ابو الحسن الششتري

السلام عليكم من يمن علينا بكتب لسيدنا ابو الحسن الششتري

ان شاء الله يجبك الاخوة الاستاذ سامر والاستاذ باعمران وغيرهم

ننتظر معكم انا منتظرون الاجاود

لم اسمع من قبل عن أي كتاب له سوى ديوانه ولم يمر معي اخي ناطق سواء مقروء او مصور

عجيب منك ياموسوعة التصوف سيدي سامر ان لا تعلم اليك الكتاب الاول
الرسالة الششترية
وهذا رابط عنها فقط http://www.goodreads.com/book/show/14287366

والمقاليد الوجودية وهذا رابطه http://www.goodreads.com/book/show/15751037

أنت اعلم مني اخي
ومر علي المقاليد الوجودية يسر الله نشرها بإذن الله

المغرب العربي غني بالتصوف والفلسلفة الصوفية
بالنسبة لشرح اللمعات المسمى ضوء اللمعات لصائن الدين تركه نشرته مجلة كلية الاداب عدد 5 يناير 1986 هل عندكم خبر عليه

بالنسبة لي اعشق المدارس المغربية جميعها وانتم اعلم بها مني لذلك اقل الكلام فيها ولكن هناك مدرسة قلت الاضواء عليها هي المدارس الفارسية القديمة طبعا اقصد مدارس اهل السنة والجماعة واذكر كتبا نحتاج باحثين ان يترجموها بلغة عربية مؤثرة لانها جمعت بين فلسفة التصوف ووحدة الوجود والاهم العشق الالهي ولانجد لها مثيل باللغة العربية اقصد من ناحية التجربة الصوفية

اللمعات لفخر الدين العراقي وشروحه كاشعة اللمعات للجامي

مقالات شمس التبريزي وللاسف ترجمة للانجليزية والفرنسية ولم ير لها النور في العربية
مقالات العارفين في مناقب الرومي للافلاكي ايضا ترجم عدا العربية
ديوان شمس كاملا عدا مقتطفات ترجمت للعربية

ديوان نعمة الله الكرماني
مقالات له ايضا

سعد الدين الحموي وكتابه المصباح في التصوف غامض جدا
شمس الدين محمد اللاهيجي وكتابه مفاتيح الاعجاز في شرح روضة الاسرار

طبعا بسبب سيطرة المد السلفي من جهة على العالم الاسلامي قلة بضاعة التصوف وكذلك الانترنت وضياع الشباب العربي توقفت عجلة التحقيق والطبع عدا عدة باحثين لا يتجاوزون اصابع اليد مقابل الالاف الباحثين السلفين اما من جهة الشيعة فصعوبة الارتباط بالمسلمين السنة لاختلاف وجهة العقائد وكذلك محاربة الحوزة نفسها لهذا التيار ولكن يوجد باحثين عدة احيت نتاجاتهم الثورة الخميني كونه صوفي شيعي وهم كثرة فارسية وقليل من العرب

بالنسبة لي اعشق المدارس المغربية جميعها وانتم اعلم بها مني لذلك اقل الكلام فيها ولكن هناك مدرسة قلت الاضواء عليها هي المدارس الفارسية القديمة طبعا اقصد مدارس اهل السنة والجماعة واذكر كتبا نحتاج باحثين ان يترجموها بلغة عربية مؤثرة لانها جمعت بين فلسفة التصوف ووحدة الوجود والاهم العشق الالهي ولانجد لها مثيل باللغة العربية اقصد من ناحية التجربة الصوفية

اللمعات لفخر الدين العراقي وشروحه كاشعة اللمعات للجامي

مقالات شمس التبريزي وللاسف ترجمة للانجليزية والفرنسية ولم ير لها النور في العربية
مقالات العارفين في مناقب الرومي للافلاكي ايضا ترجم عدا العربية
ديوان شمس كاملا عدا مقتطفات ترجمت للعربية

ديوان نعمة الله الكرماني
مقالات له ايضا

سعد الدين الحموي وكتابه المصباح في التصوف غامض جدا
شمس الدين محمد اللاهيجي وكتابه مفاتيح الاعجاز في شرح روضة الاسرار

طبعا بسبب سيطرة المد السلفي من جهة على العالم الاسلامي قلة بضاعة التصوف وكذلك الانترنت وضياع الشباب العربي توقفت عجلة التحقيق والطبع عدا عدة باحثين لا يتجاوزون اصابع اليد مقابل الالاف الباحثين السلفين اما من جهة الشيعة فصعوبة الارتباط بالمسلمين السنة لاختلاف وجهة العقائد وكذلك محاربة الحوزة نفسها لهذا التيار ولكن يوجد باحثين عدة احيت نتاجاتهم الثورة الخميني كونه صوفي شيعي وهم كثرة فارسية وقليل من العرب

ألم اقل انك اعلم مني.
بالنسبة للكتب باللغة الفارسية فقد مر علي الكثير من العناوين المشوقة حتى فكرت اني اتعلم اللغة الفارسية لاجل ذلك
ولكن أسالك هل تعلمها صعب يعني هي اسهل ولا الانجليزية؟
وان شاء الكتب التي ذكرتها سيقيض الله لها من يخدمها ولو بعد حين

والله يا سيدي سامر لم اجربها ولكن اكيد هي اقرب للعربيه من الانجليزيه ولو مكنك الله منها فسوف تاتينا فتوح كثيرة منك خصوصا ان فيها كنوز لا حصر لها ونستنقذ كتب التصوف السني من حكرهم

ظننت انك تعرفها من معلوماتك ما شاء الله.
اطمع في المزيد من مشاركاتك القيمة وكتبك
وكلامك ممتع واحب رؤية مشاركاتك والله

أنا هُو مَعْنى المعانِي وسِرُ الوجُودْ
فتنزه في لُطْفِ صُنْعي واحْفظِ الحدُودْ
واخرجُ عن مَن سَوائِي تحْظى بالشَّهُود
تَدخُل حضُرَة صَفائي جِوارَ الْحَبيب

اعتقد ان خلاصة فكر الشيخ ابي الحسن موجود في ديوانه اما كتبه الاخرى كالمقاليد الوجودية والرسالة العلمية والرسالة البغدادية رغم اهميتها فهي ترجمة لافكاره نثرا ربما بأسلوب أكثر سهولة للفهم فالديوان ملىء بالرموز والاسرار

ويمكن تفسير فكر الشيخ ونظرته لله والانسان والعالم والوجود من قراءة ديوانه بتمعن
فمثلا إذا اخذنا وجود الانسان في فكر الشيخ نرى أنه يعتبر أن الإنسان والعالم واحد، فالانسان جامع للأكوان، وأن العالم "الإنسان الأكبر" يماثل في وجوده وتكوينه الإنسان "العالم الأصغر" مثل قوله رحمه الله:

الفلك بيك يدور = ويضيء ويلمع
والشموس بِيكْ والْبُدُور = فِيكْ تَغيب وتَطْلع
فاقْرَ مَعْنَى السُّطُور = الَّتي فِيكَ أجْمَعْ
لاَ تُغادِرْ سَطْراً = مِن سُطُورِكْ وادرِي

ويتحدث عن وحدة الوجود والوجود المطلق بقوله:

الخلقُ خَلقكمُ والأمْرُ أمْركُمُ = فأيُّ شيء أنا لا كُنتَ مِنْ طَلِلَ
الحقّ قُلتُ وما في الكوِن غيركُم = أعوذُ باللهِ منْ عِلمي ومِنْ عَمَلي
ما للحِجَاب مكاَنُ فِي وجودِكُمْ = إِلاَّ بِسر حروف انظُرْ إِلى الجبلِ
ظهرْتُمُ فَخفِيتمْ مِنْ ظُهورِكُم = أنتمُ دَللتمْ علَيْكُم لِلدّليل ولِي
أنتم دَللتمْ عليكمُ منكمُ بكمْ = ديمُومةً عبرَّتْ عن غَامِض الأزلِ

ويدعو لاستعمال الانسان للجسم والنفس والروح والحواس لادراك الوجود والصورة الكلية بقوله:

أسْمِع بِهِمْ وَأبْصرْ = تَسْمَعْهُم وتُبْصِر
لا تنتظرْ مَخْبَرْ = غَيْرُكْ فَأنْتَ أخَبرْ
والحقُ مستبانُ = بكل ما أريدو
مزقْ حجابْ حِسكْ = ترى العيوبْ تجلى

فافتحْ عيون عِشْقَا = ولا ترى سِوى الله
واحفظ به حُدُودَكْ = والزمْ ولا تُغيرْ
سيدي فحسبكَ الله = فهو المرادْ الأكبر

حسبي الله هو المراد الأكبر
حسبي الله هو المراد الأكبر
حسبي الله هو المراد الأكبر

ماشاء الله تبارك الله على المعانى العرفانية العالية نرجو منكم المزيد ايها الكرام

جزاكم الله كل خير على هذه المعانى العرفانية العالية لو امكن تضعوا لنا هذه الكتب بالمنتدى نكون لكم شاكرين

ما شاء الله عليك أخي الحبيب الغالي رائد أعرف مدى حبك للشعر الصوفي والفلسفي وتذوقك الخاص له زادك الله علما ونورا
أرسلت لك على الايميل هدية عظيمة مع بعض الإستفسارات وأبواب للنقاش فيرجى المراجعة
مع التحية

يا اخي رائد لا تحرق قلوبنا ان كان لديك هذه الكتب فلا تنسانا فجميعها طبعت بالمغرب العربي و صعوبه نحصل عليها بالعراق العجل العجل

اتمنى لو يستجيب الاخ رائد بتصوير هذه الكتب الجديدة ولا يحرمنا منها
وهي غير موجودة على النت

اود ان انوه الى ان السيد عاصم الكيالي قام بطبع كتب جديدة ودسمه في دار الكتب العلمية...........بانتظار السيد المزيدي حيث وعدني بطبع كتابين مهمين شرح الفصوص للبسنوي حيث ستعتبر خاتمه الشروحات المهمة طبعا مع ندارة وجود شرحه لاسعد الفرغاني ونشر شرح التلمساني في ايران فيبقى قنبله الكتب هو شرح البسنوي والكتاب الثاني الذي وعد بطبعه ونشره هو الواردات الالهية في تفسير القران الكريم للبيطار واعتبره المزيدي اعظم التفاسير

كيف تعرف انه طبع كتب جديدة للكيالي من اين تجد المصدر؟؟
كما ان هذه الكلمة غير واضحة يا ريت توضحها لوسمحت

طبعا مع ندارة وجود شرحه لاسعد الفرغاني ونشر شرح التلمساني في ايران

ببساطه شديده ياسيدي اراجع دائما موقع دار الكتب العلمية على الانترنت وسوف تجد قائمة بالاصدارت الحديثة.....اما اسعد الفرغاني فقد راجعت اغلب المصادر التي تتحدث عن تواجد مخطوطات ابن عربي وشروحاتها فلم اجد ذكر اين يوجد طبعا عدا مكتبات ايران لعدم وجود من يزودنا هناك بالمعلومات اما التلمساني فقط طبع شرحه بالعربيه محقق ايراني نسيت اسمه ولكني وجدته في النجف وجميع هذه الشروح يمكن الاستغناء عنها طبعا لو طبع عرائس النصوص للبسنوي وهو موجود في مصر بدار الكتب القومية مطبوع في القرن التاسع عشر بالعربيه ووعد المزيدي بتحقيقه وطبعه ولكن اختفى