التفسير الصوفي (تفسير ابن برجان )
تفسير ابن برجان
تفسير تنبيه الأفهام إلى تدبر الكتاب الحكيم وتعرف الآيات والنبأ العظيم
تصنيف عبدالسلام بن عبدالرحمن بن بَرَّجان اللخمي الاشبيلي
والمتوفى سنة 536 هـ
تحقيق وتعليق الشيخ أحمد فريد المزيدي
طبعة دار الكتب العلمية
http://www.almeshkat.net/books/archi...ks/tebrjan.rar
التفسير الصوفي
منهج ابن برجان في التفسير :
اتبع ابن برجان في تفسيره للقرآن منهجا واحداً التزمه في كل سورة تقريباً ، فهو يبدأ غالباً بالتفسير اللغوي لمفردات الآية المراد تفسيرها ، سواء منها الكلمات والمفردات الغريبة التي يكون معناها غامضاً لا يفهم إلا بعد بحث وتنقيب وجهد ، أو يكون معناها معروفا لدى قوم دون غيرهم . كما يوظف علمي النحو والصرف من أجل إعراب التراكيب النحوية في القرآن ، ثم يتناول الجانب البلاغي في الآيات . ثم يبحث عن الآيات القرآنية التي تفسير الآيات التي يفسرها وهو ما يسمى تفسير القرآن بالقرآن ، ويحرص على تفسير القرآن بالسنة ، وأقوال السلف من الصحابة والتابعين .
ثم بعد كل هذا يأتي برأيه هو ويصدره بقوله : وأرى والله أعلم أن المعنى المراد ... ) ثم يورد رأيه في تفسير الآية ، وهو رأي مليئ بالرموز والإشارات الصوفية ، وقد سلك طريقة التفسير العلمي للآيات التي تتصل بالكون خصوصاً ، ولا سيما أنه قد سبقه إليه الغزالي في بعض كتبه ، واستفاد ابن برجان في ذلك من معرفته بعلم الفلك والحساب والرياضة والتنبؤات المستقبلية ، وربما خاص في مسائل التنجيم ومواقع النجوم وتأثيرها على حياة البشر اعتماداً على معارفه التي وصل إليها أهل عصره وهي كثيرة ، وتفسيره عندما يقرؤه المتخصص في التفسير اليوم يجد كثيراً من التفاصيل التي أوردها لم تعهد في كتب التفسير المتقدمة .
قيمته العلمية للمتخصصين :
التفسير الكبير لابن برجان رغم فقدان قسمه الأول مفيد جدا للمتخصصين في الدراسات القرآنية خصوصاً ، فقد لقي رواجاً كبيراً في عصر ابن برجان وبعد وفاته بسنوات طويلة ، واهتم به الجميع ، وتناوله الدارسون بالبحث والتحليل ، محاولةً منهم لفك معمى تأويلاته الرمزية ، وفهم إشاراته ، وشروحاته الفلكية ، والاجتهاد في فهم حساباته الزمانية والرياضية ، والوقوف على حقيقة تنبؤاته المستقبلية . وقد أشار الألوسي في روح المعاني إلى تأثر ابن الزبير الغرناطي بهذا التفسير ، وتوقف ابن خلكان في ترجمته له عند تبؤاته في فتح بيت المقدس
