك علم البرانيات فهو علم شريف وفعلا هو العلم الجامع
فان كان هناك من لم يفهم من هذا العلم كله اي شيئ فهو محروم والعياذ بالله ولامعطي لما يمنع الله
......
-
نعم هنا اتفق معك لو اعطيت الحجر مفصل لاهل الظاهر لن يثمر معه
ولا اعتقد اننا ناخذ بكلامك وصاحبك ونترك الحكماء الاوائل الذين وصفو اهل امعادن العامة اي البرانيات
بانهم اهل جهل وخور فهذه اقوالهم وليسى اكلامي كلهم نصحو اهل العقل وليسي اهل الجهل ان الصنعة ليست
في تلك الاشياء والاكسير لا يقوم منها
فكيف تسمون الباطل بالشريف هذا الذي تذخلنا عليه حتى لا تدللو الباحتين
اتيني بحكيم اطلق على البراني بالعلم الشرف
-
الامام علي سلام الله عليه قال
الزيبق الرجراج والزاج والاسرب وزعفرنة الحديد وزنجار النحاس
ان انتم اخذتم هذا الكلام على ظاهره فهذه مصيبة
-
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
جربنا ولم تخترق هذه المواد الفضه بل اخذت تقفز فوقها ولم تخترق المعدن وهو داير....
الموضوع منقول ولايعرف كيف يتم بالضبط ولايعرف ان كان صحيحا.
اكثر من اربعون تشكر ولا واحد جرب الافضل للاخوه بدل التشكرات الجوفاء ان يجربوا رحمه بانفسهم وبغيرهم .
رجاء لوجه الله جربوا قبل ان تشكروا فان كان خيرا شكرتم وقبلتم وان كان غير ذلك نصحتم ورفضتموه...
اما ان نجد اربع صفحات تشكرات ولاواحد جرب فهذا عار علينا ان كنا نرجو العلم الصحيح اما من اجل التسالي وتضييع الوقت فلاباس
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
-
نحن نشكر المجهود وان اصاب صاحبه فله اجران وان اخطا فهو مشكور على كل حال فقد اثرى القسم بمواضيع مهمة وان كانت منقولة
فان هذا القسم حديث النشاءة فى المنتدى وتم ادراجه بعد الحاح الاعضاء وكل عضو فى المنتدى ساهم على قدر ما يستطيع فلا تبخس جهودات الاعضاء
وعوضا عن السخرية منهم يا ليت حضرتك تتحفنا بمجرباتك الصحيحة ومشكور مقدما
-
ربمى اخي محب علي
المقصود من لترزين هو مرتبة الجسد
والتشبيب مرتبة الروح
والتلطيف مرتبة النفس
وليست بالضرورة
ان تكون مثل ما فهمتها
لاننا ناخذ على قول الحكماء قولهم صحيح
وناخذ على المجربين الذين فشلو ان فهمهم غير صحيح
لانه ليسى من المعقول انك تاخذ قشور الرمان وعفص وشعر وقطران
فتحولالفضة الى ذهب
احسبهم تجدهم اربعة يفعلون ثلاث افعال
ترزين وتشبيب وتلطيف
الى متى تبقون هكذا
-
-
شكرا على الافادات القيمة وجزاكم الله كل خير
-
