جامع خواص القران والذخيره المعده لنوايب الزمان

الباب الثامن عشر
لغض الطرف عن المحارم وخفض اجناح والتواضع للناس
فمن اراد ذلك فليكشف عن قوله تعالى في سورة الحجر
( وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِنْ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ (87) لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِنْهُمْ وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ (88) وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ (89)
قاال الامام التميمي خاصة هذه الايات الشريفه لغض الطرف عن المحارم وخفض الجناح للمؤمنين والتواضع للناس فمن كان يمد طرفه الى المحارم واراد الاقلاع عن ذلك والتوبه فليستغفر الله تعالى من الفتره ليله الجمعه قبل ان ينام ويقوم وقت السحر ويتوضئ ويصلي ركعتين ويستغفر الله مما يغضبه عليه ويغضب خلقه ثم يقرا الايه الشريفه على ماء المطر ويرش به البدن سبعه ايام فانه يزول عنه ذلك ويصلح الله نيته ويفتح له باب التوبه وان عمل لغيره فليذكر اسمه في الاستغفار ويقول اللهم اني استغفرك لما جناه والداي او ولدي او فلان واخطا فيه واسئلك التوبه والغض عن المحارم وخفض الجناح للمؤمنين والتواضع للناس فان الله يستجيب له ذلك ببركه الايات الشريفه
الباب الاسع عشر
للمنع من اكل الربا او الحرام ومال اليتيم وشرب الخمر
فمن قصد ذلك ليكشف عن قوله تعالى في سورة المائده
(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالأَزْلامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الإِسْلامَ دِيناً فَمَنْ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (3)
قال الامام التميمي
خاصيه هذه الايات الشريفه تمنع من اكل الحرام والمال النغصوب ومال اليتيم وشرب الخمر لمن هو مولع به واكل الربا
فمن اراد السلامه والعافيه من تلك فليتوضا ليلة الجمعه بعد صلوة العشاء الاخير وياخذ ماء طاهر من ماء المطر ويتلوا هذه الايات الشريفه سبعين مره ثم اخذ من ذلك الماء ويعجن به خبز حنطه ثم يخبز العجين وياخذ منه قرصا ويقسمه اربعه ارباع ويطعم ثلثه مساكين ثم ياكل الربع الرابع يفعل ذلك ثلثه ايام متواليه فانه يبلغ المنى في جميع ما ذكرناه
وما عن قوله تعالى في السورة المذكرة
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (90) إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمْ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنْ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنتَهُونَ (91) وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ (92)
خاصية هذه الايات الشريفه لمن يذهب ماله في شرب الخمر والميسر والربا او معاصي الله تعالى ينقش هذه الايات الشريفه بقلم او ابره ذهب على صفحه كسرة خبز يوم الجمعه بعد الفراغ من الصلوة ويطعمها لمن يريد صلاحه او لمن يكذب ياكله يوم السبت على الريق يفعل ذلك ثلث ايام من ثلث جمع يوم السبت فانه ينزع من قلبه محبه ذلك بامان الله تعالى ويزول عنه جميع ما ذكرناه انشاء الله تعالى

الباب العشرون
لازاله الغيبه والنميمه والكذب
فمن قصد ذلك فليكشف عن قوله تعالى في سورة النور
(وَلَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ (16) يَعِظُكُمْ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ (17) وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ الآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (18)
قال الامام التميمي
خاصيه هذه الايات الشريفه منع الرجل من الغيبه والكذب والتفاحش في كلامه والشاعر الكثير الهجاء ولمن يخاف من شده شرة
من اراد ذلك فليقراء هذه الايات الشريفه على عصير العنب الابيض ثم يضيف اليه السكر الابيض الخالص ثم يصنع منه حلوا او طعاما ويطعم منه من هذه حاله ثم يكتب الايات الشريفه بعسل نحل لم تمسه نار في شقفه طين طاهرة يجعل الشقف المكتوب في الماء الذي يشرب منه من هذا حاله يصلح الله حال الرجل ويعصمه من جميع ما سبق ذكرة وينجح مقاصده في طاعه الله ببركه كتابه واسراره
الباب الحادي والعشرون
لمن توقف عن فعل الخير من قصد كالصدقه وغيرها واراد الرجوع الى الله تعالى
فليكشف عن سورة الكوثر بكمالها
((بسم الله الرحمن الرحيم)
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ (3)
قال الامام التميمي
خاصيه هذه السورة الشريفه من ادمن قرائتها رق قلبه وخشع لربه وثبت على الطاعه واذا قرئت عند نزول المطر مائه مرة ودعا القاريئ بما يحب من امر الدنيا والاخرة يستجاب له للفور وهي من المجربات ومن قراها على عين ماء انقطع ماءها ونقص جريها ي كل يوم سبع مرات غزر مائها وكثر
ومن قراها علىماء ورد ومسح به كل يوم على عينيه كثر نورهما وزال وجعهما وحظ صحتهما
ومن قراها على بيت سحر فيه مدفون ولا يعرف مكانه ولا موضع دفنه الهمه الله اليه ولم يضره شيئ
ومن كتبها في قطعه رق من فضله ما كتب به صداق بكر على بكر او في قرطاس بزعفران وماء ورد وجعلها حرزا على ذراعه لم يلق في كل طريق يسلكها الاخير وكفي شر كل ذي شر ولقاه الله في طريقه كل خير
ومن كان متوقف عن فعل الخير من صدقه او صيام او اعانه ملهوف وكان قادرا مستطيعا على ذلك فاكتبها له في اناء نظيف بعسل لم يغل على النار والق ذلك العسل على طعام ياكله فان الله تعالى ببركه كتابه العزيز وهدانا الله تعالى
وذكر الامام الغزالي ي كتاب الخواص
ان سورة الفاتحه الشريفه
(بسم الله الرحمن الرحيم (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ (7)
لها الف خاصيه ظاهره والف خاصيه باطنه
فمنها انها تبرئ الاسقام والالام وتعجل بها العافيه فاذا رقي بها المريض شفي من مرضه
وان كتبت في ورقه وجعلت في جيبه او كتبت في اناء طاهر وتمحى بماء طاهر ويمسح بها بدن المريض مره واحده وعلى موضع المريض ثلاث مرات ويقول اللهم اشفي انت الشافي
اللهم اكفي انت الكافي
اللهم عاف انت العافي
واذا كتبت بالزعفران وماء الورد في جام زجاج وتمحى بماء المطر ويسقى منه من كان متوقفا عن فعل الخير والصدقه زال عنه ذلك باذن الله تعالى
__________________

الباب الثالث والعشرون
لمن اراد العفه والقناعه والزهد والصبر
فمن قصد ذلك فليكشف عن قولع تعالى في سورة المائده
(وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (17) وَقَالَتْ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (18) يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنْ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (19) وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكاً وَآتَاكُمْ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِنْ الْعَالَمِينَ (20) يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ (21)
قال الامام التميمي
خاصية هذه الايات الشريفه
من كتبها كل يوم قبل طلوع الشمس في كفه اليمين ولمسها بلسانه وابتلعه سبعه ايام متواليه رزقه الله العفه والقناعه والصبر والزهد والرحمه لجميع المسلمين .
وعن قوله تعالى في سورة الاعراف
(يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاساً يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشاً وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (26)
قد تقدم ذكر هذه الايه الشريفه في الباب السابع عشر لمن اراد التوبه والرجوع الى الله تعالى بالطاعه والاقلاع
فهذه الخواص مشتركه فطالعها في المكان المذكور فهي مشروحه هناك كما بينت لك والله الموفق
الباب الثالث والعشرون
لمن اراد الامان من الفتن في الدين
فمن قصد ذلك
فليكشف عن قوله تعالى في سورة الممتحنه
( رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (4) رَبَّنَا لا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (5)
قال الامام التميمي
خاصية هذه الايتين الشريفتين الامان من الفتنه في الدين وصح اعتقاده مع اليقين ما دام لابساله وهو على طهاره
وذكر الامام حجة الاسلام الغزالي في كتابه الخواص له روايه عن محمد بن ابي بكر قال كنت مع امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام يوما وهو يقرا سورة الحشر فقلت مالك قرات سورة الحشر قال كل يوم اقراها فقلت فلم ذلك قال تذكرني بالاخرة وامن بها فتنة الدنيا والاخره ببركة قراتها

الباب الرابع والعشرون
للثبات على الدين والانتقال من الحال الادنى الى الجلال الاعلى
فمن كان يقصد ذلك فليكشف عن قوله تعالى في سورة طه
(قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنْ اهْتَدَى (135)
قال الامام التميمي من خاصية هذه الايه الشريفه الثبات على الدين والتنقل من الحال الادنى الى الحال الاعلى فمن كان كثير التنقل والتقبل ولا يثبت على حال مرضيه فليكتب هذه الايه الشريفه على تفاحه بقلم حديد وياكلها فانه يزول عنه ذلك ويبقى على حال الرضى المحمود
وعن قوله تعالى في سورة القصص
(وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمْ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (51) الَّذِينَ آتَيْنَاهُمْ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ (52) وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ (53) أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (54) وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ (55)
قال الامام التميمي
من خاصيه هذه الايات الشريفه الثبوت على الحق اليقين وفهم المعاني الخفيه وصحه الاعتقاد في الدين
من اراد ذلك ذلك فليصم ثلثه ايام اولها الخميس من اول شهر كان ويكتب هذه الايات الشريفه في جام زجاج ويمحوها بماء نهر ويشربها كل ليله قبل طلوع الفجر فانه يجد ما يقصده ببركه القران الشريف
الباب الخامس والعشرون

لا يمنع من التلبيس ويهدي الى الحق
من قصده فليكشف عن قوله تعالى في اول سورة المائده
(َيا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ (1)
قال الامام التميمي
خاصيه هذه الايات انما تمنع المدلس وملبس من التلبيس وتهدي الحق وترك الباطل والشك في الدين
فمن اراد ذلك فليكتبها في جام زجاج ويمحوها بعسل نحل لم تمسه نار فمن اكل من هذا العسل اثر فيه الثقل تاثيرا عظيما ظاهرا باذن الله تعالى
__________________

شكرا جزيلا شيخنا الفاضل علي العداري للمجهودات الرائعة بارك الله فيك

احسن الله اليكم وبارك فيكم

مشكور شيخنا وجزاك الله كل خير

مشكور شيخنا وجزاك الله كل خير

مشكور شيخ على العذارى وبارك الله فيك وعليك وكل عام وانت بالف خير.

مشكور شيخ على العذارى وبارك الله فيك وعليك وكل عام وانت بالف خير